自然辯證法：第一章 古代社會的自然科學（醫(yī)學）與哲學

1、科學史的意義培根：讀史使人明智。中國古語：以史為鏡，可知興替。一個比喻: 地圖 現在在何處？回顧來時路；確定未來之路?？茖W史，即科學發(fā)展的地圖科學史輪廓東方四大古老的文明希臘：科學精神的起源羅馬時代中世紀阿拉伯科學與中國科學文藝復興運動科學革命時代：近代科學的產生18世紀：啟蒙運動與工業(yè)革命19世紀：科學的社會化與社會的科學化20世紀：現代科學革命和技術革命21世紀：當代科學技術吳國盛科學的歷程北京大學出版社w.c.丹皮爾廣西師范大學出版社科學史及其與哲學和宗教的關系第一章 古代社會的自然科學（醫(yī)學）與哲學 課件第一章 古代社會的自然科學與哲學第一節(jié) 東方的四大古老文明第二節(jié) 古希臘哲學和自然

2、科學（醫(yī)學）第一節(jié) 四大文明古國一、埃及二、巴比倫三、印度四、中國 一、埃及埃及位于尼羅河領域，公元前4000年進入奴隸制社會，北部形成下埃及王國，南部是上埃及王國。農業(yè)：原始木犁、木耙、金屬鐮刀手工業(yè)：銅制工具、織布機、運輸使用船只、水利工程統(tǒng)一管理建筑業(yè)：金字塔算術：按十進位法計數天文學：一個恒星年共分365天，又分為36周，每周10天 金字塔與獅身人面像在尼羅河谷、地中海畔、西部沙漠發(fā)現的一大批金字塔、神廟和古墓都是埃及古代文明的遺跡。巍然屹立在開羅近郊吉薩高地上的胡夫、海夫拉和門卡烏拉三座金字塔和一座獅身人面像距今約有年歷史。金字塔和獅身人面像堪稱人類建筑史上的奇跡。世界上最大的巨石建

3、筑埃及胡夫金字塔 獅身人面像（又譯“斯芬克斯” sphinx）坐落在開羅西南的吉薩大金字塔近旁，是埃及著名古跡，與金字塔同為古埃及文明最有代表性的遺跡。像高米，長米，耳朵就有米長。除了前伸達米的獅爪是用大石塊鑲砌外，整座像是在一塊含有貝殼之類雜質的巨石上雕成。王朝法老（即國王）海夫拉的臉型。相傳公元前年，海夫拉到此巡視自己的陵墓海夫拉金字塔工程時，吩咐為自己雕鑿石像。工匠別出心裁地雕鑿了一頭獅身，而以這位法老的面像作為獅子的頭。在古埃及，獅子是力量的象征，獅身人面像實際上是古埃及法老的寫照。雕像坐西向東，蹲伏在哈夫拉的陵墓旁。由于它狀如希臘神話中的人面怪物斯芬克斯，西方人因此以“斯芬克斯”稱呼

4、它。 年代越是久遠，越是留給人們更多的神秘感。正如埃及的金字塔，它們矗立在那里已經數千年，恐怖的咒語、離奇的猜測、令人驚異的考古發(fā)現，以及現代科技在它面前顯現出的尷尬，無不使這令人產生由衷敬畏的千古之謎更加平添了幾分神秘。古埃及的醫(yī)學疾病由鬼神主宰，僧侶職責就是驅除身內的鬼怪兼為人除災去病，如采用催吐、下瀉、利尿和發(fā)汗等方法。宗教和醫(yī)學相混。醫(yī)生分三種：普通醫(yī)生、念咒語的、畫符的。規(guī)定醫(yī)生的職責古埃及的醫(yī)學古埃及在生理學方面，認為心是全身血管中樞。經過經驗積累，已用望、觸、聽等方面診斷。對骨骼構造也有了解。認為人死后若腐爛了才算真死，所以在公元前3400年左右就有干化習慣。古埃及的宗教與醫(yī)學之

5、間有著千絲萬縷的聯(lián)系，幾乎所有醫(yī)生同時也是祭司。為了保存好尸體以待來生，他們學習到了解剖學與天然藥物方面的知識，甚至利用他們所掌握的知識來實施簡單的外科手術。據古書記載，他們研究出了800多種醫(yī)療手術程序，包括按壓傷口止血以及骨頭脫臼處理等。他們掌握了600多種藥物，包括將柳樹的葉子和樹皮（阿司匹林的原料）用作防腐劑等。雖然他們沒有麻醉劑，但是他們會使用很多種器械來實施簡單的外科手術，如摘除腫塊和囊腫等。 木乃伊的側面圖 探測器穿過木乃伊的胸腔用3D效果重塑紅頭發(fā)的木乃伊 巴比倫(即現在的伊拉克、敘利亞、土耳其) 在這片土地上，曾經出現過人類歷史上最早的文字楔（xie）形文字；誕生了人類歷史上

