古代漢語(yǔ)的被動(dòng)句精品課件

1、古代漢語(yǔ)的被動(dòng)表示法一、要解決的主要問(wèn)題何爲(wèi)“被動(dòng)”？何爲(wèi)“被動(dòng)句式”？漢語(yǔ)的被動(dòng)句從古至今有什麼異同？古代漢語(yǔ)的被動(dòng)句式有哪幾種？都是怎樣構(gòu)成的？現(xiàn)代漢語(yǔ)中最常用的“被”字被動(dòng)句式是怎樣發(fā)展來(lái)的？二、被動(dòng)與被動(dòng)句式所謂被動(dòng)，是指主語(yǔ)和謂語(yǔ)動(dòng)詞之間的關(guān)係是被動(dòng)關(guān)係，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行爲(wèi)的被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、施事者。例如：鍥而捨之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。（荀子勸學(xué)）魯酒薄而邯鄲圍。（莊子胠篋）兵挫地削，亡其六郡。（史記屈原賈生列傳）昔者龍逢斬，比干剖，萇弘胣（ch，刳腸，裂腹），子胥靡（爛於江中）。（莊子胠篋）冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得。（韓非子五蠹）最後一句更加明顯

2、，兩個(gè)“兔”都是受事者，但一個(gè)作賓語(yǔ)，一個(gè)作主語(yǔ)。上述被動(dòng)表示法並沒(méi)有使用專門(mén)的被動(dòng)詞，主語(yǔ)的被動(dòng)性質(zhì)只能從意思上去理解，這種被動(dòng)句稱爲(wèi)“意念被動(dòng)句”，也叫做“無(wú)標(biāo)誌的被動(dòng)句”。現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有，如： 新教學(xué)樓終於建好了。 論文寫(xiě)完了。 老虎打死了。被動(dòng)句式：從句子結(jié)構(gòu)本身就能看出主語(yǔ)被動(dòng)性質(zhì)的句式叫“被動(dòng)句式”。漢語(yǔ)的被動(dòng)句式在先秦時(shí)期就已經(jīng)形成，只是當(dāng)時(shí)還沒(méi)有現(xiàn)代普遍。古代漢語(yǔ)最常見(jiàn)的被動(dòng)句式有“於”字式、“爲(wèi)”字式、“見(jiàn)”字式、“被”字式等。 現(xiàn)代漢語(yǔ)中最典型的被動(dòng)句式是“被”字式，如：老虎被武松打死了。敵人被我們消滅了。現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有其他形式的被動(dòng)句，如：我教你嚇了一跳。我給你騙了。我們

3、讓對(duì)手（給）打敗了。除此之外，現(xiàn)代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)中也還可以使用“爲(wèi)”字式。三、古代漢語(yǔ)中的被動(dòng)句從產(chǎn)生時(shí)間的先後順序來(lái)看，古代漢語(yǔ)最常見(jiàn)的被動(dòng)句式有“於”字式、“爲(wèi)”字式、“見(jiàn)”字式、“被”字式等。據(jù)唐鈺明（1985）的研究，漢語(yǔ)被動(dòng)式起源於商代，且早期只有“於”字式。春秋開(kāi)始，在“於”字式之後相繼出現(xiàn)了“爲(wèi)”字式和“見(jiàn)”字式，戰(zhàn)國(guó)後期才出現(xiàn)“被”字式。這幾種單一式發(fā)展到一定程度以後，就出現(xiàn)了綜合式，如“爲(wèi)於”、“見(jiàn)於”、“爲(wèi)見(jiàn)”以及漢代最常見(jiàn)的“爲(wèi)所”式等。3.1“於”字句“於”最初是表提攜義的動(dòng)詞，甲骨文時(shí)代它已經(jīng)虛化出介詞，且功能非常多，可以引介對(duì)象、處所、起點(diǎn)等，於是就在這麼活躍的基礎(chǔ)上產(chǎn)

