教師口語訓(xùn)練教程第八章雙向交流能力訓(xùn)練課件

1、第八章 雙向交流能力訓(xùn)練第一節(jié)辯論訓(xùn)練第二節(jié)交談?dòng)?xùn)練2概 要第四章3第一節(jié)辯論訓(xùn)練辯論比賽既具有局面多變等一般辯論的特點(diǎn)，又與一般辯論有所不同。 辯論比賽的題目，常以針鋒相對的形式兩兩出現(xiàn)，大型論題如 “儒家思想是 否可以抵御西方歪風(fēng)”“人性本善還是本惡”等，小型論題如 “大學(xué)生在校期 間能否談戀愛”“分?jǐn)?shù)是不是學(xué)生的命根”等，正反雙方肯定與否定的不同態(tài) 度就構(gòu)成了針鋒相對的辯論形式。注意分析這些論題可以發(fā)現(xiàn)，雙方論點(diǎn)一 般都是各有一定的道理，同時(shí)又有其不足之處。有時(shí)它們實(shí)質(zhì)上是一個(gè)完整 論點(diǎn)的兩個(gè)部分。因此，不僅辯論初始，雙方論爭的地位平等，而且一般說 來，任何一方想在理論上徹底擊敗對方都是

2、不可能的，辯手只能通過 “實(shí)戰(zhàn)” 時(shí)進(jìn)攻和防守的技巧運(yùn)用，顯現(xiàn)出自己的理論深度和技巧水平，以略勝一籌 的方式取勝。 辯論比賽中，由于雙方論點(diǎn)各有其合理及不足的一面，所以就不能不強(qiáng) 調(diào)一個(gè) “辯”字。辯論比賽，一旦通過拈鬮確立了正、反方，不論辯論者感 情是在哪一方，就都必須為自己一方承擔(dān)的觀點(diǎn)辯論到最后一刻。并且，在 日常辯論中每每遭到非議的 “得理不讓人，無理攪三分”，在辯論比賽中只要 能適當(dāng)保持風(fēng)度和恰當(dāng)運(yùn)用技巧，就不僅是合理的，而且會(huì)被認(rèn)為是口才好 的標(biāo)志。 4全方位審題可以分為兩個(gè)部分：細(xì)部審題和整體審題。 細(xì)部審題是全方位審題的主體部分，它是將論題按照可以獨(dú)立的意義單 位 （“詞”或

3、“詞組”）分為若干個(gè)小節(jié)，然后逐小節(jié)地進(jìn)行全方位審題。這 種從最小的意義單位入手進(jìn)行的 “細(xì)致入微”的審題，可使立論達(dá)到相當(dāng)周 密的程度。 從審題步驟而言，全方位審題，可以先由細(xì)部審題進(jìn)而達(dá)到整體審題， 也可以先進(jìn)行整體審題，從整體上把握了立論的要求后，再轉(zhuǎn)入細(xì)部審題， 逐小節(jié)地提出盡可能多的有利于本方立論的分論點(diǎn)和論據(jù)，最后再回歸到整 體審題，提出思考周密、立論嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C過程。 這里，試以年亞洲大專辯論會(huì)大決賽中，復(fù)旦大學(xué)隊(duì)對臺灣大學(xué)隊(duì) 的辯論 “儒家思想可以抵御西方歪風(fēng)”一場為例，以 “全方位審題法”剖析 如下。 按照細(xì)部審題要求，本論題可有四個(gè)主要環(huán)節(jié)：（ ）儒家思想；（ ）西 方歪風(fēng)；

4、（ ）抵御；（ ）可以抵御。 這場比賽，反方復(fù)旦大學(xué)隊(duì)獲勝，正方臺灣大學(xué)隊(duì)敗北。通過審題剖析， 我們不難發(fā)現(xiàn)兩隊(duì)勝負(fù)的原因。 第四章5從這一要求來檢查正方的發(fā)言，不難看出正方一開始就氣勢不足。比賽 中正方第一位辯手發(fā)言的結(jié)論是：“儒家思想的完全發(fā)揚(yáng)可以抵擋西方歪風(fēng)的 繼續(xù)蔓延擴(kuò)大。 ”這也就是說，即使在 “完全發(fā)揚(yáng)”的前提下，也只能使西方 歪風(fēng)不再 “繼續(xù)蔓延擴(kuò)大”。這就相當(dāng)于要求論證某消防系統(tǒng)足以滅火，而現(xiàn) 在只論證該系統(tǒng) “功率開足”也只能使火災(zāi)不再 “蔓延擴(kuò)大”，這個(gè) “系統(tǒng)” 能夠 “滅火”嗎？由此不難看出，正方一開口不僅沒有強(qiáng)化本方的論點(diǎn)，反 而有所削弱，甚至對原論題的 “可以抵御”

