2022年廣東省揭陽(yáng)市產(chǎn)業(yè)園區(qū)中考語(yǔ)文四模試卷含解析

1、2021-2022中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1 答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用05毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1下列賞析有誤的一項(xiàng)是（ ）A賣炭翁一詩(shī)揭露了“宮市”的弊端帶給勞動(dòng)人民的不幸，表達(dá)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情。B記承天寺夜游一文用寥寥數(shù)語(yǔ)描繪了月夜小景，語(yǔ)言凝練又意味深長(zhǎng)。C鄒

2、忌諷齊王納諫一文在寫法上采用設(shè)喻說(shuō)理的方法，以小見(jiàn)大，道理由淺入深，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。D魚我所欲也一文中，作者所倡導(dǎo)的重“義之心，只有圣賢才具有，普通人是沒(méi)有的。2下列沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A馮小剛導(dǎo)演電影芳華，上映以來(lái)深受觀眾好評(píng)，該片用純粹、美麗、殘醋的方式告訴人們青春年華十分寶貴。B隱形戰(zhàn)機(jī)殲20入列，首艘國(guó)產(chǎn)航母海試成功，不僅讓中國(guó)人民倍感振奮和自豪，還讓世界矚目和驚艷。C“牽媽媽的手”大型網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，引發(fā)超過(guò)15億人次以上關(guān)注，是今年春節(jié)最暖心的活動(dòng)之一。D就中國(guó)軍機(jī)飛入韓國(guó)所謂的“航空識(shí)別區(qū)”一事，韓方無(wú)理要求中方要防止類似事件不再發(fā)生。3依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)

3、的一項(xiàng)是（ ）在中國(guó)人眼里，人生有四件大事衣、食、住、行。把衣放在首位，為什么？古人常言“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”而它的起點(diǎn)“修身”當(dāng)然不能缺少對(duì)身體的包裝行為即必須首先從外表上塑造出具有儒家風(fēng)范的形象因?yàn)樵诙Y儀之邦，衣是臉面、包裝，是身份的體現(xiàn)這是士人儒生的人生信念與行為準(zhǔn)則ABCD4下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（ ）A今年是天津“村村通客車”工作的“完善提升年”，各涉農(nóng)區(qū)正在對(duì)存在的短板進(jìn)行完善整改，打通入村最后一公里。B“太感謝你們了！真沒(méi)想到，這么快就解決了我們的難題”公安南開(kāi)分局八里臺(tái)派出所里幾位居民拉著指揮調(diào)度室主任陶勇和民警王治紅的手不停地感謝。C據(jù)一項(xiàng)針對(duì)湖北省

4、和山西太谷、安澤、虞鄉(xiāng)三縣的統(tǒng)計(jì)顯示，只有3%的“士”，能通過(guò)科舉取士完成從體制外向體制內(nèi)的流動(dòng)。D只要一提起中國(guó)，蓬佩奧就變成了話癆。絮叨到什么程度呢，吃瓜群眾表示，我們都聽(tīng)累了。5下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A簡(jiǎn)愛(ài)按照時(shí)間順序?qū)懥酥魅斯?jiǎn)愛(ài)在四個(gè)主要地方的生活，依次是舅媽家、雷沃德學(xué)校、圣約翰家、桑菲爾德莊園。B老人與海多次描寫鯊魚的兇猛，意在展示圣地亞哥所面對(duì)的困難之大，有力地襯托了他堅(jiān)毅果敢、永不言棄的硬漢形象。C草房子中的細(xì)馬是一個(gè)領(lǐng)養(yǎng)來(lái)的孩子，當(dāng)養(yǎng)父母家的房子破水淹沒(méi)，養(yǎng)父病逝，養(yǎng)母受不了打擊瘋了后，他毅然承擔(dān)起了照顧養(yǎng)母的責(zé)任。D三國(guó)演義中“群英會(huì)蔣干中計(jì)”刻畫了周瑜

5、機(jī)智多謀的形象。6閱讀下面這段文字，完成后面小題承諾不是天上的白云，逍遙，pioy ；承諾不是綠波上的一朵浪花，qngyng ，瀟灑；承諾不是水面上的一葉浮萍，漂游不定； ， ；承諾如同珍珠，它的晶瑩是蚌的痛苦的代價(jià)，也是蚌的榮耀；承諾如同金黃的谷粒，它的飽滿是農(nóng)民辛勤汗水的結(jié)晶，也是農(nóng)民的希望；承諾如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂勤勞的結(jié)晶，也是蜜蜂的驕傲；承諾如同流星，它的燦爛是隕石悲壯的付出，也是隕石的 huhung；承諾如同清晨綠草尖的露珠，晶亮而短暫。根據(jù)拼音將漢字寫在下面的田字格內(nèi)。pio y qng yng hu hung 給文中加點(diǎn)字注音。蚌（_） 隕石 （_） 短暫（_）根據(jù)上下文，

