通才教育和關(guān)鍵能力培養(yǎng)

1、 通才教育和關(guān)鍵能力培養(yǎng)觀點(diǎn)一：通才教育應(yīng)成為高等教育的基本關(guān)注維度。材料1.一份值得炫耀的名單美國西點(diǎn)軍校成立于1802年，200多年以來，它培養(yǎng)出2位美國總統(tǒng)，4位五星上將，3700多名將軍。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，第二次世界大戰(zhàn)之后，在全球500強(qiáng)中，從美國西點(diǎn)軍校畢業(yè)出來的董事長(zhǎng)有1000多位，副董事長(zhǎng)有2000多位，總經(jīng)理或者董事這一級(jí)的人才則高達(dá)5000多位。 世界上沒有任何一所商學(xué)院能夠同時(shí)培養(yǎng)出如此多的商業(yè)領(lǐng)袖和政界領(lǐng)袖！為什么不是商學(xué)院培養(yǎng)了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，而是西點(diǎn)軍校呢？ 一份值得炫耀的名單西點(diǎn)軍校認(rèn)為一個(gè)合格的美國軍官，必須是：一個(gè)無敵的戰(zhàn)士,一個(gè)忠誠服務(wù)于國家的仆人,一個(gè)掌握高技能的專業(yè)

2、人才,一個(gè)有品德情操的領(lǐng)袖。 這四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化的是通用特質(zhì)。擁有良好的通用特質(zhì)，就有了更多的發(fā)展可能。材料2.職業(yè)素質(zhì)的三個(gè)來源資格(Qualification)專業(yè)能力、行業(yè)知識(shí)、外語、IT常識(shí)往往以學(xué)歷、職稱、資質(zhì)及各類證書來評(píng)判甚至年齡、性別、黨派和民族出身也成為重要的考慮因素經(jīng)驗(yàn)(Experience)任職時(shí)間、任職的單位、所任職位、工作業(yè)績(jī)通用特質(zhì)(Generic Attributes)溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、學(xué)習(xí)能力個(gè)性、價(jià)值觀、職業(yè)道德、思維模式等個(gè)人內(nèi)在的要素通用特質(zhì)往往以關(guān)鍵行為事件表現(xiàn)出來三個(gè)來源相互關(guān)聯(lián)，但多數(shù)人的主要短板在于通用特質(zhì) 欠缺。材料2.職業(yè)素質(zhì)的三個(gè)來源1、

3、只知敬仰君子，不懂籠絡(luò)小人，很難有所作為。2、只學(xué)偉大思想，不屑平庸思維，很難有所成就。3、只追求愛，不化解恨，很難心靈平靜。4、只謀建設(shè)，不防破壞，很難做出成績(jī)。5、只友好邦交，不智對(duì)仇敵，很難持續(xù)發(fā)展。6、只懂拼命掙錢，不懂得健康養(yǎng)生，很難說對(duì)自己和家人負(fù)責(zé)。 材料3.耶魯1828年的報(bào)告19世紀(jì)初，科學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)正盛，而且美國獨(dú)立以后開始向中西部發(fā)展，自然科學(xué)和工藝技術(shù)等職業(yè)實(shí)用科目日益受到重視，美國大學(xué)中的古典學(xué)科受到批評(píng)和攻擊。不少學(xué)者主張大學(xué)應(yīng)放棄古典學(xué)科，著重講授實(shí)用學(xué)科。 1827年9月，耶魯大學(xué)校長(zhǎng)杰里邁亞戴牧師（Reverend Jeremiah Day）組織了一批教授研討是

4、否應(yīng)該淘汰那些古典學(xué)科，次年發(fā)表了一個(gè)報(bào)告，即耶魯報(bào)告，也稱為：Report on the Course of Instruction。材料3.耶魯1828年的報(bào)告1、大學(xué)教育的目的，不是教導(dǎo)單一技能，而是提供廣博的通識(shí)基礎(chǔ)，不是造就某一行業(yè)的專家，而是培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)群倫的通才。2、大學(xué)教育必須提供心靈的訓(xùn)練和教養(yǎng)（the discipline and furniture of the mind），訓(xùn)練指擴(kuò)展心理官能的力量，教養(yǎng)指要以知識(shí)來充實(shí)心靈。TED;全新思維“設(shè)計(jì)感；故事感；交響力；共情力；娛樂感；意義感”已經(jīng)成為決勝未來的六大能力。材料3.耶魯1828年的報(bào)告3、大學(xué)教學(xué)的目標(biāo)在于為卓越的

