過(guò)松源晨炊漆公店（其五）

1、過(guò)松源晨炊漆公店 楊萬(wàn)里詩(shī)人簡(jiǎn)介 楊萬(wàn)里（1127-1206），字廷秀，自號(hào)誠(chéng)齋野客，吉水南溪（今吉水縣黃橋鄉(xiāng)湴塘村）人。南宋杰出的詩(shī)人，與陸游、范成大、尤袤齊名，被后人推為“南宋四大家”。楊萬(wàn)里是我國(guó)古代聞名詩(shī)人。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，走過(guò)的是一條由廣學(xué)博取、轉(zhuǎn)益多師而至面向現(xiàn)實(shí)、師法自然的道路。自成一家，形成了獨(dú)具特色的詩(shī)風(fēng)。創(chuàng)造了他新、奇、活、快、風(fēng)趣、幽默的“誠(chéng)齋體”，在中國(guó)詩(shī)歌史上獨(dú)樹(shù)一幟，建立了自己的詩(shī)派。楊萬(wàn)里晚年忤宰相韓侂胄，家居吉水十五年，憂憤而死，享年80歲，賜謚文節(jié)，追贈(zèng)光祿大夫。平生著作甚豐，相傳有詩(shī)2萬(wàn)余首，現(xiàn)存詩(shī)4200余首。今存誠(chéng)齋集有詩(shī)文133卷，有楊文節(jié)詩(shī)集、楊文節(jié)易

2、傳、楊文節(jié)文集等著作傳世。 過(guò)松源晨炊漆公店 楊萬(wàn)里宋 莫言下嶺便無(wú)難， 賺得行人空喜歡。正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。不要說(shuō)從山嶺上下來(lái)就沒(méi)有困難， 這句話騙得游山的人白白的歡喜一場(chǎng)。 當(dāng)你進(jìn)入到萬(wàn)重山的圈子里以后， 一座山讓你經(jīng)過(guò)另一座山馬上將你阻攔。譯文 賞析 詩(shī)的前半部為議論，后半部為描摹，二者構(gòu)成先果后因的內(nèi)在聯(lián)系，均滲透著詩(shī)人濃郁的思想感情，創(chuàng)造了一種深邃的意境，正是通過(guò)這種深邃的意境，寄寓著深刻的哲理：人生在世豈無(wú)難，人生就是不斷的與“難”作斗爭(zhēng)，沒(méi)有“難”的生活，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的。 本詩(shī)樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個(gè)“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)。

3、“放”、“攔”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，賦予“萬(wàn)山”以人的思想、人的性格，使萬(wàn)山活了起來(lái)。 詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉。 賞析 詩(shī)的前半部為議論，后半部為描摹，二者構(gòu)成先果后因的內(nèi)在聯(lián)系，均滲透著詩(shī)人濃郁的思想感情，創(chuàng)造了一種深邃的意境，正是通過(guò)這種深邃的意境，寄寓著深刻的哲理：人生在世豈無(wú)難，人生就是不斷的與“難”作斗爭(zhēng)，沒(méi)有“難”的生活，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的。 本詩(shī)樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個(gè)“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)。 “放”、“攔”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，賦予“萬(wàn)山”以人的思想、人的性格，使萬(wàn)山活了起來(lái)。 詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉。相關(guān)練習(xí)1.詩(shī)中通過(guò)環(huán)境的描寫(xiě)表現(xiàn)了人的心情與自然景色和諧相融的句子是： 莫言下嶺便無(wú)難，