5、已作了某種程度的 “自我否 定”了。 其次是西方歪風(fēng)。審題中不難發(fā)現(xiàn)，正、反雙方均可以采用 “實(shí)用主義” 的解釋方式，也就是說，各取對自己有利的解釋。如反方可以用 “擴(kuò)大外延” 的方式，將 “西方歪風(fēng)”解釋為 “西方刮過來的風(fēng)就是西方歪風(fēng)”，這就將 “西方歪風(fēng)”定義為 “西方價(jià)值觀念體系”，有助于加大 “儒家思想抵御”的 “難度”，有助于立論 “不可以抵御”。而正方則宜采用 “縮小外延”的方式， 將 “西方歪風(fēng)”解釋為 “在西方也受到抵制的不正之風(fēng)” （如吸毒、性混亂 等），這就將 “西方歪風(fēng)”定義局限在 “西方價(jià)值觀念體系”的 “糟粕”部 分，有助于減輕 “儒家思想抵御”的 “難度”，有助于

6、立論 “可以抵御”。 第四章6需要指出的是，審題的目的，其實(shí)表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是為了本方立論 周密嚴(yán)謹(jǐn)，二是為了進(jìn)攻對方。用同樣的審題方法來聽取復(fù)旦隊(duì)的全部發(fā)言， 也不難抓住其漏洞和失著，例如： （ ）復(fù)旦隊(duì)在舉例時(shí)，從季桓子的 “好色”，說到公慎氏的 “出其妻”， 說到子夏的不肯借傘給孔子，均與原論題無關(guān)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還無西方歪風(fēng)，這 幾位也不是西方歪風(fēng)的代表，并不能作為 “不能抵御西方歪風(fēng)”的證明。至 于袁世凱、孫傳芳等人，既不是推崇儒家思想的代表，也不是抵御西方歪風(fēng) 的代表，以其為論據(jù)，能證明什么呢？ （ ）復(fù)旦隊(duì)在論證中，以 “新加坡中央肅毒局對癮君子們宣講儒家思想” “對持刀搶劫者念一段

7、 論語”的無效來證明不能抵御，論證不能成立。因 為能否抵御只能由信奉者自己付諸行動(dòng)來驗(yàn)證，上述例證由信奉者 （是真信 奉還是假信奉尚未可知）宣講，由不信奉者抵御，實(shí)屬機(jī)械割裂。 （ ）復(fù)旦隊(duì)以信奉儒家思想的中國臺灣和新加坡出現(xiàn)了 “飆車少年”“彩 裝少年”等作為 “不能抵御”的論據(jù)，論證無力。這些人不但不是 “不能抵 御”的論據(jù)，反而倒是背叛儒家思想，以致不能抵御西方歪風(fēng)的明證。如果 能通過及時(shí)的、潛移默化的教育使這些青年注意 “修身”，嚴(yán)于 “律己”，那 么他們必當(dāng)發(fā)奮努力，以求 “齊家”“治國”“平天下”，何至于 “舍熊掌而取 魚”呢？第四章78知識鏈接：據(jù)上述分析，不難看出，復(fù)旦隊(duì)雖為勝

8、方，但其論證卻并不是很嚴(yán)密的， 臺灣大學(xué)隊(duì)完全有可能對其實(shí)施反擊 （模擬要點(diǎn)如下）。 （ ）“儒家思想能否抵御”，應(yīng)緊扣 “思想體系”作全面分析，復(fù)旦隊(duì)的 全部發(fā)言，只論儒家思想之糟粕，而對精華部分避而不談，除抽象肯定 （寥 寥數(shù)語）外，無一例證，無一分析，這就將原論題實(shí)際上變成了 “儒家思想 之糟粕不能抵御西方歪風(fēng)”，此為其詭辯立論之一。 正方臺灣大學(xué)隊(duì)可以這樣立論：儒家思想的精華足以抵御西方歪風(fēng)，如 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想就足以抵御西方的 “重功 利，輕情義”的價(jià)值觀念；儒家思想的糟粕也同樣可以抵御西方歪風(fēng)，如 “女子從一而終”，即如果女性一輩子只有一個(gè)性伴侶，那么艾

