靳埭強作品的東方文化意境

1、靳域強作品的東方文化意境享譽中外的平面設計大師靳肆強，將水墨意境、吉祥紋樣、東方哲學、東西融合等巧思創(chuàng)新，運用于平面設計作品之中，無處不體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的意韻。感悟大師設計、解讀大師意念、歸納大師特色，旨在共享大師作品同時， 探討其富有生命力的視覺語言以及中國 傳統(tǒng)文化的設計美。感悟大師作品，走入他富有中國傳統(tǒng)文化意韻的設計世界，有助于平面設計實踐對中國傳統(tǒng)文化的靈活運用。他的作品始終有一個東方人“尋根”的夢想，也始終有香港設計師“融合”的追求。水墨意境什么是意境？意境是藝術的靈魂，是客觀部分精粹的集中， 加上人的思想情感的陶鑄，經(jīng)過高度藝術的加工，達到借景抒情，情景交融，從而表現(xiàn)出來的藝術

2、境界，就叫意境。中國文化自古以來就與水墨非常親近，靳球強雖是香港人，卻也與水墨結下不解之緣。他做設計幾年之后師承水墨畫家呂壽琨，接受了老師的點評：“要師古人，學習歷史和畫理都很主要?！睆拇碎_始研究水墨，并把對中國傳統(tǒng)文化的思考融入設計。日本設計 師田中一光評價：“那靜悄的畫面上，又常有墨跡留痕。那些由黑色到灰色以至呈 現(xiàn)奇妙的濃淡度，使人感到是東方心跳的躍動”1I用 UlWfi-漢字系列海報“山一水一風一云”，以水墨結合器物的形式，分別展示出“字與筆，恩重如山”、“字與紙，如魚得水”、“字與硯，如沐清風”、“字與墨，閑逸如 云”的主題。海報版面主體物一實一虛，實為象征中國傳統(tǒng)文化的“文房四寶”

3、即筆、 墨、紙、硯，虛為書法揮灑出的文字。 在視覺上水墨字跡呈現(xiàn)出平面設計要素“黑白灰” 的灰調子，但因其空靈的氣質與占位視覺中心的氣勢，使得其突破了虛的層次，躍然紙 上，虛中有實、虛實相生，與器物渾然一體。中國書法，圖形性很強，說是字，又像是 畫，毛筆蘸水墨暈染在富含纖維的紙上，生成了中國山水畫般的意境。筆觸所經(jīng)過的地 方，層次豐富、水分浸透，就如暮靄中的遠山，散發(fā)著植物與空氣的氣息；如清潤見底 的水流，看得見水底得沙石；如雨后的清風，撲面而來時帶著細密的水汽；如隨風輕動、 悠閑的云，緩緩變換著造型。給人一種不是真山真水，卻恰是山水的心境，正符合中國畫論中“妙在似與不似之間”。尤其配合畫面大

4、量的留白，更體現(xiàn)出云霧繚繞、水汽彌 漫的美。書法的構成不過幾種簡單的墨色線條，但卻是造型之造型，抽象之抽象，動靜 之交匯，時空之凝聚，自我之至深至微的表現(xiàn)。紅點是靳球強個人風格的體現(xiàn)，也是對恩師呂壽琨的致敬。紅點作為設計元素，成為 作品的視覺焦點，象征和煦的陽光、大自然的傷痕、母親的乳房、人的心靈，又或者代 表一種警醒、溝通的情緒，還蘊含著靳球強執(zhí)著追求藝術的精神。抽象的紅點，卻是“造化與心源”的表現(xiàn)，畫面的空白釋放出更多想象空間，正是水墨將這種“無聲勝有聲 的”氣質升華，將對生命的感悟從這些有形的畫面中無形地誘發(fā)出來，引發(fā)觀賞者的思索?？v觀靳肆強這一類海報作品，都采用了中國水墨畫典型構圖方法

5、“大面積的留白”和常見的“寫意”手法。留白即“經(jīng)營位置”、“墨不妄施”，它是畫家為了表達一定的 意境和思想感情而運用的一種藝術手段。寫意有一種行云流水的酣暢淋漓，變換行筆， 水墨在紙上得出的墨色、筆觸充滿偶發(fā)的美。例如干筆的枯竭、濃墨的飽和、飛白的肌 理，都散發(fā)出歷史感。尤其墨色的運用，生發(fā)出多個層次，即使在平面設計中黑白不計 入有彩色，畫面也給人色彩感，符合古人“運墨而五色俱”的觀點。二、吉祥紋樣非專業(yè)人士也許不了解靳肆強其人，但提到中國銀行標志，就會有深刻印象。中國現(xiàn) 代企業(yè)形象設計依然是從西方或日本流傳來的，靳球強說“要為消費者或委托人做設 計”，面對中國市場，意味著要在各個領域發(fā)掘出中

