苦齋記精品課件..

1、苦齋記劉 基苦齋記劉 基樂境：物：人：理可煉品性可利世人可悅身心趣情樂于樂，樂為苦；樂于苦，苦為樂。 章溢(13141369)，明初大臣，字三益，號(hào)匡山居士，浙江龍泉人。元末組織地主武裝，助元將石抹宜孫，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍。以功授浙東都元帥府僉事，辭不赴，退隱匡山。朱元璋取處州后，與劉基、宋濂、葉琛同被聘請(qǐng)重用。授營田司僉事，巡行江東、兩淮等地，按田定租，民以為便。繼為湖廣按察僉事，興辦屯田。后調(diào)往浙東，使其子存道率舊部助李文忠取福建。官至御史中丞兼贊善大夫。中國名家書齋雅趣無止境齋 著名文學(xué)家、李自成的作者姚雪垠，博學(xué)多才，為了達(dá)到學(xué)無止境的目的，讀更多的書，識(shí)更多的理，便把書房命名為“無止境齋

2、”。惜字庵 清代史家黃宗羲一生博覽群書，通曉天文、地理、律歷、數(shù)學(xué)等，作文時(shí)惜字如金，力求簡(jiǎn)潔，因此，他把自己的書齋名取名為“惜字庵”。綠林書屋 20世紀(jì)20年代初，我國著名的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，被反動(dòng)文人評(píng)為“學(xué)匪”?！皩W(xué)匪”住的房子，當(dāng)然是強(qiáng)盜所在。因此，魯迅先生把其寓所居住處北京阜成門內(nèi)西三條胡同的書房，起名為“綠林書屋”，以此來諷刺反動(dòng)文人的誣蔑。學(xué)老庵 南宋著名詩人陸游，晚年取“師曠老而學(xué)猶秉燭夜行”，把書齋命名為 “學(xué)老庵”，寓意為要活到老、學(xué)到老。瓶水齋 清代詩人舒位，一生涉獵極廣，知識(shí)淵博，寫起詩來揮灑自如，得心應(yīng)手。他“積三十年，成二千首”。可他自謙不

3、足，把自己的知識(shí)和創(chuàng)作成就比作汪洋大海中吸出的一瓶水，故把書房取名為“瓶水齋”。七錄齋 明代著名文學(xué)家張溥，他小時(shí)候并不聰穎，看到別人看書過目成誦，常常氣得捶自己的腦袋，罵自己愚笨。后來，他想了一個(gè)辦法：每讀一遍文章，就整整齊齊地抄錄一遍，邊抄邊誦邊記，然后投于爐火之中，重抄一遍，這樣反復(fù)六七次，爛熟于心。天長日久，他握筆的右手長出了老繭。為了勉勵(lì)自己，他就把自己讀書的屋子取名為“七錄齋”。誠齋 南宋著名詩人楊萬里任永州零凌丞時(shí)，非常尊敬力主抗金而遭貶的張浚，曾三次前往拜見?？墒?，張浚閉門謝客，三次不見。楊萬里只得寫信求見。張浚被他的精神所感動(dòng)，終于接見了他，并勉勵(lì)他凡事要正心誠意。楊萬里深為

4、欽佩，便把書房命名為“誠齋”。二月廬 我國近代著名學(xué)者、詩人聞一多先生青年時(shí)求學(xué)于外，暑假返故里，依然苦讀不輟。每年暑假約兩個(gè)月，他都在家里讀書。他風(fēng)趣地把自己的書房稱為“二月廬”。龍蟲并雕齋我國著名語言學(xué)家王力教授著作甚豐，有浩瀚的專著，有精美的小品，拿他自己的話來說：“古人有所謂雕龍、雕蟲的說法。在這里，雕龍指專門所著，雕蟲指一般的小文章、小意思，龍蟲并雕，兩樣都干?！惫仕炎约旱臅S取名“龍蟲并雕齋”。師牛堂 我國著名畫家李可染把自己的畫室命名為 “師牛堂”。他解釋說：“牛給予人類的多，取之人類的少。人人學(xué)此精神，多給少取，社會(huì)主義事業(yè)何患不日進(jìn)千里?！崩羁扇鞠壬浴皫熍！弊悦?，畢生耕耘

