第2課古代兩河流域

1、復習回顧1、古埃及的地理位置？2、古埃及誰在位時達到鼎盛？3、古埃及文化成就？4、金字塔的地位？5、古埃及從哪些方面表現(xiàn)出君主的權利之大？第2課古代兩河流域?qū)W習目標1.認識古代兩河流域文明所處的地理位置。2.了解古巴比倫王國的建立和君主專制制度的實行。3.掌握漢謨拉比法典的相關內(nèi)容，感受人類法制的源遠流長。自主學習： 要求：認真閱讀課本6-8頁內(nèi)容，大字精讀，小字、圖片略讀，并在課本上標注知識點。1.兩河流域是指？又被稱為什么？2.何時兩河流域出現(xiàn)奴隸小國？何時初步統(tǒng)一？3.何時、誰完成了對兩河流域中下游的統(tǒng)一？4.漢謨拉比的貢獻有哪些？5.古巴比倫的文化代表有哪些？6.觀察漢謨拉比法典石柱，

2、你認為雕刻這樣的內(nèi)容的浮雕是想表達一種什么思想。7.閱讀課本內(nèi)容找出漢謨拉比法典正文共有多少條，制定的目的？制定者？地位？法典主要反映那些內(nèi)容？有什么重要意義?幼發(fā)拉底河底格里斯河，美索不達米亞一、古代兩河流域文明1.位置：1.兩河流域的兩河是指尼羅河幼發(fā)拉底河底格里斯河恒河印度河 A B C D 課堂練習：A興起：強盛：約公元前3500年，南部出現(xiàn)了很多的小國。公元前18世紀，古巴比倫王國 2.兩河流域文明發(fā)展歷程衰落：公元前16世紀初，古巴比倫被外族（赫梯人）所滅。初步統(tǒng)一：公元前24世紀 古代兩河流域經(jīng)過長期的發(fā)展，還給人類留下了許多文化成就，我們來了解一下：60進位制太陰歷，一年354

3、天，并設置閏月來調(diào)整陰歷和陽歷的天數(shù)差距。楔形文字空中花園古代兩河流域文明成就文字：建筑：天文學：數(shù)學： 楔形文字，因其書寫筆畫的形狀很像木楔而得名。楔形文字是蘇美爾人的一大發(fā)明。最遲從大約公元前3100年前起，蘇美爾人就開始使用這種文字。由于兩河流域不出產(chǎn)造紙原料，所以蘇美爾人最初都把文字刻在石頭上。后來才逐漸轉(zhuǎn)化為以削尖的蘆桿、木棒或骨棒作書寫工具，以半濕的粘土泥版為書寫材料，把字刻壓在泥版上之后，再經(jīng)過太陽光照射或以火烘干，以便于保存和移動。在漫長的歷史變遷過程中，楔形文字在不同民族中得以傳承和發(fā)展，一度成為西亞地區(qū)通行的一種文字。 文字蘇美爾人用削尖的蘆葦管在泥版上刻字，筆畫楔形。楔形

4、文字世界上較早文字之一，有力推動西亞文化發(fā)展。古代北非和西亞產(chǎn)生過哪些古老的文字？它們對世界語言文化的發(fā)展有什么貢獻？楔形文字足魚山你認識它們嗎？ 兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太陰歷。他們規(guī)定七天為一星期，每天各有一位星神“值勤”，從星期天到星期六分別是太陽神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在計時方法上，他們把一天分為12小時，每小時分為60分，每分鐘分為60秒。我們現(xiàn)在使用的七天一星期的制度和計時法就是由此演變而來的。太陰歷、七天一星期制度古巴比倫的空中神話 相傳，新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世娶波斯國公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁

5、寡歡。國王為取悅愛妃，即下令在都城巴比倫興建了高達米的花園。此園采用立體疊園手法，在高高的平臺上，分層重疊，層層遍植奇花異草，并埋設了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高墻環(huán)繞。王妃見后大悅。因從遠處望去，此園如懸空中，故又稱“空中花園”。二、古巴比倫王國1.發(fā)展歷程1）興起：2）強盛：3）衰亡：公元前十九世紀建立公元前18世紀，第六代國王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域中下游建立統(tǒng)一強大的奴隸制國家公元前1595年，古巴比倫被外族滅亡2.漢謨拉比對古巴比倫王國的貢獻古巴比倫王國在建立之初只是幼發(fā)拉底河中游的一個小國家，在公元前十八世紀建立了強大且統(tǒng)一的奴隸制國家，這與哪一位歷史人物有關？其實

