千字文詳解(帶注音)課件

1、千 字 文千字文是我國最優(yōu)秀的一篇國學(xué)啟蒙教材。全文共250句，每四字一句，共一千字。字不重復(fù)，句句押韻，有條不紊地介紹了有關(guān)自然、社會(huì)、歷史、地理、倫理、教育、人物掌故以及做人處事等方面的知識(shí)和道理， 是一部袖珍百科知識(shí)全書。明代古文大家王世貞稱其為“絕妙文章”。相傳，梁武帝時(shí)候，他很希望自己的后代能多讀些書?？墒钱?dāng)時(shí)沒有一本合適的啟蒙讀物，開始，他令一位名叫殷鐵石的文學(xué)侍從，從晉代大書法家王羲之的手跡中拓下一千個(gè)各不相干的字，每紙一字，然后一字一字地教學(xué)，但雜亂難記。梁武帝尋思，若是將這一千字編成一篇文章，豈不妙哉。于是，他召來自己最信賴的文學(xué)侍從周興嗣，命他將這一千字編成一篇通俗易懂的啟

2、蒙讀物。周興嗣接受任務(wù)回到家后，苦思冥想了一整夜，思如泉涌，邊吟邊書，終于將這一千字聯(lián)串成一篇內(nèi)涵豐富的四言韻書。梁武帝讀后，拍案叫絕。這就是流傳至今已1400多年的千字文。周興嗣因出色地編寫了千字文深得梁武帝的贊賞，提拔為佐撰國史。不過，據(jù)說周興嗣因一夜成書，用腦過度，次日，已鬢發(fā)皆白。第一部分從宇宙的誕生、開天辟地開始講起,講到日月星辰、氣象物候、地球上的自然資源，一直講到人類出現(xiàn)以后，中國太古和上古時(shí)期的歷史。tin d xun hung y zhu hng hung天地 玄 黃，宇 宙 洪 荒 r yu yng z chn xu li zhng日 月 盈 昃 ，辰 宿 列 張注釋：玄：

3、黑紅。易乾：“天玄而地黃?！?洪荒：遠(yuǎn)古時(shí)代。昃：太陽偏西。辰宿：星宿譯文：天是黑色的，地是黃色的，廣闊的天地形成于遠(yuǎn)古的混沌時(shí)代。日出日落，月圓月缺，很有規(guī)律，星辰遍布于遼闊的天穹。 天地玄黃,宇宙洪荒。這兩句話說的是開天辟地、宇宙誕生。都語出有典。 “天地玄黃”一句出自于易經(jīng)。易經(jīng)里說“天玄地黃”,這里為了押韻改作“天地玄黃”這種不改動(dòng)古人文字的引經(jīng)，為明引?！坝钪婧榛摹背鲎杂诨茨献优c太玄經(jīng)?；茨献永镎f“上下四方叫作宇，古往今來叫作宙”。西漢的楊雄，在太玄經(jīng)里說過“洪荒之世”的話。兩部經(jīng)的話合起來就是“宇宙洪荒”，這種引經(jīng)的方式叫暗引，所以這兩句話都是經(jīng)典。上下四方又叫六合易經(jīng)是五經(jīng)之首，

4、講的就是天地之道和陰陽之變的道理，中國的傳統(tǒng)文化，統(tǒng)統(tǒng)都是從易經(jīng)這個(gè)根上發(fā)展出來的，學(xué)中國文化不讀易經(jīng)是本末倒置。易經(jīng)說：陽清者上升為天，陰濁者下降為地。 又說：“形而上謂之道，形而下謂之器”。 天地玄黃 宇宙洪荒 開天辟地時(shí)，天是深青色的，大地是黃色的，宇宙混沌而無邊無際。日月盈昃 太陽從東邊升起，從西邊落下；月亮圓了又缺，缺了又圓。 辰宿列張 星辰按一定的規(guī)則布滿了天空。hn li sh wng qi shu dng cng寒 來 署 往，秋收 冬 藏rn y chng su l l tio yng閏 余 成 歲，律呂 調(diào) 陽注釋：閏：余數(shù)。歷法紀(jì)年與地球環(huán)繞太陽運(yùn)行一周的時(shí)間有一定差數(shù)，

5、所以每隔數(shù)年必設(shè)閏日或閏月加以調(diào)整，使四季正常運(yùn)行。 律呂：我國古代有陽律、陰律各六，合稱十二律。陽六稱律，陰六稱呂。這里指用律呂來調(diào)和陰陽，使時(shí)序正常。譯文：春夏秋冬四季循環(huán)，冬天寒冷，夏天炎熱，秋天收割糧食，冬天儲(chǔ)存于庫。歷法中有閏日閏月，樂律里有六律六呂配合十二個(gè)月來調(diào)節(jié)陰陽。 寒來暑往 秋收冬藏 寒來暑往 秋收冬藏 寒暑循環(huán)變換，來了又去，去了又來；秋季里忙著收割，冬天里忙著儲(chǔ)藏。閏余成歲 律呂調(diào)陽一年四季，寒暑循環(huán)變換，秋天收割莊稼，冬天儲(chǔ)藏糧食。歷法上用閏月調(diào)整紀(jì)年，樂律上用律呂（音律）來調(diào)和陰陽，以求時(shí)序不至于紊亂。伏羲氏始創(chuàng)八卦 伏羲氏是一位圣明的帝王，也是一位了不起的文化始祖