6、第一部成文的法典漢謨拉比法典；建造出了被稱為古代文明七大奇跡之一的“空中花園”這樣偉大的建筑。二、巴比倫巴比倫大約公元前3000年進入奴隸社會，公元前18世紀南北統(tǒng)一為奴隸制的中央集權國。農業(yè)：揚水工具、耕犁工具、青銅工具手工業(yè)：數學：十進位、六十進位，開平方、開立方，圓周劃分為360度，世界地圖天文學：周期性、預測日、月食，一年為360天或12個月，一周為七天，一天為24小時巴比倫的醫(yī)學盛行占卜術，由僧侶治病，而巫師除驅邪趕鬼也執(zhí)行醫(yī)師的職務，治病時兼用魔術與藥物、符咒與開方。 三、印度印度大約公元前4000年末到3000年初進入奴隸社會。建筑業(yè)：建立完整的排水系統(tǒng)印度有四個等級： 婆羅門

7、剎帝利 吠舍 首陀羅印度盛行佛教，提倡修行，死后進入最完美、幸福的精神境界?！绊樖勒摗保何镔|的基本元素是地、水、風、火。印度的醫(yī)學印度的“吠陀經”里的“壽命吠陀”專論醫(yī)學，其中記載有八醫(yī)，即八類，包括外科病、頭疼病、全身?。òA病、發(fā)熱病、糖尿病等）、小兒病、魔病、祈禱、祭祀、藥物療法等。1、治法：2、藥物：著名醫(yī)生蘇斯拉他把藥分為760多種。3、醫(yī)學學說：認為人體有三種物質，（1）氣，在腳與臍之間（老年人多）。（2）膽，在臍與心之間（中年人多）。（3）痰，在心與頭之間（小兒較多）。病因及診斷：認為病因與營養(yǎng)調配、不良氣候、外傷、精神、魔鬼、毒藥、前世報應等因素有關。四、中國中醫(yī)的理論基礎都源于

8、中國古代自然哲學，如陰陽學說、五行學說、精氣說。中醫(yī)的理論體系是在戰(zhàn)國至西漢的幾百年間形成的，其歷史條件是醫(yī)學從最初的巫術形式中分離出來。殷周之際，在原始宗教的影響下，醫(yī)學和巫術混合在一起，成為一種巫醫(yī)。甲骨文中，醫(yī)寫作“毉”。中醫(yī)形成的另一個歷史條件就是古代自然哲學的發(fā)展。精氣、陰陽、五行等自然哲學與人體臟腑、氣血和醫(yī)療實踐經驗相結合，提供了推測人體內在相互關系的臟象學說、經絡學說等形成的可能。中國的醫(yī)學巫醫(yī)在我國古代占有重要地位。除了為病人祈禱，施展巫術之外，也借助自然力和藥物去醫(yī)治病人，宣揚其神靈，所以醫(yī)與神沒有絕對分開。認識了許多治病的藥物，如酒，有麻醉效力，可以解除病人的痛苦。病因：

9、與氣候、季節(jié)有關醫(yī)學已分科別：如食醫(yī)、疾醫(yī)、瘍醫(yī)、獸醫(yī)四科奴隸社會，中國醫(yī)學的特點是：得病用藥，并配帶一法，即禱告，以求神赦，驅除鬼神，可使人恢復健康。中國的醫(yī)學西周時期巫醫(yī)已經分開，出現了專職的醫(yī)生和醫(yī)事制度。約在商代，中國人已經認識到某些植物的湯液對疾病的治療作用，從此，湯液成為中藥的主要劑型。中國的醫(yī)學體系在春秋戰(zhàn)國時期得以初步建立。戰(zhàn)國時期出現的黃帝內經是當時醫(yī)學的集大成著作，它第一次提出了臟腑、經絡學說，成為日后中醫(yī)理論進一步發(fā)展的基礎；它采用陰陽五行學說，作為處理醫(yī)學中各種問題的總原理，為臨床診斷提供了理論說明。第二節(jié) 古希臘哲學和自然科學在世界文明史上，古希臘文明以其特異的風采與