5、教育奠定基礎(chǔ)（Its object is lay the foundation of a superior education ）。這種卓越英才教學(xué)，必須是廣博的、深入的和堅(jiān)固的（must be broad, deep, and solid），以區(qū)別于局部的或淺薄的教學(xué)。材料3.耶魯1828年的報(bào)告4、每一項(xiàng)古典學(xué)科都具有心靈訓(xùn)練和教養(yǎng)的獨(dú)特功能，相反，職業(yè)技術(shù)科目沒有這種功能。5、在古典學(xué)科的廣博學(xué)習(xí)中，用深思冥索的反復(fù)辯論的方式，是培養(yǎng)各種專業(yè)人才和領(lǐng)袖人物的最佳教學(xué)方法。耶魯報(bào)告影響了耶魯整個(gè)19世紀(jì)，當(dāng)時(shí)美國南方和西部的許多大學(xué)校長(zhǎng)和教師是耶魯畢業(yè)生，通過他們耶魯報(bào)告也影響了美國其他大

6、學(xué)幾十年。材料3.耶魯1828年的報(bào)告梅貽琦、潘光旦的大學(xué)一解，說為什么大學(xué)非要有“閑暇”不可，就因?yàn)椤把鲇^宇宙之大，俯察品物之盛，而自審其一人之生應(yīng)有之地位，非有閑暇不為也”。而現(xiàn)在的狀態(tài)，即使是北大校園，大家急匆匆走路，都像在趕地鐵。如果大學(xué)校園里的教授們、學(xué)生們也都沒有“悠閑”，沒有不著邊際的思考，沒有特立獨(dú)行的精神追求，那么我們就只能做一些迫在眉睫的“職業(yè)培訓(xùn)”了。把大學(xué)降到職業(yè)培訓(xùn)的層面，實(shí)在讓人擔(dān)憂。材料4.芝加哥“全人教育宣言”1990年6月，在米勒（Ron Miller）的倡導(dǎo)下，80位支持全人教育的學(xué)者在芝加哥簽署了著名的“全人教育宣言”2000年的教育：全人教育的觀點(diǎn)，共提

7、出十大教育改革原則。材料4.芝加哥“全人教育宣言”原則一，為人類的發(fā)展而教：否認(rèn)教育目標(biāo)中將國家的發(fā)展如經(jīng)濟(jì)“人力資源”的培育，放在個(gè)人的發(fā)展之上，要為人的和諧、平靜、合作、合群、誠實(shí)、公義、平等、同情、了解，以及愛等方面而教。材料4.芝加哥“全人教育宣言”原則二，將學(xué)習(xí)者視為獨(dú)立的“個(gè)體”：個(gè)體有其多元與差異性，故應(yīng)因材施教，反對(duì)制式化、機(jī)械化的教育形式。材料4.芝加哥“全人教育宣言”原則三，承認(rèn)經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的關(guān)鍵角色：經(jīng)驗(yàn)是機(jī)動(dòng)的，而且是不斷成長(zhǎng)的。教育的目的必須讓個(gè)體經(jīng)由經(jīng)驗(yàn)自然而健康的成長(zhǎng)，而不是籍由有限的、割裂的、預(yù)先調(diào)節(jié)好的“課程”來完成汲取知識(shí)和智慧的路徑。例如貝聿銘 。原則三，