6、。他上知天文，下通地理。為了總結(jié)出天地萬物的演化規(guī)律，他決心畫一張準(zhǔn)確的八卦圖。為此，伏羲氏走遍了千山萬水，但一直沒有畫出來。一天，他在河邊遇見一只烏龜，烏龜見伏羲氏為畫八卦圖這么辛苦，就流著淚說：“你把我的殼拿去，照著它畫吧！”伏羲氏見龜殼上正好有八條橫劃花紋，便照著龜殼的樣子畫，終于畫出了八卦圖。有了八卦圖，人們就可以據(jù)此推演出事物的變化，預(yù)卜事物的發(fā)展，比如日月運(yùn)行、四季變化等的規(guī)律。 傳說，伏羲氏創(chuàng)造了八卦圖，幫助人們預(yù)卜事物的發(fā)展，后來又衍生了易經(jīng)，伏羲氏是中華民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。yn tng zh y l ji wi shung云 騰 致 雨，露 結(jié) 為 霜jn shn

7、g l shu y ch kn gng金 生 麗水 ，玉 出 昆 岡 注釋：麗水：金沙江。 昆岡：昆侖山。譯文：云氣上升遇冷就形成了雨，寒冷的天氣里，夜晚的露水遇冷就凝結(jié)成霜。金沙江里出產(chǎn)黃金，昆侖山上出產(chǎn)美玉。 金生麗水 金沙江畔出產(chǎn)黃金。中國最有名的沙金產(chǎn)地在麗水，就是云南的麗江（長江的上游 ）。當(dāng)?shù)氐耐寥硕荚诮吅Y沙瀝金，麗江因?yàn)槌鼋鹕?，所以自古就被稱為金沙江。玉出昆岡 相傳玉是山石千百年來受了日精月華而變化的，所以有“觀祥云知山有美玉”的說法。昆岡，昆侖山，在中國的西北邊陲，是中國的第一大山。昆侖山分為三面八支，也是黃河的發(fā)源之地。昆侖山以出產(chǎn)美玉而聞名，是古代中國采玉的主要礦脈，同時(shí)

8、又是傳說中神仙所居之地，據(jù)傳王母娘娘的洞府就在西昆侖之上。jin ho j qu zh chng y gung劍號(hào) 巨闕，珠 稱 夜 光 gu zhn l ni ci zhng ji jing果 珍李 柰，菜 重 芥姜注釋：巨闕：劍名。據(jù)說越王允常令歐冶子鑄寶劍五把，其中最好的一把叫巨闕。 夜光：珠名，夜光珠即隋侯珠。李：李子。柰：一種蘋果，俗稱花紅。譯文：最有名的劍是巨闕劍，最珍貴的珠是夜光珠。水果中的珍品是李子和花紅，蔬菜中的珍品是芥菜和生姜。 劍號(hào)巨闕 最有名的寶劍叫巨闕寶劍里面最有名的是巨闕劍。戰(zhàn)國時(shí)，越國有一位鑄劍大師叫歐冶子,他平生鑄了五把最有名的寶劍，其中三把是長劍，兩把是短劍。

9、長劍的頭一把就是巨闕劍，第二把叫純鉤劍、第三把叫湛盧劍。兩把短劍就是莫邪劍和魚腸劍，三長兩短五把劍全都鋒利無比。歷史上有專諸刺王僚的故事：劍客專諸，受吳公子光收買，要刺殺吳王僚。僚王愛吃烤魚，專諸就假扮廚師，手托魚盤，魚肚子里暗藏利刃，趁機(jī)刺殺了僚王。那把鋒利的短劍就被后人稱作魚腸劍，三長兩短則成了意外災(zāi)禍的代名詞。珍珠里面最著名的是夜光珠，據(jù)說能將十步左右的暗室,照得如同白晝。但也只是傳說。民初大軍閥孫殿英盜慈禧墓，挖出一顆夜光珠，怕被殺頭，就托人送給將介石了。這種夜光珠，屬于寶石類的棱面晶體礦物，可以反光但不能發(fā)光。真正的夜光珠，是傳說中鱗甲類動(dòng)物多年修煉而成的，是他們的命根子。專門講神怪

10、故事的搜神記里講，漢朝時(shí)，隋侯代表國家出使，路上看到一條受傷的蛇，在沙地里翻滾，馬上要死了，他趕快用水把蛇救活，并將蛇帶到有水草的地方放生了。一年以后的一個(gè)晚上，隋侯做夢(mèng)見到蛇來報(bào)答他，送他一顆夜明珠。夢(mèng)醒一看，枕邊果然有一顆明珠,照得滿室通明。珠稱夜光 最貴重的明珠叫夜光。 水果里的珍品是李子和柰子；蔬菜里最重要的是芥菜和姜。李、柰屬于同科植物，都能夠“和脾胃，補(bǔ)中焦”，柰子比李子個(gè)兒大一點(diǎn)，也是紫顏色，樣子有點(diǎn)像桃，俗稱“桃李”。芥菜和姜都是味辛，能開竅、解毒，都能排除人體的邪氣。神農(nóng)本草經(jīng)說：“芥味辛，除腎邪，利九竅，明耳目”；“姜味辛，通神明，去臭氣”。二者都是蔬菜中的珍品。果珍李柰