6、在橫線處仿照劃線句在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。_，_。7填空。擇其善者而從之，_。_，宮闕萬(wàn)間都做了土每一個(gè)青年都應(yīng)遵循曾子的教導(dǎo)“_，_。”（論語(yǔ)十則）做有遠(yuǎn)大抱負(fù)和堅(jiān)定意志的有為青年。文天祥在過(guò)零丁洋中寫的“_？_”，展現(xiàn)了詩(shī)人視死如歸的高尚情操和中華民族威武不能屈的英雄氣概。82019年3月22日，習(xí)近平主席說(shuō)：“我將無(wú)我，不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)無(wú)我的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己?！彪S即，這句話刷屏朋友圈，同胞們紛紛為這種“家國(guó)情懷”點(diǎn)贊。請(qǐng)結(jié)合名著中的人和事，談一談你對(duì)“我將無(wú)我，不負(fù)人民”這句話的理解（100字左右）。二、閱讀9閱讀下面的古詩(shī)，回答問(wèn)題。次北固山下客路青山外，行舟綠水前。

7、潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊，1請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描繪頷聯(lián)所展現(xiàn)的畫面。2下面有關(guān)這首詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是（ ）A題目中“次北固山下”中“次”是“停泊”的意思。B首聯(lián)中“客路青山外”一句寫出了作者此時(shí)正在船上行進(jìn)，暗含路途奔波之意。C頸聯(lián)既是寫景也點(diǎn)明了時(shí)令，殘夜而后東方海日升起，舊年而后江上已是春天。D尾聯(lián)在前文敘事、寫景的基礎(chǔ)上自然而然抒發(fā)作者的思鄉(xiāng)之情，同時(shí)還蘊(yùn)含著深刻的哲理。10閱讀下面的文言文，完成文后小題。 三峽 酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)

8、白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”1解釋下面詞語(yǔ)。 不見(jiàn)曦月 曦：夏水襄陵 襄：沿溯阻絕 溯：飛漱其間 漱：2將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。兩岸連山，略無(wú)闕處。 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。3下面對(duì)文章的理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A這篇文章布局自然，先寫山，后寫水，寫山突出了山的高峻和連綿，寫水出突出了不同季節(jié)水的特點(diǎn)。B這篇文章有很多駢句，“懸泉瀑布，飛漱其間”就運(yùn)用了對(duì)偶的修辭方法，句式

9、整齊，富有韻律。C三峽的猿聲“哀轉(zhuǎn)久絕”，與山高峽長(zhǎng)有關(guān)，因?yàn)樵陈曉诳諘绲纳焦壤镯懫鹑菀滓鸹芈?。D文章結(jié)尾引用了漁歌，既能讓人體會(huì)到峽長(zhǎng)、聲哀，又渲染了秋天蕭瑟的氣氛，使文章留有余韻。4三峽夏天的水有什么特點(diǎn)？請(qǐng)從描寫方法的角度具體分析。11閱讀下面的文字，完成下列小題。讀書如熬粥我的母親煮得一手好粥。孩提時(shí)曾問(wèn)母親何以燒出好粥，她告訴我：“粥是熬出來(lái)的，熬粥有三要素，即好米、文火、持續(xù)。”是的，要熬一鍋好粥，首先在于有“好米”。米好，粥就好。粥拼的是米，是米本身，是那種不加附加值的實(shí)力與質(zhì)地。有了“好米”，還須用“文火”，即要用比較弱的火來(lái)熬，用“文火”易熬透，既能保持營(yíng)養(yǎng)成分不流失，又能

10、保持那份天然的鮮香味。熬粥還得有耐心，須持續(xù)。一鍋好粥，少說(shuō)得熬上個(gè)把小時(shí)。熬粥之妙，令我想到讀書。細(xì)細(xì)回味一番，讀書不正如熬粥一般嗎？是啊，讀書之法，貴在選擇。要多讀經(jīng)典好書。經(jīng)典往往記錄著優(yōu)秀的思想，它們總是超越時(shí)代，歷久彌新。讀經(jīng)典，你將從先賢的精神世界中吸收養(yǎng)分，從與高貴的心靈對(duì)話中得到陶冶。秘魯作家略薩說(shuō)：“如果一個(gè)人不讀書，或者很少讀書，或者只讀垃圾書，他可能會(huì)說(shuō)話，但是永遠(yuǎn)只能說(shuō)那點(diǎn)事情，因?yàn)樗脕?lái)表達(dá)的詞匯量十分有限。不僅是詞匯的限制，同時(shí)又是智力和想象力的限制，是知識(shí)和思想貧乏的表現(xiàn)?！甭运_對(duì)閱讀經(jīng)典的真諦作了深刻的詮釋。一個(gè)常讀經(jīng)典作品的人，一個(gè)常讀好書的人，更容易成為一個(gè)