8、承認(rèn)經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的關(guān)鍵角色：民國初年，貝聿銘之父貝祖貽參與籌組中國銀行。民國四年（1915年），貝祖貽調(diào)任中國銀行廣東分行，攜妻女離開故鄉(xiāng)蘇州，遷往廣州市，兩年后（1917年）的4月26日，貝聿銘于廣州出生4。民國七年（1918年），貝祖貽為逃避政爭(zhēng)，舉家移居香港4，設(shè)立中國銀行香港分行，出任總經(jīng)理，貝聿銘的弟妹皆在香港出生5，他在香港度過童年，入讀圣保羅書院。原則三，承認(rèn)經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的關(guān)鍵角色民國十六年（1927年）貝祖貽獲政府諒解，出任中國銀行上海分行經(jīng)理，一家人就搬到上海。貝聿銘初中就讀上海青年會(huì)中學(xué)，高中畢業(yè)自圣約翰大學(xué)附屬中學(xué)，應(yīng)祖父貝理泰要求，貝聿銘每年暑假會(huì)回蘇州，入住祖宅獅子林

9、。蘇州園林的生活經(jīng)驗(yàn)，影響到貝聿銘日后的設(shè)計(jì)哲學(xué)：“人與自然共存”、“家庭的真正含義：內(nèi)聚力和歷史”6。貝祖貽公務(wù)繁忙，貝聿銘與姐弟妹主要由母親負(fù)責(zé)照顧教養(yǎng)。貝聿銘之母是虔誠的佛教徒，待人熱情，交友廣闊，貝聿銘深受其影響6。又例如李安。材料4.芝加哥“全人教育宣言”原則四，以整全觀為切入點(diǎn)的教育：重視聯(lián)結(jié)與轉(zhuǎn)化?！罢^思維”（holistic thinking)是全人教育共同的思維整全觀（holism)基本上主張每一樣?xùn)|西都以關(guān)系網(wǎng)絡(luò)互相聯(lián)結(jié)，任何一樣變動(dòng)都會(huì)導(dǎo)致連鎖反應(yīng)，無論其變動(dòng)多么微小，因此應(yīng)該從“整體”上去追求個(gè)人“精神的感性與平和”，而不是片面的、零碎的。材料4.芝加哥“全人教育宣言

10、”原則五：教學(xué)者的新角色：教學(xué)者必須重新審視自我的角色，創(chuàng)造一個(gè)共同學(xué)習(xí)的環(huán)境。教師能籍由教師自身“自我內(nèi)在的成長(zhǎng)”和“內(nèi)在批判性的覺醒”，而開啟一種教學(xué)的新范式。材料4.芝加哥“全人教育宣言”原則六，選擇的自由:由于教育改革的主張不同，每一個(gè)人有權(quán)決定自己所要采行的教育體制、內(nèi)容和方法。在這個(gè)以“用戶”為核心、以“選擇”為導(dǎo)向的“云時(shí)代”，一個(gè)以創(chuàng)造知識(shí)取代傳授知識(shí)的“個(gè)時(shí)代”，課堂的邊界正在逐漸模糊，跨界和個(gè)性化趨勢(shì)正使得教師角色被重新定義。例如“穹頂之下”。材料4.芝加哥“全人教育宣言”原則七，教養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)能夠參與的民主社會(huì)公民：學(xué)習(xí)的環(huán)境本身就該是民主的，社會(huì)公民必須能夠有批判及獨(dú)

11、立的思考能力，真正的民主植基于多數(shù)人能夠從“政黨口號(hào)”辨別“公共利益”，教導(dǎo)社會(huì)公義、設(shè)身處地的價(jià)值。材料4.芝加哥“全人教育宣言”原則八，為文化及倫理的多元性、地球公民權(quán)而教：主張從全球的角度來看地球各種不同的文化、宗教和倫理體系，必須對(duì)地球所有的倫理和文化體系中，對(duì)闡揚(yáng)“人性”豐富而多元的珍貴遺產(chǎn)，有相當(dāng)?shù)淖杂X、欣賞和了解，要有“建立一個(gè)沒有倫理和文化藩籬世界”的愿景，他們都該被等量齊觀地對(duì)待，每一個(gè)學(xué)習(xí)者同時(shí)要被視為個(gè)體人、社會(huì)人與地球人。材料4.芝加哥“全人教育宣言”原則九，為地球的人文關(guān)懷而教：人類只有一個(gè)地球，人類為生態(tài)環(huán)境之一環(huán)，地球生態(tài)的保育，地球人文的關(guān)懷，可以激發(fā)年輕一代景