4、生出引介行爲(wèi)動(dòng)作的施事者的用法，即表示被動(dòng)。如：龐涓死於此樹(shù)之下。（史記孫子吳起列傳）己所不欲，勿施於人。（論語(yǔ)衛(wèi)靈公）千里之行，始於足下。（老子，64章）“於”字被動(dòng)式是先秦最常見(jiàn)的被動(dòng)句式，也是出現(xiàn)最早的被動(dòng)句式，它的構(gòu)成方式是在謂語(yǔ)中心語(yǔ)（都是及物動(dòng)詞）之後加“於”，“於”字之後再接主動(dòng)者。如：郤克傷於矢。（左成2）夫惟無(wú)慮而易敵者，必擒於人。（孫子兵法行軍篇）勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人，天下之通義也。（孟滕上） 如是者謂之壅於言，壅於言者制於臣矣。（韓非子南面）閔王毀於五國(guó)，桓公劫於魯莊。（荀子王制）禦人以口給，屢憎於人。（論語(yǔ)公冶長(zhǎng)）通者常制人，窮者常制於人

5、。（荀子榮辱）人之情，寧朝人乎，寧朝於人乎？（戰(zhàn)國(guó)策趙策）人主之患在於信人。信人，則制於人。（韓非子備內(nèi)）漢代，“於”字句仍比較常見(jiàn)，如：是故聖人法天順情，不拘於俗，不誘於人。（淮南子精神訓(xùn)）故內(nèi)惑於鄭袖，外欺於張儀。（史記屈原賈生列傳）前不遇於魯，後不遇於齊，無(wú)以異也。（論衡非韓篇）然而兵破於陳涉，地奪於劉氏者，何也？（漢書(shū)賈山列傳）漢代以後，這種被動(dòng)句逐漸少見(jiàn)。王力先生在漢語(yǔ)史稿中認(rèn)爲(wèi)上述“於”字式就是被動(dòng)句式，但是在漢語(yǔ)語(yǔ)法史中，他改變了他的看法，認(rèn)爲(wèi)這種形式不是被動(dòng)句式，因爲(wèi)他認(rèn)爲(wèi)這種形式跟用“於”表示的處所式?jīng)]有分別，只是借用處所狀語(yǔ)來(lái)引進(jìn)施事者，如：鶴鳴于九皋，聲聞於天。（詩(shī)經(jīng)小雅

6、鶴鳴）東敗於齊，長(zhǎng)子死焉。（孟梁上）舜發(fā)於畎畝之中，傅說(shuō)舉於版築之間，膠鬲舉於魚(yú)鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。（孟告下）但是我們認(rèn)爲(wèi)這裏的“於”字式仍然是被動(dòng)句式，原因在於，在這種被動(dòng)句中，“於”是介詞，本身並不能表示被動(dòng)，而是動(dòng)詞已經(jīng)表示了被動(dòng)的意義，“於”的作用只是引入行爲(wèi)動(dòng)作的主動(dòng)者，由於它引入了主動(dòng)者，全句的被動(dòng)含義更加明顯了。現(xiàn)代漢語(yǔ)中“被”與施事者在動(dòng)詞之前，而“於”與施事者在動(dòng)詞之後，古今詞序不同。 3.2“爲(wèi)”字句說(shuō)文爪部：“ （爲(wèi)），母猴也，其爲(wèi)禽好爪，爪，母猴象也；下腹?fàn)?wèi)母猴形。”但古文中未見(jiàn)“爲(wèi)”有此義，最早見(jiàn)到的“爲(wèi)”爲(wèi)動(dòng)詞，春秋時(shí)期已經(jīng)虛化出介詞，