11、最珍貴的果子是李子和沙果。 菜重芥姜 日常離不開的蔬菜是芥菜和生姜。芥 菜 芥菜是中國著名的特產(chǎn)蔬菜。它的種子，葉子，根和莖都有極其豐富的價(jià)值。hi xin h dn ln qin y xing海咸 河淡，鱗潛羽翔lng sh hu d nio gun rn hung龍 師 火帝，鳥 官 人 皇 注釋：鱗：泛指魚類。 羽：泛指鳥類。龍師：傳說伏羲氏以龍為百官命名，人稱龍師?；鸬郏簜髡f燧人氏以火為百官命名，人稱火帝。鳥官：少昊氏以鳥為百官命名，人你鳥帝。人皇：相傳上古時(shí)代有天皇、地皇、人皇。譯文：海水是咸的，河水是淡的，魚兒在水中游動(dòng)，鳥兒在天空飛翔。伏羲氏以龍命官稱為龍師，燧人氏以火命官稱為火

12、帝，少昊氏以鳥命官稱為鳥官，接下來是天皇、地皇、人皇。 神農(nóng)氏勇嘗百草 在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們靠狩獵為生，因?yàn)楣ぞ吆?jiǎn)陋，捕捉到的野獸往往不夠吃，怎么解決食物的問題呢？神農(nóng)氏為此很發(fā)愁，他決心親自嘗遍所有的植物。這樣，就知道什么是可以吃的，什么是不能吃的，知道什么是有毒的，什么是能夠治病的。于是，神農(nóng)氏每天不停地走啊走啊，足跡遍布大江南北，他嘗遍了各種花草，為人們找到了大量的食物，他還認(rèn)識(shí)了許多藥材，用它們救了無數(shù)人的性命?？墒怯幸淮危恍覈L到了有劇毒的斷腸草，被毒死了。人們隆重地安葬了神農(nóng)氏，并稱他為“醫(yī)藥之祖”。sh zh wn z ni f y shng始制文 字，乃 服 衣裳tu wi rn

13、g gu yu y to tng推 位讓 國， 有 虞 陶 唐 注釋：傳說堯禪位與舜。舜封地于虞，堯始封于陶，后封于唐，所以有虞陶唐之稱。譯文：黃帝的史官倉頡發(fā)明文字，黃帝的妃子嫘祖始做服裝。把君位讓給賢人的，是堯帝和舜帝。 黃帝的史官倉頡創(chuàng)造了文字。 舜帝和堯帝實(shí)行禪讓制，主動(dòng)把王位傳給有才德的人，被后人稱贊。diomn f zu zhu f yn tng吊民 伐罪，周發(fā) 殷 湯 zuchowndo chugngpngzhng坐 朝 問 道，垂 拱 平 章 注釋：吊：慰問。 伐：討伐。周發(fā)：周武王姓姬名發(fā)，滅商紂王而建周朝。殷湯：商湯，滅夏桀王而建商朝。朝：朝庭。道：治國之道。垂拱：垂衣拱手

14、。平：治理。章：顯著。譯文：安撫苦難的百姓，討伐罪人商紂和夏桀的人，是周朝的周武王姬發(fā)和商朝的開國君主成湯。古代的君主端坐朝廷，與賢臣商討治國之道，垂衣拱手，國治民安。 i y l shu chn f rng jing愛育黎首，臣 伏 戎 羌 xi r y t shui bn gu wng遐邇一體，率 賓 歸 王 注釋：黎首：百姓。黎：黑 臣伏：俯首稱臣。戎 羌：指少數(shù)民族。遐邇：遠(yuǎn)近。賓：服從。譯文：他們愛護(hù)和養(yǎng)育百姓，讓遠(yuǎn)方的少數(shù)民族俯首稱臣。舉國上下無論遠(yuǎn)近都統(tǒng)一了，所有的臣民都?xì)w順于天子。 mngfngzizh bi j sh chng 鳴 鳳在 竹 ，白駒 食 場(chǎng) hu bi co

15、m li j wn fng化 被 草 木，賴及萬 方 注釋：鳴鳳在竹：孔演圖云：“鳳非竹實(shí)不食?！?駒：小馬?；喝实陆袒?。賴：恩典。譯文：歡唱的鳳凰棲息在竹林間，白色的馬駒在草場(chǎng)上覓食。天子的仁德使草木得到感化，天子的恩澤施及天下的每一個(gè)地方。 第二部分談的主題，就是如何做人。首先從人的兩重屬性開始講起，詳細(xì)論述身與心、德與名的關(guān)系，指導(dǎo)我們應(yīng)該怎樣端正思想、修正行為，從而建立起自己的德業(yè)。最后將重點(diǎn)落實(shí)在心性的修正上面，也就是“性靜情逸，心動(dòng)神疲。守真志滿，逐物意移”。如果真能夠身體力行做到了，自然就會(huì)“好爵自縻”。 這一部分內(nèi)容是千字文整篇文章的中心之所在，它既是第一部分的延伸，自身也是

16、獨(dú)立完整的一部分，希望大家重視。gi c shn f s d w chng蓋此 身 發(fā)，四 大五 常 gng wei j yng q gn hushng 恭 惟 鞠 養(yǎng)，豈 敢 毀 傷 注釋：蓋：發(fā)語詞。 四大：地、水、火風(fēng)。五常：仁、義、禮、智、信恭惟：恭敬地思想，惟，通維。鞠養(yǎng)：撫養(yǎng)，養(yǎng)育。譯文：我們的身體發(fā)膚由地、水、火、風(fēng)四種物質(zhì)組成，稱為“四大”，我們的行為以仁、義、禮、智、信為準(zhǔn)則，稱為“五?！?。恭敬地想到自己的身體是父母生育并撫養(yǎng)的，怎敢輕易毀壞損傷呢？ n m zhn ji nn xio ci ling女慕 貞 潔，男 效 才 良 zh gu b gi d nng m wng知

