《長江流域法文化》教學(xué)大綱

1、長江流域法文化教學(xué)大綱 一、基本信息課程名稱長江流域法文化課程編號B0480190英文名稱Legal Cultures in the Yangtze River Valley課程類型選修總學(xué)時32授課學(xué)時32實(shí)驗(yàn)學(xué)時0實(shí)踐學(xué)時0學(xué)分2預(yù)修課程法理學(xué)或法學(xué)通論適用對象大二以上本科生課程負(fù)責(zé)人武乾、羅鑫課程論證長江是中華民族的生命河，也是中華民族發(fā)展的重要支撐。長江經(jīng)濟(jì)帶集聚的人口和創(chuàng)造的地區(qū)生產(chǎn)總值均占全國40%以上，進(jìn)出口總額約占全國40%，是我國經(jīng)濟(jì)中心所在、活力所在。2016年，中共中央政治局審議通過長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展規(guī)劃綱要，描繪了長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。2018年4月26日，習(xí)近平總書記

2、在武漢主持召開座談會并發(fā)表重要講話，推動長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展。我校發(fā)軔中原，立足江城，爭創(chuàng)一流。師生葆聚曉南，講文論學(xué)，偏私鄉(xiāng)獻(xiàn)，培養(yǎng)讀書種子，發(fā)揚(yáng)區(qū)域文化，其責(zé)無旁貸！本課程從法律文化學(xué)科著手，整理本土政經(jīng)資源，弘揚(yáng)荊楚歷史文化，助力區(qū)域環(huán)境發(fā)展，創(chuàng)新學(xué)術(shù)學(xué)科自主。借鑒年鑒學(xué)派布羅代爾研究“地中海世界”范本發(fā)展出的結(jié)構(gòu)主義歷史觀，從長時段的構(gòu)造史（自然地理環(huán)境和社會心態(tài)史）、中時段的動態(tài)史（社會經(jīng)濟(jì)和文化史）、短時段的事件史三層次構(gòu)建對長江流域法律文化體系的認(rèn)識。近幾十年來，長江流域不斷發(fā)現(xiàn)具有早期國家特征的大型遺址，表明從舊石器時代早期、中期、晚期一直到新石器時代早期，長江流域人類文明具有年代連

3、續(xù)性、文化發(fā)展具有譜系延續(xù)性，考古學(xué)界據(jù)此認(rèn)為長江流域也是中國國家文明的重要源頭之一。湖北屈家?guī)X、石家河等古城遺址被發(fā)現(xiàn)后，一個漢水流域古代聯(lián)合城邦國家的雛形顯現(xiàn)，有的學(xué)者甚至認(rèn)為，長江流域存在早于商代的江漢先楚文明，與世界主要古代文明并列，可以稱之為“云夢澤的蘇美爾”。即，江漢平原在青銅器時期之前，就已形成了完整的國家文明。中國上古時期文明可能并非從北傳到南，而是由南傳向北。中國早期國家起源于黃河中游的夏朝的史學(xué)結(jié)論可能被改寫。部分考古學(xué)者將考古學(xué)研究的延伸到禮制起源這一法律史領(lǐng)域，從而將中國法原始的雛形禮的起源的年代由此推進(jìn)到了新石器時代晚期，史前時代的禮制得以可能具體化。20世紀(jì)80年代

4、以來，中國史學(xué)的研究從單純的中國國家發(fā)展史與階級斗爭發(fā)展史擴(kuò)大至中國社會發(fā)展史，進(jìn)而擴(kuò)展到更廣泛、更全面的中國文化發(fā)展史；從籠統(tǒng)的中國史細(xì)化為專門地方史、區(qū)域史，進(jìn)而形成了以齊魯、吳越、荊楚、巴蜀、滇黔等區(qū)域社會史與區(qū)域文化史的研究成果。20世紀(jì)90年代中期，區(qū)域考古學(xué)與區(qū)域社會史、區(qū)域文化史學(xué)自覺地結(jié)成學(xué)術(shù)聯(lián)盟，形成了體系宏大的“長江文化學(xué)”。近20年來，史學(xué)界與考古學(xué)界研究成果涉及到長江流域的社會史、經(jīng)濟(jì)史、哲學(xué)史、思想史、文學(xué)史、水利史、航運(yùn)史、藝術(shù)史、宗教史、風(fēng)俗史、科技史等，在此背景下，長江流域法律文化的發(fā)展史也日漸成為學(xué)界新的關(guān)注點(diǎn)。受社會史學(xué)、法人類史學(xué)、區(qū)域史學(xué)以及法社會史學(xué)的