11、高尚的人、一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人。讀書之法，貴在耐心細(xì)讀。心急火燎是讀不了書的，粗枝大葉也不會(huì)有任何效果。讀書須用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，細(xì)細(xì)咀嚼。讀書是一個(gè)人的心靈之旅，拿到一本書看到書名時(shí)，就像在長(zhǎng)途汽車站的站牌上看到一個(gè)遙遠(yuǎn)的目的地，它意味著什么，暫時(shí)你還不知道，你只是向往。然后，你打開(kāi)書本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果說(shuō)，最幸福的旅行是那種沿途風(fēng)光無(wú)限、刺激浪漫的行程的話，那么，最幸福的閱讀則是一個(gè)全新的世界在書本中向你次第展開(kāi)。按高爾基的說(shuō)法，就是閱讀向你“打開(kāi)了一扇扇新的不知道的世界的窗戶”。只是別忙，須從容讀。從容讀，你便會(huì)覺(jué)得處處皆風(fēng)景。讀書之法，貴在持之以恒。不

12、能心血來(lái)潮，高興時(shí)拼命讀，興頭過(guò)后就丟棄一旁。真要讀書，須善耐寂寞，甘守孤獨(dú)。從某種意義上說(shuō)，閱讀是一種孤獨(dú)，它更適合于獨(dú)啜。不要因?yàn)檫@份寂寞與單調(diào)，你就感到厭煩無(wú)味，就與讀書漸離漸遠(yuǎn)，這樣只會(huì)徒勞無(wú)功。堅(jiān)持讀書，須有目標(biāo)追求。這方面，國(guó)學(xué)大師陳寅恪便是典范。趙元任的夫人楊步偉回憶說(shuō)：“那時(shí)在德國(guó)的學(xué)生們大多數(shù)玩得亂得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陳）寅恪兩個(gè)是寧國(guó)府門前的一對(duì)石獅子?！币馑际钦f(shuō)，他們對(duì)讀書對(duì)學(xué)問(wèn)頗有定力。這種咬定目標(biāo)、堅(jiān)持不懈的定力，值得每個(gè)讀書人學(xué)習(xí)。讀書要做到恒久有定力，對(duì)那些以忙為由而少讀書、不讀書的人來(lái)說(shuō)更是如此。胡耀邦同志曾說(shuō)過(guò)一句話：“你要多讀書，就要少打撲克，少

13、跳舞，少看電影?！笨刹皇菃?？時(shí)間擠擠總是有的，就看你舍不舍得少打點(diǎn)撲克麻將了。讀書如熬粥，也要遵循“好米、文火、持續(xù)”三大法則，只要做到讀經(jīng)典好書、耐心細(xì)讀、持之以恒地讀，讀書之“用”就會(huì)潛移默化，融進(jìn)一個(gè)人的血液、精神、行動(dòng)之中，讓人享用不盡，受益無(wú)窮。1對(duì)本文中心論點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（ ）A讀書如熬粥，讀經(jīng)典好書、耐心細(xì)讀、持之以恒地讀B讀書要有正確的選擇C讀書要有耐心D讀書要持之以恒2下列對(duì)本文內(nèi)容的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）A讀書如熬粥，要有正確的選擇。常讀經(jīng)典，更容易成為一個(gè)高尚的人。B讀書如熬粥，要有耐心。讀書不可粗枝大葉，要從容地讀。C讀書如熬粥，要持之以恒。讀書要甘守孤

14、獨(dú)，耐得住寂寞。D短文采用總分總的結(jié)構(gòu)形式，末段總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)讀書的重要性。3下列對(duì)本文的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A文章開(kāi)頭寫母親熬粥的事，目的是引出文章的論題，進(jìn)而進(jìn)入對(duì)中心論點(diǎn)的論述。B文章第段及最后一段用熬粥的“三要素”比喻讀書的三大法則。C文章第段舉國(guó)學(xué)大師陳寅恪的例子從反面論證了讀書之法。D文章主要運(yùn)用了比喻論證、道理論證和舉例論證。12閱讀下文，完成下面小題凡事有尺度人生智慧，你可以道出千條萬(wàn)條，但最重要的一條是凡事皆有度?！岸取笔且欢ㄊ挛锉３肿约嘿|(zhì)和量的限度。是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，這叫做關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，而超出這個(gè)范圍，事物的性質(zhì)就發(fā)生了變