9、滋病就被 “抵 御”了。 （ ）復(fù)旦隊(duì)的發(fā)言中，談到了中國古代 （季桓子、子夏等）、中國近代 （吳佩孚、孫傳芳、袁世凱等）以及東南亞地區(qū)的當(dāng)代 （新加坡 “彩裝少年” 等）案例，唯獨(dú)無一字談及西方歪風(fēng)，這是以非論證對象充作論證對象，為 其詭辯立論之二。 9知識鏈接：（ ）復(fù)旦隊(duì)的發(fā)言既未分析儒家思想 （只談了幾個(gè)屬于 “糟粕的例子”）， 也未分析 “西方歪風(fēng)”，卻反復(fù)強(qiáng)調(diào) “綜合治理才可以抵御”，不知要抵御的 究竟是什么。退一步說，作為其立論的王牌 “綜合治理才可抵御西方歪風(fēng)”， 又偷換了論題，將原論題變成了 “怎樣才能抵御西方歪風(fēng)”，此為其詭辯立論 之三。 （ ）復(fù)旦隊(duì)強(qiáng)調(diào) “抵御就是御敵于

10、國門之外”，要臺灣大學(xué)隊(duì) “舉出一個(gè) 例子來”。臺灣大學(xué)隊(duì)其實(shí)也可反問復(fù)旦隊(duì)能否舉出一個(gè)通過 “綜合治理”徹 底掃蕩了西方歪風(fēng)，并且 “御敵于國門之外”的實(shí)例。 這場比賽總結(jié)發(fā)言時(shí)，復(fù)旦隊(duì)在前，臺大隊(duì)的總結(jié)發(fā)言壓軸。臺大隊(duì)在 發(fā)言中其實(shí)應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)貕嚎s對世紀(jì)西方用堅(jiān)船利炮打開東方各國大門的歷 史回顧 （此內(nèi)容與論題無關(guān)）、對 “綜合治理”的駁辯 （被復(fù)旦隊(duì)拖離了原論 題），緊扣論題，以上述之反向推理指明對方的理論全部建筑于詭辯的沙灘之 上。設(shè)想一下，當(dāng)時(shí)復(fù)旦隊(duì)已耗盡本方的全部發(fā)言時(shí)間，如果突然遭到這么 一場意外的進(jìn)攻而無權(quán)還擊，這個(gè)桂冠還能輕易捧走嗎？有這樣一場 “進(jìn)口高檔消費(fèi)品利大于弊”的辯論

11、比賽。比賽中，反方從 現(xiàn)實(shí)角度立論 “弊大于利”，從正、反兩方面搜集了諸多材料 （正面例證如巴 西世紀(jì)年代限制進(jìn)口小汽車，現(xiàn)在汽車年出口量居世界先進(jìn)行列；反 面例證如我國海南省因 “過量進(jìn)口”而引發(fā)的小汽車事件等），論證了進(jìn)口高 檔消費(fèi)品將增大我國現(xiàn)實(shí)存在的巨額貿(mào)易逆差，將會(huì)嚴(yán)重抑制我國本來就處 于劣勢的民族工業(yè)等，立論也是較為有力的。但是正方巧妙地以 “一定量” 立論 （進(jìn)口 “一定量”的高檔消費(fèi)品利大于弊），從 “理想”角度將對方所展 示的種種 “弊端”全部歸入 “盲目進(jìn)口的后果”，這就使 “利大于弊”的原論 點(diǎn)實(shí)際上轉(zhuǎn)化成了 “有利無弊”，進(jìn)而擊敗了對方。比賽中，反方感受到 “一 定量”

12、的壓力，曾輪番從不同角度向正方的 “一定量”發(fā)起攻擊，而終未能 攻克。其實(shí)如果運(yùn)用理想現(xiàn)實(shí)相悖法，“一定量”就不難摧毀了。因?yàn)?“一定 量”作為正方的王牌，其出處是：“我們 （正方北京大學(xué)隊(duì)）搞了一個(gè)外 匯配置模型，并用計(jì)算機(jī)反復(fù)進(jìn)行了計(jì)算，結(jié)論是這個(gè)百分比是到為 最佳，這就是 一定量。 ”反方其實(shí)可以抓住這一點(diǎn)，以理論脫離實(shí)際向其 發(fā)難，反駁道：“以一個(gè)從實(shí)驗(yàn)室里弄出來的數(shù)據(jù)來指導(dǎo)全國的現(xiàn)實(shí)工作，何 從談起最佳？何以確保利大于弊？海南省小汽車事件不是也有 適量進(jìn)口 的指導(dǎo)理論嗎？ ”只是在比賽中，反方由于未能掌握這一方法，所以盡管一開 始也是輪番進(jìn)攻，可是，一等正方公布 “一定量”，就束手無