5、畫壇，成為畫壇大師，作品名揚(yáng)海內(nèi)外。此外，還有許多名人的書房名也很有趣，如著名漫畫家豐子愷的“緣緣堂”，語言學(xué)家楊樹達(dá)先生的“積微居”等。玄亭西漢文學(xué)大師楊雄 飲冰室 梁?jiǎn)⒊?劉禹錫 老學(xué)庵 陸游 七焚齋 張溥 綠林書屋 魯迅 三味書屋 壽敬吾 羿樓柳亞子 耕堂孫犁 無止境齋姚雪垠 晚晴居 蘇金傘 “苦 齋”是浙江龍泉人章溢的書室名 劉基(13111375)，明初大臣、政治家、文 學(xué)家。字伯溫，浙江青田(今縣)人。元朝末年 進(jìn)士，曾任江西高安縣丞、江浙儒學(xué)副提舉， 不久棄官隱居。后出任浙東行省都事，因反對(duì) 招撫方國珍而被革職，乃回鄉(xiāng)組織地主武裝，鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)仄鹆x軍。又著郁離子，以寓言形式批判元

6、末暴政。元至正二十年(1360)，到應(yīng)天(治今江蘇省南京市)，勸朱元璋脫離韓林兒，并為其籌劃用兵次第，參與機(jī)要，輔佐平定天下。朱元璋稱帝，把他比為諸葛亮。明初，任御史中丞兼太史令，諸大典制，均參與議定。洪武三年(1370)，授弘文館學(xué)士，封誠意伯。次年辭官。他性剛嫉惡，與淮西諸功臣不合，終為胡惟庸所陷，憂憤成疾而死。一說被胡惟庸遣醫(yī)毒死。謚文成。他博通經(jīng)史，尤精天文兵法。詩歌雄渾而富于想象，散文風(fēng)格古樸，筆意奔放，一反元末卑弱之風(fēng)，有不少優(yōu)秀作品，反映了元末社會(huì)的動(dòng)亂和人民的疾苦，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗與丑惡都有所諷刺。著有誠意伯文集20卷及其他著述多種。 他的代表作郁離子，全書二卷，凡十八篇，

7、一百九十五條，每條多則千言，少則百字，主要是針砭時(shí)政的語言或故事。其文構(gòu)思精巧，文筆犀利，富于情趣，發(fā)人深省。作者借假托人物郁離子之口，發(fā)表對(duì)社會(huì)、世態(tài)人情的看法。有些見解，至今仍能給讀者以深刻的啟迪。著有誠意伯文集20卷及其他著述多種。【解題】 本文選自誠意伯文集。“在舊社會(huì)，士大夫階層生活優(yōu)越，常常在住室之外，另蹕一些房舍，作為閑居讀書之所，就是通常說的書齋(z為了表示風(fēng)雅，又常常為書齋寫一些解說文字。一般稱為什么齋記。 記可以由自己寫，也可以請(qǐng)另別人寫。這篇文章是書齋主人章溢請(qǐng)劉基寫的一篇記。 這種性質(zhì)的文章，一般要包括兩項(xiàng)內(nèi)容：一是齋的情況，著重寫景物布置；一是齋的意義，著重寫主人的襟

8、懷。這篇文章就是這樣寫的。”而且“寫得比較出色”。 齋，屋舍，一般指書房、學(xué)舍。記，記載事物的文章。此文名為“苦齋記”，顧名思義，可看出它“記”的是“齋”之“苦”苦況與苦義。 1、給下列加點(diǎn)的字注音:楹 聯(lián)( ) 中 傷( )粟 菽( ) 茹 啖( )拊 石( ) 清 泠( )荼 蓼( ) 疏 糲( )沸沸汩汩( ) 醉醇飫肥( )室十有二楹，覆之以茆(mo），在匡山之巔?？锷皆谔幹埲h西南二百里，劍溪之水出焉。 有：同“又”。用在整數(shù)與尾數(shù)之間的連詞。楹：廳堂前的柱子。又為計(jì)算房屋的單位，房屋一間稱一楹。覆之以茆：茆，通“茅”，茅草；介詞結(jié)構(gòu)后置?？锷剑荷剿拿娓咧虚g低，其形似匡，故名匡山。