15、化。水的沸點(diǎn)是攝氏一百度，水的凝點(diǎn)是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水保持液體狀態(tài)的溫度范圍。過(guò)了這個(gè)度，水要么變成水蒸氣，要么變成冰。人生活在“度”中，人最大的追求是自由。一個(gè)人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂(lè)可談嗎？他還可能有所作為嗎？但是，自由是度中的自由，過(guò)度的自由就會(huì)失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內(nèi)，怎么拉都行，一旦超過(guò)了這個(gè)度，彈簧就無(wú)法復(fù)原了。做人做事，為人處事也有一個(gè)“度”的問(wèn)題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏云密布。日常生活中的“度”，幾乎處處可見(jiàn)。例如說(shuō)話的分寸。話不可不說(shuō)，不可多說(shuō)。古希臘哲人蘇格拉底說(shuō)：“人有雙耳雙眼一口，那就應(yīng)該多聽(tīng)多看慎

16、言，言多必失?！遍_(kāi)玩笑是人際關(guān)系的一種潤(rùn)滑劑，但是忌過(guò)度，一過(guò)度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過(guò)度就變成庸俗或是尖刻。例如對(duì)美的理解。古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)：“美就是適當(dāng)?！彼斡裨谒淖髌分忻鑼懥藮|鄰之女的美：“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。”可見(jiàn)，恰到好處才是美，而過(guò)分或不及則都不美。任何事物都有質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一，都存在一個(gè)特定的量的限度。一旦超過(guò)這個(gè)限度，性質(zhì)就轉(zhuǎn)化，美的事物就會(huì)轉(zhuǎn)化為丑。例如對(duì)善的理解。對(duì)人懷仁慈之心，做事行善良之舉，的確是人的一大美德；但是，恰到好處才是善。父母對(duì)子女的真愛(ài)應(yīng)該是教人自立，激人自強(qiáng)。過(guò)度的愛(ài)反而會(huì)害了子女。行善的范圍也要講究度，

17、豈能像唐僧那樣對(duì)妖怪講慈悲，豈能像東郭先生那樣對(duì)惡狼講善良，豈能像伊索寓言中那位農(nóng)夫?qū)Χ旧咧v憐憫。對(duì)惡人的善良就是對(duì)人民的犯罪?！岸取笔谴髮W(xué)問(wèn)。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學(xué)說(shuō)中都有對(duì)“度”的論述。馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義講“度”。例如量變到一定程度下才會(huì)發(fā)生質(zhì)變。儒學(xué)講究中庸，不偏不倚；老子主張順其自然，適應(yīng)自然；佛學(xué)談心理平衡；達(dá)爾文談“適者生存”?？梢?jiàn)，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。有人認(rèn)為讀書生智慧。不錯(cuò)，人的智慧在讀書中會(huì)得到啟迪，經(jīng)常讀書會(huì)使人更睿智，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。讀書也有“度”。書不可不讀，書又不可濫讀。書，不可不信，又不可全信，如果死讀書，讀死書，那么“盡

18、信書不如無(wú)書”。我們的身邊處處是“度”，藝術(shù)講究度，科學(xué)講究度，生活講究度，經(jīng)商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢？1請(qǐng)選出下列成語(yǔ)中與本文思想主旨相符的一項(xiàng)（ ）A恰如其分 度日如年B適可而止 過(guò)猶不及C患得患失 左右逢源D審時(shí)度勢(shì) 相得益彰2段中的畫波浪線句在全文的結(jié)構(gòu)中起什么作用？3段中畫橫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？4參照下面示例，自選內(nèi)容仿寫一段話。示例：有人認(rèn)為讀書生智慧。不錯(cuò)，人的智慧在讀書中會(huì)得到啟迪，經(jīng)常讀書會(huì)使人更睿智，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。5蘆花蕩中老頭子因過(guò)度自信自尊而導(dǎo)致大菱受傷。在現(xiàn)實(shí)生活中我們也經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短”的這類

19、現(xiàn)象，請(qǐng)為本文再補(bǔ)充一個(gè)事例論據(jù)（教科書及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子）。13閱讀和諧誠(chéng)為先一文，完成下列小題。時(shí)下，“不信”，似乎成了生活的主語(yǔ)：做好事，不信，認(rèn)為是作秀；幫助人，不信，認(rèn)為有企圖；甚至有人遇險(xiǎn)去解難也不信。媒體報(bào)道，廣東肇慶一位70多歲阿婆跌倒后被人扶起，聞?dòng)嵹s來(lái)的阿婆女婿卻對(duì)其惡語(yǔ)相加：“周圍的人都不扶，就你來(lái)扶？不是你撞的你會(huì)扶她？”多虧有監(jiān)控錄像證明。這個(gè)故事真讓人感慨。我們的目標(biāo)是建立一個(gè)和諧社會(huì)。要和諧，誠(chéng)為先。誠(chéng)，不僅是和諧的潤(rùn)滑劑，而且是和諧的奠基石?？梢哉f(shuō)，離開(kāi)誠(chéng)談和諧，無(wú)異于緣木求魚。事情就是這么簡(jiǎn)單：人與人如果互不信，“話到嘴邊留半句”；或者是互