12、仰生命偉大的互賴本質(zhì)，可以讓個(gè)體產(chǎn)生對(duì)此一星球全宇性的關(guān)涉，是人類永續(xù)生存所必要的。材料4.芝加哥“全人教育宣言” 原則十，關(guān)注性靈：所有的教育改革，都是以喚醒人類性靈為最終依歸。所有的人都是精神性的動(dòng)物，他們可以籍由他們的天賦、能力、直覺和智慧表達(dá)他們個(gè)體的獨(dú)特性，每一個(gè)人也可以在性靈上發(fā)展他自己。材料4.芝加哥“全人教育宣言”性靈的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展展現(xiàn)了個(gè)體和其他萬事萬物更深刻的連結(jié)，也展現(xiàn)了對(duì)日復(fù)一日生命價(jià)值和生命意義的領(lǐng)會(huì)，使個(gè)體對(duì)生命的整體性和獨(dú)立性有更深沉的歷練，也使個(gè)體在狂亂的、充滿壓力的、過度刺激的日常生活中尋得避風(fēng)港，體悟“創(chuàng)造”的豐富感，也驚訝于各種生命奧妙處。做為一個(gè)人，其內(nèi)在

13、與主體的生命中，最重要最有價(jià)值的部分就是“自我”或“靈魂”。 二、 通才教育需要拓展社會(huì)文化視野 所有的教育都是文化選擇的結(jié)果。 所有的教育都是文化表達(dá)的形式。 大學(xué)教師要學(xué)會(huì)用大文化視野觀照教育。10大教育惡霸之首，網(wǎng)絡(luò)爆出浙江溫嶺市城西街道藍(lán)孔雀幼兒園18歲無證教師顏艷紅虐童照 競(jìng)爭(zhēng)的生態(tài):他人就是地獄？案例：浙江有一個(gè)學(xué)生考了一百分，回家大哭一場(chǎng)。母親問她：“考了一百分為什么大哭?”女兒說：“因?yàn)檫€有一個(gè)同學(xué)也考了一百分?！卑咐荷虾Ｄ承W(xué)一位教師曾經(jīng)給孫云曉講了這樣一件事：在四年級(jí)某班，一次數(shù)學(xué)考試中，一個(gè)數(shù)學(xué)成績(jī)非常好的女孩忽然缺席，老師說女孩的爺爺去世，她去參加告別儀式去了。話音剛

14、落，全班居然響起一片歡呼聲，有人說：“她爺爺可死了” ，還有人拍桌子和跺腳的。原來女孩的爺爺是數(shù)學(xué)教授，經(jīng)常輔導(dǎo)她，這些孩子認(rèn)為，如今她爺爺去世了，他們終于可超過她了。競(jìng)爭(zhēng)的生態(tài):他人就是地獄？“多掙一分，干掉千人?！?歷代教育家都不主張學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)。學(xué)校應(yīng)該營(yíng)造互相切磋、互相借鑒、互相幫助的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生共同進(jìn)步。但現(xiàn)在學(xué)校卻強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生間互相保密、互相歧視。這種競(jìng)爭(zhēng)滋生了嫉賢妒能的心態(tài)，本身就是一種反教育行為。分科主義的大學(xué)教育我上學(xué)期在清華上通識(shí)教育課，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的閱讀能力低得驚人。原來是他們平時(shí)的閱讀量一向很少。單就閱讀量來說，中國大學(xué)生和美國大學(xué)生根本不能比。美國一個(gè)大學(xué)生每

15、周課程要求的閱讀量大約在500800頁，而我們這里的大學(xué)生每周閱讀量可能不到100頁。為什么讀得這么少？因?yàn)槎际巧洗笳n，聽聽就行，不要求課后讀很多書。分科主義的大學(xué)教育我們現(xiàn)在的大學(xué)，不單是通識(shí)教育，也包括專業(yè)教育，幾乎沒有小班討論。這也導(dǎo)致我們的大學(xué)生討論問題的能力比較差。小班討論不僅會(huì)培養(yǎng)在短時(shí)間內(nèi)清楚地表達(dá)自己觀點(diǎn)的能力，也會(huì)培養(yǎng)對(duì)人的尊重，因?yàn)槿巳似降?，你不是?qiáng)加觀點(diǎn)給別人，而是觀點(diǎn)之間的交流。所以小班討論對(duì)通識(shí)教育特別重要。分科主義的大學(xué)教育斯坦福大學(xué)明確以博雅教育作為大學(xué)教育目標(biāo)，該校要求學(xué)生們不局限于一個(gè)專業(yè)，要有廣博的知識(shí)與修養(yǎng)，要“均勻”，即接觸不同學(xué)科，同時(shí)了解不同文化的經(jīng)

