蘇童作品色彩構(gòu)圖三境

1、蘇童作品色彩構(gòu)圖三境摘要書(shū)畫(huà)品評(píng)有四格之說(shuō)。文學(xué)作品中的色彩構(gòu)圖與之有異曲同工之妙,構(gòu)圖也分三境。蘇童作品擅長(zhǎng)用色,其色彩構(gòu)圖在物境、妙境、神境均表現(xiàn)充分,豐富了作品的審美空間。關(guān)鍵詞書(shū)畫(huà)格品;蘇童作品;色彩構(gòu)圖;三境一、前言顏色是自然界的一種客觀存在,瑰麗的色彩裝飾著我們的生活。“語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)1。作品中,色彩通過(guò)語(yǔ)言表達(dá),由于人的主觀思維的介入,色彩便被賦予了虛實(shí)不同的含義。語(yǔ)言作品中色彩用處很廣,其中之一便是構(gòu)圖之用。蘇童的小說(shuō)擅長(zhǎng)用色,其色彩構(gòu)圖運(yùn)用分為不同的境界。二、書(shū)畫(huà)品評(píng)的格品之說(shuō)和文學(xué)作品構(gòu)圖之境書(shū)畫(huà)作品中的事物一般是以色彩來(lái)展示的,無(wú)論是五色還是墨色。都是用色彩表現(xiàn)事物

2、的特征,再現(xiàn)事物。在書(shū)畫(huà)品評(píng)中,有“憶、神、妙、能四種格品的說(shuō)法。黃休復(fù)在?益州名畫(huà)記?這樣描繪:逸格畫(huà)之逸格,最難其儔。拙規(guī)矩于方圓,鄙精研于彩繪,筆簡(jiǎn)形具,得之自然,莫可楷模,出于意表,故目之曰逸格爾。神格大凡畫(huà)藝,應(yīng)物象形。其天機(jī)迥高,思與神合,創(chuàng)意立體,妙合化權(quán),非謂開(kāi)廚已走,拔壁而飛,故目之曰神格爾。妙格畫(huà)之于人,各有本情,筆精墨妙,不知所然。假設(shè)投刃于解牛,類(lèi)運(yùn)斤于斫鼻,自心付手,曲盡玄微,故目之曰妙格爾。能格畫(huà)有性周動(dòng)植,學(xué)侔天功,乃至結(jié)岳融川,潛鱗翔羽,形象生動(dòng)者,故目之曰能格爾。四格中,能格是指真實(shí),準(zhǔn)確的地反映物象,重在描形寫(xiě)貌。妙格是指在畫(huà)中,可以讓人感受精妙之趣。神格是

3、指繪畫(huà)得心應(yīng)手,“它主要是指藝術(shù)創(chuàng)造所到達(dá)的一種神化的境界。2逸格“最難其儔,要求“筆簡(jiǎn)形具。絢麗多姿的色彩往往用來(lái)構(gòu)圖。文學(xué)作品中,我們也可以通過(guò)文字感受一幅幅畫(huà)面,因此從對(duì)色彩運(yùn)用的審美角度來(lái)看,色彩的運(yùn)用也莫不表達(dá)了以上這些特征。由于“逸格“得知自然,“莫可楷模,由于色彩是通過(guò)語(yǔ)言呈現(xiàn)的,文學(xué)作品的表達(dá)性,決定了“逸格還很難到達(dá)。因此,我們將作品中的構(gòu)圖一般分為三種境界:一是能境,又稱物鏡;二是妙境;三是神境。三、蘇文色彩構(gòu)圖三境(一)客觀的色彩,靜態(tài)的絢麗物境這里的構(gòu)圖具有寫(xiě)實(shí)性,作品中表現(xiàn)出來(lái)的顏色是客觀物象的反映。這些構(gòu)圖是靜態(tài)的,要么是某一個(gè)瞬間的畫(huà)面定格,要么是某一靜止場(chǎng)景的物