9、匡，古代盛飯用具，通作“筐”。出：發(fā)生，發(fā)源。焉：于是，這里。寫苦齋的格局與坐落?？帻S坐落之匡山的位置。“二百里”，見離縣城之僻遠(yuǎn)，其“苦”意亦含其中。 巖崿()皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來者，大率不能甘而善苦，故植物中(zhng)之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂生焉。 巖崿：山崖?！皫r”與“崿”同義復(fù)用。蒼：青色。即外岸而中臼，外面高，中間低。岸，高貌。臼，舂米的器具，用石或木鑿成，中部凹下，此指其形如臼。此寫匡山之地勢(shì)形貌，見苦齋環(huán)境險(xiǎn)惡之“苦”。其：它的，代詞。惟：只有。大率：大抵，大概。不能甘而善苦：意思是不能使受它吹拂的植物長出甜味而容易使它們長出苦味。善，容易

10、。樂生：樂于生長。焉：于是，在這里。寫匡山氣候之惡劣與所生植物之特征，直接點(diǎn)出“苦”意?！岸镄灾嗾咭鄻飞伞币徽Z，既收束上文，又開拓下文。 第一段：起筆交代苦齋之所屬，并從其環(huán)境、氣候與植物特性的簡(jiǎn)略介紹中，說明“苦”的由來。莫不族布而羅生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺其甘，能已積熱，除煩渴之疾。其槚(ji)荼(ch)亦苦于常荼。其泄水皆嚙石出，其源沸沸汨汨，其中多斑文小魚，狀如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。族布：同類植物一叢叢地到處分布。族，叢聚。羅生：羅列生長?！白濉薄傲_”均為名詞作狀語?？偫ㄒ还P，概言物性之苦的植物皆樂生于此苦地。 巢：做

11、窩。用如動(dòng)詞?；ㄋ瑁褐富郏ǘ浞置诔鰜淼奶鹬?，能引誘蜂蝶等昆蟲來傳播花粉。 苦難：指味道苦澀難于入口下咽。已：止，治，消散。煩渴之疾：燥熱心煩的病。槚荼：苦茶。荼：古“茶”字。于：比，介詞。泄水：指瀑布。嚙石出：意思是從石縫間沖刷而出。嚙，咬，引申為侵蝕，此處為沖刷之意。斑文：條狀花紋。文，同“紋”。寫茶也苦得異樣，本該是甜的蜜也苦，但苦有其用，可治病除疾。寫惡水中之魚亦苦，但可“清酒”，又不同一般。 第二段：具體寫樂生于此地的“物性之苦者”木、草、菜、果、蜜、茶、魚等物之苦，從實(shí)物方面說明苦齋命名之來。 山去人稍遠(yuǎn)， 惟先生樂游，而從者多艱其昏晨之往來，故遂擇其窊(w)而室焉。攜童兒數(shù)人，

12、啟隕籜(tu)以蓺粟菽， 茹(r)啖(dn)其草木之荑實(shí)。間(jin)則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂也。去人：指離開人居住的地方。去，距離。艱：以為艱，形容詞的意動(dòng)用法?；璩浚涸缤?。室：筑室，用如動(dòng)詞。言主人亦喜苦中之樂，承首段補(bǔ)說建苦齋于此的原因。童兒：年歲小的仆人。童，“僮”的本字，謂奴仆。啟：開，掃除。隕：墜落，脫落。籜：筍殼的俗稱。蓺：種植。粟：谷子，古代為糧食的通稱。菽：大豆，引申為豆類的總稱。 茹啖：吃。二字同義。荑：茅草的嫩芽。寫其種植吃食之樂。間：間或，有時(shí)。降：向下走。臨：到。清泠：清爽寒涼之意，此處指清涼的溪水。樵歌：此指打柴人唱的

