季氏將伐顓臾 (6)

1、季氏將伐顓臾 論語是記錄時期思想家孔子及其弟子言行的書，所以它是 體，凡篇，為家思想的經(jīng)典著作。北宋時，朱熹將大學(xué) 、中庸、 論語、 孟子編在一起，稱為“”。春秋語錄儒四書論：纂輯，應(yīng)讀ln;語：言談。論語孔子（前551前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始者，名丘，字仲尼。魯國人。孔子幼年喪父，少時家境衰落。成年做過“委吏”（司會計）和“乘山”（管畜牧）等等。五十歲時由魯國中都宰升任司寇。后罷官，曾周游列國，終不再仕?？鬃拥纳郊臼蠈⒎ヮ咊б?、解題：季氏將伐顓臾關(guān)鍵詞語：將伐將：說明尚未實現(xiàn)，可以勸阻；伐：攻打，明目張膽，在本文中有以大欺小、以強凌弱的意思，所以“季氏伐顓臾”

2、是非正義的事。力伐爭利文德治國文中涉及了幾個人物？他們之間有什么樣的關(guān)系？ 季氏，本文當(dāng)指季康子，姓季孫，名肥。“康”是謚號，“子”是尊稱，前492年繼其父季桓子之后，任魯國正卿（宰相），政治上最有勢力。 冉有，姓冉，名求，字子有，也稱冉有，魯國人?？鬃拥茏樱瓤鬃有?9歲，前552年生，卒年不祥。季康子任正卿時，孔子師徒正在外周游，冉有中途被季氏招為家臣，后成為季康子主要謀臣，參與季氏的事。 季路（前542前480）姓仲，名由，字子路，孔子早年弟子，比孔子小9歲。長期跟隨孔子，是忠實的警衛(wèi)。曾做季康子的家臣，后死于衛(wèi)國內(nèi)亂。因任于季氏，又稱季路。 三、文中人物 春秋時期的魯國有一個著名的歷史

3、事件：“三桓犯上”。 魯莊公有弟三人：孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。三桓勢力逐漸強大，不把國國君放在眼里，甚至在魯襄公十一年將公室瓜分。其中，季孫氏勢力最大為了進一步排擠魯國國君,又謀求進一步擴充實力，要討伐顓臾。 當(dāng)時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話背景簡介論語 ( ) 顓臾 ( ) 社稷 ( ) 虎兕 ( ) 出于柙( ) 焉用彼相矣( ) 干戈 ( ) 冉有 ( ) 櫝 ( ) 正音：請你讀讀準論語（ln) 顓臾（zhun y）社稷（j) 虎兕（s） 出于柙(xi) 焉用彼相矣（xing) 干戈（g） 冉有

4、（ rn ）櫝（ d ）正音：請你讀讀準四、整體賞析課文責(zé)無乃爾是過與先王以為東蒙 主不可伐且在邦域之中矣不必伐是社稷之臣也不當(dāng)伐駁引用名言設(shè)比喻斥君子品質(zhì)政治主張揭穿陰謀曉之以禮曉之以理曉之以德季氏將有事于顓臾。吾二臣者皆不欲也。今不取，后世必為子孫憂。冉 有孔子文章一共寫了孔子與冉有三次對話。五、中心概括本文記載的是孔子與弟子冉有、季路的一次對話。通過寫孔子譴責(zé)了季氏討伐顓臾的做法，表達了“不患寡而患不均，不患貧而患不安”、“均無貧，和無寡，安無傾”的政治思想，以及用文教德政來使“遠人”歸服的主張。季氏將伐顓臾翻譯 季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。” 孔子曰：“求！

5、無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？” 季孫氏將要攻打顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏要對顓臾采取軍事活動。” 孔子說：“冉有！恐怕應(yīng)該責(zé)備你了吧。那顓臾，先王曾把它當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內(nèi)，是魯國的藩屬國，為什么要討伐它呢？” 5、文言句式1）固定句式A、無乃爾是過與？B、何以伐為？2）是社稷之臣也恐怕吧 恐怕該責(zé)備你吧？為什么呢 為什么要攻打它呢？判斷句：這是國家的臣屬3）賓語前置無乃爾是過與？恐怕該責(zé)備你吧？又何羨乎！A、用“之”或“是”把賓語提前于動詞前。B、當(dāng)疑問代詞充當(dāng)賓語時，就要前置。又羨慕什么呢？又羨何乎？無乃

6、過 爾與？1、何陋之有？2、夫晉，何厭之有？3、秦人不暇自哀， 4、唯利是圖、唯命是聽疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語一般前置。否定句中，代詞作賓語，一般賓語前置?！爸薄ⅰ笆恰?，是提賓標志。季康子 代詞，代這件事陳，陳列，這里指施展的意思就，走向，這里指擔(dān)任的意思列，位，職務(wù)。 施展才能，擔(dān)任職務(wù)； 停止，這里指不就其位 盲人遇到危險卻不去護持；將要跌倒了卻不去攙扶，那又何必用那個做相的人呢？ 錯，犯錯 老虎獨角犀牛從木籠子里逃了出來，龜甲和玉器在木匣子里毀壞了，這是誰的過錯呢？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒螅≈苋斡醒栽唬宏惲土?，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用