4、象的描模(1)花園里秋雨蕭瑟,窗內(nèi)的房事因此有一種垂死的氣息,頌蓮的眼前是一片深深幽暗,唯有梳妝臺(tái)上的幾朵紫色雛菊閃爍著稀薄的紅影。(蘇童?妻妾成群?)(2)天空高而清澈,微風(fēng)吹動(dòng)公寓門(mén)口的夾竹挑的紅色花朵。(蘇童?婦女生活?)(3)走到井邊,井臺(tái)石壁上長(zhǎng)滿了青苔,頌蓮彎腰朝井中看,井水是藍(lán)黑色的,水面上也浮著陳年的落葉,頌蓮看見(jiàn)自己的臉在水中閃爍不定,聽(tīng)見(jiàn)自己的喘息聲被吸入井中放大了,沉悶而微弱。(蘇童?妻妾成群?)(4)她仰臥在祖屋金黃的干草堆上,蒼黃的臉上一片莊嚴(yán),雙手緊緊抓握一把干草。(蘇童?1934年的逃亡?)上述四例句子里的色彩都是現(xiàn)實(shí)生活中客觀物象所呈現(xiàn)出來(lái)的色彩。這些畫(huà)面都是一

5、幅幅客觀的寫(xiě)實(shí)畫(huà)面,但畫(huà)面非常唯美,讓人沉浸其中?！耙环十?huà),可能以比照為主,也可能以和諧為主,但最強(qiáng)的比照組合也必然達(dá)成一定的視覺(jué)愉悅,即和諧,最臨近的色階組合,也不能沒(méi)有被控制了的比照。3作品中的色彩構(gòu)圖也莫不表達(dá)了這些比照和諧之美?！爱?dāng)兩種比照的色彩為一方處于另一方包圍形成短兵相接狀態(tài)時(shí),比照效果愈強(qiáng)烈4,如(1)這種構(gòu)圖完全是一種顏色上的比照,深深幽暗和紫色雛菊的紅影,兩種顏色形成強(qiáng)烈比照。與此同時(shí),“一片深深幽暗的具有面積優(yōu)勢(shì),它和“雛菊幾朵在構(gòu)圖的頁(yè)面上也形成了短兵相接的狀態(tài),比照效果極為強(qiáng)烈。例(2)以高而清澈的天空(或淡淡的藍(lán)或淡淡的白)為偌大的背景,公寓門(mén)口的夾竹桃的紅色花

6、朵,顯出了超強(qiáng)的比照效果。畫(huà)面既有強(qiáng)大的沖擊感,也有視覺(jué)的愉悅感?！凹偃缫环?huà)所選用的色塊是色環(huán)上極短的一段,即只在相近似的色階中尋找變化,這稱為端掉,由于其色彩跨度極小,視覺(jué)上必然和諧5,就色性而言,例(3)藍(lán)色具有讓人生出恐懼的感覺(jué),“藍(lán)綠相間具有清涼感6是冷色,構(gòu)圖的視覺(jué)上是和諧的,心理感覺(jué)上也是平穩(wěn)的,與頌蓮當(dāng)時(shí)的心境憂傷、驚慌的心境極為配合,在色彩構(gòu)圖上,作者還在藍(lán)黑的井水上漂浮了幾片落葉,使畫(huà)面顯出和諧的色度,又表達(dá)出比照的張力。讓讀者的心隨主人公的情緒、命運(yùn)一起躍動(dòng)?！耙粋€(gè)畫(huà)面的構(gòu)成,假如某類(lèi)色彩在面積上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì),雖然有比照的顏色存在,但由于面積的懸殊,因此亦必然和諧7,如(4

7、)“她仰臥在祖屋金黃的干草堆上,蒼黃的臉上一片莊嚴(yán),雙手緊緊抓握一把干草。這里占優(yōu)勢(shì)的顏色是黃色,其中比照的顏色,需要我們?nèi)ヒ鈺?huì),比方女人的服裝色彩、祖屋的色彩但這些色彩和干草堆的金黃、臉的蒼黃、手上的干草的金黃比照起來(lái),面積上存在懸殊,顯出了一種優(yōu)勢(shì)和諧。在這一副畫(huà)面中,也顯出了一種“因子和諧,“在各個(gè)不同區(qū)域都或多或少地注入同一色彩因素都如數(shù)學(xué)中的公因子,也像詩(shī)歌中的韻腳,由于它的存在使顏色和諧起來(lái)8,例(4)黃色在整個(gè)畫(huà)面中,就是這種性質(zhì)的色彩因子。因此,色彩運(yùn)用得巧妙,能提供應(yīng)讀者一幅美麗和諧的畫(huà)面,讓人徜徉。這些畫(huà)面大都是比擬單純的構(gòu)圖,寫(xiě)實(shí)性強(qiáng)。假如色彩運(yùn)用超越現(xiàn)實(shí)客觀物象,那么,