5、影響，中國法律史學(xué)研究延伸至長江流域課題，針對某些具體的法史現(xiàn)象進(jìn)行了專業(yè)化的發(fā)掘。如楚地簡帛文獻(xiàn)、訴訟檔案、江南土地制度、民商事習(xí)慣與訟師訟學(xué)，漢水流域的河運(yùn)規(guī)則，上海、漢口錢莊的金融習(xí)慣法，徽州等地大量土地契約中的契約習(xí)慣法，各種民間糾紛的解決機(jī)制，江南宗族法，西南少數(shù)民族法等?？脊排c歷史學(xué)界學(xué)術(shù)深入的相關(guān)成果，對中國傳統(tǒng)法律文化研究提供了更新契機(jī)和要求。本課程即因應(yīng)此現(xiàn)實(shí)形勢與學(xué)術(shù)脈絡(luò)，援引多學(xué)科前沿研究，發(fā)掘長江流域歷史文化和法律制度特色，立體理解相對完整的長江流域法律文化體系，加深對長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的體認(rèn)，以區(qū)域發(fā)展為全國統(tǒng)籌發(fā)展提供支撐。二、教學(xué)目標(biāo)及任務(wù)通識教育要求建立為學(xué)生夯實(shí)基

6、礎(chǔ)、提升素質(zhì)、開闊視野、強(qiáng)化通識的跨學(xué)科教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生具有多學(xué)科思維方式和綜合分析問題的方法與能力，促使科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合，滿足學(xué)生個性化發(fā)展需要。正如康德何謂啟蒙所說啟蒙就是人類從自我造成的不成熟狀態(tài)中解脫出來。不成熟是指缺少他人的教導(dǎo)就沒有能力運(yùn)用自己的理智。這種不成熟狀態(tài)不在于缺少理智，而在于沒有他人的教導(dǎo)就缺乏運(yùn)用自己理智的決心和勇氣。Sapere Aude! 要勇于認(rèn)知， “要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！” 這就是啟蒙運(yùn)動的箴言。長江流域法文化這樣新興的、正在發(fā)展中的、跨學(xué)科的部門無疑正好滿足這樣的訓(xùn)練要求。雖然，這是一門尚不成熟的學(xué)科，面對傳統(tǒng)知識體系，漏洞與不足顯而易見，但

7、正因如此，這樣的課堂對教師提出了學(xué)術(shù)更新的挑戰(zhàn)，為學(xué)生提供開放探討的邀約，教學(xué)相長，一起回溯歷史，探討未知領(lǐng)域，何其樂哉！孰謂空文于治道學(xué)術(shù)無益？本課程任務(wù)詳見具體課程內(nèi)容安排，以下是相對比較務(wù)虛的特色目標(biāo)：跨學(xué)科：長江流域法律文化為新興學(xué)科部門，需要借鑒不同學(xué)科中關(guān)于長江流域研究成果，運(yùn)用至具體法律文化研究中，體現(xiàn)不同領(lǐng)域知識交叉綜合探究。創(chuàng)新性：本課程試圖教學(xué)相長，在教學(xué)中修正已有觀點(diǎn)和成果，催生可以獨(dú)立的“長江學(xué)”法律文化分支，變革法律史學(xué)科相對固化因襲之格局，在學(xué)科建設(shè)上嘗試創(chuàng)新。反思性：本課程認(rèn)可通識教育啟蒙開悟、價值導(dǎo)向。厘清河殤論對傳統(tǒng)似是而非的批評，反對單線進(jìn)化論調(diào)的觀點(diǎn)，以批

8、判思維同情理解歷史與現(xiàn)實(shí)。多元化：傳統(tǒng)中國法律文化學(xué)科幾乎不質(zhì)疑“黃河文明中心論”前提，接受傳統(tǒng)中國文化大一統(tǒng)理念，本課程堅(jiān)持文化多元論，內(nèi)容上主要闡釋與其他類型文化多元共存格局中的長江流域法文化。區(qū)域化：區(qū)域化是以上反思、多元化、創(chuàng)新性的具體體現(xiàn)，考古和歷史學(xué)界研究已明顯呈現(xiàn)區(qū)域化趨勢，通過本課程為學(xué)生提供法律文化研究區(qū)域化的認(rèn)識視野和方法，接觸學(xué)科前沿。主體性：構(gòu)建區(qū)域文化史的目的不是割裂歷史文化，而是加深了解中華文化源流多元，特色鮮明，卻萬法歸宗，九派合一，匯為強(qiáng)大中華文化主體性的曲折、復(fù)雜及其生生不息的合理性。實(shí)踐性：千年大計(jì)史中求，探求區(qū)域法史服務(wù)新時代長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的切入點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)