16、典、觀念與價(jià)值。該校規(guī)定學(xué)生在下列九個(gè)領(lǐng)域中選修十一門課(每一門至少3學(xué)分)：1.文化、觀念及價(jià)值，2.世界文化，3.美國文化(以上為文化核心課程)；4.數(shù)理科學(xué)，5.自然科學(xué)，6.科技及應(yīng)用科學(xué)(以上為科學(xué)核心課程)；7.文學(xué)及藝術(shù)，8.哲學(xué)、社會(huì)及宗教思想，9.社會(huì)及行為科學(xué)(以上為人文及社會(huì)科學(xué)核心課程)。分科主義的大學(xué)教育以上每一領(lǐng)域中的課程，基本上都是經(jīng)典導(dǎo)讀，其課程名稱為：荷馬的奧德賽或伊利亞德，柏拉圖的理想國，亞里斯多德著作選或其倫理學(xué)、政治學(xué)，圣經(jīng)，奧古斯丁的懺悔錄，中國思想家孔子著作選讀或論語，中國道家哲學(xué)選讀或老子的道德經(jīng)，孟子選讀，莊子選讀，馬丁路德著作選，馬基雅維利的君

17、王論，密爾頓的失落園，蒙田散文選，但丁的神曲，摩爾的烏托邦，盧梭的社會(huì)契約論及論人類不平等之起源，莎士比亞的哈姆雷特及暴風(fēng)雨，牛頓著作選，達(dá)爾文著作選或物種起源，馬克思恩格斯著作選或馬克思的共產(chǎn)黨宣言或恩格斯的家庭、私有制與國家之起源，韋伯的新教倫理，黑格爾的精神現(xiàn)象學(xué)，培根的新工具，笛卡兒的方法論及沉思錄，洛克的政府二論，霍布斯的利維坦，尼采的悲劇的誕生，弗洛伊德的夢(mèng)的解析，庫恩的科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)，可蘭經(jīng)，藝術(shù)史及世界文明等。功利主義的成年：你看她來勢(shì)洶洶功利主義的成年：你看她來勢(shì)洶洶功利主義的成年：你看她來勢(shì)洶洶功利主義的成年：你看她來勢(shì)洶洶“我想說說這張面目全非的臉。這張臉和眉宇間展露出來

18、絲毫不加掩飾的怨懟、涼薄和不開心。這樣的表情，顯然比一本五百頁的個(gè)人傳記蘊(yùn)藏著更多的秘密?！惫髁x的成年：你看她來勢(shì)洶洶 “我很在乎一個(gè)人長(zhǎng)得好看不好看。幾乎只選擇跟長(zhǎng)得好看的人交往。尤其是年過四十以后的人。道理很簡(jiǎn)單，一個(gè)人過了四十歲，必須為自己那張臉負(fù)責(zé)了。因?yàn)橄嘤尚纳Ｒ驗(yàn)樗娜菝簿褪撬`魂的樣子。 這個(gè)好看不是美貌，它是眉梢眼角見清風(fēng)明月，是舉手投足里賞心悅目，是看上去、心里頭兩下里舒服。我不相信一個(gè)形容猥瑣囚首喪面的人會(huì)是一個(gè)胸懷坦蕩內(nèi)心磊落的君子。 鄧文迪不再好看。個(gè)人認(rèn)為這是她為這段婚姻付出的最大的代價(jià)。沒有之一?！惫髁x的成年：你看她來勢(shì)洶洶“所有的實(shí)有都是實(shí)無所有，所有的