10、卓越的成就享譽后世，以至有“言必稱希臘”之說。雪萊曾在詩中吟道：“我們都是希臘人。”希臘是歐洲文明的發(fā)源地和搖籃，沒有希臘，無法想像歐洲文明會是什么樣子，今日西方世界無處不遺存著希臘文明的傳統(tǒng)。第二節(jié) 古希臘哲學和自然科學（醫(yī)學）一、古希臘哲學上的兩派斗爭二、古希臘自然科學的主要成果三、古希臘哲學對醫(yī)學的影響 一、古希臘哲學上的兩派斗爭（一）古希臘哲學上的兩派斗爭希臘公元前八六世紀，形成統(tǒng)一的希臘民族，進入奴隸社會。希臘的巫醫(yī)同樣用符咒驅邪作為疾病的方法，但僧侶在社會上不占主導地位，民間的醫(yī)藥發(fā)展占主流。古希臘自然哲學在人類歷史上第一次形成了獨具特色的理性自然觀：把自然看作一個獨立于人的對象加

11、以整體地看待；把自然界看作有規(guī)律且可以認識的對象；創(chuàng)造了一套哲學的或數學的語言力圖把握自然界的規(guī)律。（二）古希臘哲學：米利都學派：泰勒斯（水）、阿那克西曼德（無限）、阿那克西美尼（氣）畢達哥拉斯學派：數是萬物的本原。 赫拉克利特（火） 柏拉圖：理念論 畢達哥拉斯柏拉圖1、米利都學派的樸素唯物論 哲學始于泰勒斯，泰勒斯說：“萬物是由水做成的?！?、米利都學派的樸素唯物論 阿那克西曼德說：“萬物的元質是無限?！?、米利都學派的樸素唯物論 阿那克西美尼說：“構成萬物基質的是氣?！?2、畢達哥拉斯數的唯心論畢達哥拉斯認為: 數的比例關系構成了宇宙的普遍秩序。2、畢達哥拉斯數的唯心論畢達哥拉斯，或者是他

12、的弟子的最偉大的發(fā)現，就是關于直角三角形的命題,即直角兩夾邊的平方的和等于另一邊的平方，即弦的平方。 數學與神學的結合開始于畢達哥拉斯,而且數學在他的思想中乃是與一種“特殊形式”的神秘主義密切地結合在一起的。畢達哥拉斯說：“萬物都是數”。3、赫拉克利特的樸素辯證法 赫拉克利特說：“火”是萬物的本原。3、赫拉克利特的樸素辯證法 “人不能兩次踏進同一條河流；因為新的水不斷地流過你的身旁?！?3、赫拉克利特的樸素辯證法 矛盾的統(tǒng)一和斗爭是事物運動的原因“相反的東西是相成的，不同的音造成最美的和諧，一切都是斗爭所產生的?！薄白匀灰矏蹖αⅲ怯脤α懋a生和諧，而不是用相同的原因”列寧：“是對辯證唯物主

13、義原理的絕妙的說明”“辯證法的奠基人之一”4、德謨克里特的原子論 原子論德謨克利特把原子理解為最小的、不可分、堅硬不可入、運動不停息的物質微粒，即“宇宙之磚”；原子在性質上相同，在大小和形狀上是多種多樣的；由于形狀大小不同的原子在組成時的數目和排列不同，由于原子在無限虛空中彼此吸引和排斥、分離和結合，構成自然界的各種對象和萬物和運動。4、德謨克里特的原子論 原子是世界的本原原子5、柏拉圖的理念論理念是世界的本原，現實的事物是理念的摹本。知識就是對理念世界的回憶。理念有等級，因此造就了人類社會的等 級秩序。6、亞里士多德的形而上學 亞里士多德是柏拉圖的學生，亞歷山大大帝的老師。他將科學定義為形而

14、上學的第一哲學，是古希臘哲學家中“最博學的人物” 馬恩選集V3-P596、亞里士多德的形而上學 亞里士多德是形式邏輯的奠基人，但在哲學問題上，動搖于唯物主義和唯心主義之間。他批評柏拉圖的理念論，指出了一般不能離個別而存在。他提出了四因說，認為構成個別具體事物是由于四種原因，即質料因、形式因、動力因和目的因。但是形式因高于一切，是第一推動力，從而倒向唯心主義。二、古希臘自然科學的主要成果1、亞里士多德：歸納法的創(chuàng)立人之一，是主張進行有組織研究科學的第一個倡導者。他給生命的定義是：“能夠自我營養(yǎng)并獨立地生長和衰敗的力量?！眲游飳W分類、動物的呼吸、心臟與血管堅信心臟是“生命之源”，大腦是“無血、寒冷