7、可以引介對(duì)象、處所、方式等，爲(wèi)引進(jìn)主動(dòng)者、表被動(dòng)奠定了基礎(chǔ)?！盃?wèi)”字被動(dòng)句產(chǎn)生於春秋時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)末期發(fā)展成爲(wèi)“爲(wèi)所”式，漢以後是它的繁榮期，並一直延續(xù)到現(xiàn)代漢語(yǔ)中?！盃?wèi)”字句的特點(diǎn)：在謂語(yǔ)中心語(yǔ)前面加“爲(wèi)”，有時(shí)在“爲(wèi)”後再加主動(dòng)者，後來(lái)又可以在動(dòng)詞之前再加“所”。如：止，將爲(wèi)三軍獲。（左襄18）不爲(wèi)酒困，何有於我哉。（論語(yǔ)子罕）而身爲(wèi)宋國(guó)笑。（韓非子五蠹）道術(shù)將爲(wèi)天下裂。（莊子天下）身死人手，爲(wèi)天下笑者，何也？（賈誼過(guò)秦論上）僕以口語(yǔ)遇此禍，重爲(wèi)鄉(xiāng)黨戮笑。（漢書(shū)司馬遷傳）“爲(wèi)”字之後的施事者有時(shí)可以不出現(xiàn)，“爲(wèi)”直接處?kù)秳?dòng)詞之前，如：父母宗族，皆爲(wèi)戮沒(méi)。（戰(zhàn)國(guó)策燕策三）使身死而爲(wèi)刑戮。（墨子尚

8、賢中）誠(chéng)使秦王得志於天下，天下皆爲(wèi)虜矣。（史記秦始皇本紀(jì)）靈公少侈，民不附，故爲(wèi)弒易。（史記晉世家）誠(chéng)令成安君聽(tīng)足下計(jì)，若信者亦已爲(wèi)禽矣。（史記淮陰侯列傳）戰(zhàn)國(guó)末期，“爲(wèi)”字句又發(fā)展?fàn)?wèi)“爲(wèi)所”式，即在“爲(wèi)”字句的施事者與動(dòng)詞之間加入“所”字，這種句式在漢代廣泛使用，現(xiàn)代漢語(yǔ)中也可以使用。如：夫直議者，不爲(wèi)人所容。（韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左下）申徒狄諫而不聽(tīng)，負(fù)石自投於河，爲(wèi)魚(yú)鱉所食。（莊子盜跖）漢軍卻，爲(wèi)楚所擠。（史記項(xiàng)羽本紀(jì)）梁父卽楚將項(xiàng)燕，爲(wèi)秦將王翦所擄者也。（同上）追北至平城，爲(wèi)胡所圍，七日不得通。（史記樊酈滕灌列傳）衛(wèi)太子爲(wèi)江充所敗。（漢書(shū)霍光傳）少北，則爲(wèi)匈奴所得。（漢書(shū)張騫傳）“爲(wèi)所”式中“

9、爲(wèi)”後的施事者有時(shí)可不出現(xiàn)，如：不者，若屬皆且爲(wèi)所虜。（史記鴻門(mén)宴）用此，其將兵數(shù)困辱，其射猛獸亦為所傷雲(yún)。（史記李將軍列傳）衡山王聞淮南王作為畔逆反具，亦心結(jié)賓客以應(yīng)之，恐為所並。（史記淮南衡山列傳）乃遣使柏始昌、呂越人等歲十餘輩，出此初郡抵大夏，皆複閉昆明，為所殺，奪幣財(cái)，終莫能通至大夏焉。（史記大宛列傳）“爲(wèi)”還偶爾可以與“於”結(jié)合表被動(dòng)：暴王桀紂幽厲失其國(guó)家，身死爲(wèi)僇於天下。（墨子法儀）胥之父兄爲(wèi)戮於楚。（史記吳泰伯世家）“爲(wèi)”字句的特點(diǎn)是：“爲(wèi)”和主動(dòng)者出現(xiàn)在動(dòng)詞之前?？梢詻](méi)有主動(dòng)者。可以與“所”字聯(lián)合，構(gòu)成“爲(wèi)所”式表示被動(dòng)。 3.3“見(jiàn)”字句“見(jiàn)”甲骨文作 ，本義爲(wèi)看見(jiàn)，後引申?duì)?wèi)

