習(xí)慣養(yǎng)成與素質(zhì)教育

1、習(xí)慣養(yǎng)成與素質(zhì)教育南海實(shí)驗(yàn)學(xué)校柳鍇我國近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家陶行知先生終身致力于中國教育的改造，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的“社會(huì)即學(xué)?！?、“生活即教育”、“教學(xué)做合一”等教育理論，影響深遠(yuǎn)，是我國教育思想史上的不朽豐碑。在培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣方面，先生也有獨(dú)到的見解，對我們今天的課程改革、素質(zhì)教育仍然有著十分重要的指導(dǎo)意義。下面試著從幾個(gè)方面討論一下習(xí)慣養(yǎng)成與素質(zhì)教育的關(guān)系問題。習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要意義十年樹木，百年樹人。習(xí)慣養(yǎng)成教育對一個(gè)人有著重要的作用。陶行知先生在創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書中提出了“習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移”的說法，因而他強(qiáng)調(diào)要“修筑人格的長城”

2、。這是一個(gè)十分重要的觀點(diǎn)。習(xí)慣養(yǎng)成教育是終身教育的基礎(chǔ)和先導(dǎo)，是素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。這是一個(gè)眾所周知的事例：1988年，當(dāng)75名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚集一堂的時(shí)候，有記者問獲獎(jiǎng)?wù)撸骸澳谀乃髮W(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西？”一位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者沉思片刻回答道：“幼兒園?！彼忉屨f：“幼兒園教會(huì)我把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做錯(cuò)事情要表示歉意，午飯后要休息，要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說，我學(xué)到的最重要的東西就是這些?！边@是一個(gè)發(fā)人深省的回答：最重要的東西是什么？是良好的生活習(xí)慣！成功從小小的生活習(xí)慣開始習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)從小培養(yǎng)

3、的良好習(xí)慣會(huì)受益終身。所以，素質(zhì)教育就要從習(xí)慣養(yǎng)成教育開始抓起。其實(shí)，是否擁有良好的生活習(xí)慣，不僅僅是一個(gè)人的素質(zhì)問題，說得嚴(yán)重一些，它還會(huì)涉及到一個(gè)民族、一個(gè)國家的形象，影響到國家、民族的發(fā)展。我們常常提起德國人的嚴(yán)謹(jǐn)，日本人的勤奮，美國人的靈活，當(dāng)我們在提及這些特點(diǎn)時(shí)，常常是懷有贊賞的心情的，那么我們的國人呢？還記得2003年，俄羅斯總統(tǒng)普京訪華，在北大與學(xué)生交流時(shí)，有學(xué)生將普京與江澤民作比較，希望普京能夠用中文誦詩和演講！她竟然不知道這是極其失禮的行為，是對個(gè)人隱私權(quán)的冒犯，說得嚴(yán)重一點(diǎn)，這是一種挑釁。 還記得2004年，在“Jessup國際法模擬法庭中國第二屆全國選拔賽”頒獎(jiǎng)儀式上，一

4、名女大學(xué)生在領(lǐng)取“最佳辯手”獎(jiǎng)后，竟出人意料地當(dāng)場撕碎了獎(jiǎng)狀！即使該同學(xué)的憤怒可以理解，但她的表達(dá)方式是不恰當(dāng)?shù)?。她?dāng)場撕毀獎(jiǎng)狀，對評委是一種藐視，對觀眾是一種褻瀆，對自身的形象也是一種破壞。清華大學(xué)學(xué)生劉海洋硫酸傷熊，云南大學(xué)學(xué)生馬加爵殺人亡命，上海市民超市廁所里吃雞，中國游客在公眾場合大聲喧嘩、隨地吐痰不想再列舉更多的事實(shí)了。當(dāng)我們懷著羞愧的心理談及這些事實(shí)時(shí)，如果僅僅把上述事情發(fā)生的原因歸結(jié)為素質(zhì)不高、道德意識薄弱，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。從更深的層次看，這是基礎(chǔ)的習(xí)慣養(yǎng)成教育不足造成的，是先天缺乏生活處世與道德修養(yǎng)的基本常識造成的。俄羅斯教育家烏申斯基認(rèn)為：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這