7、彼相矣？且爾言過矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？” 季冉有說：“季孫要這么干，我們兩個做臣下的都不想這樣做?！?孔子說：“冉有！周任有句話說：能施展才能就擔(dān)任那職位，不能勝任就該辭去。如果盲人搖晃著要倒下卻不去扶持，將要跌倒卻不去攙扶，那么何必要用那個攙扶的人呢？況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毀壞，這要責(zé)備誰呢？” “與”通“歟”，語氣詞，用在句末表推測，

8、可譯為“吧”、“嗎”同例1，表反問，可譯為“呢”1、通假字1無乃爾是過與2是誰之過與過是誰之過與無乃爾是過與且爾言過矣責(zé)備，動詞責(zé)備，動詞安不患貧而患不安既來之，則安之安定，形容詞使生活安定2、一詞多義錯誤，形容詞相則將焉用彼相矣相夫子輔助盲人走路的人，名詞輔佐，動詞引出對象于冉有、季路見于孔子季氏將有事于顓臾虎兕出于柙而謀動干戈于邦內(nèi)對 從在3、古今異義1）昔者先王以為東蒙主2）是誰之過與古義：把當(dāng)作 今義：認為古義：指示代詞，這 今義：判斷動詞，表肯定。思考2：對于冉有推卸責(zé)任的態(tài)度，孔子用什么方法反駁的？ 明確：孔子引用周任的話和以虎兕、龜玉等為比喻進行反駁，認為冉有、季路對季氏的行為應(yīng)

9、負有責(zé)任。引用周任“陳力就列，不能者止”的話，對冉有的自我辯解給予反駁，認為他不是稱職之臣?？鬃舆\用比喻論證法，“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”顯然是看守人員的過錯，是一種失職。 冉有說：“現(xiàn)在顓臾，城墻堅固，離季孫的封地費很近。（如果）現(xiàn)在不占領(lǐng)，日后一定成為子孫的禍害。”孔子說：“冉求！君子痛恨那種回避說（自己）想要那樣卻一定要找借口的人。我聽說過：擁有邦國的諸侯和擁有家族封邑的大夫，不怕人口少而怕分配不均勻；不怕貧困而怕不安定。若是財富分配均勻就沒有貧窮，上下能和睦共處就不會人口少，安定，那么國家就沒有傾覆的危險。做到這樣，遠方的人還不歸附，便發(fā)揚（修治）文治教化招撫他們。既然

10、使他來了，就要使他安定下來。冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。如今仲由和冉求兩人輔佐季孫，本國以外的人不歸附，卻不能用文治教化招致；國家四分五裂，卻不能保全；分崩離析：崩，倒塌；析，分開；四分五裂，形容國家或集團分裂瓦解。反而想在國內(nèi)使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，而在魯國國內(nèi)吧。”禍起蕭墻：比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂

11、，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂?！?孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。 冉有說：“如今顓臾城墻堅固而且靠近季孫氏的封地費，現(xiàn)在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮。” 孔子說：“冉有！君子痛恨那些嘴上不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。我聽說擁有邦國封邑的諸侯和擁有家族封邑的大夫，他們不擔(dān)憂東西少而擔(dān)憂分配不均勻，不擔(dān)憂貧困而擔(dān)憂不安定。財物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必擔(dān)心人少；社會安定，國家就沒有傾覆的危險。 夫如是，故遠人不服，則修文德

12、以來之。既來之，則安之。今由與求也,相夫子，遠人不服,而不能來也；邦分崩離析,而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！毕褡龅竭@樣，原來的遠方的人不歸服，就修治文教德政來使他歸服；已經(jīng)使他們歸附后，就要使他安定下來。如今由與求兩人輔佐季孫氏，遠方的人不歸服，卻不能使他們來歸順；國家四分五裂卻不能堅守（保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一）；反而策劃在境內(nèi)興起戰(zhàn)爭。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部?！卑膊换钾毝疾话布葋碇?，則安之安定，形容詞使生活安定1、一詞多義1、修文德以來之 既來之 而不能來（之）2“既來之，則安之?！笔箘佑梅ǎ菏箒?、歸順2、詞類活用使動用法，使安定。

13、3、相夫子4、后世必為子孫憂 吾恐季孫之憂 指憂患的事。形容詞活用為名詞。2、詞類活用相：名詞活用為動詞。輔助3）丘也聞有國有家者4）陳力就列 古義：諸侯的封地叫國 卿大夫的封地叫家 今義：國家，家庭。古義：就擔(dān)任；列職位 今義：到隊列里去。3、古今異義虎兕出柙：比喻惡人逃脫或作事不盡責(zé),主管者應(yīng)負責(zé)任。 既來之，則安之：原指使他們吸引來以后，就要使他們安定下來。后指既然來了，就要在這里安下心來。成語積累禍起蕭墻：禍亂發(fā)生在家里，比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。大動干戈：發(fā)生戰(zhàn)爭，比喻興師動眾或大張聲勢地做事。分崩離析：指集團、國家等分裂瓦解。思考3：文章第三段，孔子再次駁斥冉有時提出了自己的政治主張，請從課文中找出原句作答并加以理解。 明確：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安