東方文學(xué) 第三章 近代文學(xué)

1、東方文學(xué)第三章近代文學(xué)第一節(jié)概述一、近代文學(xué)概況日本文學(xué)1885年，文藝?yán)碚撝餍≌f(shuō)精髓對(duì)整個(gè)日本近代文學(xué)有指導(dǎo)作用，作者坪內(nèi)逍遙。二葉亭四迷浮云、森鷗外舞姬反映日本近代過(guò)程中知識(shí)分子的 軟弱性。重要文學(xué)團(tuán)體“硯友社，主要領(lǐng)導(dǎo)人是尾崎紅葉，代表作金色 夜叉一、近代文學(xué)概況日本文學(xué)文學(xué)界，代表人物北村透谷、島崎藤村日本自然主義（標(biāo)志著近代文學(xué)走向成熟）島崎藤村破戒、田山花袋棉被、德天秋聲、正宗白鳥(niǎo)20世紀(jì)第一個(gè)十年，文壇先后出現(xiàn)唯美派、白樺派、新思潮派芥川龍之介，新思潮派代表作家，代表作河童，標(biāo)志著日本近代文學(xué)的結(jié)束m然主義【名詞解釋】1885年日本自然主義文學(xué)的產(chǎn)生，標(biāo)志著近代文學(xué)走向成熟。這

2、個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的具有代表性的作家，主要有島琦藤村、田山花袋、德田 秋聲、正宗白鳥(niǎo)等人。三然主義的特征【簡(jiǎn)答題】 受西方19世紀(jì)下半期批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的影響，一改過(guò)去那種矯 操做作、熱衷于浮詞麗句的文風(fēng)，著重對(duì)生活的認(rèn)真現(xiàn)實(shí)和嚴(yán)肅的摹 寫(xiě)，在文學(xué)語(yǔ)言上徹底摒棄了文言文，而代之以明白曉暢的口語(yǔ)，從 而對(duì)日本近代文學(xué)語(yǔ)言的形成與發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。日本近代文學(xué)盡管已經(jīng)成熟，但或多或少地受到自然主義的毒害， 削弱了對(duì)社會(huì)的批判性。與此同時(shí)，黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)又使他們思索探 求，在繼承浪漫主義所倡導(dǎo)的個(gè)性自由的精神鼓舞下，又創(chuàng)作出不滿(mǎn) 社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露社會(huì)黑暗的具有鮮明現(xiàn)實(shí)主義傾向的文學(xué)作品。唯美主義 是日本20

3、世紀(jì)與自然主義相對(duì)立的文學(xué)派別，受歐洲唯美主義文學(xué)影響。以雜志昴星的創(chuàng)作為標(biāo)志，主張藝術(shù)至上，追求文學(xué)技巧的完美，重視個(gè)人感覺(jué)，表現(xiàn)在官能享受中的快樂(lè)和精神滿(mǎn)足。代表作家是水井荷風(fēng)和谷崎潤(rùn)一郎等。白樺派由圍繞在同人文藝刊物白樺周?chē)淖骷医M成。他們?cè)缙趧?chuàng)作有理想主義傾向，多以表現(xiàn)自我、自定自我為主。以后的人道主義思想逐步 加強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和意志。代表作家主要有武者小路實(shí)篤、志賀直哉和 有島武郎等。他們創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)肅，尊重個(gè)性自由，不愿受傳統(tǒng)束縛，創(chuàng)作 方法和表現(xiàn)形式上多有創(chuàng)新之處，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生很深的影響。新思潮派也稱(chēng)新現(xiàn)實(shí)主義，它是由文壇上的第三次、第四次新思潮雜志的同人所組成，代表作家是芥川

4、龍之介和菊池寬等。他們關(guān)注現(xiàn)實(shí), 注重對(duì)平凡人日常生活和復(fù)雜心理的描寫(xiě)，并進(jìn)行一定的批評(píng)和理性的 解釋。印度文學(xué)19世紀(jì)50年代后，具有強(qiáng)烈反殖、反封建精神等新內(nèi)容和新藝術(shù)形式的作品開(kāi)始出現(xiàn)，其中特別突出的是孟加拉文學(xué)。般吉姆查特吉，孟加拉文學(xué)創(chuàng)始人，代表作阿難陀寺院薩拉特查特吉，代表作斯里甘特帕拉登杜赫利謝金德?tīng)?，被譽(yù)為印度的月亮，代表作按吠陀殺生不算殺生、印度慘狀二、近代文學(xué)基本特征【簡(jiǎn)答題】首先，具有鮮明的政治性?xún)A向性。其次，在發(fā)展過(guò)程中受西方各種思潮的影響很大。再次，作家數(shù)量劇增，作品數(shù)量增多，影響擴(kuò)大，成果顯著。最后，近代東方文學(xué)在亞洲各民族文學(xué)發(fā)展史上具有重大的承前啟后的 意義。第