13、山歌。出林：指樵歌的聲音傳出樹林。寫其游山玩水之樂。 結(jié)尾總寫一筆，直以“樂”字點(diǎn)出。第三段：承前段補(bǔ)述建苦齋的由來和記述苦齋生活的概況與樂趣。前段寫“物性之苦者亦樂生焉”，此段就有點(diǎn)“人性之苦者亦樂生焉”的意味了。今夫膏粱之子， 燕坐于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重(chng)褥(r)，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂也，一旦運(yùn)窮福艾，顛沛生于不測(cè)，而不知醉醇(chn)飫(y)肥之腸， 不可以實(shí)疏糲(l)，籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋(dio)，雖欲效野夫賤隸，跼跳竄伏，偷性命于榛(zhn)莽而不可得，庸非昔日之樂，為今日之苦也耶？夫：那些，代詞。膏粱之子：富貴之家的人。燕

14、坐：閑坐，安坐。燕，通“宴”，安閑。華堂：華麗的廳堂。歷：經(jīng)歷。農(nóng)畝：農(nóng)田。重：多，多層，厚。輿隸：仆役。輿和隸，都是我國古代對(duì)一種奴隸或差役的稱呼。運(yùn)窮：運(yùn)盡。艾：止，盡。顛沛：跌倒，引申為處境狼狽，生活困頓。不側(cè)：意外。醉醇飫肥：酣飲味道濃厚的酒，飽餐肥美的肉食。醉，酣飲。飫，飽食。醇，酒質(zhì)濃厚。肥，肥美。“醇”和“肥”都用作名詞。實(shí)：裝滿。疏糲：粗劣的飯食。疏，糙米。糲，粗米。籍柔覆溫：鋪著柔軟的墊褥，蓋著溫暖的被子。籍，通“藉”，以物鋪墊。柔、溫，都用如名詞。 御：用。蓬藿：此處指用蓬草、藿草編的衣物。偷：茍且。庸：豈，難道，表示反問。批評(píng)膏粱之子只求安逸享樂，一旦遇到逆境就不能生活；

15、承上文之議論，說明“人知樂其樂，而不知苦生于樂”之意。 第四段：深入一層，在前面敘事的基礎(chǔ)上發(fā)表議論，從事理方面闡明苦與樂的相為倚伏，互為轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。此為全文的重點(diǎn)之所在。劉子聞而悟之，名其室曰苦齋，作苦齋記。劉子：劉基自稱。子，先生。名：命名，取名，動(dòng)詞。最后一段收結(jié)全文，說明作記原因。2、找出下列句中的通假字,并解釋室十有二楹燕坐于華堂之上籍柔覆溫之軀有：通“又”燕通“宴”，安逸，安閑籍通“藉”，墊3、文言實(shí)詞：岸外而臼中。即外岸而中臼，外面高，中間低。岸，高貌。臼，舂米的器具，用石或木鑿成，中部凹下，此指其形如臼。故植物中之。中：受到能已積熱，已：止，治，消散。其洩水皆嚙石出。嚙：沖

16、刷。茹啖其草木之荑實(shí)。 茹啖：吃。一旦運(yùn)窮福艾。艾：止，盡。不可以實(shí)疏糲，實(shí)：裝滿。4、文言虛詞：劍溪之水出焉。焉：于是，這里。于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木。之：助詞，這里用于和中心詞具有同一性的定語之后，可譯為“這一類的”，下文“之草”、“之菜”、“之實(shí)”、“之筍”的“之”與此同。久則彌覺其甘， 則：就，連詞。人莫知其樂也。 莫：沒育誰，代詞。人知樂之為樂，“之”用于短語的主謂間以取消其獨(dú)立性。而不知苦之為樂，而：卻，連詞。則樂與苦相去能幾何哉！ 則：那么，連詞。雖欲效野夫賤隸， 雖：即使，連詞。井以甘竭：以，因?yàn)椤?、古今異義：古義：初食頗苦難。指味道苦澀 難于入口下咽。今義：痛苦和災(zāi)難