6、國的傳統(tǒng)文化。靳球強通過對吉祥紋樣的關注和巧妙使用，將中國傳統(tǒng)文化融入到標志設計當中。中 國銀行標志暗含了古錢的形象，并凸顯出“中”字來，是傳統(tǒng)理念與企業(yè)文化的完美結 合。隨后很多銀行的標志設計借鑒了這種圖形特征。再如“靳與劉設計顧問公司”的標 志，采用了傳統(tǒng)吉祥紋樣“方勝”的造型。方勝是兩個菱形壓角相疊而組成的圖形或花 樣，一方面取勝的吉祥意義，寓意“優(yōu)勝”；一方面取其形狀的壓角相疊， 寓意“同心”。“靳與劉設計顧問公司”是在設計師靳律強和劉小康的共同創(chuàng)辦下成立的，這一標志正符合“人心同、企業(yè)勝”的企業(yè)經(jīng)營理念。方勝重疊幾何形的造型，既可以表現(xiàn)靳球強 和劉小康親密無間的合作關系，也能體現(xiàn)員工

7、的團隊合作以及與客戶的良好溝通。標志 如果僅僅采用方勝造型，只能說是立意巧妙。靳肆強之所以是大師，就在于他把圖形四 角分別添加了他熱衷的圓點造型，別具一格的表現(xiàn)出天圓地方的理念，這種理念也蘊含 在中國銀行標志中。靳球強的標志作品，將吉祥紋樣與現(xiàn)代表現(xiàn)形式的結合。標志首先表現(xiàn)出準確、簡潔、醒目的特點，符合標志設計的要求，并在其基礎上充分展示中國千百年來的裝飾藝術主， 例如松竹梅、如意等，傳達吉祥的觀念，用借喻、象征、諧音等手法，將其寓意和企業(yè) 理念融為一體。三、東方哲學設計的真諦不僅是視覺上瞬間感受的愉悅，也應該是心靈深處對生命的體悟。和諧之美莊子齊物論有云“天地與我并生，萬物與我為一”之句，強

8、調個人內心與天地和諧， 以期達到一種高度的和諧之美，即“天人合一”的藝術境界。而“天人合一”是“天和”、“人和”、“心和”的總合。我認為；靳肆強先生的海報作品亦強調“天和”、“人和”與“心和”的和諧關系， 并將它賦予審美的內涵， 達到了一種高度的藝術心靈涵養(yǎng)所至的藝術 境界?！疤旌汀保饧础芭c天和”，指人與人之間的交流溝通、和睦相處。靳先生在其參加大陸、臺灣、香港和澳門四地設計師“溝通”海報邀請展作品一一溝通系列海報中，用石硯、小石山、試金石等不同的石塊和形狀來表現(xiàn)四地的地理特征及同源同宗同胞的血脈親情，表達了靳先生促進四地文化藝術的溝通與交流，服務于民族的“天和”與“人和”精神。 靳先生在進

9、行藝術創(chuàng)作的同時亦致力于社會文化的交流與發(fā)展，關注和推動祖國的設計事業(yè)與設計教育的發(fā)展，他說：“設計師是社會的一份子，是地球的一份子，因此，我的工作是有 利于人群，亦常不計利益地做一些關心社會、關心地球和推動文化藝術的設計?！薄靶暮汀保葱撵`的和諧，是心與心，心與物，心與道之間的和諧與交融。靳先生在為國際舞蹈學院舞蹈節(jié)（1989）所做的海報中，亦蝶亦舞者的圖形，是莊周夢蝶，還是我舞蝶？ 這其實是靳先生心中的蝶舞，是他自身的心境寫照，是心靈與藝術的和諧。而自在系列花紋紙海報不僅表現(xiàn)了紙與人與自然的和諧， 亦表現(xiàn)了心與心、心與自然的和諧， 草鞋、山 石、落葉、睡蓮懼為其心的關照，無拘無束，自由自在

10、，是自然之中的我心？還是我心中的自在，亦是亦非，心若行云流水、空靈明覺，表現(xiàn)了靳先生心靈修養(yǎng)的至美境界。靜虛之氣老子以清靜為天下正，提出“致虛極，守靜篤”原則；道家亦有“淡然無為，神氣自滿”之論。要求克服雜念，排除外界干擾，保持清明平和狀態(tài)，惟此，才能悟道，產生出超常的智慧，使心靈無拘無束，逍遙自在。靳肆強先生的海報作品中大量余白所產生的恬淡虛靜, 亦符合道家此至高之境界。以靜凸現(xiàn)動，以余白凸現(xiàn)主題，是靳先生海報創(chuàng)作的重要表現(xiàn)手法之一。大量的余白使觀者產生一種沉靜空靈之感，以凸顯主題之凝重強烈，使之產生出一種對比與和諧。同時， 靳先生“用墨以嗇”使主題“虛而不屈，動而愈出”，獲得奪目之感。四、東西融合，古今借鑒在香港這個特別的地方，東西方文化不斷交匯、碰撞與融合，給予了靳肆強智慧的 思索、超越時代的眼界以及敏銳的藝術嗅覺。此作品提取了中國的傳統(tǒng)元素:毛筆的筆觸，結合日式的構圖，巧妙的體現(xiàn)了溝通交流的主題。讓人感受到中國傳統(tǒng)文人智慧與現(xiàn)代商業(yè)文明的和諧對話。世界33人雙海報邀請展海報中，器物中不僅有先生慣用的傳統(tǒng)形象一一古籍，而且又 有極為現(xiàn)代的科技象征一一光