10、遇見(jiàn)，表被動(dòng)的“見(jiàn)”可能是在遇見(jiàn)義的基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的?！耙?jiàn)”字句也是古代漢語(yǔ)中一種常見(jiàn)的被動(dòng)句式，它的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是在謂語(yǔ)中心語(yǔ)的前面直接加“見(jiàn)”。如：百姓之不見(jiàn)保，爲(wèi)不用恩焉。（孟子梁惠王上）盆成括見(jiàn)殺，門(mén)人問(wèn)曰：“夫子何以知其將見(jiàn)殺？”（孟子盡心下）舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。（楚辭漁父）故君子恥不修，不恥見(jiàn)汙，恥不信，不恥不見(jiàn)信；恥不能，不恥不見(jiàn)用。（荀子非十二子）厚者爲(wèi)戮，薄者見(jiàn)疑。（韓非子說(shuō)難）信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（史記屈原賈生列傳）凡人之動(dòng)也爲(wèi)賞慶，爲(wèi)之則見(jiàn)傷害，焉止矣。（荀子議兵）明見(jiàn)侮之不辱，使人不閗。人皆以見(jiàn)侮?duì)?wèi)辱，故閗也；知見(jiàn)侮之爲(wèi)不辱，則不閗矣。（荀子

11、正論）忠且見(jiàn)棄，軫之不楚，何歸乎？（史記張儀列傳）臣聞武帝使中郎將蘇武詩(shī)匈奴，見(jiàn)留二十年。（漢書(shū)燕刺王劉旦傳）鄒衍無(wú)罪，見(jiàn)拘於燕。（論衡感虛篇）與“爲(wèi)”不同的是，“見(jiàn)”不能直接引進(jìn)主動(dòng)者，需要在其後加入“於”才行，如：吾長(zhǎng)見(jiàn)笑於大方之家。（莊子秋水）先絕齊而後責(zé)地，則必見(jiàn)欺於張儀。見(jiàn)欺於張儀，則王必怨之。（史記楚世家）於是楚王已得張儀而重出黔中地與秦，欲許之。屈原曰：“前大王見(jiàn)欺於張儀，張儀至，臣以為大王烹之；今縱弗忍殺之，又聽(tīng)其邪說(shuō)，不可?！保ㄊ酚洀垉x列傳）趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺；欲勿予，即患秦兵之來(lái)。（史記廉頗藺相如列傳）“見(jiàn)”字式的特點(diǎn)是：“見(jiàn)”出現(xiàn)在動(dòng)詞

12、之前?！耙?jiàn)”不能直接引入主動(dòng)者，如需引入主動(dòng)者，則需借助“於”的幫助，構(gòu)成“見(jiàn)於”式，引入主動(dòng)者。 3.4“被”字句被動(dòng)句中的“被”是由表示“遭受”義的動(dòng)詞“被”虛化而來(lái)的，最初表示被動(dòng)時(shí)還不能引進(jìn)施事者，虛化到一定程度以後才開(kāi)始引入施事者，這是一個(gè)關(guān)鍵的步驟，因爲(wèi)它爲(wèi)現(xiàn)代漢語(yǔ)的被動(dòng)句奠定了基礎(chǔ)，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的被字句大多數(shù)都是要帶施事者的?！氨弧弊直粍?dòng)句式在戰(zhàn)國(guó)末期已經(jīng)出現(xiàn)，漢代以後逐漸增多，並一直延續(xù)到現(xiàn)代漢語(yǔ)中，成爲(wèi)現(xiàn)代漢語(yǔ)中最主要的被動(dòng)句式。 它的結(jié)構(gòu)特徵是：在動(dòng)詞之前加“被”，後來(lái)在“被”字之後也可以出現(xiàn)主動(dòng)者。今兄弟被侵，必攻者，廉也；知友被辱，隨仇者，貞也。（韓非子五蠹）國(guó)一日被攻，