20、猜疑，“未肯全拋一片心”；或者是互防范，“明是一盆火，暗是一把刀”，能和諧得了嗎？和諧誠(chéng)為先，就是把誠(chéng)視為做人的根本。常言道：“不信不立，不誠(chéng)不行?！睂?duì)于誠(chéng)，我們的中華文化早有定論：唐代的李翱，把“誠(chéng)”視為“人之性”；北宋的周敦頤，把“誠(chéng)”看做“人之本”；普通的老百姓，更是把天行四時(shí)、地育萬(wàn)物當(dāng)做“誠(chéng)之源”?？梢哉f(shuō)，自古誠(chéng)行天下，而今誠(chéng)比金貴。事實(shí)最具說(shuō)服力。和諧誠(chéng)為先，就是為人處世要誠(chéng)心誠(chéng)意。誠(chéng)者，“開(kāi)心見(jiàn)誠(chéng)，無(wú)所隱伏”之謂也。誠(chéng)，只能是以心待之，誠(chéng)懇、誠(chéng)摯；以實(shí)處之，實(shí)心、實(shí)意。喜歡上鏡、熱衷造勢(shì)，蓄了一尺水，卻掀一丈浪，盡管所為之事是好事，所干之事是實(shí)事，也難免讓人疑竇叢生。畢竟，真誠(chéng)，

21、用不著表白。其心，人能感；其意，人能知。和諧誠(chéng)為先，就是誠(chéng)字當(dāng)頭，行在其中。誠(chéng)，不是外衣，穿穿就行；而是行為，只有行動(dòng)才行。這種行動(dòng)，不是比誰(shuí)說(shuō)得動(dòng)人，而是比誰(shuí)行得扎實(shí)。這種扎實(shí)，自不妄語(yǔ)始：即便有天大本事，也決不說(shuō)天大話語(yǔ)。自做小事始：見(jiàn)有難，幫一把；見(jiàn)有哭，問(wèn)一聲。自放身段始：處高，向低走；有根，向群眾。相信，只要這樣做了，說(shuō)不上能感天地，泣鬼神，倒是可以天天心舒暢，夜夜入夢(mèng)鄉(xiāng)。畢竟，誠(chéng)字當(dāng)頭，于人有相長(zhǎng)之益；行在其中，于己無(wú)自辱之患。和諧誠(chéng)為先，既是一種道德追求，又是一種行動(dòng)底線。是道德追求，就要宣傳教育；是行動(dòng)底線，就要法律約束。實(shí)踐證明，一種好的行為形成，只靠教育、不靠法律是不成的。

22、不能設(shè)想，人人都是雷鋒。對(duì)信奉“不說(shuō)假話辦不成大事”的，對(duì)有誠(chéng)信不良記錄的，就要靠法律與紀(jì)律，不僅使之得不到便宜，而且讓其處處碰壁。如此，才能讓“誠(chéng)果”累累，才可使和諧滿園。1文因時(shí)而作，本文主要針對(duì)_這一社會(huì)現(xiàn)象，提出了_的中心論點(diǎn)。2“如此，才能讓誠(chéng)果累累，才可使和諧滿園?！本渲械募狱c(diǎn)詞“誠(chéng)果”有何含義及表達(dá)效果？3下面的材料能否作為本文的論據(jù)？如果可以的話，請(qǐng)說(shuō)明放在哪段合適，并說(shuō)明理由。那些頭上帶有不少光環(huán)的專家、學(xué)者、教授，最終由于自己的學(xué)術(shù)不誠(chéng)，或抄襲、或造假，不照樣落個(gè)身敗名裂的結(jié)局嗎？4請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證過(guò)程。三、語(yǔ)言表述14閱讀語(yǔ)段，按要求完成下面的題目。你總說(shuō)現(xiàn)在開(kāi)始已經(jīng)

23、太晚，哀嘆最好的時(shí)光已經(jīng)過(guò)去。 你無(wú)法比此時(shí)此刻更年輕。今天，就是最好的一天，現(xiàn)在，就是你能開(kāi)始的最佳時(shí)間。去鍛煉，去學(xué)習(xí)，去見(jiàn)識(shí)多彩的世界。請(qǐng)記住，我們都是和自己賽跑的人。為了遇見(jiàn)更好的自己，努力，從今天、從現(xiàn)在開(kāi)始！早安！在第句中加上合適的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。_第句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有錯(cuò)誤，請(qǐng)把修改意見(jiàn)寫在下面的橫線上。_第句有語(yǔ)病，請(qǐng)將修改意見(jiàn)寫在下面的橫線上。_四、寫作15作文 如果你的內(nèi)心住著太陽(yáng)，就算外面風(fēng)雨大作心中依然有陽(yáng)光普照。其實(shí)，每個(gè)人都可以有自己的一片晴天，有的人的晴天源自樂(lè)觀，有的人的晴天源自信念，有的人的晴天源自熱愛(ài)那么，你呢?請(qǐng)以“我有一片晴天”為題，結(jié)合自己的生活實(shí)際，寫一篇文章。