5、個(gè)資本會(huì)不斷地增長，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步?！?“概括一下就是：你如果養(yǎng)成了好的習(xí)慣，你會(huì)一輩子享受不盡它的利息；要是養(yǎng)成了壞習(xí)慣，你會(huì)一輩子都償還不完它的債務(wù)。這就是習(xí)慣?！蔽覀円呀?jīng)看出習(xí)慣養(yǎng)成教育是多么的重要，我們也應(yīng)看出我們現(xiàn)在的習(xí)慣養(yǎng)成教育是何等的缺失。習(xí)慣養(yǎng)成教育的內(nèi)容習(xí)慣養(yǎng)成教育涉及的內(nèi)容是多方面的。首先是要有良好的道德修養(yǎng)。關(guān)于道德修養(yǎng)，陶行知先生曾在育才十二要中提出：“一、要誠實(shí)無欺；二、要謙和有禮；三、要自覺紀(jì)律；四、要手腦并用；五、要整潔衛(wèi)生；六、要正確敏捷

6、；七、要力求進(jìn)步；八、要負(fù)責(zé)做事；九、要自助助人；十、要勇于辦公；十一、要堅(jiān)韌沉著；十二、要有始有終?！?這是具體而全面的概括。其次是要有良好的生活習(xí)慣。就如那位獲諾貝爾獎(jiǎng)的學(xué)者所言：“東西要放整齊，吃飯前要洗手，午飯后要休息，”吃飯時(shí)不要發(fā)出過大的響聲，不要沖著餐桌打嚏噴，不要隨地吐痰，不要亂丟垃圾，走路時(shí)不要晃肩，人多要排隊(duì)等候，作息要有規(guī)律，等等。再次是懂得基本的社交禮儀?！鞍炎约旱臇|西分一半給小伙伴，做錯(cuò)事情要表示歉意”，“不是自己的東西不要拿”，待人要謙和有禮，走進(jìn)房間要先敲門，不要隨便探聽別人隱私、亂翻他人東西，仔細(xì)聽取別人的講話，開會(huì)、聽音樂會(huì)要關(guān)閉手機(jī)，公共場合不要大聲喧嘩，得

7、人恩惠要及時(shí)表達(dá)謝意，等等。還要擁有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！耙屑?xì)觀察大自然”，要勤于思考、勤于探索，要敢于提問，要敢于質(zhì)問，要留心細(xì)節(jié)，要學(xué)會(huì)自己動(dòng)手找答案，等等。等等等等。不要小看這些小小的基本的習(xí)慣，人類生存的基本原則與能力，如交往能力、愛心、責(zé)任感、自控力、自信心等就完全包含于其中，養(yǎng)成了這些習(xí)慣，就具備了良好的素質(zhì)，培養(yǎng)這些習(xí)慣，就是進(jìn)行最基本的素質(zhì)教育。習(xí)慣養(yǎng)成教育的方法做好習(xí)慣養(yǎng)成教育工作，要從以下三點(diǎn)入手：抓好教育，建立制度，監(jiān)督保障首先是抓好教育。要從小時(shí)抓起?？鬃樱荷俪扇籼煨?，習(xí)慣如自然。陶行之先生在他的創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書一文中寫道：“兒童學(xué)者告訴我們凡人生所需之重要習(xí)慣、傾向

8、、態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功。換句話說，六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期。”從小事抓起，從日常生活細(xì)節(jié)入手。古人講“慎獨(dú)”，是講修養(yǎng)，要求任何時(shí)候都要謹(jǐn)小慎微，其中就有一個(gè)“小”的意思，即對任何小事都不要忽視；而劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”更是強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。在生活中培養(yǎng)。陶行知先生的生活教育理論非常重視在做中學(xué)。因此，他主張?jiān)谧鲋叙B(yǎng)成習(xí)慣，即在實(shí)踐中養(yǎng)成習(xí)慣。他在生活教育一文中寫道：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。因此，我們說生活即教育，到處是生活，即到處是教育；整個(gè)社會(huì)是生活的場所，亦即教育之場所”他在教育的新生一文中寫道：“我們所提出的是：行是知之始，知是行之成。行動(dòng)是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。有行動(dòng)之勇敢，才有真知的收獲?！弊⒁鈧€(gè)體差異，運(yùn)用正確的教育手段。一切教育都要求因材施教，習(xí)慣養(yǎng)成教育更要如此。正視習(xí)慣養(yǎng)成教育的反復(fù)性、曲折性、長期性。特別要注意的是，不應(yīng)把習(xí)慣養(yǎng)成教育只看成是幼兒教育階段的任務(wù)。前人說，“活到老，學(xué)到老”，習(xí)慣養(yǎng)成有形成的過程，也應(yīng)有一個(gè)適應(yīng)、修正的過程。不同的年齡段，學(xué)生接觸的事物不一樣，或者說學(xué)生關(guān)注的事物不一樣，需要培養(yǎng)的習(xí)慣也有不同，這就要求我們也能與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)變化，滿足學(xué)生的需求。其次是訂立必要