9、生史地空間治理的大局觀與決斷力。 三、學(xué)時分配教學(xué)課時分配表：周次教學(xué)內(nèi)容教學(xué)時間及課時分配合計(jì)講課實(shí)驗(yàn)實(shí)踐1導(dǎo)論：區(qū)域文化與主體認(rèn)同2課前、課后自主閱讀相關(guān)課程材料，隨堂討論，課后寫作讀書心得，并選擇修訂為相關(guān)專題書評或論文課后，根據(jù)個人時間安排等條件，選擇參觀文博機(jī)構(gòu)，并寫作游記22上古史區(qū)系解讀：多元中華文明223環(huán)境史、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與區(qū)域社會性格：南北比較 224“天命”全球史、氣象環(huán)境變遷因素與區(qū)域興衰 225“云夢澤的蘇美爾”：江漢文明論226中國法起源辯證：東夷、三苗與楚227以法治楚：傳世文獻(xiàn)視角下的楚國法制228親親相隱的區(qū)域史解讀：楚地國法與倫常關(guān)系229簡帛所見楚秦漢：中

10、華帝制成型的區(qū)域史因素2210楚地信仰與民俗：從端午非物質(zhì)文化遺產(chǎn)說起2211核心與邊緣：中世中國南北史地空間治理2212南方之強(qiáng)：近世中國法政思想?yún)^(qū)域脈絡(luò)2213楚寶：鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)所見法政人物志2214世界體系下的江南學(xué)：經(jīng)濟(jì)與社會2215江湖秩序：重慶、漢口、上海2216法治與區(qū)域發(fā)展：武漢204922合計(jì)320032四、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)要求第1章 導(dǎo)論：區(qū)域文化與主體認(rèn)同教學(xué)目的了解和掌握區(qū)域文化的概念、研究對象和學(xué)科定位；了解校史與本區(qū)域地方史脈絡(luò)，啟發(fā)主體認(rèn)同感。主要內(nèi)容校史及地方史。作為方法論的區(qū)域文化。 中國主體性及其區(qū)域文化特性。本課程體系。重點(diǎn)難點(diǎn)1、文化多元與文化主體性。2、國家

11、法制統(tǒng)一性與地域文化多元。3、多地域生源學(xué)生共同學(xué)習(xí)長江流域法文化的同情理解態(tài)度。4、課程學(xué)習(xí)方法與考核方式參考文獻(xiàn)1、許倬云，說中國 : 一個不斷變化的復(fù)雜共同體， 廣西師范大學(xué)出版社 ，2015年。2、葛兆光，宅茲中國：重建有關(guān)“中國”的歷史論述，中華書局，2011年。3、許宏，長江邊的飛地，載何以中國 : 公元前2000年的中原圖景，三聯(lián)書店，2014年。4、趙世瑜，小歷史與大歷史：區(qū)域社會史的理念、方法與實(shí)踐，三聯(lián)書店，2006年。思考題目1、疏何尊宅茲中國2、疏新蔡楚簡宅茲沮漳3、參觀湖北省博物館上古史區(qū)系解讀：多元中華文明教學(xué)目的了解和掌握區(qū)域文化的概念、研究對象和學(xué)科定位；了解校

12、史與本區(qū)域地方史脈絡(luò)，啟發(fā)主體認(rèn)同感。主要內(nèi)容1、考古學(xué)中華文明起源論辯綜述。2、蘇秉琦關(guān)于考古文化的區(qū)系類型多元起源說。3、易華關(guān)于中華文明起源的綜合畜牧農(nóng)作物質(zhì)史考辯。4、長時段史觀下的全球史重點(diǎn)難點(diǎn)1、新石器時代文化類型與年代序列：紅山、齊家、石家河、良渚等。2、文明進(jìn)化論、文明傳播輪、文明多元論。3、整體史觀：長時段與世界體系。4、軒轅話語源流及黃帝西來說辯證參考文獻(xiàn)夏鼐，新中國的考古學(xué)，考古 , 1962 (9) 。傅斯年，民族與古代中國史，河北教育出版社，2002年。2、蘇秉琦，中國文明起源新探，三聯(lián)書店，1999年。3、易華，夷夏先后說，民族出版社，2012年。4、Andr Gu