17、 過 必 改，得 能 莫 忘 注釋：慕：仰慕。 效：效法。得能：學(xué)到了某種知識(shí)技能。譯文：女人要仰慕貞節(jié)保持純潔，男人要效法德才兼?zhèn)涞馁t人。知道自己有過錯(cuò)必定要改正，掌握了某種技能千萬不要遺忘。 wng tnbdun m sh j chng 罔 談彼短，靡 恃 己 長 xn sh k f q y nn ling信 使 可覆，器欲難 量 注釋：恃：倚仗，夸耀。 覆：驗(yàn)證。譯文：不要妄談別人的短處，不要夸耀自己的長處。幫人要誠實(shí)守信用，一言一行經(jīng)得起檢驗(yàn)，心胸要寬闊，氣量要大度得讓人難以測(cè)量。 m bi s rn sh zn go yng墨 悲 絲 染，詩 贊 羔 羊 jng xng wi xin

18、 k nin zu shng 景 行 維 賢，克 念 作 圣 注釋：墨悲絲染：墨子所染記載：墨子見到絲被染便悲嘆道：“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！?詩贊羔羊：詩經(jīng)召南羔羊：“羔羊之皮，素絲五紽。”贊美羔羊毛色的純正。景：仰慕。行：行為。維：同唯，只?？耍嚎酥?。念：私欲。譯文：墨子悲嘆潔白的蠶絲被染成各種各樣的顏色，詩經(jīng)召南羔羊贊美羔羊毛色的純正。仰慕賢人的德行，克制私念以成圣賢。 d jin mng l xng dun bio zhng德建 名 立，形 端 表 正 kng g chun shng x tng x tng空 谷 傳 聲，虛 堂 習(xí) 聽 注釋：表正：儀表端正。 虛堂：空蕩的廳堂。習(xí)聽

19、：回聲引起重聽。譯文：德行建立了名聲就自然樹立起來，氣質(zhì)端正了外表自然就會(huì)端正?？諘绲纳焦饶軐⒙曇魝鞑サ煤苓h(yuǎn)，空蕩的廳堂里說話能有回音。 hu y n j f yun shn qng 禍 因 惡 積，福 緣 善 慶 ch b fi bo cn yn sh jng尺 璧非 寶，寸 陰 是 競(jìng) 注釋：緣：由于。 慶：回報(bào)、獎(jiǎng)賞。璧：圓形的玉。競(jìng)：爭(zhēng)。譯文：災(zāi)禍往往是因?yàn)閴氖伦龅锰喽l(fā)的，幸福也往往是因?yàn)楹蒙茦肥┑玫降幕貓?bào)。直徑一尺的美玉不是什么寶物，只有一分一秒的時(shí)間是十分值得珍惜的。 z f sh jn yu yn y jng資父事君，曰 嚴(yán)與 敬 xio dng ji l zhng z j

20、n mng孝 當(dāng) 竭力，忠 則盡 命 注釋：資：奉養(yǎng)。 事：侍奉。嚴(yán)：懼怕。譯文：奉養(yǎng)父母和侍奉君主，要懷敬畏之心。孝順父母應(yīng)當(dāng)竭盡全力，效忠君主則要不惜生命。 ln shn l bo s xng wn qng臨 深 履 薄，夙 興 溫 清 s ln s xn r sng zh shng似蘭斯馨，如 松 之 盛 注釋：臨深履?。涸娊?jīng)小雅小旻：“如臨深淵，如履薄冰?！闭f明態(tài)度極其謹(jǐn)慎。 夙：早晨。興：起來。溫情：禮記曲禮：“凡為人子之禮，冬溫而夏清?！弊g文：侍奉君主應(yīng)有如臨深淵、如履薄冰般小心謹(jǐn)慎的態(tài)度。孝順父母則要早起晚睡，讓父母冬天寒冷時(shí)得到溫暖，夏天炎熱時(shí)享受涼爽。培養(yǎng)自己的品德，使它像蘭

21、花一樣芬芳，像松柏一樣四季常青。 chun li b x yun chng q yng 川 流 不息，淵 澄 取 映 rng zh ru s yn c n dng 容 止 若思，言辭安 定 注釋：淵澄取映：淵，靜止的水。澄，清。比喻水清澈可以照物。 容止：行貌舉止。若思：沉靜安詳。譯文：像江河的水一樣永不停息，像清澈的潭水一樣清清澈照人。容貌舉止要沉靜安詳，說話時(shí)要從容鎮(zhèn)定。 d ch chng mi shn zhng y lng篤初 誠 美，慎 終 宜令 rng y su j j shn w jng 榮 業(yè) 所基，籍 甚 無 竟注釋：篤：忠實(shí)。 誠：實(shí)在，的確。令：美好?；夯A(chǔ)。譯文：重視