13、策以至于閉口不 談了。 第四章1011知識鏈接：中國科技大學(xué)隊(duì)四辯：現(xiàn)在我們有個(gè)醫(yī)術(shù)不錯(cuò)，但心術(shù)不正的醫(yī)生，你 敢找他看病嗎？小心治病不成反誤了卿卿性命啊?。ňo扣辯題發(fā)起進(jìn)攻。） 浙江大學(xué)隊(duì)一辯：對方辯友品德高尚，但我有病絕對去找醫(yī)生，而不是 去找對方辯友。（虛晃一槍，既未應(yīng)答，也未反擊。） 中國科技大學(xué)隊(duì)三辯：請對方辯友告訴我們，如果不應(yīng)當(dāng)有倫理界限的 話，醫(yī)學(xué)和獸醫(yī)學(xué)有什么區(qū)別？（再次緊扣辯題發(fā)起攻擊。） 浙江大學(xué)隊(duì)二辯：我請問對方辯友，醫(yī)生是干什么的？是預(yù)防和治療人 類疾病的。獸醫(yī)是醫(yī)學(xué)嗎？（提了兩個(gè)問題，一個(gè)是自問自答，另一個(gè)是正方 王明強(qiáng)提的問題的重復(fù)，沒有攻擊力。） 中國科技大學(xué)隊(duì)

14、一辯：如果沒有倫理界限，我們的醫(yī)院只要評 “三有” 新人就行了，不要 “四有”新人了。為什么還要有道德呢？（第三次緊扣辯題 發(fā)起攻擊。） 浙江大學(xué)隊(duì)四辯：對方辯友又搞錯(cuò)了，剛才我就指出過，醫(yī)學(xué)發(fā)展必須 要有倫理界限，人的活動(dòng)當(dāng)然需要。（重大失誤處！該同學(xué)作為浙江大學(xué)隊(duì)四 辯，大聲肯定了對手中國科技大學(xué)隊(duì)的主觀點(diǎn)，浙江大學(xué)隊(duì)的失誤當(dāng)時(shí)就引 起了場內(nèi)的騷動(dòng)。）12知識鏈接：訓(xùn)練模式： （ ）這種訓(xùn)練或以六人一組，以形式進(jìn)行；或以八人一組，以 形式進(jìn)行。 （ ）在拈鬮決定正、反方以后，一方先由本方隊(duì)員運(yùn)用 “全方位審題” 等方法，從 “立論、駁論”兩個(gè)方面討論主要的分論點(diǎn)與重要論據(jù)，在充分 討論的基

15、礎(chǔ)上，由一人執(zhí)筆寫出本方論述要點(diǎn)。要點(diǎn)可按隊(duì)員人數(shù)或分三個(gè) 自然段，按 “起承、承轉(zhuǎn)、合”的篇章布局；或分四個(gè)自然段，按 “起、承、 轉(zhuǎn)、合”的篇章布局。 （ ）隊(duì)員分工，以 “一主辯二助辯”或 “一主辯三助辯”的形式，各自 領(lǐng)取自己的表述要點(diǎn)進(jìn)行充實(shí)加工，分別完成后再結(jié)合討論修改通過。 （ ）訓(xùn)練時(shí)，各自按照限定的發(fā)言時(shí)間 （每人每次三到四分鐘），以較快 的發(fā)言速度完成預(yù)定內(nèi)容后，時(shí)間上以仍剩余秒鐘為宜 （此秒供輪流 發(fā)言時(shí)對對方的論述作簡短評析用）。 （ ）展開交鋒，發(fā)言程序可參照國際大專辯論會(huì)的形式，分為 “輪流發(fā) 言”和 “自由辯論”兩個(gè)部分。 “輪流發(fā)言”時(shí)，雙方 “一對一”地輪流發(fā)

16、 言，嚴(yán)格限時(shí) （有計(jì)時(shí)員），雙方發(fā)言時(shí)間對等；“自由辯論”時(shí)，只作雙方 發(fā)言總時(shí)間的對等限定，不作次序輪流和個(gè)人發(fā)言時(shí)限的規(guī)定。 第四章13第二節(jié)交談?dòng)?xùn)練一、辯論與交談之異同辨析演講與口才年第期刊登了一篇 列車員為什么說不服旅客 的征答題，全文如下：事情發(fā)生在一節(jié)硬臥車廂里。（女列車員來到旅客身邊。） 列車員：同志，請不要吸煙了，你沒看到嗎？（她用手指著釘在門端上方 的木牌）那上面寫著：不吸煙車廂！ 旅客甲：我買票的時(shí)候，沒有人告訴我這節(jié)車廂不準(zhǔn)吸煙，早知道，我 就不買這節(jié)車廂的票了。 列車員：現(xiàn)在我告訴你了，本節(jié)車廂里不準(zhǔn)吸煙，要吸煙，請到通過臺 去吸。 旅客甲：我買的是臥鋪票，而不是通過