17、。6、詞類活用：野蜂巢其間， 巢：做窩。用如動(dòng)詞。而從者多艱其昏晨之往來， 艱：以為艱，形 容詞的意動(dòng)用法。故遂擇其窊而室焉。室：筑室，用如動(dòng)詞。人知樂其樂。前一個(gè)“樂”用為動(dòng)詞，意動(dòng)用法。而不知醉醇飫肥之腸， 醉醇飫肥：酣飲味道濃厚的酒，飽餐肥美的肉食。醉，酣飲。飫，飽食。醇，酒質(zhì)濃厚。肥，肥美?！按肌焙汀胺省痹谶@里都用作名詞。籍柔覆溫之軀。柔、溫，都用如名詞。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。 苦：使困苦，使動(dòng)用法。勞：使勞累，使動(dòng)用法。 餓： 使饑餓，使動(dòng)用法。整理疏通文意 苦 齋所屬 格局 位置 氣候惡劣 植物特征 點(diǎn)出“苦”意。 文言資料卡片：文言實(shí)詞：岸外而臼中。即外岸而中臼，外面

18、高，中間低。岸，高貌。臼，舂米的器具，用石或木鑿成，中部凹下，此指其形如臼。故植物中之。中：受到能已積熱，已：止，治，消散。其洩水皆嚙石出。嚙：沖刷。茹啖其草木之荑實(shí)。 茹啖：吃。一旦運(yùn)窮福艾。艾：止，盡。不可以實(shí)疏糲，實(shí)：裝滿。文言資料卡片：文言虛詞：劍溪之水出焉。焉：于是，這里。于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木。之：助詞，這里用于和中心詞具有同一性的定語之后，可譯為“這一類的”，下文“之草”、“之菜”、“之實(shí)”、“之筍”的“之”與此同。久則彌(m)覺其甘， 則：就，連詞。人莫知其樂也。 莫：沒育誰，代詞。人知樂之為樂，“之”用于短語的主謂間以取消其獨(dú)立性。而不知苦之為樂，而：卻，連詞。則樂與

19、苦相去能幾何哉！ 則：那么，連詞。雖欲效野夫賤隸， 雖：即使，連詞。井以甘竭：以，因?yàn)?。文言資料卡片：通假字：室十有二楹， 有：同“又”。覆之以茆，茆：通“茅”，茅草。楛竹之筍，楛同“苦”其槚荼亦苦于常荼。荼同茶燕坐于華堂之上， 燕坐：閑坐，安坐。燕，通“宴”，安閑。籍柔覆溫之軀，籍，通“藉”，以物鋪墊。古今異義：初食頗苦難。指味道苦澀難于入口下咽。文言資料卡片：詞類活用：野蜂巢其間， 巢：做窩。用如動(dòng)詞。而從者多艱其昏晨之往來， 艱：以為艱，形容詞的意動(dòng)用法。故遂擇其窊而室焉。室：筑室，用如動(dòng)詞。人知樂其樂。前一個(gè)“樂”用為動(dòng)詞，意動(dòng)用法。而不知醉醇飫肥之腸， 醉醇飫肥：酣飲味道濃厚的酒，飽

20、餐肥美的肉食。醉，酣飲。飫，飽食。醇，酒質(zhì)濃厚。肥，肥美。“醇”和“肥”在這里都用作名詞。籍柔覆溫之軀。柔、溫，都用如名詞。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。 苦：使困苦，使動(dòng)用法。勞：使勞累，使動(dòng)用法。 餓：使饑餓，使動(dòng)用法?？嘀?苦之菜 苦之實(shí) 苦之筍 植物皆樂此苦生于地 本該是甜的蜜也苦，但苦有其用，可治病除疾， 茶也苦得異樣。 惡水中之魚亦苦 言主人亦喜苦中之樂，說建苦齋于此的原因。 從木、草、菜、果、蜜、茶、魚等物之苦，從實(shí)物方面說明苦齋命名之來。 喜苦中之樂， 吃食之樂 游山玩水之樂。 直以“樂”字點(diǎn)出。 闡明“苦與樂，相為倚伏”的關(guān)系 批評(píng)膏粱之子只求安逸享樂，一旦遇到逆境就不

