孔子的思想精選課件

1、孔子的思想思想上，以“仁”為核心,崇禮反法；政治上，提倡仁義忠恕,以德治國；生活上，主張“溫良恭儉讓”；教育上,開創(chuàng)私學(xué),有教無類,因材施教。孔子格言君子之接如水，小人之接如醴。玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。工欲善其事，必先利其器。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。己所不欲，勿施于人。鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。欲速則不達(dá)。名不正則言不順，言不順則事不成。君子成人之美，不成人之惡。四海之內(nèi)皆兄弟。歲寒，然后知松柏之后凋也。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。朽木不可雕也。教學(xué)目標(biāo)：1、弄清思路，理解課

2、文。2、了解孔子的政治主張。3、歸納文言詞語意義及句式。重點(diǎn)：文言多義詞與句式辯識。難點(diǎn)：孔子的主張。背景簡介孔子時(shí)代的魯國，政治上處于動蕩變革之中。當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國王室日趨衰敗。三大家族把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大。他要討伐顓臾的原因有二：其一貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對自己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。解題：季氏？將伐顓臾？關(guān)鍵詞語是：將伐將：說明尚未實(shí)現(xiàn)，可以勸阻；如果可以勸阻而不加努力，于理不通，于情不合。伐：攻打，明目張膽，在本文中有以大欺

3、小、以強(qiáng)凌弱的意思，所以“季氏伐顓臾”是非正義的事。朗讀把握 分角色朗讀課文,注意人物的身份和語氣。敘述人孔子冉有一、心隨問動一問：文章共寫了孔子與冉有的幾次對話？二問：對話的背景事件是什么？三問：冉有輕描淡寫總共講了哪三句話？就孔子而言，幾次對話的要點(diǎn)是什么？孔子要點(diǎn)：明態(tài)度，斥失職，立主張四問：“季氏將有事于顓臾”這話是誰說的？是冉有？是季路？還是兩人一起說的？課文中有證據(jù)嗎？是冉有說的?？鬃拥呢?zé)備針對冉有，這就是明證。求！無乃爾是過與？五問：冉有為何不直接說季氏將伐顓臾？而要拐彎抹角的說季氏將有事于顓臾？提示：冉有說這話的目的是什么？僅僅是客觀的陳述事情嗎？冉有是來試探孔子對季氏將伐顓臾

4、的態(tài)度的，只宜含蓄地表示，豈能露骨地表白？六問：對于攻伐顓臾，孔子的態(tài)度是什么？列舉了哪三條理由？孔子旗幟鮮明地反對，義正詞嚴(yán)地斥責(zé)攻伐顓臾。理由有三：昔者先王以為東蒙主先王所封，不可伐；且在邦域之中矣 邦域之中，不必伐；是社稷之臣也 社稷之臣，不當(dāng)伐。第一段語言知識點(diǎn)一個(gè)通假字：無乃爾是過與？兩個(gè)“于”字：見于孔子曰 有事于顓臾一個(gè)古今異義詞：昔者先王以為東蒙主 把（他）封為一個(gè)詞類活用：無乃爾是過與 名作動，過錯(cuò)責(zé)備一個(gè)省略句：昔者先王以（之）為東蒙主一個(gè)判斷句：是社稷之臣也兩個(gè)賓前句： A）無乃爾是過與？“無乃與？” 是個(gè)文言固定句式 相當(dāng)于“恐怕吧”是：賓語提前的標(biāo)志?！笆恰辟e前無乃過

5、爾與？B）何以伐為？還原：以何伐為？為：疑問句末語氣助詞，“呢”規(guī)則：疑賓前：疑問句中代詞作動詞或介詞賓語須前置七問：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！比接姓f這話想干什么？推卸責(zé)任（開脫自己）。八問：對于冉有推卸責(zé)任的態(tài)度，孔子用什么方法駁斥？先引名言不能盡職就別尸位素餐；再作類比既為輔助就當(dāng)恪盡職守；后設(shè)比喻猛獸出籠為害，龜玉毀于柙中，誰辭其咎？九問：對于攻伐顓臾，冉有真的“不欲”嗎？如果不是真的，課文中能找到確鑿的證據(jù)嗎？這說明冉有是個(gè)什么樣的人？并非真的“不欲”。證據(jù)是冉有的第三句話：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?！闭f明冉有口是心非。十問： 冉有三句話各有特點(diǎn)：或閃爍其辭