13、nder Frank, Barry K. Gills, edi., The World System: Five Hundred Years or Five Thousand, Routledge, 1996.思考題目1、疏“滿天星斗說”2、疏“青銅時代世界體系（Bronze Age World System）”3、參觀中南民族大學(xué)民族學(xué)博物館環(huán)境史、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與區(qū)域社會性格教學(xué)目的了解環(huán)境史學(xué)科相關(guān)知識，了解農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，在物質(zhì)史視角下探討中華文明多元起源與社會性格的區(qū)域性。主要內(nèi)容1、什么是環(huán)境史。2、環(huán)境史下的中國文明源起發(fā)展。3、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)史史觀。4、區(qū)域文化與社會性格。重點(diǎn)

14、難點(diǎn)1、黍作源流、麥作源流2、稻作源流及中印日稻作農(nóng)史論爭3、社會性格研究方法及其評論4、刑偵、考據(jù)與八卦：信息收集處理與闡釋參考文獻(xiàn)司馬遷，史記貨殖列傳，中華書局，1959年。Mark Elvin，The Retreat of the Elephants：An Environmental History of China, Yale University Press, 2004; 伊懋可著，梅雪芹、毛利霞、王玉山譯，大象的退卻 : 一部中國環(huán)境史,江蘇人民出版社，2014年。何炳棣，黃土與中國農(nóng)業(yè)的起源，香港中文大學(xué)出版社，1969年。許倬云著，程農(nóng)、張鳴譯，漢代農(nóng)業(yè)：早期中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的形成

15、，江蘇人民出版社，1998年。陳亞平，玉米與明清的移民開發(fā)，讀書2003（01）。T Talhelm et al, Large-Scale Psychological Differences Within China Explained by Rice Versus Wheat Agriculture. Science, Vol. 344 PP. 603608.7、何炳棣著，葛劍雄譯，明初以降人口及其相關(guān)問題1368-1953，三聯(lián)書店，2000年。8、羅桂環(huán)、舒儉民，中國歷史時期的人口變遷與環(huán)境保護(hù)，1995年。思考題目疏孟子周公驅(qū)虎豹犀象而遠(yuǎn)之天下大悅地圖炮批判：地域文化與憲法平權(quán) 參觀華

16、中農(nóng)業(yè)大學(xué)生物學(xué)博物館“天命”全球史、氣象環(huán)境變遷因素與區(qū)域興衰教學(xué)目的了解全球氣象變遷與重大歷史政治變故之間可能的互動因緣，比較中華文明生衍背后的“天命”氣象環(huán)境因素，檢討人類理性觀與歷史變遷關(guān)系，并探討長江流域生態(tài)法文化。主要內(nèi)容1、大禹治水傳說：傳世文獻(xiàn)、出土銘文與地質(zhì)年代沉積學(xué)2、帝國與環(huán)境：中國氣象環(huán)境與王朝政治更迭3、氣象史與全球史世界體系互動：元明帝國4、長江流域開發(fā)與環(huán)境變遷。重點(diǎn)難點(diǎn)1、大禹治水傳說與中華文明中原中心說。2、大禹治水與中華文明長江流域緣起的考辯。3、歷史興衰背后氣象環(huán)境因素的作用及其限度。4、長江流域資源利用與法律保護(hù)：水法為例參考文獻(xiàn)1、吳立，江漢平原中全新

17、世古洪水事件環(huán)境考古研究，南京大學(xué)博士論文，2013年。2、馬立博著，關(guān)永強(qiáng)、高麗潔譯，中國環(huán)境史：史前到現(xiàn)代，中國人民大學(xué)出版社，2015年。3、竺可楨，中國近五千年來氣候變遷的初步研究，考古學(xué)報1972年第l期。4、葛全勝等，過去2000年中國東部冬半年溫度變化，第四紀(jì)研究，2002年02期。5、Li Bozhong, The Early Modern Economy of the Yangzi Delta in a New Perspective, Social Sciences in China , 2015, 36(1).6、卜正民著，潘瑋琳譯，掙扎的帝國：元與明，哈佛大學(xué)中國史第五