19、榮耀都是一場(chǎng)空。更要命的是，你執(zhí)著進(jìn)取傾盡所有直至心靈，終于兌換了想要的成功，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，你辛苦執(zhí)來的這個(gè)東西，已經(jīng)不是這個(gè)東西。不管是媒體帝國的首席執(zhí)行官還是前首相的床第之歡。而且，在你殺伐決斷長(zhǎng)驅(qū)直入的一生將要完結(jié)的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)，這世界上所有的你的都不是你的。只有你是你的?！闭l，是裝在套子里的人？1、莫思多，1998年重慶高考文科狀元乃至全國文科狀元。數(shù)學(xué)150分，總分665分，也是迄今為止最好的文科高考成績(jī)。本科北大8個(gè)學(xué)期都是第一名?，F(xiàn)居瑞士。2、這個(gè)被高考制度鑒定為最優(yōu)秀的女孩,在接受南方周末專訪時(shí)說:“而今看來，狀元于生命，毫無意義?！?、誰，是裝在套子里的人？中學(xué)掛告示祝賀本校女婿

20、獲諾獎(jiǎng)有人說，今年，諾貝爾獎(jiǎng)離我們很近，因?yàn)橹Z貝爾獎(jiǎng)化學(xué)獎(jiǎng)的得主埃里克白茲格，是蚌埠的女婿，他的夫人吉娜是蚌埠人，畢業(yè)于蚌埠市第一中學(xué)。近日，有網(wǎng)友拍到安徽蚌埠一中掛出“熱烈祝賀我校女婿埃裡克白茲格榮獲2014年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)”的標(biāo)語，并把照片發(fā)到了網(wǎng)上。該標(biāo)語引來無數(shù)網(wǎng)民吐槽，認(rèn)為蚌埠一中在給自己“貼金”。蚌埠一中相關(guān)負(fù)責(zé)人回應(yīng)稱，學(xué)校初衷并非“貼金”，只是借機(jī)宣傳該校優(yōu)秀學(xué)生吉娜。誰會(huì)認(rèn)為是自己造成了洪災(zāi)？ 許知遠(yuǎn)：你不僅買不起房子與汽車，還要憂慮食品有毒，醫(yī)院見死不救，孩子怎樣上一所重點(diǎn)小學(xué)；你要早晨起來送孩子，陪他做作業(yè)到深夜，每天要在令人絕望的交通系統(tǒng)里耗上兩個(gè)小時(shí)，要想辦法托各種人情

21、關(guān)系，在醫(yī)院里為父母找一張病床。突然間，你發(fā)現(xiàn)一個(gè)小小的家庭，要承擔(dān)起整個(gè)社會(huì)失序的后果。誰會(huì)認(rèn)為是自己造成了洪災(zāi)？ 一個(gè)八歲女孩的作文：媽媽讓我去扔垃圾，我想：萬一下面有一個(gè)賣小孩的怎么辦？或者更c(diǎn)an(慘)，被wa(挖)掉眼睛，被放進(jìn)一個(gè)麻袋丟進(jìn)河里yan(淹)死。那些小孩都是自己出門而yu(遇)難的，我可不要像他們一樣，我看到lou（樓）梯旁有好多垃圾，sui（隨）手一扔就走了。雖然很不好，但是，我活著回來就很好了。 三、聚焦關(guān)鍵能力與核心素養(yǎng)現(xiàn)代公民應(yīng)具備的關(guān)鍵能力 聯(lián)合國教科文組織(UNESCO) （1）學(xué)會(huì)求知 (learning to know) （2）學(xué)會(huì)做事 (learnin

22、g to do) （3）學(xué)會(huì)自處 (learning to be) （4）學(xué)習(xí)與人共處(learning to live with ) （5）學(xué)習(xí)日新又新(learning to change) 香港中文大學(xué)通識(shí)教育目標(biāo)拓展廣闊的知識(shí)視野，認(rèn)識(shí)不同學(xué)科的理念與價(jià)值。理解不同學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)以及融匯發(fā)展的可能。提升對(duì)人類共同關(guān)心的問題的觸覺。建立判斷力與價(jià)值觀。發(fā)掘終生學(xué)習(xí)的潛力。清華大學(xué)的通識(shí)教育全球意識(shí)。社會(huì)與倫理的反思。豐富文化內(nèi)涵?？茖W(xué)理悟。邏輯與批判思考。溝通能力。終身學(xué)習(xí)與組織技能。綜合性推論能力。什么是有價(jià)值的教育？ 美國心理學(xué)家推孟對(duì)智力超常兒童中最有成就的150人和最少成就的15