6、，或言不由衷，或編造借口。那么，這每一種態(tài)度分別對應(yīng)哪一句話？各想達(dá)到什么目的？第一句閃爍其辭，試探孔子；第二句言不由衷，推卸責(zé)任；第三句編造借口，掩蓋本意。十一問：對于冉有編造借口，孔子為什么只批評了一句，就轉(zhuǎn)換話題，談?wù)摗拔牡隆保窟@表明孔子的談話藝術(shù)具有什么特點(diǎn)？編造借口屬于冉有的個(gè)人品質(zhì)問題，文德屬于治國之本，前輕后重，孔子當(dāng)然要避輕就重。表明孔子談話善于撇開枝葉，緊抓主干，善于抓住主要矛盾。十二問：孔子在批判了冉有的狡辯之后，正面提出了自己的治國思想，在孔子看來一個(gè)君主要治理好國家，對內(nèi)對外各應(yīng)當(dāng)怎樣做？對內(nèi)要：均和安。對外要：修文德以來之。怎么看：不患寡而患不均，不患貧而患不安？實(shí)際

7、上是說的均貧富，講穩(wěn)定，求發(fā)展的治國方略，既包括內(nèi)政也包括外交，既涉及經(jīng)濟(jì)也涉及政治。其中尤其值得我們注意的是他的貧富思想。他的這種思想當(dāng)然不同于共產(chǎn)主義，而具有平均主義的色彩。因?yàn)樗安换钾殹倍伯a(chǎn)主義卻是“患貧”消滅貧窮的主義。當(dāng)然，歷史地看，孔子的均貧富思想仍然具有積極意義。至少，它成為后世不少農(nóng)民起義的口號和目標(biāo)。 十三問：孔子在正面提出了自己的治國主張后，對照這一主張又斥責(zé)自己的學(xué)生犯下了哪三個(gè)錯(cuò)誤？一誤遠(yuǎn)人不服不能來二誤分崩離析不能守三誤謀動干戈于邦內(nèi)十四問：文中哪一句表現(xiàn)了孔子的遠(yuǎn)見卓識和敏銳的政治洞察力？季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。后代形成成語“禍起蕭墻”。 文章一共寫

8、了孔子與冉有三次對話。第一次對話：第二次對話：第三次對話：闡述反對討伐的理由批評兩學(xué)生沒有盡責(zé)提出自己的政治主張季氏將伐顓臾責(zé)無乃爾是過與先王以為東蒙 主且在邦域之中矣是社稷之臣也駁引名言作類比設(shè)比喻斥駁斥借口政治主張揭穿陰謀曉之以禮曉之以理曉之以德季氏將伐顓臾歸納總結(jié)思想內(nèi)容方面寫作技巧方面表現(xiàn)孔子的文德治國的仁政思想；表現(xiàn)孔子敏銳的政治洞察力。對話體；以理服人、層層深入、先破后立的辯駁藝術(shù)。研讀課文，質(zhì)疑問難，讓你我的思維向縱深發(fā)展一問：冉有、季路告訴孔子“季氏將有事于顓臾”，是瞞著季氏，還是事先已征得季氏同意，或者干脆就是季氏授意他們來的？兩種猜測家臣的一舉一動都須秉承主子的旨意，不可能自作主張，因此，很可能是季氏授意他們來的。也不能完全排除冉有自作主張的可能，他有這毛病。試看他推卸責(zé)任那句話，就不可能是季氏的授意，很可能是他自己“靈機(jī)一動”。二問：在三段對話中，季路一言不發(fā)，這是為什么？請從季路的性格或者心態(tài)方面探討一下原因。三種可能可能一