22、事情的開始的確是好的，但是要做到善始善終就更好了。這是將來做官顯榮的事業(yè)的基礎(chǔ)，因此也會(huì)美名傳揚(yáng)流芳百世。 xu yu dng sh sh zh cng zhng學(xué) 優(yōu) 登 仕，攝職 從 政 cn y gn tng q r y yng存 以 甘 棠，去而益 詠 注釋：攝：治理。 相傳周初召公巡視南方時(shí)，在甘棠樹下理政，以后當(dāng)?shù)厝艘蚱鋹勖穸鴲鄞魉?，珍愛此樹而不伐，并作詩甘棠加以贊美。譯文：學(xué)業(yè)優(yōu)秀就可以做官，做了官才能致力于治理國家。人們留下甘棠樹來表達(dá)對(duì)周召公的愛戴，還創(chuàng)作了詩歌來贊美他。 l sh gu jin l bi zn bi樂 殊 貴 賤 ，禮別 尊 卑 shng h xi m f

23、chng f su 上 和下 睦，夫 唱 婦 隨 注釋：樂殊貴賤：古時(shí)樂器形制不同，使用上有嚴(yán)格的貴賤等級(jí)區(qū)別。殊，差異。譯文：樂器的使用因?yàn)樯矸葙F賤而有所區(qū)別，禮儀的確定也因?yàn)榈匚坏淖鸨岸煌?。地位尊貴的人和身份卑賤的人要和睦相處，夫妻互相配合，行動(dòng)一致。 wi shu f xn r fng m y外 受 傅訓(xùn)，入奉 母儀 zh g b sh yu z b r諸 姑伯 叔，猶 子比兒 注釋：傅訓(xùn)：師傅的教誨。 母儀：母親立下的規(guī)范。猶子：兄弟之子。譯文：在外求學(xué)要接受師傅的教誨，回到家里要遵循母親定下的規(guī)范。對(duì)待姑母、伯父、叔父要如同對(duì)待自己的父母，對(duì)待兄弟之子女要如同對(duì)待自己的子女。 kn

24、g hui xing d tng q lin zh 孔 懷 兄 弟，同 氣連 枝 jio yu tu fn qi m zhn gu交 友 投 分，切 磨 箴 規(guī) 注釋：孔：很，甚。懷：念。 同氣：共同承受父母之氣。投：投合，接近。分：情分。切磨：切磋。箴：勸告、勸誡。規(guī)：教誡，勸告。譯文：兄弟之間要如同手足，彼此之間要非常友愛，十分關(guān)心。交朋友要情投意合，在學(xué)問上互相切磋，在品德上互相勸勉。 rn c yn c zo c f l仁慈隱 惻，造次弗離 ji y lin tu din pi fi ku節(jié)義廉 退，顛 沛 匪 虧 注釋：隱惻：即惻隱，不忍，同情。 造次：緊急關(guān)頭。節(jié)：氣節(jié)，節(jié)操。退：

25、謙讓。譯文：對(duì)人要有同情憐憫之心，在別人遇到緊急情況時(shí)不要拋棄而去。節(jié)操、正義、廉正、謙讓，即使在遭受挫折時(shí)也不能虧損。 xng jng qng y xn dng shn p 性 靜 情 逸，心 動(dòng) 神 疲 shu zhn zh mn zh w y y 守 真 志 滿，逐 物 意移 注釋：逸：安樂，安閑。 守真志滿：保持善良的天性，就會(huì)內(nèi)心充實(shí)。逐物：追逐物欲。意移：意志動(dòng)搖。譯文：性情安靜心情就安逸，內(nèi)心躁動(dòng)精神就疲乏。保持住自己善良的天性，就會(huì)內(nèi)心充實(shí)，追逐物質(zhì)享受意志就會(huì)動(dòng)搖。 jin ch y co ho ju z m堅(jiān) 持 雅 操，好 爵自糜 注釋：好爵：高官厚祿。 縻：系住，引申為

26、來臨之意。譯文：堅(jiān)守保持高雅的情操，高官厚祿自然就會(huì)為臨。第三部分這一部分講述了與上層建筑，也就是國家、政權(quán)、政治、政令等有關(guān)的內(nèi)容，最后用幾句話贊美了祖國遼闊的疆域，壯麗的山河和秀美的景觀。這一部分內(nèi)容，行文流暢、語言優(yōu)美、氣勢(shì)磅礴，如能隨文入觀的讀去，實(shí)在是一種真善美的教育和享受。d y hu xi dng x r jng都邑華 夏，東 西 二 京 都邑：京都。華夏：中國的古稱。東西二京：指洛陽與長安。中國古代的京都主要有東京洛陽和西京長安。 bi mng min lu f wi j jng背 邙 面 洛 ，浮渭 據(jù) 涇 gng din pn y lu gun fi jng 宮 殿 盤 郁

27、，樓 觀 飛 驚 注釋：背邙面洛：洛陽東北有邙山，東南有洛水。 浮渭據(jù)涇：長安位于渭水與涇水匯合處的南岸。盤郁：曲折盤旋。觀：泛指廟宇。譯文：東京洛陽背靠邙山面對(duì)洛水，西京長安左靠渭水右依涇水。宮殿曲折盤旋，樓觀勢(shì)高若飛，令人驚嘆。 t xi qn shu hu ci xin lng圖寫 禽 獸，畫 彩 仙 靈 bng sh png q ji zhng du yng 丙 舍 傍 啟，甲 帳 對(duì) 楹 注釋：丙舍：宮中正室兩旁的房屋。旁啟：側(cè)面開門。 甲賬：用明珠、美玉裝飾的床賬。楹：殿堂上的柱子。 譯文：宮殿樓閣上雕龍畫鳳，有飛禽走獸以及仙靈神怪。兩邊廂房的門開啟，中間正殿兩柱之間鋪陳著用明珠，