13、雖欲事秦，不可得也。（戰(zhàn)國(guó)策齊策一）以上三例多少還殘留著“遭受”之意。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（史記屈原賈生列傳）以上一例“見(jiàn)”“被”對(duì)舉，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)“被”已經(jīng)可以表示被動(dòng)了。但是漢代以前“被”字式不如“於”“爲(wèi)”“見(jiàn)”等句式常見(jiàn)。漢魏六朝時(shí)期，“被”字句逐漸普遍起來(lái)，但多數(shù)還是不出現(xiàn)主動(dòng)者，如：孝景時(shí)，晁錯(cuò)以刻深頗用術(shù)輔其資，而七國(guó)之亂，發(fā)怒於錯(cuò)，錯(cuò)卒以被戮。（史記酷吏列傳）湯爲(wèi)天子大臣，被汙惡言而死，何厚葬乎?。ㄍ希┣?，楚賢臣也，被讒放逐，作離騷賦。（漢書(shū)賈誼傳）身完全者謂之潔，被毀謗者謂之辱。（論衡累害篇）曾子見(jiàn)疑而吟，伯奇被逐而歌。（論衡感虛篇）實(shí)孝而賜死，誠(chéng)忠而被誅。（同上）

14、殷中軍被廢，徙東陽(yáng)。（世說(shuō)新語(yǔ)文學(xué)）這種不帶主動(dòng)者的被動(dòng)句一直沿用到後代，如：暉剛於爲(wèi)吏，見(jiàn)忌於上，所在多被劾自去。（後漢書(shū)朱暉傳）永平五年，兄（班）固被召詣校書(shū)郎。（同上班超傳）及子被征，遣子昱候於道。（同上王丹傳）兄泌娶妻，始入門(mén)，也被劫。（宋書(shū)宗愨（qu）傳）舍長(zhǎng)官禁貴人，汝亦被拘邪？（晉書(shū)元帝紀(jì)）帶主動(dòng)者的“被”字句漢末就已經(jīng)萌芽，南北朝以後逐漸普遍起來(lái)，如：今月十三日，臣被尚書(shū)召問(wèn)。（蔡邕被收時(shí)表）禰衡被魏武謫爲(wèi)鼓吏，正月半試鼓。（世說(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)）亮子被蘇峻害。（同上）後語(yǔ)人被昆侖召，當(dāng)去，遂不復(fù)還也。（神仙傳李阿）若官未通顯，每被公私使令，亦爲(wèi)猥役。（顏氏家訓(xùn)雜藝）舉體如被刀刺，叫呼

15、而終。（同上歸心）唐代以後，在比較接近口語(yǔ)的文章和詩(shī)詞中，“被”字句逐漸取代了其他表示被動(dòng)的句式。一朝被馬踏，唇裂板齒無(wú)。（杜甫戲贈(zèng)友詩(shī)）且爲(wèi)辛苦行，蓋被生事?tīng)俊＃ǘ鸥?zèng)李十五丈別詩(shī)）共被征官縛，低頭愧野人。（杜甫獨(dú)酌詩(shī)）貯財(cái)不省關(guān)身用，行義惟愁被衆(zhòng)知。（張籍贈(zèng)王司馬詩(shī)）今被徐庶舉薦，先主志心不二，復(fù)至茅廬。（三國(guó)志平話卷中）中軍帥字旗竿被風(fēng)吹折。（三國(guó)志通俗演義孫堅(jiān)跨江戰(zhàn)劉表）宋代以後，被字式中也可以加“所”，組成“被所”字式，這是受“爲(wèi)所”式的類化而形成的，是口語(yǔ)和文言的雜糅，如：元帥所奪州府縣鎮(zhèn)，皆被張飛所收。（三國(guó)志平話卷下）鮑信殺入重地，被賊所害。（三國(guó)志通俗演義曹操興兵報(bào)父仇）嵩與