17、臺的站票。再說，為什么別的車 廂可以吸煙，唯獨(dú)你這節(jié)車廂不準(zhǔn)吸煙呢？ 列車員：這不是我說的，是鐵道部的規(guī)定。 旅客甲：鐵道部的規(guī)定不等于法。 旅客乙：（幫著列車員說話）公共場所吸煙污染空氣，電影院里就不準(zhǔn) 吸煙。 旅客甲：電影院里不準(zhǔn)吸煙，理由是煙霧影響光線，可不是說污染空氣。 旅客丙：（也幫著列車員說話）不準(zhǔn)吸煙跟不準(zhǔn)吐痰是一個(gè)道理。 旅客甲：那可不一樣，隨地吐痰不衛(wèi)生，應(yīng)該禁止；而香煙是國家卷煙 廠生產(chǎn)的，國營商店里出售的。 （列車員走了，旅客們七嘴八舌地議論開了。有的說列車員對，有的說旅 客甲對，旅客甲依然美美地吸著他的香煙）第四章14二、口語交際中的角色定位和角色期待生活實(shí)踐告訴我們，

18、社會(huì)就像一個(gè)大舞臺，每一個(gè)人都是這舞臺上來去 匆匆的過客，也都在這舞臺上扮演一定的角色?！敖巧币辉~在這里，和用于 戲劇、電影、電視中的 “角色”一詞相比，內(nèi)涵有所不同。在生活中， “角 色”一詞是指在人際交往中所應(yīng)保持的身份、地位。由于在生活中，每個(gè)人 都是在多維的、多層次的關(guān)系網(wǎng)里生活，所以，在不同的時(shí)間、地點(diǎn)和交談 對象面前，扮演不同的角色。僅以一個(gè)十來歲的少年為例：在父母親面前， 他是兒子；在爺爺、奶奶面前，他是孫子；在老師面前，他是學(xué)生；在同學(xué) 面前，他是朋友；在比他大的孩子面前，他是弟弟；在比他小的孩子面前， 他又是哥哥。這些不同的角色分別向他提出了不同的要求，如他在長輩面前， 應(yīng)

19、該懂規(guī)矩、聽話，但也可以撒嬌，甚至哭鬧；在老師和同學(xué)面前，他就應(yīng) 該按 “學(xué)生守則”的要求規(guī)范自己。同理，當(dāng)你以一個(gè)具體的角色出現(xiàn)在生 活中的某一場合時(shí)，別人就會(huì)對你抱有熱切的角色期待，希望你按照角色規(guī) 范的要求行事，說角色身份應(yīng)當(dāng)說的話。反之，就難免要出笑話。譬如，上 例中所說的那個(gè)孩子，他可以在家里對爸爸媽媽爺爺奶奶大聲嚷：“我要吃巧 克力，一定要吃巧克力！ ”同樣一句話，你讓他到學(xué)校里對班主任、對任課老 師說，看他肯不肯？第四章15榮格在研究中發(fā)現(xiàn)，人格面具既可以使人獲益，也可以使人受損。假如 一個(gè)人太傾心于自己所扮演的角色，他的人格的其他構(gòu)成部分就會(huì)被推至一 旁，被棄之不顧。這種被人格

20、面具主宰的人就會(huì)迷失自己的本性。這種情況 在生活中也是很多的。俄國小說家契訶夫在小說 普里希別葉夫中士里， 寫過一個(gè)警察普里希別葉夫，他一生從事跟蹤、盯梢工作，退休回到老家， 仍是職業(yè)習(xí)慣難改，口袋里成天揣著紙和筆，記錄鄰居們的 “黑材料”，終于 激起公憤，被訴之法庭判以刑役。當(dāng)他被押出法庭時(shí)，看到門口聚著一群為 他自食其果而高興地在那兒看熱鬧的村民，他立即條件反射似的，如警務(wù)在 身一般大吼一聲： “散開，回家去！不準(zhǔn)成群結(jié)隊(duì)！”看來，他除非是死去， 否則警察的人格面具是難以摘下來了。而他，就是太傾心于自己的人生角色， 結(jié)果大受人格面具之害的一個(gè)典型。 榮格理論的提出，并非他看破紅塵后的頹廢之

21、言，而是他力圖解釋人生、 指導(dǎo)人生的一種努力，是一種推動(dòng)人們更自覺地、更認(rèn)真地對待自己的人生 的一種努力。榮格理論對于我們?nèi)绾芜M(jìn)行各種行業(yè)的日常交談也有著明確的 指導(dǎo)意義。 第四章16正如榮格理論所指出的，每個(gè)人實(shí)際上都有著多種人格面具。我們應(yīng)當(dāng) 努力做到，在一定場合下，準(zhǔn)確選用人格面具。年，陳景潤出國講學(xué)， 英國一所名牌大學(xué)的校長，幾次動(dòng)員陳景潤留在該校任職，并不惜用高薪、 別墅、美女、轎車為條件來勸留陳景潤。對于這位大學(xué)校長的挽留，陳景潤 很冷靜，堅(jiān)持原則而又不失禮貌地婉言謝絕：“謝謝，謝謝你們的好意，但我 不能夠留下，我個(gè)人沒有這種權(quán)利。 ”他向感到奇怪的校長解釋說：“我是人 民培養(yǎng)的，