28、美玉裝飾的床帳擺設(shè)。 s yn sh x g s chu shng肆筵 設(shè)席，鼓瑟 吹 笙 shng ji n b bin zhun y xng 升 階納陛，弁轉(zhuǎn) 疑 星 注釋：肆：擺設(shè)。 納：進(jìn)入。陛：臺(tái)階。弁：帽子，其縫合處飾以彩玉。 譯文：宮廷里擺設(shè)著最豐盛的酒席，樂隊(duì)彈擊琴瑟、吹奏笙管，演奏出美妙的音樂。達(dá)官貴人走上官廷的臺(tái)階，禮帽閃閃發(fā)光如同群星閃爍。 yu tng gung ni zu d chng mng右 通 廣 內(nèi) ，左 達(dá) 承明 j j fn din y j qn yng既集 墳 典，亦聚 群 英 注釋：廣內(nèi)：殿名，西漢宮廷藏書之所。 承明：殿名，西漢宮廷著述之所。墳典：三

29、墳、五典，泛指群書。 譯文：進(jìn)入宮廷，往右可以通向廣內(nèi)殿，向左可以通往承明殿。宮殿里既珍藏著大量的圖書典籍，也聚集了眾多的英雄豪杰。 d go zhng l q sh b jng杜稿 鐘 隸，漆 書 壁經(jīng) f lu jing xing l xi hui qng府羅 將 相，路 俠 槐 卿 注釋：杜稿：漢朝杜度的草書。古時(shí)凡作文稿多用草書，故稱草書為稿。鐘隸：魏種繇的隸書。 漆書：古人無墨，以漆寫在竹簡(jiǎn)之上，稱漆書。壁經(jīng)：從孔子舊宅中發(fā)現(xiàn)的圖書。俠：同夾。指兩側(cè)站立。槐卿：公卿。周禮載，朝廷上三公之位面對(duì)三棵槐樹，故稱三公為三槐。 譯文：宮廷里收藏著書法家杜度的草書和鐘繇的隸書，還有古代的竹簡(jiǎn)和

30、孔子宅墻中發(fā)現(xiàn)的經(jīng)典。在府內(nèi)有文武大臣侍列，出行時(shí)公卿分列道路兩旁侍行。 h fng b xin ji j qin bng戶 封 八 縣，家給 千 兵 go gun pi nin q g zhn yng高 冠 陪 輦，驅(qū)轂 振 纓 注釋：冠：帽子。 輦：皇帝的車子。轂：車輪。纓：套馬的革帶，供駕車用。 譯文：皇帝賞給將相八縣的土地和數(shù)千家兵，大臣們戴著高高的禮帽陪著皇帝出行，車子奔馳時(shí)纓帶飄揚(yáng)。 sh l chf ch ji fi qng世祿侈富，車駕肥 輕 c gng mo sh l bi k mng策 功 茂實(shí)，勒碑刻 銘 注釋：世祿：世代享用國家俸祿。侈富：大富。策：謀劃。茂：茂盛。勒：

31、刻。銘：銘文。 譯文：大臣們的子孫世代享受優(yōu)厚的俸祿過著富裕奢侈的生活，車子華麗駿馬肥壯。為皇帝出謀劃策的功勞卓著，他們的豐功偉績(jī)都銘刻在石碑上流傳百世。 pn x y yn zu sh hng磻 溪伊 尹，佐 時(shí)阿衡 yn zhi q f wi dn sh yng奄 宅曲阜，微旦 孰 營 注釋：磻溪：指姜太公，姜太公曾垂釣于此，遇周文王。伊尹：商朝帝王成湯的宰相。佐時(shí)：輔佐當(dāng)朝帝王。阿衡：伊尹的官名，泛指宰相。奄宅：奄宅之地，即曲阜一帶。微：沒有。營：建造。 譯文：姜太公輔佐周武王滅紂建立周朝，伊尹輔佐湯王推翻夏桀建立商朝，他們都是輔佐當(dāng)朝皇帝的宰相。在封地曲阜，沒有周公姬旦誰還能管理魯國呢

32、？ hun gng kung h j ru f qng 桓 公 匡 合，濟(jì)弱扶 傾 q hu hn hu yu gn w dng綺回 漢 惠，說感 武 丁 注釋：桓公：指齊桓公姜小白，春秋時(shí)齊國國君。傾：危險(xiǎn)。說：指傅說，商王武丁的大臣。 譯文：春秋時(shí)期，齊恒公為了匡定天下之亂，匯集各路諸侯，幫助救濟(jì)弱小的國家，扶植將要傾覆的周王室。漢惠帝做太子時(shí)靠綺里季等人力保才幸免被廢黜；商君武丁因感于夢(mèng)中所見，而得賢相傅說。 jn y m w du sh sh nng俊義密 勿，多 士 宴寧 jn ch gng b zho wi kn hng晉楚 更 霸，趙 魏 困 橫 注釋：俊義：英杰，有才德之人。密

33、勿：勤勉努力。更：更替。困：窘迫。橫：連橫。 譯文：英雄豪杰的勤勉努力，有了眾多才士的安寧。在春秋時(shí)期晉文公和楚莊王輪流稱霸；戰(zhàn)國時(shí)趙國和魏國等六國被張儀的“連橫”政策逼入困境。 ji t mi gu jin t hu mng假途滅 虢，踐土?xí)?盟 h zn yu f hn b fn xng何遵 約 法，韓弊煩 刑 注釋：假：借。踐土：地名，在今河南滎陽東北。何：蕭何，漢高祖劉邦的丞相。煩刑：苛刻的刑法。 譯文：晉獻(xiàn)公借道虞國去消滅虢國，晉國滅掉了虢國，在回來的路上又順勢(shì)把虞國也滅了，晉文公在踐土召集諸侯訂立盟約，被公推為盟主。蕭何遵循簡(jiǎn)約刑法的原則，制定了律法，韓非子最終慘死在他自己所主張的

