通過戴震哲學(xué)思想與程朱理學(xué)的比較

1、通過戴震哲學(xué)思想與程朱理學(xué)的比較，談?wù)劥髡鹫軐W(xué)思想的社會現(xiàn)實(shí)意義戴震受程朱理學(xué)、特別是朱熹思想的影響，是思想史發(fā)展的必然；戴震批判程朱理學(xué)的局限性，也是學(xué)術(shù)前進(jìn)發(fā)展的必需。從思想史角度講，戴震思想的產(chǎn)生就是對程朱理學(xué)的繼承、突破和發(fā)展的重大成果和具體表現(xiàn)?？梢钥隙ǖ卣f，無論從內(nèi)在師承上，還是從外在影響上看，戴震思想都直接繼承了程朱理學(xué)的基本精神和核心內(nèi)容，并通過這一橋梁歸依到孔孟之道的源頭。我們可以人為，沒有程朱理學(xué)，就沒有戴震的思想淵源；沒有程朱理學(xué)，就沒有戴震的思想根基沒有程朱理學(xué)，就沒有戴震的思想出發(fā)點(diǎn)；沒有程朱理學(xué)，就沒有戴震思想的反動(dòng)點(diǎn)。從某一方面和某種程度上說，沒有程朱理學(xué)，就沒有

2、戴震思想。同時(shí)也可以人為，戴震不僅是繼承了程朱理學(xué)的核心部分，也更發(fā)揮了它的精華要素。“理”是程朱理學(xué)的中心范疇和核心概念，戴震沿用了它并作了發(fā)揮性的診釋。原來意義的“理”是“有物有則”的“則”，它貫穿于宇宙之中、萬物之間、天之之際，是人們對自然存在觀察、思考、分析、歸納、抽象而得出的規(guī)律性的認(rèn)識。這種“理”不以任何個(gè)人的意志為生滅和轉(zhuǎn)移，對任何人都一樣起作用，不因貧富貴賤而不同，“理”的面前人人程朱理學(xué)把“理”看作萬物之本，又將“理”與“道”放在同一個(gè)層次上，認(rèn)為“道”即“理”，都是自然的本原和歸宿。戴震通過對周易“形而上者謂之道，形而下者謂之器”的釋義，表明了他對“道”的見解和發(fā)揚(yáng)。戴震敢

3、于對統(tǒng)治徽州數(shù)百年的程朱理學(xué)進(jìn)行激烈、徹底的批判和抨擊，展現(xiàn)了他實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)和敢于突破的勇氣這正是今天我們學(xué)術(shù)界、理論界和思想界所最缺少的和最需要的可貴精神風(fēng)貌。戴震思想的學(xué)術(shù)價(jià)值需要我們進(jìn)一步挖掘，它的社會價(jià)值也要求我們深刻的探討。先進(jìn)思想的價(jià)值不僅在于它是那個(gè)時(shí)代的新生事物，更在于它具有長生不衰的歷史意義。換句話說，就是歷史上的先進(jìn)思想不是曇花一現(xiàn)的火花，而是日日以新的陽光。它既具有當(dāng)時(shí)價(jià)值，也具有當(dāng)代價(jià)值。戴震思想就是這樣的先進(jìn)思想，它具有可發(fā)揚(yáng)的當(dāng)代價(jià)值。一、有助于挖掘傳統(tǒng)文化深蘊(yùn)我國傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長、渾厚博深。但，無論儒、釋、道主流，還是諸子百家各派，都有一些基本相同的概念名稱，

4、主要有“道”和“理”兩個(gè)通行的名稱。通過研究戴震思想、特別是研究他對“道”、“理”內(nèi)涵的創(chuàng)新，給我們以啟迪，有助于挖掘傳統(tǒng)文化豐富而深刻的蘊(yùn)意。二、有助于弘揚(yáng)中華文化精髓中華文化是中華民族共同創(chuàng)造、傳承和更新的，其精深無底、活力無限，處于代代承楊和創(chuàng)新之中。戴震是弘揚(yáng)中華文化精髓的典范，他沒有明確提出自己肩負(fù)弘揚(yáng)中華民族文化精髓的歷史使命，也沒有制定后人如何這樣做的規(guī)則。但，我們可以通過研究他學(xué)術(shù)創(chuàng)新的范式，挖掘出他這方面的楷范，以利于我們今天使古代文化現(xiàn)代化的角度選取和順利推進(jìn)。從下面兩例，就可以窺見他弘揚(yáng)中華文化精髓途徑和竅門，使我們觸類旁通，由點(diǎn)到面地領(lǐng)悟出弘揚(yáng)中華文化精髓的真諦。三、有

5、助于構(gòu)建核心價(jià)值體系歷史發(fā)展表明，原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會，以及每個(gè)社會形態(tài)的不同發(fā)展階段和歷史時(shí)期，都有其占統(tǒng)治地位的思想，也即有相應(yīng)的核心價(jià)值體系。我們研究戴震思想，就是要吸收他敢于繼承、突破和創(chuàng)新的思想品質(zhì)，推動(dòng)構(gòu)建現(xiàn)代中國核心價(jià)值體系，即社會主義核心價(jià)值體系，這就是社會主義核心價(jià)值體系是一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)。戴震思想的成長軌跡和開拓的理論品質(zhì)，可以為我們提供一定的借鑒。汲取戴震廣納圣賢之道，大膽應(yīng)時(shí)創(chuàng)新的精神品質(zhì)，對于我們發(fā)揚(yáng)“古為今用”、“洋為中用”的方針大有裨益。學(xué)習(xí)他堅(jiān)持正道不動(dòng)搖，有助于我們堅(jiān)持正確指導(dǎo)思想的長期指導(dǎo)地位；學(xué)習(xí)他博學(xué)勤思不懈怠，有助于我們保持旺盛的進(jìn)取精神；學(xué)習(xí)他破除迷信不猶豫，有助于我們排除不合時(shí)宜的教條主義干擾；學(xué)習(xí)他開拓創(chuàng)新不自滿，有助于我們引領(lǐng)時(shí)代航向不落伍；學(xué)習(xí)他關(guān)注民生不怕難，有助于我們?nèi)槿嗣穹?wù)不變質(zhì)；學(xué)習(xí)