16、妾躲於廁中，被亂軍所殺。（同上）“被”字句的特點(diǎn)是：“被”出現(xiàn)在動(dòng)詞之前。能引入主動(dòng)者?！氨弧奔瓤梢员硎颈粍?dòng)，也能引進(jìn)主動(dòng)者。四、上古小結(jié)上古漢語(yǔ)中最常見(jiàn)的被動(dòng)式有“於”字式、“爲(wèi)”字式、“見(jiàn)”字式、“被”字式以及它們組成的綜合式“爲(wèi)所”式、“見(jiàn)於”式等。先秦時(shí)期各種被動(dòng)式的出現(xiàn)次數(shù)如下表所示：說(shuō)明：該表?yè)?jù)唐鈺明先生論先秦漢語(yǔ)被動(dòng)句的發(fā)展（中國(guó)語(yǔ)文1985年第4期）改編而成，我們只摘錄各時(shí)期各被動(dòng)句出現(xiàn)的總數(shù)，而未摘錄具體文獻(xiàn)中的出現(xiàn)次數(shù)。於爲(wèi)見(jiàn)爲(wèi)x於x見(jiàn)x於x爲(wèi)x見(jiàn)x爲(wèi)x所x被兩周31春秋戰(zhàn)國(guó)之交544581戰(zhàn)國(guó)後期1696041211145先秦漢語(yǔ)被動(dòng)式出現(xiàn)頻率表?yè)?jù)表可見(jiàn)，總體來(lái)說(shuō)，先秦漢

17、語(yǔ)被動(dòng)句的發(fā)展層次分明，呈現(xiàn)出由單一式到多樣式發(fā)展的趨勢(shì)，最早是“於”字式，其後是“爲(wèi)”字式和“見(jiàn)”字式，最後是各種綜合型的被動(dòng)式和“被”字式。大致是產(chǎn)生越早，在先秦出現(xiàn)的頻率也越高。至於被動(dòng)句在兩漢以後的發(fā)展，由於時(shí)間的關(guān)係我們不可能多講，這里引用唐鈺明先生漢魏六朝被動(dòng)式略論（中國(guó)語(yǔ)文1987年第3期）里的幾個(gè)統(tǒng)計(jì)表，從該表中可以看出個(gè)被動(dòng)式在後代的發(fā)展與更替關(guān)係。附錄：先秦至六朝各種被動(dòng)式所占比例統(tǒng)計(jì)表由上表可見(jiàn)：西周最盛的“於”字句從西漢逐漸衰落，六朝幾乎不用；“爲(wèi)”字式同樣衰落；“見(jiàn)”字式雖在數(shù)據(jù)上未見(jiàn)衰落，但它主要用在文言中，世說(shuō)新語(yǔ)等白話文中較少，實(shí)際上也已經(jīng)衰落。後起的“爲(wèi)所”式

18、和“被”字式則由較大發(fā)展。“被”字式在唐代取代了“爲(wèi)所”式。五、近現(xiàn)代漢語(yǔ)中的被動(dòng)式近代開(kāi)始，於字式、見(jiàn)字式、爲(wèi)字式被動(dòng)句都基本上不再使用了，唐代以後基本就是被字式一統(tǒng)天下了。但也是從這時(shí)開(kāi)始，又產(chǎn)生了一些新形式的被動(dòng)句，並且它們的語(yǔ)義特徵也發(fā)生了一定的變化。5.1 新變化與語(yǔ)義表達(dá)以上所講到的被動(dòng)句，被動(dòng)詞的後面都是沒(méi)有賓語(yǔ)的，因爲(wèi)受事者已經(jīng)轉(zhuǎn)化爲(wèi)主語(yǔ)，自然不應(yīng)該再有賓語(yǔ)了，這是一般的被動(dòng)式。但是到了唐代，被動(dòng)式又有了新的發(fā)展：（1）被字的前面有主語(yǔ)，動(dòng)詞的後面還有賓語(yǔ)，而賓語(yǔ)所代表的事物又是主語(yǔ)所代表的人所領(lǐng)有的。這樣，在這種被動(dòng)式裏，主語(yǔ)只不過(guò)是間接的受事者，而動(dòng)詞後面的賓語(yǔ)才是直接的受