18、卷，中信出版社，2016年；Timothy Brook，The Troubled Empire China in the Yuan and Ming Dynasties, Harvard University Press,2010.7、江山，人際同構(gòu)的法哲學(xué),中國政法大學(xué)出版社，2002年。10、呂忠梅，環(huán)境資源法視野下的新水法法商研究, 2003(4)。11、龔春霞，優(yōu)化配置農(nóng)業(yè)水權(quán)的路徑分析，思想戰(zhàn)線 ,2018年04期思考題目1、疏燹公盨銘文2、長時段史觀：“天命”與歷史唯物主義3、探討如何落實(shí)建構(gòu)長江流域的生態(tài)文明觀及其環(huán)境法4、參觀中國地質(zhì)大學(xué)地質(zhì)博物館“云夢澤的蘇美爾”：江漢文明論

19、教學(xué)目的研讀郭靜云Olga Gorodetskaya對于中國上古史研究和夏商周考古研究頗有爭議、頗有創(chuàng)見的巨作夏商周：從神話到史實(shí)，以郭靜云“中華文明長江流域起源中心說”，重述上古史。主要內(nèi)容早期長江流域文明：良渚、石家河及三星堆郭靜云及夏商周：從神話到史實(shí)綜述。2、郭靜云關(guān)于中華文明的長江流域起源論。3、郭靜云vs許宏：及對郭的評論。重點(diǎn)難點(diǎn)1、盤龍城。2、石家河。3、二里頭。4、文明比較方法辯證：憑什么說早期長江流域文明很厲害參考文獻(xiàn)1、郭靜云，夏商周：從神話到史實(shí)，上海古籍出版社，2013年。2、郭靜云，天神與天地之道巫覡信仰與傳統(tǒng)思想淵源，上海古籍出版社，2016年。3、顧頡剛，古史辨

20、，第1卷，樸社，1926年，上海古籍出版社重印，1981年。59-142 206-210思考題目1、參觀武漢盤龍城遺址，評析其考古歷史地位。2、評析石家河文化的考古歷史地位。 3、評郭靜云夏商周：從神話到史實(shí) 中國法起源辯證：東夷、三苗與楚教學(xué)目的通過中國法律象征物獬豸獸形象源流考辯中國法律起源，探討中國獬豸法儀文化主要內(nèi)容1、多元文明圖騰與法獸迷思：獬豸HAECHI、狴犴、天祿等。2、東夷、三苗、楚變遷與中國法起源。3、傳統(tǒng)中國“法”故事與當(dāng)代獬豸法儀文化復(fù)興。4、從中國“法”故事看傳統(tǒng)中國法淵源位階。重點(diǎn)難點(diǎn)1、獬豸形象梳理2、蚩尤與廌3、炎、黃與蚩尤關(guān)系4、獬豸形象域外因素考辯：與韓國、

21、印度、巴比倫文化關(guān)聯(lián) 參考文獻(xiàn)1、武樹臣尋找最初的“夷”，中外法學(xué), 2013, 25(1)2、陳頤中國古代獬豸神判的觀念構(gòu)造上，學(xué)術(shù)月刊, 2013(04)3、武乾，新石器時代晚期長江流域禮與刑的起源，載武乾夷夏之間：長江流域的禮制與法制，長江出版社，2014年。思考題目1、神判法遺跡的法史價值 2、探討許慎說文的經(jīng)學(xué)背景及其法政態(tài)度3、選取參觀各地“法院文化建設(shè)長廊”，整理獬豸法儀形像以法治楚：傳世文獻(xiàn)視角下的楚國法制教學(xué)目的從區(qū)域史視角來看，傳世文獻(xiàn)反映出春秋戰(zhàn)國時期楚國制度異于其他諸侯國，有其獨(dú)特官制與制度，比其他諸侯國更重視法制。主要內(nèi)容1、傳統(tǒng)楚學(xué)源流及其法制研究：基于涉及楚史的傳