21、能生活引孟子之言，說明在困境中經(jīng)受磨練，可以去苦就樂。 直接表明自己與膏粱之子相對(duì)立的苦樂觀。 連引數(shù)典，一反一正，形成強(qiáng)烈對(duì)比，闡明自己苦樂觀的正確。 收結(jié)全文，說明作記原因。 文章主旨: 本文記述了苦齋的地理環(huán)境和物產(chǎn)，以及其主人的生活情況與樂趣、言談，從而說明苦齋命名的由來與意義，闡發(fā)了苦與樂的相為倚伏苦生于樂，樂由苦來的辯證關(guān)系與生活哲理，批評(píng)了膏粱之子只匿安逸享樂的思想，表現(xiàn)了苦齋主人甘于苦中求樂的寬敞襟懷。 寫作特點(diǎn): 文章通篇緊扣一個(gè)“苦”字，環(huán)境是苦，物產(chǎn)是苦，人甘吃苦，故齋名苦，議論言談亦不離苦，即使寫樂談樂，仍由一個(gè)“苦”字生發(fā)出來；苦齋生活之樂，則由苦而來， 膏粱之子之樂

22、，則由樂而生苦； 所舉例證典籍，亦心與苦相關(guān)； 最后說明寫作原由，也點(diǎn)出一個(gè)“苦”字。 全文以“苦”字起筆發(fā)端，又以“苦”字收結(jié)終章，一個(gè)“苦”字，貫串始終，前后勾連，互為呼應(yīng)，脈絡(luò)分明，中心突出。 談”苦與樂” (作文) 學(xué)習(xí)的苦與樂 駕一葉扁舟，在茫茫大海上航行時(shí)何等的苦啊，以此比學(xué)海之苦真是形象而深刻。頭懸梁，錐刺股，鑿壁偷光，程門立雪在知識(shí)的海洋上自古以來就是以苦作舟，苦不堪言。 同學(xué)們常說：“學(xué)生時(shí)期是一生最苦的階段。確實(shí)在理。清晨，聞雞起舞，迎著晨風(fēng)操練，伴著晨曦涌讀的是學(xué)生，晚上，更深靜夜，挑燈苦戰(zhàn)的也是學(xué)生。 隨著一年年的升級(jí)，一次次的升學(xué)，同學(xué)中患近視眼的人在逐漸增長，近視度

23、也不斷加大，同時(shí)，這是何等的苦啊！ 自在安靜的課堂上，大腦隨著老師的講解不停的轉(zhuǎn)，眼看，耳聽，受些，心記，全神貫注，不得松懈。 為了一道沒解出的題，急的抓耳撓腮，下了課還在思考著難點(diǎn)，疑點(diǎn)，甚至吃不下飯，睡不著覺考試成績上不去，各方面的壓力便隨之而來真是“衣帶漸寬，終不悔，為一堂的人憔悴” 苦不勝言。 學(xué)習(xí)中的苦難以盡言。然而，學(xué)習(xí)中的樂卻更多。 當(dāng)你經(jīng)過艱難的思索，推理，最后解出一道難題時(shí)，會(huì)喜形于色，當(dāng)你在學(xué)習(xí)中取得優(yōu)良成績時(shí)。會(huì)感到由衷的喜悅，當(dāng)你運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，在生活中解決了實(shí)際問題時(shí)，會(huì)樂在其中，當(dāng)你中學(xué)，大學(xué)畢業(yè)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)在祖國建設(shè)中做出貢獻(xiàn)時(shí)，更會(huì)感到無限的幸福和歡樂，學(xué)習(xí)本身包含著權(quán)大的樂趣。凡是愛學(xué)習(xí)，刻苦攻讀的人，都會(huì)樂在其中。 俗話說：“沒有苦中苦，那有甜上甜?！睂W(xué)習(xí)中的苦與樂就是這樣的，要想掌握真知識(shí)，真本領(lǐng)，不吃苦中苦，是不行的。對(duì)于學(xué)習(xí)來說，苦中有樂，樂中有苦，苦與樂是對(duì)立的統(tǒng)一，理解了這一點(diǎn)，我們就能夠正確對(duì)待學(xué)習(xí)中的苦，