5、二節(jié)夏目漱石一、生平與創(chuàng)作夏目漱石，原名夏目金之助。是日本近代文學(xué)史上最杰出的代表作家之O第一階段夏目漱石身為業(yè)余作家，一邊從事繁重的教學(xué)活動(dòng)，一邊進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)期。第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)我是貓、哥兒第二階段夏目漱石辭去教職，以專(zhuān)業(yè)作家的身份進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)期。虞美人草、礦工、描寫(xiě)知識(shí)分子爰情為主的三部曲：三四郎、從此以后、門(mén)第三階段夏目漱石患病依然堅(jiān)持創(chuàng)作的時(shí)期，也是他創(chuàng)作的最后時(shí)期。過(guò)了春分時(shí)節(jié)、行人、心（后三部曲）最后一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)道草 二、我是貓（一）苦沙彌的典型意義【簡(jiǎn)答題、論述題】.苦沙彌為人善良骨鰻，不求榮遷，安貧樂(lè)道。.他缺乏明確的生活目標(biāo)和進(jìn)取精神，只滿(mǎn)足于即興嘲諷時(shí)弊時(shí)語(yǔ)言的尖刻，在談

6、笑風(fēng)生中表現(xiàn)出迂闊和虛榮。.丑惡的生存環(huán)境使他常為小事而大動(dòng)肝火,以致苦悶無(wú)奈。.苦沙彌這一形象不僅有某些自傳成分，也是明治時(shí)期正直知識(shí)分子 情緒的反映和他們的典型。（二）貓的典型意義【簡(jiǎn)答題、論述題】書(shū)中的貓是一只掌握了通心術(shù)”的貓，是一只奉天之命作腦力工作而出現(xiàn)于這個(gè)世界的古今獨(dú)步的靈貓。它一本正經(jīng)，侃侃而談，既 沒(méi)有邏輯思維的局限，也不受時(shí)空概念的影響。貓的奇思怪想與人物的滑 稽可笑相交織，洋溢著喜劇性的情趣。小說(shuō)結(jié)尾，貓?jiān)诳鄲炛姓J(rèn)識(shí)到：人類(lèi)最后的命運(yùn)不外乎自殺，臨死前心里還喊著：三生有幸，它在 為能夠早日離開(kāi)這個(gè)強(qiáng)權(quán)勝似公理的不平等社會(huì)而慶幸。這種“通心 術(shù)和靈性的描寫(xiě)足見(jiàn)作家的匠心，

7、及給予貓的典型意義。小說(shuō)集中描寫(xiě)了以苦沙彌為代表的一群生活在日本明治文明開(kāi)化社會(huì)里有閑而無(wú)錢(qián)的知識(shí)分子。小說(shuō)對(duì)資本主義社會(huì)丑惡事物的鞭撻是有力的，揭露是徹底的，諷刺是辛辣的，尤其是通過(guò)金田老爺這一藝術(shù)形象無(wú)情地揭露了資本家窮 兇極惡，又貪又狠”的罪惡本質(zhì)和拜金主義的社會(huì)風(fēng)氣。小說(shuō)還對(duì)整個(gè)明治社會(huì)的黑暗和罪惡以及反動(dòng)統(tǒng)治的基礎(chǔ)，進(jìn)行了深刻 的揭露和抨擊。（四）我是貓的藝術(shù)特點(diǎn)【論述題】.我是貓并不注重故事情節(jié)的統(tǒng)一與完事，像海參一樣無(wú)頭無(wú)尾.采用第一人稱(chēng)的寫(xiě)法。.小說(shuō)幽默諷刺的風(fēng)格是作家繼承了日本古典文學(xué)中俳諧、狂 言、落語(yǔ)等傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式的結(jié)果。.我是貓的風(fēng)格留有作者學(xué)習(xí)吸取英國(guó)18世紀(jì)小

8、說(shuō)諷刺藝術(shù)的痕跡，行文中也運(yùn)用許多不同的漢語(yǔ)詞匯，歷史典故和格言成語(yǔ)。第三節(jié)泰戈?duì)栆?、生平與創(chuàng)作羅賓德拉納特泰戈?duì)?，印度近代偉大的?shī)人和作家。1913年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為亞洲第一個(gè)獲此殊榮的作家。前期：第一首長(zhǎng)詩(shī)詩(shī)人的故事，第一個(gè)詩(shī)集黃昏之歌，前期創(chuàng)作成就故事詩(shī)集中期：代表作沉船和戈拉，著名詩(shī)集吉檀迦利，新月集、園丁集、飛鳥(niǎo)集后期：政治抒情詩(shī)非洲集、敬禮佛陀的人懺悔勞動(dòng)者生辰集吉檀迦利的思想內(nèi)容【簡(jiǎn)答題】吉檀枷利是印度語(yǔ)奉獻(xiàn)的意思。這部?jī)?yōu)秀的宗教抒情詩(shī) 集，基于詩(shī)人宗教哲學(xué)的泛神論思想，詩(shī)人通過(guò)對(duì)神的禮贊，表達(dá)了 美好的生活思想。詩(shī)人歌頌了具有悠久優(yōu)秀文學(xué)的祖國(guó)大好河山，表現(xiàn)了自己的爰國(guó)熱忱。詩(shī)中還熱情描寫(xiě)了祖國(guó)那些爰和平、爰民主的勞動(dòng)人民，流露出“泛爰的人道主義精神。二、戈拉(-)戈拉的形象和意義【簡(jiǎn)答題、論述題】這部作品的中心人物戈拉是泰戈?duì)査茉斓囊粋€(gè)印度資產(chǎn)階級(jí)民族主義者和爰國(guó)主義者的典型。戈拉的性格是矛盾的。他持有宗