22、世文獻(xiàn)2、左傳、史記等傳世文獻(xiàn)所見楚國制度文化。3、左傳、史記等傳世文獻(xiàn)所見楚國法制故事。4、戰(zhàn)國變法與楚國變法。重點(diǎn)難點(diǎn)1、涉楚傳世文獻(xiàn)梳理。2、西周、春秋至戰(zhàn)國文獻(xiàn)中對楚法詆毀現(xiàn)象解。3、鹖冠子真?zhèn)螌W(xué)案及其所見楚制。4、周楚秦楚對峙下的楚制地域因素與特點(diǎn)參考文獻(xiàn)1、張正明，楚史變法興楚，中國人民大學(xué)出版社，2010年。2、涂又光，楚國哲學(xué)史法治精神，湖北教育出版社，1995年。3、陳紹輝，楚國法律制度研究，湖北教育出版社，2012年。4、黃懷信，鹖冠子匯校集注，中華書局，2004年。思考題目疏楚曰我蠻夷也、疏詛楚文、疏天曲日術(shù)參觀湖北省博物館、荊州博物館親親相隱的區(qū)域史解讀：楚地國法與倫常

23、關(guān)系教學(xué)目的結(jié)合出土文獻(xiàn)，從區(qū)域史角度疏解親親相隱的文本和法律意義，探討國家法與家族之間發(fā)生沖突時，其關(guān)系如何，從而了解不同區(qū)域的法律文化。主要內(nèi)容1、論語子路篇疏解。2、以包山楚簡證葉公孔子辯。3、論語子路篇的區(qū)域化解讀：楚國國法與倫常特質(zhì)。4、參郭店楚簡解讀楚國政法思想。重點(diǎn)難點(diǎn)1、區(qū)域史視角解讀論語2、法律文化經(jīng)典沖突：國法與倫常矛盾如何解決 3、比較安提戈涅、孟子桃應(yīng)問答等4、楚國法制別于中原法的特點(diǎn)及其成因闡釋參考文獻(xiàn)1、范忠信中西法律傳統(tǒng)中的“親親相隱”，中國社會科學(xué), 1997(03)2、陳偉包山楚簡初探3、陳偉楚地出土戰(zhàn)國簡冊十四種4、王捷包山司法簡考論。思考題目1、疏吾黨之直

24、者異于是2、疏南蠻鴃舌之人非先王之道3、疏秦簡法律答問非公室告4、參觀荊門博物館簡帛所見楚秦漢：中華帝制成型的區(qū)域史因素教學(xué)目的了解長江流域楚地主要的出土簡帛文獻(xiàn)，了解不同文獻(xiàn)背后不同的區(qū)域特色及其共同的時代性和制度一體化趨勢。主要內(nèi)容1、長江流域出土簡帛文獻(xiàn)綜述 2、包山、郭店楚簡所見楚制 3、睡虎地秦簡所見秦制4、張家山漢簡與馬王堆所見漢制重點(diǎn)難點(diǎn)1、各簡帛文獻(xiàn)內(nèi)容及法制意蘊(yùn)解讀 2、睡虎地簡的折射：秦拔楚郢五十年后新國法與舊習(xí)俗的爭戰(zhàn) 3、齊儒秦法楚黃老：地域思想流變與國家法制一統(tǒng) 4、秦漢文書行政治理體系與帝制中國的成型參考文獻(xiàn)廖名春，張巖，張德良，寫在簡帛上的文明：長江流域的簡牘和帛

25、書，浙江大學(xué)出版社，2011年。工藤元男，睡虎地秦簡所見秦代國家與社會，上海古籍出版社，2010年。3、王沛，戰(zhàn)國時代的黃老“法”理論，華東政法大學(xué)博士論文，2007年。4、富谷至，文書行政的漢帝國，江蘇人民出版社， 2013年。5、閻步克，士大夫政治演生史稿，北京大學(xué)出版社，1996年。思考題目疏漢承秦制、百代都行秦政制疏文法吏、以吏為師疏罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)參觀云夢睡虎地博物館楚地信仰與民俗：從端午非物質(zhì)文化遺產(chǎn)說起教學(xué)目的了解端午等楚地民俗，探求其歷史源流，并闡發(fā)其背后地域史因素的作用。主要內(nèi)容1、端午節(jié)諸說考證：伍元、曹娥、屈原等 2、楚地習(xí)俗考：兼與北方比較 3、宋江南道別籍異財(cái)考4、節(jié)