24、要求:(1)文體自選(詩(shī)歌除外)。不少于600字，抒發(fā)真情實(shí)感。書寫工整規(guī)范。文中請(qǐng)不要出現(xiàn)真實(shí)姓名、校名。參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】D.“只有圣賢才具有，普通人是沒(méi)有的”是錯(cuò)誤的，原文“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”意思是：不僅賢人有這種思想（指“義”），人人都有，只不過(guò)是賢人能夠不丟掉罷了。2、A【解析】試題分析：B關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)。“還”改為“而且”。C“超過(guò)”“以上”重復(fù)。去掉其一。D否定詞濫用?！安辉佟备摹霸俅巍薄｜c(diǎn)睛：病句有不同的類型，常見(jiàn)的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)

25、義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。3、B【解析】讀所給句子可知，由人生有四件大事之一的“衣”，引出下文對(duì)“衣”的作用的解釋，又聯(lián)系到古人常言“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”中的如何“修身”。句子排列順序最佳的是。B項(xiàng)符合題意，故選B。4、D【解析】試題分析：D.“絮叨到什么程度呢”是設(shè)問(wèn)句，應(yīng)該把逗號(hào)改為問(wèn)號(hào)。5、A【解析】A項(xiàng)有誤。小說(shuō)按照時(shí)間順序?qū)懥酥魅斯谒膫€(gè)主要地方的生活， 分別是舅媽家里，雷沃德學(xué)校，桑菲爾德莊園，圣約翰家。6、（1）飄逸 輕盈 輝煌 （2）bng yn zn （3）答案不唯

26、一 【解析】（1）字形題中音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。辨析方法主要有對(duì)舉、組詞、讀音、形旁辨形。如“飄逸”“輝煌”造字法都為形聲字，可根據(jù)形聲字的特點(diǎn)來(lái)辨別字形。（2）字音題在具體的語(yǔ)言環(huán)境中遇到多音多義字時(shí)，要先弄清楚它們?cè)谠~語(yǔ)或句子中的意義，再根據(jù)音義對(duì)應(yīng)的規(guī)律辨別讀音。對(duì)于字音題型，平時(shí)要注意積累，讀準(zhǔn)字音，標(biāo)準(zhǔn)調(diào)號(hào)。拿不準(zhǔn)的字要查字典。如“蚌”：軟體動(dòng)物，用鰓呼吸,有兩扇堅(jiān)硬的石灰質(zhì)的殼。生活在淡水中，肉可食，殼可制裝飾品或供藥用。有的蚌,殼內(nèi)能產(chǎn)珍珠。讀“bng”，注意據(jù)義定音。（3）仿句，要求有三：一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語(yǔ)氣要一致。有

27、的還要求寫作手法相同，比如修辭方法相同。抓住前例句“承諾不是水面上的一葉浮萍，漂游不定”的句式結(jié)構(gòu)。陳述的主體是“承諾”，并是個(gè)否定句。內(nèi)容要與前幾句相諧。一定要符合神形兼?zhèn)涞囊?。如：承諾不是夜幕中的一朵曇花，轉(zhuǎn)瞬即逝。7、（1）其不善者而改之（2）傷心秦漢經(jīng)行處（3）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)（4）人生自古誰(shuí)無(wú)死 留取丹心照汗青【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫錯(cuò)的字是：善，毅。8、我愿

28、意做到一個(gè)“無(wú)我”的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己。示例：紅巖中的江姐在重慶中美合作所渣滓洞集中營(yíng)里，面對(duì)特務(wù)頭子沈養(yǎng)齋的威逼利誘，面對(duì)敵人的各種酷刑，江姐大義凜然，義正詞嚴(yán)地痛斥敵人的罪行。沒(méi)有表現(xiàn)出一絲的恐懼和膽怯，是英勇中國(guó)人的代表，表現(xiàn)出共產(chǎn)黨員堅(jiān)貞不屈的革命氣節(jié)和崇高精神，值得每一個(gè)中國(guó)人學(xué)習(xí)，值得每一個(gè)中國(guó)人尊敬。真正做到了“我將無(wú)我，不負(fù)人民。”【解析】要求學(xué)生首先解釋“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的意思?！拔覍o(wú)我，不負(fù)人民”，短短八個(gè)字，言簡(jiǎn)意賅地道出了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神世界的辯證法，提綱挈領(lǐng)地詮釋了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，鮮明體現(xiàn)了黨性和人民性的高度統(tǒng)一，成為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人精神

