市場經(jīng)濟(jì)中誠信(利益)更為重要一辯

1、我們今天討論市場經(jīng)濟(jì)中誠信和利益何者更為重要，那么我們應(yīng)該站在中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)上，放眼世界市場經(jīng)濟(jì)。既然是一個比較性的辯題，那么我們勢必要有一個比較的標(biāo)準(zhǔn)，我方認(rèn)為何者更能保證市場經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展以及促使市場經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。市場經(jīng)濟(jì)中追求利益最大化，那么市場經(jīng)濟(jì)的最大利益又是什么？不是黃金，不是美元，而是維持市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。而維系市場經(jīng)濟(jì)靠的是什么，靠的就是誠信，或者說是一種誠信的體制。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖亞當(dāng)斯密就認(rèn)為：如果人類沒有基本接受道德規(guī)則的話，社會將會崩潰。建立在誠信基礎(chǔ)上的現(xiàn)代信用制度是經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行的前提。零八年次債危機(jī)就是大批的借款人違約也就是不還錢，導(dǎo)致大小金融機(jī)構(gòu)出現(xiàn)

2、大批壞賬乃至破產(chǎn)，最后形成席卷世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在市場經(jīng)濟(jì)下，我們大多數(shù)情況下處于買方市場。消費(fèi)者有很多的選擇。在理性的前提下我們在選擇一樣商品，會從商品質(zhì)量，價(jià)格，售后服務(wù)等幾個方面來選擇比較。這時如何讓消費(fèi)者選擇自己的產(chǎn)品，靠的是什么？還是誠信。產(chǎn)品要講究質(zhì)優(yōu)價(jià)廉。服務(wù)要熱情貼心。這一切都要求企業(yè)對于消費(fèi)者做到誠信。對方辯友今天要以利益為重，那我們想一下，你上班的時候可能是一個企業(yè)的老總但是回到家呢？你也是一個普通的消費(fèi)者。在經(jīng)營自己企業(yè)的時候追求利益的最大化，但是你去消費(fèi)的時候是不是也是要承受別的企業(yè)利益最大化的產(chǎn)品呢。這樣的社會您覺得有安全感么？人生，不管你發(fā)了多大財(cái)，永遠(yuǎn)覺得房子少了一

3、間，衣服少了一件，錢少了一筆。但是君子愛財(cái)要取之有道。為人處事不能這么勢利。格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。亡德而富貴謂之不幸。中華名族流傳兩千多年的傳統(tǒng)和民族氣節(jié)，對方辯友怎么可以拿來和利益相比2000多年前孔子曾說：“自古皆有死，民無信不立”意思是說講誠守信比生死更重要。而今天我們要探討的是市場經(jīng)濟(jì)中誠信與利益哪者更重要，首先我們要明確辯題中的誠信是指誠實(shí)守信，而利益是指長遠(yuǎn)的、集體的利益并不是當(dāng)前的、個人的利益。下面我將從以下幾個方面來論述我方的觀點(diǎn)。第一，我們知道市場經(jīng)濟(jì)是追求利益最大化的資源配置方式，而市場經(jīng)濟(jì)的最大利益就是能夠確保市場經(jīng)濟(jì)能夠更好的運(yùn)行，而誠信作為

4、市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的本質(zhì)要求，建立一套健全的誠信機(jī)制成為了關(guān)鍵，正如2008年爆發(fā)的美國金融危機(jī)就是誠信嚴(yán)重缺失所導(dǎo)致的，幾乎整個抵押貸款環(huán)節(jié)都存在不同程度的誠信缺失，金融風(fēng)險(xiǎn)就這樣逐漸累積并最終釀成危機(jī)。第二，市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)主要是以消費(fèi)者為中心，而這也成為了企業(yè)家和商家們的根本出發(fā)點(diǎn)，而市場經(jīng)濟(jì)又做為買方市場，誠信制度可以最大限度的保證企業(yè)信息來源的正確性并將產(chǎn)品的優(yōu)缺點(diǎn)被正確的傳遞給消費(fèi)者，而當(dāng)產(chǎn)品在消費(fèi)者心中樹立了威信之后，消費(fèi)者就會愿意購買其產(chǎn)品，金融機(jī)構(gòu)也愿意向其投入資金，政府、社會也會為其提供更多的便利條件，其在市場上的競爭力就會大大提高。第三，伴隨我國市場經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入以及