22、我出國講學(xué)是代表人民和祖國而不是代表我個(gè)人，因?yàn)?，我是?四屆全國人大代表。 ”陳景潤的回答獲得了校長的理解和贊賞。與此相比，有 些人在外貿(mào)洽談、外交事務(wù)、外事活動(dòng)中做出了一些不光彩的事。也許在當(dāng) 時(shí)他們心中想著的是：“這是我個(gè)人的私事”但是，就在他未能戴好自己 的人格面具的同時(shí)，在對方的心頭激起的卻是： “嗨，這些中國人”結(jié) 果，既損害了自己的人格，也損害了國格。 17三、務(wù)請尊重他人的心理空間年全國十城市青少年演講邀請賽的辯論比賽中，西安隊(duì)與貴陽隊(duì)接 到了這樣一道辯論題：一位母親聽說讀高中的女兒與一位外校的男同學(xué)有書 信來往，有一次，母親私拆了這位男同學(xué)給女兒的來信，但從信中并沒有發(fā) 現(xiàn)什

23、么問題。女兒知道后，認(rèn)為母親私拆他人信件是違法行為。而母親認(rèn)為， 這是對子女負(fù)責(zé)，做法正確。你怎樣看待這件事？當(dāng)時(shí)，甲方認(rèn)為： “根據(jù) 婚姻法的規(guī)定，母親對兒女有監(jiān)護(hù)和教育的權(quán)利和義務(wù)，因此，母親對于 女兒信件的檢查，是可以理解的?！倍曳絼t認(rèn)為：“私拆別人信件是一種侵 犯公民權(quán)利的行為。 ”持否定態(tài)度。由于比賽時(shí)間和題目的限定，這場比賽的 雙方都沒有涉及這樣一個(gè)問題：母親雖然私拆了女兒來信，但畢竟是出自關(guān) 心，而且也沒有發(fā)現(xiàn)什么秘密，女兒為什么會(huì)生那么大的氣，甚至上升到違 反法律的高度來指責(zé)母親呢？ 其實(shí)這個(gè)問題在生活中是有一定普遍性的。類似的問題，也早已引起心 理學(xué)家的注意。他們的研究結(jié)果

24、表明，人不僅應(yīng)有自己的生活空間，還應(yīng)有 自己個(gè)人的心理空間，在某種意義上，后者就是指個(gè)人所私有的內(nèi)心秘密。 心理空間的一個(gè)顯著特點(diǎn)，即它是不愿讓人闖入的領(lǐng)域，這是每個(gè)人應(yīng)受保 護(hù)的權(quán)益。女兒之所以會(huì)對母親生那么大的氣，重要原因之一就是母親強(qiáng)行 闖入了她的心理空間。 第四章18第四章19退一步想一想，日?？谡Z交際不也在印證著這樣一個(gè)道理嗎？在生活中， 并不少見這樣的人，他們偏偏很喜愛闖入他人的心理空間，愛好打聽、傳播 別人的私人秘密。有時(shí)，他們這種做法本身并沒有什么其他目的，而只是熱 衷于刨根究底，喜歡把別人的事弄個(gè)水落石出。人家出門他要打聽是去什么 地方，去干什么；人家放在桌上的書籍信件等，他

25、總要順手拿起來翻翻看看。 這種人，往往以能闖入別人的心理空間，探聽別人的隱私而揚(yáng)揚(yáng)自得，甚至 偷看人家的日記，偷聽人家的談話，以從中得到一種心理上的滿足?？墒窍?一想吧，每當(dāng)你聽到這種人 “張家長，李家短”地扯了一大通，然后看著他 心滿意足地姍姍而去的身影，在你的心底涌起的，究竟是對他 （她）的喜愛 敬重，還是討厭鄙視呢？第四章20其實(shí)，并不僅僅是在社會(huì)上，即使是在家庭內(nèi)部，未得允許而闖入他人 的心理空間，吃虧的也還是闖入者自己。前面所舉的辯論賽題中的母親，就 是一個(gè)典型的例子。視其看信的動(dòng)機(jī)，可謂一片苦心而絕無惡意，但是，她 未得允許便闖入了女兒的心理空間，結(jié)果，在她和女兒的交談中，一句也沒