34、苛刻的刑法之下。 q jin p m yng jn zu jng起 翦 頗 牧，用 軍 最 精 xun wi sh m ch y dn qng宣 威 沙 漠，馳 譽(yù) 丹 青 注釋：起翦頗牧：指戰(zhàn)國時(shí)秦國良將白起、王翦，趙國良將廉頗、李牧。宣威：威名遠(yuǎn)播。沙漠：指邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)。馳譽(yù)：流傳美名。丹青：指史籍。 譯文：戰(zhàn)國時(shí)的秦將白起、王翦，趙國良將廉頗、李牧最精通兵法。他們威名遠(yuǎn)播邊陲，美名載入史冊(cè)。 ji zhu y j bi jn qn bng九 州 禹跡，百 郡 秦 并 yu zng ti di chn zh yn tng岳 宗 泰岱，禪主 云 亭 注釋：九州：即冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊

35、、豫、梁、雍。岳：指五岳。岱：泰山的別稱。禪：掃平地面而祭叫“禪”。云亭：即云云山和亭亭山。 譯文：大禹的足跡遍及九州大地，秦國兼并百郡而統(tǒng)一天下。五岳中以東岳泰山最同最尊貴，古代帝王在泰山腳下的云云山和亭亭山舉行封禪大典。 yn mn z si j tin ch chng雁 門紫 塞，雞 田 赤 城 kn ch ji sh j y dng tng昆 池碣石，巨野 洞 庭 注釋：雁門：即雁門關(guān)。紫塞：指長城。古今注：“秦筑長城，土色皆紫，故稱紫塞。”雞田：古驛站，在今寧夏靈武縣一帶。赤城：縣名，今屬河北省。昆池：昆明滇池。碣石：指碣石山。 譯文：中國有雁門關(guān)和古長城，有雞田驛和赤城山，昆明有滇

36、池，河北有碣石山，山東有鉅野澤，湖南有洞庭湖。 kung yun min mio yn xi yo mng 曠 遠(yuǎn) 綿 邈，巖岫杳冥 注釋：綿邈：遙遠(yuǎn)。巖岫：山洞。杳冥：深遠(yuǎn)幽暗。 譯文：幅員遼闊廣大，一片錦繡河山。 第四部分最后部分內(nèi)容既自成體系、獨(dú)立完整，同時(shí)也是前三部分內(nèi)容的推進(jìn)，整篇千字文在此部分達(dá)到高潮。從文字?jǐn)?shù)量上看，這一章是整篇千字文文字最多的一部分，描述了溫馨的人情和恬淡的田園生活，贊美了那些甘于寂寞、默默奉獻(xiàn)且不為名利所羈絆的人們。讀來不禁使人對(duì)“結(jié)廬在人境”的樸素的人間生活憧憬之至，同時(shí)珍惜人生、熱愛生活之心油然生起，對(duì)我們喧囂的心性很有撫慰與鎮(zhèn)定作用。zh bn y nn

37、g w z ji s治 本 于 農(nóng)，務(wù)茲 稼穡治國的根本在于搞好農(nóng)業(yè)，要致力于這些播種收割的事情ch zi nn m w y sh j俶 載南 畝，我藝黍稷 shu sh gng xn qun shng ch zh稅 熟貢 新，勸賞 黜 陟 注釋：載：從事。藝：種植。稅熟：莊稼成熟后，官府向農(nóng)民征收糧食稅。勸：勸勉，即勸導(dǎo)和勉勵(lì)。 譯文：春天來了，要開始下地干活了，農(nóng)民們?cè)诜饰值耐恋厣戏N植谷子和高粱，到了收獲的季節(jié)，農(nóng)民用剛熟的新谷繳納稅糧，官府按照納稅的情況對(duì)農(nóng)戶進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，國家也要據(jù)此對(duì)官員進(jìn)行考核，有功的升遷，有過的降職。 mng k dn s shy bng zh孟 軻 敦素，史魚秉 直

38、 sh j zhng yng lo qin jn ch庶幾 中 庸，勞謙 謹(jǐn) 敕 注釋：孟軻：孟子。敦：崇尚。素：本色。史魚：春秋末年衛(wèi)國史官，名，字子魚，以正直著稱。庶幾：差不多。中庸：不偏不倚，調(diào)和折中。勞：勤勞。敕：戒懼。 譯文：孟子崇尚本色，史魚堅(jiān)持正直。一個(gè)人為人處世要盡力做到不偏不倚保持中庸，還要勤勞、謙虛、謹(jǐn)慎、小心。 lng yn ch l jin mo bin s聆音 察理，鑒 貌 辨 色 y ju ji yu min q zh zh貽厥嘉猷，勉 其祗 植 注釋：聆：聽。察：審視。貽：遺留。厥：語氣助詞。嘉：善，好。猷：謀略。 譯文：聽人說話要分析其中的道理是非，與人交往要注