6、行什么樣的政策使古巴比倫王國強大起來的？思考？（1）對外采取各個擊破戰(zhàn)略統(tǒng)一兩 河流域，建立強大的奴隸制國家（2）實行君主專制制度（3）制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典古代西亞歷史的發(fā)展公元前3500年公元前18世紀出現(xiàn)小國統(tǒng)一國家建立古巴比倫王國古巴比倫王國被外族滅亡文明消失（統(tǒng)一者：漢謨拉比；定都巴比倫城）進入文明時代公元前24世紀初步統(tǒng)一公元前16世紀波斯帝國建立公元前6世紀公元前4世紀3 對古巴比倫王國說法不正確的是 A.漢謨拉比建立了中央集權的制度 B.古巴比倫王國是奴隸制國家 C.公元前18世紀統(tǒng)一兩河流域 D.空中花園是其文明的象征 2古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域是在 A公

7、元前3500年 B公元前19世紀 C 公元前18世紀 D公元前16世紀CD課堂練習：漢謨拉比太陽神君權神授觀察漢謨拉比法典石柱，你認為雕刻這樣的內(nèi)容的浮雕是想表達一種什么思想。漢謨拉比法典石柱，文物現(xiàn)存法國巴黎盧浮宮二、漢謨拉比法典 石柱中部刻著法典的具體條文，法典共有正文282條，對刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承和審判制度等作了詳細的規(guī)定。其中很多嚴格規(guī)定了奴隸和奴隸主之間的關系，規(guī)定如何處理自由民內(nèi)部的矛盾和沖突，比較全面地反映了古巴比倫的社會階級狀況。 漢謨拉比法典2.制定者：1.地 位：漢謨拉比是迄今已知世界上第一部比較完整的成文法典。3.漢謨拉比法典的內(nèi)容：a.嚴格的社會等級：古巴比倫

8、分為擁有公民權的自由民、無公民權的自由民和奴隸三個嚴格的社會等級。b.家庭奴隸制：戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源也有買賣奴隸的現(xiàn)象，家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，男性家長對奴隸有生殺予奪之權，對妻子兒女有絕對權威，在欠債時甚至可以將妻兒送去抵債。c.活躍的商品經(jīng)濟：法典中有許多關于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍。 如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。(第203條，第205條) 如果奴隸告其主人云“你不是我的主人”，則主人應證實其為自己的奴隸，然后主人可以割掉奴隸的耳朵。(第282條) 如果一個人盜竊了寺廟或

9、商行的貨物，處死刑；接受贓物者也處死刑。(第6條) 若一自由民的房屋失火，另一前去滅火的自由民看見房屋主人的財產(chǎn)，并據(jù)為己有，這個人應被扔進火中。(第25條) 如果自由民毀損任何自由民的眼睛，則應毀其眼睛。(第196條) 如果自由民折斷自由民的手足，則應折其手足。(第197條)階級歧視保護奴隸主對奴隸的所有權保護奴隸主階級的私有財產(chǎn)反映了法典的公正觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會地位相同的人之間材料：從以上兩則材料我們可以得出漢謨拉比法典的實質(zhì)什么？是為了維護哪個階級的利益？（目的） 奴隸主階級殘酷壓榨剝削奴隸的工具，為了鞏固其統(tǒng)治。維護奴隸主階級的利益。4.實質(zhì)和目的漢謨拉比法典是古巴比

10、倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。5.評價/影響：“如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑?！保ǚǖ涞诙?百零三條，第二百零五條） 請問：該法典反映了階級歧視和階級壓迫2、法典中的上述規(guī)定說明什么？ 1、上述規(guī)定摘自古代哪一個國家的哪一部著名的法典？ 古巴比倫王國的漢謨拉比法典 3、它的實質(zhì)是什么？ 4、 歷史地位如何？ 奴隸主階級殘酷壓榨剝削奴隸的工具，為了鞏固其統(tǒng)治。 它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典古代兩河流域一、古代兩 河流域的文明1.位置2.發(fā)展歷程興起：公元前3500年初步統(tǒng)一：公元前24世紀二、古巴比倫王國1.強盛：公元前18世紀 漢謨拉比3.漢謨拉比的貢獻（1）對外采取各個擊破戰(zhàn)略統(tǒng)一兩河流域，建立強大的奴隸制國家（2）實行君主專制制度（3）制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典2.衰落及滅亡公元前1595年，被外族滅亡三漢謨拉比法典是迄今已知世界上第