29、族譜的最新表達(dá)?！拔覍o(wú)我，不負(fù)人民”，是大公無(wú)私、樂(lè)于奉獻(xiàn)，更是習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“心中有民、一切為民”。然后結(jié)合所讀名著中的人具體事跡,精神品質(zhì)闡釋清楚即可。二、閱讀9、1 潮水上漲與岸齊平，江面顯得十分開(kāi)闊；船行江中，和風(fēng)吹拂，船帆端直高掛在水天之間。（意思對(duì)即可） 2 D 【解析】1本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容、描繪畫面的能力。解答這類題要在讀懂詩(shī)歌、理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，發(fā)揮聯(lián)想和想象，扣住所描述的景象的特點(diǎn)，抓住形象，用生動(dòng)流暢的語(yǔ)言加以描述，不能偏離詩(shī)歌的意境、主題和作者的情感。答題時(shí)，首先要理解詩(shī)句內(nèi)容，其次要扣住詩(shī)句中的意象“潮”“兩岸”“風(fēng)”“帆”，第三要抓住這些意象的特點(diǎn)，如“平”“

30、闊”“正”“懸”，最后發(fā)揮想象，用優(yōu)美的語(yǔ)言加以描寫即可。2本題考查對(duì)詩(shī)句的賞析。D. “蘊(yùn)含著深刻的哲理”是錯(cuò)誤的，蘊(yùn)含哲理的是頸聯(lián)。10、1（1）日光，這里指太陽(yáng)；（2）上；（3）逆流而上；（4）急流沖蕩 。2（1）兩岸都是相連的高山，沒(méi)有中斷的地方；（2）即使騎著駿馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。3B4三峽夏天的水有“大”和“急”的特點(diǎn)。文章先正面描寫，“至于夏水襄陵，沿溯阻絕”，突了夏天水“大”的特點(diǎn)；然后側(cè)面描寫，“或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”，突出了夏天水“急”的特點(diǎn)?！窘馕觥?考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文

31、言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“漱”：急流沖蕩。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“溯”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“逆流而上”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“連山”：相連的高山?！瓣I”：通缺，缺口。“雖”：即使。“奔”：飛奔的馬。3B對(duì)文章的理解有誤。“懸泉瀑布，飛漱其間”不是對(duì)偶。前后兩句

32、的結(jié)構(gòu)與詞語(yǔ)都不對(duì)仗。4考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如三峽的夏季江水的特點(diǎn)是江水盛大、水流湍急。通過(guò)正、側(cè)面分別描寫出江水“大”和“急”的特點(diǎn)。正面寫夏水的水勢(shì)浩大、兇險(xiǎn)（夏水襄陵，沿溯阻絕），迅疾（或王命一句）；側(cè)面烘托水勢(shì)迅猛（雖乘奔御風(fēng)不以疾也）?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成

33、相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒(méi)有中斷的地方；重重疊疊的懸崖 峭壁，遮擋了天空和太陽(yáng)。若不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見(jiàn)白色的急流,回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布

34、飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無(wú)窮。在秋天，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?1、1A2D3C【解析】1試題分析：考查對(duì)文章論點(diǎn)的理解。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析出論點(diǎn)和分論點(diǎn)即可作答。本題中，A項(xiàng)是中心論點(diǎn)，BCD是三個(gè)分論點(diǎn)。據(jù)此，答案為A。2試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解以及對(duì)文章結(jié)構(gòu)的把握。這篇文章首先由母親熬粥引出論題，接著從選擇好書、耐心細(xì)讀和持之以恒三個(gè)方面闡述了讀書的

35、方法，最后歸納出文章的中心論點(diǎn)。采用的是“總分總”的結(jié)構(gòu)形式。末段總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)讀書的三個(gè)原則，而不是強(qiáng)調(diào)讀書的重要性。故D錯(cuò)誤。3試題分析：此題考查議論文的論證方法及其作用。第段列舉國(guó)學(xué)大師陳寅恪的例子是從正面論證讀書之法。故C錯(cuò)誤。12、1B2承上啟下3道理論證 畫線句中的“盡信書不如無(wú)書”就是選自孟子?盡心下，意思是：讀書不要拘泥于書上或迷信書本。4(示例)有人認(rèn)為交流生智慧。不錯(cuò)，人的智慧在交流中會(huì)得到升華 經(jīng)常交流會(huì)使人更聰明。5示例：范進(jìn)中舉后因喜極過(guò)度而生悲。示例：炒菜放入食鹽時(shí)，如果不適度，就會(huì)讓食者感到不適或難受。示例：在自然界中，雨水太多。會(huì)造成洪澇；雨水太少，會(huì)導(dǎo)致干旱。