23、0人進(jìn)行比較分析，發(fā)現(xiàn)成功者與不成功者的差異主要體現(xiàn)在人格特征上，其中有幾項(xiàng)差異最大，即“達(dá)到目的的堅(jiān)持性” ，“與目標(biāo)一致、不偏離” ，“自信，沒有自卑感”。美國心理學(xué)家科克斯對(duì)100位杰出人才的個(gè)性作評(píng)定，發(fā)現(xiàn)他們有3個(gè)顯著特征，即動(dòng)機(jī)和努力的堅(jiān)持性、對(duì)自我能力的信心和性格的力量。 什么是個(gè)體持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵素質(zhì)？ (1)目標(biāo)專一與很高的抱負(fù)水平； (2)具有早期的興趣或特長(zhǎng)，這些興趣和特長(zhǎng)是他們才能發(fā)展的起點(diǎn)和強(qiáng)大的動(dòng)力系統(tǒng)； (3)自信心與自我效能感； (4)勤奮、投入、吃苦； (5)高的學(xué)習(xí)能力、思維能力、解決問題能力 (6)良好的人際交往與協(xié)作能力。 21世紀(jì)勞動(dòng)力素質(zhì)要求 2007

24、年聯(lián)合國兒童基金會(huì)有關(guān)勞動(dòng)力準(zhǔn)備的工作報(bào)告，我們清晰地指出了當(dāng)今社會(huì)對(duì)青年邁入勞動(dòng)力大軍的門檻要求。這些要求也成為雇主們從剛走出校門的新人力資源中尋找人才的標(biāo)準(zhǔn)自主學(xué)習(xí)者，能夠?qū)W習(xí)如何學(xué)習(xí)的方式方法；能夠思辨的獨(dú)立思想者，具備過濾和處理信息的能力；有魄力作決定的人并且是解決問題的能手；能自發(fā)挑頭的積極主動(dòng)的人；由自我內(nèi)在因素激勵(lì)的工作者； 21世紀(jì)的勞動(dòng)力素質(zhì)要求體驗(yàn)式學(xué)習(xí)者。具備在現(xiàn)實(shí)生活情景的工作中進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力。創(chuàng)造型思考者，對(duì)使用他們的想象力和創(chuàng)造變革的能力具有信心。自省者，對(duì)自己的進(jìn)步有評(píng)價(jià)的能力；適應(yīng)型學(xué)習(xí)者，有能力靈活而敏捷處理變化的工作者高情商學(xué)習(xí)者，具備處理自己以及他人情緒的

25、能力；具備人際交往的技能和積極心態(tài)的學(xué)習(xí)者，能與不同類型的人一同工作。具備組織能力并能善用資源的學(xué)習(xí)者。對(duì)一個(gè)更美好的世界具備愿景，并有能力與他人分享其想法的領(lǐng)導(dǎo)者。進(jìn)一所好學(xué)校意味著什么？進(jìn)一所好學(xué)校,最需要學(xué)到的不是知識(shí),而是藝術(shù)與習(xí)慣:專心致志的習(xí)慣,表達(dá)意見的藝術(shù),表示在一瞬間注意到一項(xiàng)新的學(xué)術(shù)動(dòng)向的藝術(shù),迅速了解他人思想的藝術(shù),重視細(xì)微差別的習(xí)慣,準(zhǔn)時(shí)完成工作的習(xí)慣,以及要學(xué)會(huì)判斷,學(xué)會(huì)鑒別,增強(qiáng)精神上的勇敢無畏,并保持頭腦清醒 。 伊頓公學(xué)校長(zhǎng)威廉.約翰遜.科里被欣賞的學(xué)生與被淘汰的女婿 江老師的女兒26歲了，還沒有找到男朋友。江老師的一個(gè)同事熱心地充當(dāng)起了紅娘，把江老師當(dāng)年的一個(gè)