8、作者必然介入強(qiáng)大的主觀情緒,用筆精妙,別有深意。(二)寫(xiě)意的色彩,別有的深意妙境回避就是一種情感的張揚(yáng),對(duì)現(xiàn)實(shí)物象色彩的回避,其實(shí)就是在回避一種邏輯的矛盾,這種矛盾是作者情感賦予的,薩特認(rèn)為:“現(xiàn)實(shí)的東西絕對(duì)不是美的。美只是一種適于意象的觀點(diǎn)。而且這種價(jià)值在其根本構(gòu)造上又是只對(duì)世界的否認(rèn)9作者對(duì)色彩的反映,是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的回避和否認(rèn),是一種扭曲的現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)真實(shí)的物象無(wú)法和作者的主觀情緒吻合起來(lái),回避實(shí)際就是在宣泄一種情緒。這正如王國(guó)維?人間詞話?:“以我觀物,故物皆著我色彩。10色彩不是客觀物象所顯示出來(lái)的本真的色彩,而是通過(guò)人的主觀認(rèn)知,在情感的參與下,歪曲的反映。這些變異了色彩的物象組

9、合在一起,仍然是一幅畫(huà)面,只是這些構(gòu)圖注入了浪漫的想象,超越了構(gòu)圖的規(guī)律。假如說(shuō)前者的構(gòu)圖具有寫(xiě)實(shí)性,那么后者構(gòu)圖具有強(qiáng)烈的寫(xiě)意性,而且不再局限于靜態(tài)的物鏡。這些色彩經(jīng)過(guò)主觀的情緒心情沖擊后,不僅僅只是為了展示出一幅幅變異的畫(huà)面,而是讓人在感覺(jué)了奇幻的物景后,再與文章的思想結(jié)合起來(lái),體味深入的意蘊(yùn)。用筆精妙,讓人沉浸其中,味出深意!(1)沉草記得姐姐散發(fā)披垂?jié)M目藍(lán)光的樣子,她真的像貓被姜龍挾在臂彎里,白色綢袍在掙扎中撕得絲絲縷縷。(蘇童?罌粟之家?)(2)環(huán)子從她的生命深處開(kāi)場(chǎng)嘔吐,吐出一條酸苦的、黑色小溪,濺上她的美麗的藍(lán)棉袍。(蘇童?1934年的逃亡?)(3)男女老少的眼睛都看見(jiàn)了從黑磚樓

10、上騰起的瘟疫細(xì)菌,紫色的細(xì)菌蟲(chóng)正向楓楊樹(shù)四周強(qiáng)勁地?fù)湟u。(蘇童?1934年的逃亡?)(4)那就是火燒雪的情景,世界是雪白的,火是金黃的,送葬的人是黑色的。(蘇童?飛越我的楓楊樹(shù)故土?)她不知道是怎么走出浩蕩的送葬人流的,大水塘墨綠地沉默,塘邊野草萋萋沒(méi)有人跡。(蘇童?1934年的逃亡?)句(1)中,“滿目藍(lán)光是變異的顏色和事物的搭配。該句中的畫(huà)面是一種變異構(gòu)圖,和“白色綢袍共同出如今一副畫(huà)面上,正常和非正常的顏色相諧相沖的交織著。藍(lán)色修飾目光,充滿著詭異、恐懼的色彩。句(2)的“黑色是指嘔吐出來(lái)的污穢,未必就是真的黑色,但是這種變異的色相讓人更加形象地展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的環(huán)子嘔吐情形甚為嚴(yán)重,“濺上她