26、 有涉及她原先要解決的問題，而兩人之間的關(guān)系卻僵化了。不難想象，如果 下一次女兒真的和某男子通戀愛信，女兒也必定會(huì)事先想好辦法使母親再也 拆不到信了。由此不難看出，未得允許而硬性闖入他人的心理空間，對于闖 入者本人來說，無論從眼前看，還是從長遠(yuǎn)看，都是得不償失的。 在家庭內(nèi)部的人際關(guān)系中，未得允許而硬性闖入他人的心理空間，結(jié)果 弄得闖入者和被闖入者雙方都不愉快，以致引起家庭內(nèi)部人際關(guān)系緊張的， 并不僅僅表現(xiàn)在母女、母子、父子、父女等兩代人之間，在同一代人，諸如 姑嫂之間也是大量存在的，而其中又往往以妯娌關(guān)系的矛盾沖突為甚。 第四章21對闖入他人心理空間的行為進(jìn)行歸納分析，不難發(fā)現(xiàn)，基本形式是兩

27、種： 一是行動(dòng)，如有意無意地看到了別人的日記、信件和秘密；一是言語，如有 意無意地在日常交際中參與了閑言碎語的傳播，以致引起矛盾和沖突。因此， 防止這種情況出現(xiàn)的辦法也有兩個(gè)：一是不要有意識地、主動(dòng)地硬性闖入他 人的心理空間；二是誤闖入以后，保證 “到我為止”，絕不外傳，這也是 “視 而不見，聽而不聞”的意思。 這兩點(diǎn)相比之下，第一點(diǎn)比較容易做到，因?yàn)橛袝r(shí)即使興趣沖動(dòng)令人很 想知道，忍一忍也是可以過去的。難以做到的是第二點(diǎn)，即知道后卻能長時(shí) 間地守口如瓶，絕不外傳。四、口語交際話題訓(xùn)練第四章22（一） 交談模式 訓(xùn)練方法交談模式訓(xùn)練采用 “同模式不同話題”的訓(xùn)練方法，這里以五種不同的 話題為例

28、示范如下 （其他話題也可以不斷拓展引入）。這五個(gè)話題分別為模擬 師生交談?dòng)?xùn)練、模擬家庭訪問訓(xùn)練、模擬求職訓(xùn)練、模擬推銷訓(xùn)練、模擬采 訪訓(xùn)練。 由于 “心理溝通”和 “心理轉(zhuǎn)換”通常需要通過交談的手段而非辯論手 段來實(shí)現(xiàn)，所以，在分類上仍將這類口語交際行為劃入 “交談”。 第四章23訓(xùn)練總目標(biāo)： 訓(xùn)練雙向交流中的 “心理溝通”和 “心理轉(zhuǎn)換”能力。 訓(xùn)練總模式： （ ）由指導(dǎo)教師在訓(xùn)練開始前一周公布交談?dòng)?xùn)練的總話題 （上述五種交 談話題中選定其中之一種、兩種進(jìn)行統(tǒng)一訓(xùn)練，一般不同時(shí)提出五種任選， 以免訓(xùn)練話題過于散亂）。規(guī)定每兩個(gè)同學(xué)為一個(gè)交談組合，由同學(xué)自由結(jié) 合，自定 “子話題”（如以 “模

29、擬家訪”為總話題，學(xué)生則自定 “家訪事由” 子話題）。 （ ）于每一組兩個(gè)同學(xué)商定 “子話題”后，將前五個(gè)回合的內(nèi)容 （一人 發(fā)言一次，“一問一答”或 “一說一接”為一個(gè)回合），按照角色扮演身份與 表述次序?qū)懞茫唤o指導(dǎo)教師 （作為現(xiàn)場交流表述時(shí)的評定依據(jù)之一）。五個(gè) 回合以后的交談內(nèi)容即為各自單方面事先準(zhǔn)備，且不告知對方，全都由現(xiàn)場 即興交流。第四章24（ ）教師以兩個(gè)學(xué)生登臺當(dāng)眾交流的表現(xiàn)綜合評定，講滿五個(gè)回合為及 格，七個(gè)回合為良好，十個(gè)回合為優(yōu)秀。二人之間，其中一人最后無話可說， 則比對方低半個(gè)等級。 （ ）每一組表述總時(shí)間不得超過五分鐘，到時(shí)即由教師中止 （教師可安 排學(xué)生計(jì)時(shí)），換