5、企業(yè)間競爭的日益加劇,越來越多的企業(yè)開始進(jìn)行資本運(yùn)作。簡言之就是利用資本市場，以小變大、以無中生有的訣竅和手段，通過買賣企業(yè)資金流動而賺錢的經(jīng)營活動。這個時候不僅需要個人誠信來為復(fù)雜的交易進(jìn)行擔(dān)保，而且必須有相應(yīng)的誠信制度來確保市場的可靠性。最后，我想借用西方市場經(jīng)濟(jì)理論的奠基人亞當(dāng)斯密的話來結(jié)束我的發(fā)言：“一個人如果常常和別人作生意上的往來，他就不盼望從一件交易契約來圖非分的利得，而寧可在各次交易中誠實(shí)守信。”謝謝。謝謝主席，問候在場各位。自1992年中共十四大提出發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)以來，中國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，誠信與利益的沖突也愈演愈烈。今天，我們要站在中國特色社會主義市

6、場經(jīng)濟(jì)上，放眼世界市場經(jīng)濟(jì)，探討誠信與利益到底哪者更為重要。首先，請?jiān)试S我為大家明確幾個概念。1、市場經(jīng)濟(jì)是一種市場起基礎(chǔ)作用或主要作用的資源配置方式，具有平等性、競爭性、法制性和開放性等特點(diǎn)。2、利益通俗的講就是好處，它不能簡單的與利潤等同起來。在市場經(jīng)濟(jì)中，利益不僅僅是個人的、當(dāng)前的利益，更包含了集體利益、國家利益、甚至是全人類的長遠(yuǎn)利益。3、誠信誠實(shí)守信。今天我們所說的誠信，除了一種道德準(zhǔn)則之外，還指誠信機(jī)制。今天的辯題是一個比較性的辯題，勢必要有一個比較的標(biāo)準(zhǔn)，我方提出的比較標(biāo)準(zhǔn)是：誰能保證市場經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展以及促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。根據(jù)這個標(biāo)準(zhǔn)，我方以為市場經(jīng)濟(jì)中誠信重于利益。下

7、面我將從以下幾個方面論述我方觀點(diǎn)：一、誠信保證了市場經(jīng)濟(jì)的最大利益。我們知道市場經(jīng)濟(jì)是追求利益最大化的資源配置方式，那么對于市場經(jīng)濟(jì)而言，最大的利益是什么呢？不是黃金，不是美元，而是市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖亞當(dāng)斯密就認(rèn)為：如果人類沒有基本接受道德規(guī)則的話，社會將會崩潰。而建立在誠信基礎(chǔ)上的現(xiàn)代信用制度正是經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行的前提。正如2008年爆發(fā)的美國金融危機(jī)，就是誠信嚴(yán)重缺失所導(dǎo)致的，幾乎整個抵押貸款環(huán)節(jié)都存在不同程度的誠信缺失，金融風(fēng)險(xiǎn)就這樣逐漸累積并最終釀成危機(jī)。二、市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)主要是以消費(fèi)者為中心，而這也成為了企業(yè)家和商家們的根本出發(fā)點(diǎn)，在市場經(jīng)濟(jì)下，我們大多數(shù)情況下處于買方市

8、場。消費(fèi)者有很多的選擇。在理性的前提下我們在選擇一樣商品，會從商品質(zhì)量，價(jià)格，售后服務(wù)等幾個方面來選擇比較，因此誠信制度可以最大限度的保證企業(yè)信息來源的正確性并將產(chǎn)品的優(yōu)缺點(diǎn)被正確的傳遞給消費(fèi)者，而當(dāng)產(chǎn)品在消費(fèi)者心中樹立了威信之后，消費(fèi)者就會愿意購買其產(chǎn)品，金融機(jī)構(gòu)也愿意向其投入資金，政府、社會也會為其提供更多的便利條件，其在市場上的競爭力就會大大提高。三、伴隨我國市場經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入以及企業(yè)間競爭的日益加劇,越來越多的企業(yè)開始進(jìn)行資本運(yùn)作。簡言之就是利用資本市場，以小變大、以無中生有的訣竅和手段，通過買賣企業(yè)資金流動而賺錢的經(jīng)營活動。這個時候不僅需要個人誠信來為復(fù)雜的交易進(jìn)行擔(dān)保，而且