11、的美麗的藍(lán)棉袍,不但描摹出當(dāng)時(shí)的動(dòng)態(tài),而且兩相比照,把環(huán)子病情彰顯無(wú)疑。例(3)雪白、金黃、黑色幾組詞分別與世界、火、送葬的人進(jìn)展搭配,這些顏色既是常態(tài)的,也是變異的。既按常理存在,又觸目驚心。強(qiáng)烈地比照,彰顯出了一種抑郁悲壯之情。例(4)中“大水塘墨綠地沉默,用色彩來(lái)修飾動(dòng)作,讓人在一種突兀中生動(dòng)地獲取一種形象,強(qiáng)烈地傳遞出一種悲涼、沉悶的情感。(三)獨(dú)特的視角,尋味的意蘊(yùn)神境“色彩作為文化的載體往往代表某種象征,承當(dāng)特定的含義。11假如說(shuō)構(gòu)圖的和諧勻稱是一種淺層的視覺(jué)審美,用筆的精妙出奇是一種獨(dú)到的匠心。那么,色彩運(yùn)用最高之境便是超越構(gòu)圖,用筆絕非僅一處精妙,而是一種大化的神逸之境,暢神宏

12、象。這些色彩蘊(yùn)含、折射、象征著大的時(shí)代背景、人物的身世處境、作者獨(dú)特的視角。這是色彩運(yùn)用藝術(shù)的神化境界。1色彩蘊(yùn)含時(shí)代背景(1)陳佐千迷迷糊糊地說(shuō),她快樂(lè)了就唱,不快樂(lè)了就笑,狗娘養(yǎng)的,頌蓮?fù)崎_(kāi)窗子,看見(jiàn)花園里夜來(lái)降了雪白的秋霜,在紫藤架下,一個(gè)穿黑衣黑裙的女人且舞且唱著。她時(shí)刻感覺(jué)到東北坡地黑磚樓的存在,她的后背有一小片被染黑的陽(yáng)光起伏跌宕。(蘇童?1934年的逃亡?)(2)后代們沿著父親的生命線可以看見(jiàn)一九三四年的烏黑的年暈。(蘇童?1934的逃亡?)(3)有一段時(shí)間我的歷史書(shū)上標(biāo)滿了一九三四這個(gè)年份。一九三四年迸發(fā)出強(qiáng)壯的紫色光輝圈住我的思緒。那是不復(fù)存在的遙遠(yuǎn)的年代,對(duì)于我也是一棵古樹(shù)

13、的年輪,我可以端坐其上,重溫一九三四年的人間滄桑。(蘇童?1934的逃亡?)黑色和紫色搭配在一起可謂是濃墨重彩,黑色是最深濃的無(wú)彩之色,“黑衣黑裙、“黑磚樓、“染黑的陽(yáng)光這些意象中都有以黑著色,于“一九三四年是個(gè)災(zāi)年相照應(yīng),“黑象征黑暗的社會(huì)的悲涼、沉悶、悲愴、壓抑、苦難。而且這種黑暗是那么的深重,最亮堂的陽(yáng)光變成了“染黑的陽(yáng)光。紫色是一種冷暖色混合的色彩,陰晴不寧的一種情緒,反映了那個(gè)時(shí)代給人的茫然、焦灼和內(nèi)心的不安。當(dāng)然,這里色彩也構(gòu)成了一幅幅畫(huà)面,畫(huà)面之美已是其次的了。2色彩折射人物身世處境(1)我看見(jiàn)舊日的楓楊樹(shù)美人身著黑白格子旗袍懷抱黃貓坐在一張竹榻上,她的眉宇間有一種洞穿人世的散淡

14、之情,其眼神和微笑略含死亡氣息。(蘇童?罌粟之家?)(2)涵萌很藍(lán)很藍(lán),舒農(nóng)想起他偷窺過(guò)的女人都是藍(lán)的,即使死去。舒農(nóng)想起女人和死亡都是發(fā)藍(lán)的。(蘇童?舒家兄弟?)(3)被劫的女人終于醒了,她在陳茂的懷里掙扎,張不開(kāi)的睡眼像貓一樣放出驚慌的綠光。(蘇童?罌粟之家?)(4)我連人帶車(chē)地撞過(guò)去,看見(jiàn)了擔(dān)架上的靈虹,她像熟睡般地雙目緊閉、嘴唇微啟,她穿著的那條藕色連衣裙被一片血跡染出了紅花。(蘇童?井中男孩?)不同顏色的具有不同的色性,能給人不同是心理感覺(jué)。例(1)中,黑色和白色是無(wú)彩之色,給人以沒(méi)有活力、悲涼的感覺(jué),這兩種顏色和象征頹廢的黃色組合在一起,折射出文中主人公生命和活力在鴉片的摧毀下漸漸