30、下一組。雙方水平相等則同等計(jì)成績。 （ ）此類交談?dòng)?xùn)練以雙向進(jìn)行為更佳。上述之過程為第一輪。第一輪結(jié) 束后，雙方身份互換，重新開始，話題不準(zhǔn)更動(dòng)，內(nèi)容可小有變化 （如以師 生交談為例。第一輪中，甲為老師，乙為學(xué)生；第二輪中，則甲為學(xué)生，乙 為老師）。 （ ）以兩輪成績綜合普通話語音及身姿、態(tài)勢、表情、動(dòng)作綜合評定 成績。第四章25 模擬師生交談?dòng)?xùn)練 訓(xùn)練說明： （ ）雙方交談的子話題要具體 （如以教師批評學(xué)生為什么沒有參加集體 義務(wù)勞動(dòng)為話題）。 （ ）雙方的各自立場不得發(fā)生轉(zhuǎn)變 （仍以上述之教師批評學(xué)生為例，“學(xué) 生”只能解釋或辯護(hù)情節(jié)可以虛構(gòu)以說明 “老師”批評錯(cuò)了，而 “老師”則努力闡述

31、批評的理由，證明自己的正確?！皩W(xué)生”不可以接受 “老 師”的批評，“老師”也不可以承認(rèn)自己批評錯(cuò)了）。 （ ）雙方不得有使交談 “卡住”的語言，如以教師批評學(xué)生為例， “學(xué) 生”不得以 “我就是這樣，你能怎么樣”之類的語言公然拒絕?！袄蠋煛币膊?得指責(zé) “學(xué)生”的解釋是 “撒謊”（這等于另立了新話題），只能順著 “學(xué)生” 的解釋向前延伸。第四章26 模擬家庭訪問訓(xùn)練 訓(xùn)練說明： （ ）雙方的子話題要具體 （如家庭訪問是因?yàn)閷W(xué)生近階段學(xué)習(xí)成績突然 下降，教師家訪的目的，一是了解情況，二是要求家長配合等）。 （ ）雙方的立場也不得發(fā)生轉(zhuǎn)變 （如 “教師”認(rèn)為學(xué)生的退步與家庭有 關(guān)，“家長”有責(zé)任也

32、有義務(wù)配合學(xué)校工作，并且，學(xué)校已經(jīng)盡了責(zé)任。而 “家長”則認(rèn)為，自己已經(jīng)盡了最大的努力，是學(xué)校沒有管好，同時(shí)還可輔之 以多種原因的解釋。“交談”時(shí)，可以表示對對方的理解，但不可以接受對方 的要求）。 （ ）雙方不得有使交談 “卡住”的語言 （如 “教師”不可以用 “開除” 之類的有壓力的語言， “家長”則不可以說 “我們正想退學(xué)”之類的對抗語 言），雙方只能努力去說服對方。第四章27 模擬求職訓(xùn)練 訓(xùn)練說明： （ ）雙方各自的身份及有關(guān)條件可以虛構(gòu)，但內(nèi)容要具體 （“求職者”可 以虛構(gòu)必要的條件，“招聘者”可以虛構(gòu)公司、部門及自己的職務(wù)）。（ ）雙方的立場不得發(fā)生轉(zhuǎn)變 （“求職者”自始至終想進(jìn)

33、 “招聘者”所在 的部門，“招聘者”想方設(shè)法將其 “婉言”拒之門外?！扒舐氄摺辈豢梢猿姓J(rèn) 自己不夠 “應(yīng)聘”條件，“招聘者”不可以對 “求職者”表示歡迎）。 （ ）雙方均不得有使交談 “卡住”的言行 （“招聘者”不可以說 “人已招 滿”或 “不招聘”之類的話語，“求職者”不可以有 “我還不一定肯來呢”之 類的言辭，雙方只能是努力去說服雙方）。第四章28 模擬推銷訓(xùn)練 訓(xùn)練說明： （ ）推銷活動(dòng)必須具有的條件可以虛構(gòu)，內(nèi)容要具體 （如所推銷的產(chǎn)品、 質(zhì)地、價(jià)格、市場銷售狀況等的介紹）。 （ ）雙方的立場不得發(fā)生轉(zhuǎn)變 （“推銷者”始終堅(jiān)持要求 “客戶”購進(jìn)商 品，“客戶”始終堅(jiān)持不同意購買；“推銷者”介紹自己的產(chǎn)品如何價(jià)廉物美， 為對方所必需，“客戶”則多方挑剔并努力證明該商品對自己無用處）。 （ ）雙方不得有使交談 “卡住”的言行 （“客戶”不可以說 “我沒錢”之 類的話語，“推銷者”不可以說 “不買就算了”之類的話語，雙方只能是努力 地說服對方）。第四章29 模擬采訪訓(xùn)練 訓(xùn)練說明： （ ）采訪活動(dòng)必須具備的條件可以虛構(gòu)，內(nèi)容要具體 （如采訪話題、采 訪者與被采訪者的身份等均為雙方事先共同商定）。 （ ）雙方的立場在采訪中不得發(fā)生轉(zhuǎn)變