9、必須有相應(yīng)的誠信制度來確保市場的可靠性o對方辯友今天要以利益為重，那我們想一下你上班的時候可能是一個企業(yè)的老總但是回到家呢？你也是一個普通的消費(fèi)者。在經(jīng)營自己企業(yè)的時候追求利益的最大化，但是你去消費(fèi)的時候是不是也是要承受別的企業(yè)利益最大化的產(chǎn)品呢。這樣的社會您覺得有安全感么？人生，不管你發(fā)了多大財(cái)，永遠(yuǎn)覺得房子少了一間，衣服少了一件，錢少了一筆。但是君子愛財(cái)要取之有道。為人處事不能這么勢利。格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。亡德而富貴謂之不幸。中華名族流傳兩千多年的傳統(tǒng)和民族氣節(jié)，對方辯友怎么可以拿來和利益相比謝謝主席，問候在座各位。首先，歡迎溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院的辯友們，你們遠(yuǎn)道

10、而來，一路辛苦了。（鞠躬一下）今天，非常高興能與對方辯友就“市場經(jīng)濟(jì)中誠信與利益誰重于誰”的問題辯駁一二。司馬遷曾在史記中提出，經(jīng)濟(jì)乃“經(jīng)綸天下，濟(jì)世救人”。但是現(xiàn)在一提經(jīng)濟(jì)，多數(shù)人想到就是利益，其實(shí)不然。不可否認(rèn)，本辯題是一個比較性的辯題，那么勢必要有一個比較的標(biāo)準(zhǔn)，我們認(rèn)為其標(biāo)準(zhǔn)就是誰更能推動市場經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，那么誰就重于誰。我方認(rèn)為，市場經(jīng)濟(jì)中誠信重于利益。原因有三：第一，就整個市場經(jīng)濟(jì)而言，最大的利益就是要確保市場經(jīng)濟(jì)能夠正常有序運(yùn)行。那么，如何才能這樣？我方認(rèn)為，必須建立起一套誠信機(jī)制。所謂誠信，即誠實(shí)守信。市場經(jīng)濟(jì)從一開始就離不開誠信。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖亞當(dāng)斯密就認(rèn)為：“如果人類沒

11、有基本接受道德規(guī)則的話，社會將會崩潰?！币坏┤绱?，利益將蕩然無存。因此，建立在誠信基礎(chǔ)上的現(xiàn)代信用制度正是市場經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行的前提。2008年爆發(fā)的國際金融危機(jī)，它所暴露的美國金融環(huán)境惡化，各種金融犯罪活動頻發(fā)，無不與誠信缺失有關(guān)。第二，就市場經(jīng)濟(jì)的常態(tài)而言，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，買方市場就成為其常態(tài)。雖說一切商品生產(chǎn)的目的都是為了追求利益最大化，商品能否在市場上賣出去，對商品生產(chǎn)者來說至關(guān)重要。所以，馬克思把商品到貨幣形態(tài)的變化稱之為“驚險(xiǎn)的跳躍”，提出“這個跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品所有者”。所以在買方市場的條件下，消費(fèi)者是上帝，而誠信可以最大限度地將產(chǎn)品的無形價(jià)值正確地

12、傳遞給消費(fèi)者，促進(jìn)交易。第三，就市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)而言，它是以貨幣為媒介的商品及服務(wù)的交換。在現(xiàn)代社會中，大多數(shù)商業(yè)交易不是直接取得貨幣而是取得貨幣的支付形式，即間接的或滯后的現(xiàn)金交易，甚至是虛擬貨幣，這就不僅需要誠信來為復(fù)雜的交易進(jìn)行擔(dān)保，而且必須有相應(yīng)的誠信制度來確保市場的可靠性。作為債券發(fā)行者的企業(yè)如果不能取信于市場的投資者，債券市場就難以發(fā)展壯大。因此，誠信是市場經(jīng)濟(jì)向更高層次發(fā)展的重要保障。綜上所述，我方一致認(rèn)為，市場經(jīng)濟(jì)中誠信重于利益。謝謝！既然雙方一辯都講到了利益的最大化，那么請問，市場經(jīng)濟(jì)的最大利益是什么？（國家富強(qiáng)，人民生活水平提高等）按照對方辯友的意思，市場經(jīng)濟(jì)的最大利益是不是可以說是使得市場經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展？（是）那么，是不是所有的利益都是促進(jìn)了市場經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展呢？（不是）那么請問，追求市場經(jīng)濟(jì)的最大利益，這個好字在哪里得到了體現(xiàn)？在得到快速發(fā)展的同時，誠信是不是起到了保障與推動的重要輔助作用？（是）眼看暑期馬上就要到了，相信貴校的暑期社會實(shí)踐也要開始了，如何要找旅游公司的話，是不