26、得意門生介紹給了江老師的女兒。 相親的門生走后，江老師對(duì)紅娘說：“他讀中學(xué)的時(shí)候，我是多么欣賞他?。∷麑W(xué)習(xí)成績(jī)棒，又特別聽話，調(diào)皮搗蛋的事兒準(zhǔn)找不著他?，F(xiàn)在，人家也挺成功，這么年輕就當(dāng)上了單位的中層干部。可是，要讓他做我家的女婿，那就不夠格了。你看他的背，明顯地駝了，像個(gè)小老頭兒；你看他的近視眼鏡，足有800度吧，以后會(huì)影響生活質(zhì)量的；你再看他說話時(shí)細(xì)聲細(xì)氣的樣子，哪像個(gè)小伙子啊；最讓我看不上的是他那么古板，一點(diǎn)幽默感都沒有，我女兒要是跟這樣的人生活一輩子，她上哪兒去找快樂呀！” 教育:養(yǎng)其大者成大人 面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣 象 勿 傲 勿 暴 勿 怠

27、， 顏 色 宜 和 宜 靜 宜 莊。 教育:養(yǎng)其大者成大人重慶南開中學(xué)高一新生家長(zhǎng)會(huì)。大樹、大樓、大師、大愛、益友。教育:養(yǎng)其大者成大人教學(xué)生不輕易相信 羅素曾講過一個(gè)故事：德國的小學(xué)教科書說打敗拿破侖完全是德國人的力量；英國的小學(xué)教科書說打敗拿破侖是英國人的力量。羅素主張把這兩種小學(xué)教科書放到一塊讓孩子念。有人就擔(dān)心，說你這樣讓孩子信什么呢？羅素說，你教的學(xué)生他不信了，你的教育就成功了。對(duì)這樣的教育目標(biāo)，我們或許還難以理解。教育:養(yǎng)其大者成大人艱難困苦，玉汝于成 美國學(xué)者喬治范倫從上世紀(jì)40年代起，跟蹤美國400多名男孩，并在他們25歲、31歲、47歲時(shí)進(jìn)行采訪、評(píng)分。他發(fā)現(xiàn)：兒時(shí)干活多、經(jīng)

28、歷過挫折磨煉的人，比一般人與人相處的融洽程度高2倍，工資高5倍，被解雇的可能性低16倍；反之，干活少、沒經(jīng)過磨煉的人，成年后患精神疾病的比另一組多10倍。(挫折教育論，江蘇教育出版社，第247頁)教育:養(yǎng)其大者成大人制度建設(shè)與兒童發(fā)展1.每次都禮貌地稱呼老師，如“ x（姓）老師/主任/校長(zhǎng)”。2.準(zhǔn)時(shí)或稍提前進(jìn)入課堂。3.先舉手, 后提問。4.在課堂上，學(xué)生可以坐著與老師交流，不一定要起立。5.缺課期間，一定要請(qǐng)老師或同學(xué)把拉下的學(xué)習(xí)內(nèi)容、筆記補(bǔ)上。6.遇緊急情況需要離開學(xué)校時(shí)，應(yīng)提前告知老師并問清楚在離校期間應(yīng)學(xué)的內(nèi)容和應(yīng)完成作業(yè)。7.所交的作業(yè)都必須是自己獨(dú)立完成的。8.考試時(shí)，決不作弊。9.每當(dāng)在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，你應(yīng)當(dāng)主動(dòng)約見任課老師，尋求幫助。老師隨時(shí)隨地都樂意向你提供學(xué)習(xí)上的幫助。10.凡不到校上課或遲到的學(xué)生都必須帶回通知條，本人必須向父母說明原因。11.屬下列缺勤情形的，學(xué)校將不予追究當(dāng)事學(xué)生的責(zé)任：本人生病、家人去世或宗教節(jié)日。除上述以外的任何其他原因，學(xué)生呆在家中而不到校上課的皆屬違法行為，學(xué)校將追究其和家人的法律責(zé)任。12.當(dāng)老師提問時(shí)，沒有明確指定某同學(xué)回答時(shí)，凡會(huì)的同學(xué)都應(yīng)當(dāng)舉手回答。教育:養(yǎng)其大者成大人英國兒童十大宣言 1、平安成長(zhǎng)比成功更