39、意察言觀色。虛心接受他人好建議，激勵(lì)自己建功立業(yè)。 xng gng j ji chng zng kng j省 躬 譏誡，寵 增 抗極 di r jn ch ln go xng j殆辱近 恥，林皋 幸 即 注釋：?。悍词?，檢查。躬：自身。譏：譏笑。誡：警告。寵：尊榮?？梗焊叽航?。 譯文：經(jīng)常反省自己的言行，不要譏笑別人，防止自己的寵幸和榮耀達(dá)到極限招致災(zāi)禍。如果因?yàn)槲蛔饘櫤裾兄碌溔?，就要及時(shí)隱居山林。 ling sh jin j ji z shu b兩 疏 見 機(jī)，解組誰逼 su j xin ch chn m j lio索 居閑 處，沉 默寂寥 注釋：兩疏：指漢太子太傅疏廣、太子少傅疏受。兩人

40、同時(shí)辭官回家，受世人推崇。見機(jī)：看準(zhǔn)時(shí)機(jī)。解組：解下印綬，指辭官。索居：獨(dú)居。 譯文：漢代的疏廣、疏受身居高位看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，辭去高官厚祿回到家鄉(xiāng)，沒有誰逼他們這樣做。獨(dú)居山野，悠閑自在，甘于寂寞安靜的生活。 qi g xn ln sn l xio yo求 古尋 論，散慮逍 遙 xn zu li qin q xi hun zho欣 奏 累 遣，戚謝 歡 招 注釋：求古尋論：即尋求古論。散慮：解散思考，不再思索。欣：欣悅。奏：進(jìn)。累：煩惱。遣：消除。戚：憂愁。謝：杜絕。歡：快樂。招：招來。 譯文：在古書中尋求人生的道理，這樣可以消除憂慮，活得逍遙自在。得到欣悅，就可以免除煩惱，杜絕憂愁，就可以帶來歡樂

41、。 q h de l yun mng chu tio渠荷的歷，園 莽 抽 條 p p wn cu w tng zo dio枇杷 晚 翠，梧 桐 蚤凋 注釋：的歷：鮮艷的樣子。抽條：發(fā)芽。晚翠：至冬猶綠。蚤：通“早”。 譯文：池塘里的荷花鮮艷奪目，園子里的青草長出嫩芽。枇杷樹到了冬天仍然翠綠，梧桐樹葉在初秋就過早凋謝。 chn gn wi y lu y pio yo 陳 根 委翳，落葉 飄 搖 you kn d yn lng m jing xio游 鹍 獨(dú) 運(yùn)，凌 摩 絳 霄 注釋：陳根：老樹根。委翳：同“逶迤”，曲折延伸。運(yùn)：飛。凌：升高。摩：接觸。絳霄：赤霜，九霄之一，此處指高空。 譯文：樹

42、根蜿蜒延伸，落葉飄飄。鹍鵬獨(dú)自翱翔天空，飛向高高的赤霄。 dn d wn sh y m nng xing耽 讀玩 市，寓目 囊 箱 y yu yu wi zh r yun qing易輶 攸畏，屬 耳 垣 墻 注釋：耽：沉溺。寓目：眼睛盯著。攸：所，助詞。坦墻：院墻，圍墻。 譯文：東漢的王充沉迷于讀書，他經(jīng)常到洛陽書市里聚精會(huì)神地看書，專心研究書籍，眼睛只注視裝書的袋子和箱子。說話最怕輕慢隨便，毫不禁忌，要留心隔壁有人在貼耳偷聽。 j shn cn fn sh ku chng chng具 膳 餐 飯，適口 充 腸 bo y png zi j yn zo kng飽 飫 烹 宰，饑厭糟 糠 注釋：具

43、膳：準(zhǔn)備食品。飫：厭。烹宰：指魚肉葷食。厭：同饜，吃飽。 譯文：家中準(zhǔn)備的飯菜，只要口味合適能吃飽肚子就行。經(jīng)常吃得飽飽的人即使有雞鴨魚肉也會(huì)生厭，而饑腸轆轆的人只要有糟糠填飽肚子就滿足了。 qn q g ji lo sho y ling親 戚故舊，老 少 異糧 qi y j fng sh jn wi fng妾御績(jī)紡，侍 巾 帷 房 注釋：異：不同。御：從事。帷房：指內(nèi)房。 譯文：親朋老友來做客要以禮相待，老人和孩子要用不同的食物來招待。妾在家中從事紡紗織布的工作，還要在內(nèi)室侍奉丈夫。 wn shn yun ji yn zh wi hung紈 扇 圓 潔，銀燭煒 煌 zhu min x mi

44、ln sn xing chung晝 眠 夕寐，藍(lán)筍 象 床 注釋：紈扇：絹扇。煒煌：明亮。晝：白天。寐：睡眠。藍(lán)筍象床：以藍(lán)青染過的筍席，用象牙裝飾的床。 譯文：圓形的絹扇潔白素雅，明亮的燭光輝煌如銀。白天躺在藍(lán)色的竹席上午休，晚上在象牙床上睡眠。 xin g ji yn ji bi j shng弦 歌酒宴，接杯舉 觴 jio shu dn z yu y qi kng矯手 頓足，悅豫且 康 注釋：觴：酒杯。矯：舉起。悅豫：喜悅?？担喊矘?。 譯文：在有樂隊(duì)歌舞助興的酒宴上，一杯接一杯開懷暢飲。直喝得手舞足蹈，快樂又舒適。 d hu s x j s zhng chng嫡后嗣續(xù)，祭祀 烝 嘗 j sng