36、【解析】1既要理解本文的主旨，又要理解各選項(xiàng)詞語(yǔ)的意思。把主旨和選項(xiàng)對(duì)應(yīng)、比照，就能得出答案。此文主旨：強(qiáng)調(diào)要有度，但不能過(guò)度。適可而止：做到適當(dāng)?shù)某潭染屯Ｖ?，比喻做事恰到好處。過(guò)猶不及：事情做得過(guò)頭。就跟做得不夠一樣，都是不合適的。故選B。2考查中間句子的作用。畫波浪線句是一個(gè)過(guò)渡句，此句前文是講人生自由要“適可”不可過(guò)度，后面是以生活為例說(shuō)明道理，所以此句起了承上啟下的作用。3考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。

37、比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。畫線句中的“盡信書不如無(wú)書”引用孟子盡心下中的話，屬于道理論證，使論述有權(quán)威性，增強(qiáng)說(shuō)服力。4考查語(yǔ)言表達(dá)與應(yīng)用。解答時(shí)，首先分析結(jié)構(gòu)找到仿點(diǎn)，確定例句格式，研究例句運(yùn)用的修辭手法，看清主題要求，仿寫句子要在內(nèi)容上與例句一致即可。分析例句的含義，想一想除了讀書“生智慧”，還有什么“生智慧”，“與人交際”，“旅游”都可以“生智慧”，按例句格式填空即可，注意，填后句子要通順。5考查補(bǔ)寫事實(shí)論據(jù)的能力。要求補(bǔ)寫出能夠證明中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)。補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)時(shí)，要選擇真實(shí)而

38、典型的事例，概括敘述，緊扣論點(diǎn)。所選事實(shí)和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說(shuō)服力。此題生活中這樣的例子有很多，就是那些做過(guò)了頭，帶來(lái)不好的結(jié)果的事情。所舉事例要與本文的中心論點(diǎn)一致，論證效果好即可?！军c(diǎn)睛】仿句，是分析句子內(nèi)容結(jié)構(gòu)和寫作的一種形式，將讀與寫結(jié)合在一起，仿句，要仔細(xì)判斷例句內(nèi)容（主題思想，材料類別，情感表達(dá)）、結(jié)構(gòu)（句式、句型、短語(yǔ)類型）、寫作手法（修辭）上的特點(diǎn)，嚴(yán)格按照這些特點(diǎn)仿寫句子。13、1 時(shí)下人們的誠(chéng)信危機(jī) 要和諧，誠(chéng)為先 2“誠(chéng)果”，即誠(chéng)信的果實(shí)，妙用“成果”一詞諧音，既幽默風(fēng)趣，又準(zhǔn)確地表達(dá)出作者讓誠(chéng)信的果實(shí)越來(lái)越多的強(qiáng)烈愿望。3可以作為本文的論據(jù)，放在第段合適

39、。材料列舉頭帶光環(huán)的專家、學(xué)者、教授，由于不誠(chéng)，結(jié)果身敗名裂的事例，從反方面論證，與第段的論點(diǎn)“和諧誠(chéng)為先，就是把誠(chéng)視為做人的根本”相吻合。4文章首先從時(shí)下人們?nèi)狈φ\(chéng)信的社會(huì)現(xiàn)象寫起，引出中心論點(diǎn)要和諧，誠(chéng)為先；接著從“把誠(chéng)視為做人的根本”“為人處世要誠(chéng)心誠(chéng)意”“誠(chéng)字當(dāng)頭，行在其中”三個(gè)方面證明論點(diǎn)；最后得出結(jié)論：和諧誠(chéng)為先，才能讓“誠(chéng)果”累累，才可使和諧滿園?！窘馕觥?此題考查的是開(kāi)頭的作用。文章開(kāi)頭首先列舉了現(xiàn)在人們的誠(chéng)信危機(jī)問(wèn)題，然后提出了中心論點(diǎn)“要和諧，誠(chéng)為先”。據(jù)此作答。2此題考查的是文中詞語(yǔ)的作用。文章結(jié)尾“如此，才能讓“誠(chéng)果”累累，才可使和諧滿園”句中的“誠(chéng)果”是誠(chéng)信的果實(shí)，巧妙利用“成果”的諧音，風(fēng)趣幽默，表現(xiàn)了作者對(duì)誠(chéng)信社會(huì)的期待。據(jù)此理解作答。3此題考查的是論據(jù)的選擇。解答此類試題時(shí)，首先明確文章的中心論點(diǎn)是什么，然后看材料是否能論證中心論點(diǎn)，進(jìn)而再根據(jù)分論點(diǎn)確定它的位置。“那些頭上帶有不少光環(huán)的專家、學(xué)者、教授，最終由于自己的學(xué)術(shù)不誠(chéng)，或抄襲、或造假，不照樣落個(gè)身敗名裂的結(jié)局嗎？”該句適合做本文的論據(jù)，從反方面論證，與第段的論點(diǎn)“和諧