15、微弱。例(2),冷色藍(lán)色的反復(fù)使用,“藍(lán)和死亡、頹廢、苦難疊加在一起,人物的處境讓讀者了然于心。例(3),“綠光象征驚慌,把一個(gè)女人遭受劫難后的受傷、驚慌、恐懼的境況躍然紙上。格羅塞認(rèn)為,“人類(lèi)對(duì)紅色的偏愛(ài),表達(dá)了一種生命的張揚(yáng)和追求12。這里刺目的紅色的生命之花,不是生命的張揚(yáng),而是締造生命的鮮血的流逝,是生命之花的終結(jié)。這些色彩折射了人物的身世處境,構(gòu)成的畫(huà)面給視覺(jué)和心理以強(qiáng)大的沖擊。3色彩反映作者的獨(dú)特視角(1)春天的時(shí)候,河兩岸的原野被猩紅色大肆入侵,層層疊疊,氣韻非凡,如一片莽莽蒼蒼的紅波浪鼓蕩著偏僻的鄉(xiāng)村,鼓蕩著我的鄉(xiāng)親們生生死死呼出的血腥氣息。(?飛越我的楓楊樹(shù)故土?)(2)我屬

16、虎,十九歲那年我離家來(lái)到都市,回想昔日少年光陰,我多么像一只虎崽伏在父親的屋檐下,通體幽亮發(fā)藍(lán),窺視家中隨日月飄浮越飄越濃的霧障,霧障下生活的是我們家族殘存的八位親人。(蘇童?1934年的逃亡?)(3)我想我害怕的一切終于降臨了,它是一團(tuán)黑云總在追逐我,它會(huì)拋下一條黑繩套住我的脖子,把我?guī)У轿乙サ牡胤?但是最要命的是我不知道要去什么地方,這個(gè)倒霉的季節(jié)這些人到底會(huì)把我送到哪里去呢?(蘇童?井中男孩?)同樣的紅色,藍(lán)色、黑色。蘇童在文中采用了完全不同的視角?！疤K童的紅色比之莫言的?紅高粱?,又有著迥異的意象潛流。莫言的紅色浸透著酒神精神,生命的旺盛,而蘇童的紅色那么幾乎全部分布著腐敗的美麗的氣

17、息。13例(1)中,罌粟是猩紅色的,人們對(duì)罌粟的那種神秘的膜拜,罌粟與他們的生存分不開(kāi),“層層疊疊,氣韻非凡,罌粟散發(fā)著致命的誘惑,但罌粟又剝奪著生命,讓生命走向滅亡和頹廢,因此這種紅色是腐敗的美麗的氣息。藍(lán)色可代說(shuō)明凈,使人和晴空、大海、遠(yuǎn)山、河水聯(lián)絡(luò)起來(lái)。“藍(lán)色是冷色,具有收縮性,寒冷會(huì)讓人寒栗、收縮、顫抖的生理反響甚至產(chǎn)生恐懼的心理反響,作者選擇后者為視角,賦予藍(lán)色更為深入的含義,在文中這些藍(lán)色一般代表陰冷、災(zāi)難、死亡和多舛的光陰。比方,例(2)“通體幽亮發(fā)藍(lán)隱喻著家族的逃亡史,隱喻著曾經(jīng)家族的輝煌和現(xiàn)代生存的困惑。就黑色而言,作者選擇其凝重的色性,以象征壓抑,災(zāi)禍、絕望、悲涼例(3)中,“我面臨著災(zāi)難,內(nèi)心沉重而惶恐,令人窒息。總之,神境構(gòu)圖的審美已經(jīng)超出了畫(huà)面的構(gòu)圖之美,其色彩表達(dá)為更深遠(yuǎn)的意義和主題而效勞的。四、余論就構(gòu)圖表達(dá)的思想力度而言,神境最高,妙境次之,物境最為樸實(shí)。但無(wú)論哪類(lèi)構(gòu)圖,都是為了文章表達(dá)的需要而使用的,在文中不能厚此薄彼。蘇童的作品中巧妙地運(yùn)用了色彩創(chuàng)造了不同的構(gòu)圖境界,“蘇童正以一種有意味的色彩語(yǔ)言標(biāo)新立異,獨(dú)樹(shù)一幟,不斷深化、豐富、詮釋著當(dāng)代小說(shuō)的審美空間、審美境界14?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】1馬克思恩格斯全集:第3