15、和無知覺”的。他是一個目的論者。歐幾里德（Euclid 前330-275），總結前人的數學成果，寫出了許多不證自明的定義和定理，使古代分散的幾何學具有現代科學的形態(tài)，是古希臘最高的科學成就。對培養(yǎng)人們邏輯思維、空間想象力及對后世自然科學和哲學的發(fā)展作用巨大。幾何原本的發(fā)行量僅次于圣經。阿里斯塔克托勒密（Claudius Ptolemy 前310-230），天文學家，著天文大全。提出地球中心說。阿基米德（Archimedes 前283-212），科學家和發(fā)明家。提出了杠桿原理和浮力原理。發(fā)明多種天文儀器、作戰(zhàn)用的機器等。他是現代數學分析的先驅，靜力學的奠基人，液體靜力學的創(chuàng)始者。雅典巴特農神廟宙

16、斯神廟厄瑞克提邕神廟女神像擲鐵餅者三、古希臘哲學對醫(yī)學的影響（一）古希臘的醫(yī)學與哲學民間醫(yī)藥發(fā)展居主流地位。希臘醫(yī)學到希波克拉底達到高峰，出現了實驗方法，認為疾病是一種服從自然法則的過程，主張進行細致觀察，周密解釋癥候。出現了實驗方法，對走向現代臨床醫(yī)學有一定影響。公元前5世紀在科斯島設立了醫(yī)學校。恩培多克勒：唯物主義哲學家，著名醫(yī)生。認為肌肉的形成是由火、水、土、空氣混合而成，神經由火、土和雙倍水結合而成，對當時的醫(yī)家和哲學家有重要影響。希伯克拉底 Hippocrates公元前460377 西方醫(yī)學之父希波克拉底文集至今仍是醫(yī)學重要典籍。主要功績在于使醫(yī)學脫離宗教魔術，成為一種醫(yī)學科學技術。

17、認為疾病存在人世間，與神鬼無關。（扁鵲前407-310）1、人體觀：人體由火、風、地、水四元素組成。人體有一種內在熱，位于心臟之中，沒有這種熱，人就會死亡。2、疾病觀：體液理論。人身上有四種體液，即血液、黃膽汁、黑膽汁和粘液。3、診斷觀：采用切脈法、叩診、聽診，醫(yī)生診治的對象不僅是疾病，而且是病人，應注意病人的個性特征、環(huán)境、水、空氣、風以及生活方式等因素。4、治療觀：主張自然治病力，醫(yī)生治病是輔助自然的。疾病過程分為三期：未成熟期（體液不平衡）、消化期（“自然”幫助體液恢復正常）、轉變期（人與疾病的斗爭期）。主張在治療上注意病人的個性特征、環(huán)境因素和生活方式對患病的影響。治法以飲食為主，重視

18、衛(wèi)生飲食療法，其次采用按摩、運動、沐浴、放血術 等。但也不忽視藥物治療，尤其注意對癥治療和預后。5、醫(yī)學道德觀：希波克拉底強調醫(yī)德，首創(chuàng)了著名的希波克拉底誓詞。主張凡接受我的醫(yī)術者，年長敬之為父母，同輩為兄弟，小輩視為兒女。為病人著想，嚴守誓言。 誓詞中宣布，醫(yī)師要處處為病人的福利著想，要保持自己的一生和自己這一行業(yè)的純潔和神圣。（二）亞歷山大利亞醫(yī)學1、希洛菲利（Herophilus公元前335 280），是記述解剖學的創(chuàng)始人。發(fā)現“十二指腸”、“前列腺”。他對神經系統(tǒng)的貢獻最為突出，查明了神經、大腦、脊髓的聯(lián)系以及神經的徑路，記述了腦脊膜、第四腦室底的腦溝以及竇匯，認為第四腦室是神經系統(tǒng)的中心和智慧所在。他是當時唯一研究女性解剖學的學者。（二）亞歷山大利亞醫(yī)學2、埃拉斯塔特（Erasistratus), “生理學之父”。他最早提出呼吸熱量計和新陳代謝實驗；給大腦、小腦命名，認為人體和大腦里有特殊管道輸送血液和元氣，并記述了神經；認為心臟收縮與舒張是其內在力量所致。在外科上，發(fā)明了探針。角斗士（三）古羅馬醫(yī)學蓋侖（Galen）他開創(chuàng)了實驗生理學和解剖學的先聲。認為解剖學是醫(yī)學的基礎。他最早發(fā)現大腦大靜脈。他把神經分為三種：運動神經