19、事者。如：每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。（白居易編集拙詩(shī)成一十五卷因題卷末戲贈(zèng)元九李二十詩(shī)）娘子被王郎道著丑貌。（丑女緣起變文）縱有衰蓬欲成就，旋被流沙剪斷根。（王昭君變文）卻不防備被徐兵劫寨，殺傷其眾。（五代史平話梁史）何濤先折了許多人馬，獨(dú)自一個(gè)逃得性命回來(lái)，已被割了兩個(gè)耳朵，自回家將息。（水滸傳第20回）賈政還要打時(shí)，被王夫人抱住板子。（紅樓夢(mèng)33回）（2）謂語(yǔ)是一個(gè)固定詞組，句子不能還原爲(wèi)主動(dòng)句：吾自到此土，被人六度下藥。（祖堂集，1.75.1）這閻婆惜被那張三小意兒百依百順，輕憐重惜。（水滸，21回）（3）非被動(dòng)關(guān)係的被動(dòng)句：二將奏曰：“被漢王詐宣我王有敕，賺臣落馬?！保ǘ鼗妥兾臐h

20、江王陵變）其時(shí)被諸大臣道：“大王！太子是妖精鬼魅?！保ㄍ习讼喑傻雷兾模?）被字句與把字句結(jié)合：那人又飛起腳來(lái)踢，被李逵直把頭按將下去。（水滸，37回）被他把兩個(gè)青氊包袱提在手中，駕斤斗雲(yún)，不知去向。（西遊記，57回）（5）被動(dòng)句的前面加不：覷著鶯鶯，眼去眉來(lái)，被那女孩兒不理不睬。（董西廂，卷一）老漢自到蔡婆婆家來(lái)，希望做個(gè)接腳，卻被他媳婦堅(jiān)持不從。（竇娥冤，第二折）對(duì)於以上的新變化，王力先生在漢語(yǔ)史稿中說(shuō)：“被動(dòng)式的作用基本是表示不幸或不愉快的事情。”又說(shuō)：“被動(dòng)式的這種基本作用發(fā)展的結(jié)果，使被字句有可能脫離了被動(dòng)句的正常結(jié)構(gòu)甚至脫離了被動(dòng)的意義而單純地表示不幸?！薄斑@種表示不幸的脫離常軌

21、的句子可以大致分爲(wèi)兩種情況。第一種情況是施事者在動(dòng)詞前，受事者在動(dòng)詞後，和一般主動(dòng)賓的結(jié)構(gòu)相似，但是，被字放在主語(yǔ)的前面。”“第二種情況，在結(jié)構(gòu)上和第一種相同，只是沒(méi)有被動(dòng)的意味，被字僅僅用來(lái)表示一種不幸的遭遇，而且詞序不能變換成爲(wèi)被動(dòng)式?！薄氨粍?dòng)式的作業(yè)不是單純地變主動(dòng)爲(wèi)被動(dòng)，相反地，被字句可以拿主動(dòng)式的姿態(tài)出現(xiàn)，只要求達(dá)到一個(gè)目的，就是表示不幸或不愉快的事情。”王力先生以上的分析其實(shí)說(shuō)明了一個(gè)重要問(wèn)題：那就是近代漢語(yǔ)被動(dòng)句的語(yǔ)義特徵，即表示不幸或不愉快的事情。5.2 近代漢語(yǔ)的其他被動(dòng)句近代漢語(yǔ)中除了被字句以外，還有其他形式的被動(dòng)句，如“吃”字句、教字句和給字句：1.吃（乞、喫）字句：它虛化爲(wèi)被動(dòng)介詞的過(guò)程跟被相似。動(dòng)詞喫本義爲(wèi)食，在唐五代又引申?duì)?wèi)蒙受、遭受義，如：解事急說(shuō)情由，不說(shuō)眼看喫杖。（敦煌變文廬山遠(yuǎn)公話）吃在動(dòng)詞前，遭受義更明顯：火急離我門(mén)前，少時(shí)終須吃摑。（敦煌變文燕子賦）再進(jìn)一步虛化就變爲(wèi)表被動(dòng)的助詞：他心本不曾動(dòng)，只是忽然喫一跌，氣才一暴，則其心志便動(dòng)了。（朱子語(yǔ)類，卷52）宋代以後可以表示被動(dòng)：黃羊野馬捻槍撥，虎鹿從頭喫箭川（穿）。（王昭君變文