26、令習(xí)俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)重點(diǎn)難點(diǎn)1、漢初蚩尤信仰與端五習(xí)俗 2、秦楚月歷時令辨異 3、儒家化的律令具文及地方習(xí)俗對其反動 4、習(xí)俗的衍生：區(qū)域性及其傳播機(jī)制參考文獻(xiàn)1、聞一多全集第5卷，端節(jié)的歷史教育、端午考2、劉曉峰端午節(jié)的文化邊界3、蕭放研究4、包偉民、尹成波，宋代別籍異財(cái)法的演變及其原因闡析，浙江大學(xué)學(xué)報（人文社科版），第39卷第3期，2009年5月。思考題目1、疏韓國江陵端午祭申遺2、天門背媳婦：一個新習(xí)俗的產(chǎn)生核心與邊緣：中世中國南北史地空間治理教學(xué)目的引入空間視角理解傳統(tǒng)中國：秦漢政制基本定型后，歷史發(fā)展體現(xiàn)為王朝更替、領(lǐng)土空間消長與經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移，在這一過程中長江流域逐漸呈顯在

27、經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢地位。但經(jīng)濟(jì)重心不等于政治核心。主要內(nèi)容1、人文地理學(xué)的新分支：歷史法律地理學(xué) 2、冀朝鼎以“核心與邊緣”、“基本經(jīng)濟(jì)區(qū)轉(zhuǎn)移”解讀歷史法3、中國歷史的地理樞紐及其變遷：以都城為例4、中國歷史的空間結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化：長江流域開發(fā)興起5、隋唐之后長江流域邊緣納入中國治理重點(diǎn)難點(diǎn)1、法律地理學(xué)與地理決定論辨析 2、中心地理論:區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究的理論基礎(chǔ) 3、龍興汰舊：建都遷都之分殊4、不發(fā)達(dá)信息技術(shù)時代的空間治理及其限度參考文獻(xiàn)Walter Christaller克里斯塔勒, Central Places in Southern Germany.德國南部的中心地， 1933, tran. by Ca

28、rlisle W. Baskin. Prentice-Hall, 1966. 冀朝鼎，長江流域在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位，中國歷史上的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展，中國社會科學(xué)出版社，1981年。哈麥金德，歷史的地理樞紐，林爾蔚，陳江譯，商務(wù)印書館，1985 年。魯西奇，人群聚落地域社會:中古南方史地初探，廈門大學(xué)出版社，2012年。魯西奇，中國歷史的空間結(jié)構(gòu)，廣西師范大學(xué)出版社，2014年。於興中，法理學(xué)前沿法律地理學(xué)，中國民主法制出版社，2015年。施展，樞紐：3000年的中國，廣西師范大學(xué)出版社，2018年。 思考題目1、釋荊蠻、莫瑤、五溪蠻2、評雄安策千年大計(jì)之“千年”3、參觀武漢科技館南方之強(qiáng)

29、：近世中國法政思想?yún)^(qū)域脈絡(luò)教學(xué)目的了解宋明理學(xué)心學(xué)興起及其近代發(fā)展脈絡(luò)，從知識群體的區(qū)域文化背景及其與歷史變革之間的互動呼應(yīng)格局梳理出近世中國法政思想?yún)^(qū)域脈絡(luò)。主要內(nèi)容區(qū)域史下的宋明學(xué)案及理學(xué)興起人物思想的核心與邊緣格局流變3、近代中國法政思想的區(qū)域化格局 4、附論何處是江南：士林隱逸精神世界的南方隱喻重點(diǎn)難點(diǎn)1、唐宋變革與近世中國的界定 2、地域空間視角梳理思想史的方法3、思想如何貢獻(xiàn)歷史大勢的機(jī)制 4、“道統(tǒng)”“政統(tǒng)”關(guān)系：以德抗位&帝師王佐參考文獻(xiàn)1、梁紹輝，周敦頤評傳，南京大學(xué)出版社, 1994年。2、楊念群儒學(xué)地域化的近代形態(tài): 三大知識群體互動的比較研究，三聯(lián)書店, 1997年。3

30、、Philip Kuhn, Origins of the Modern Chinese State, Stanford University Press, 2003. 4、裴士鋒，湖南人與現(xiàn)代中國，黃中憲譯，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2015年。思考題目疏吾道南來無非濂溪一脈大江東去盡是湘水余波疏一生獨(dú)服王陽明參觀問津書院楚寶：鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)所見法政人物志教學(xué)目的結(jié)合歷史發(fā)展潮流，梳理楚地歷史人物貢獻(xiàn)，檢討地域人才觀、人才發(fā)展，整理法律人物志。主要內(nèi)容1、傳統(tǒng)中國法律職業(yè)人形象：文法吏、訟師胥吏與士大夫2、江南健訟背景下訟學(xué)、訟師與士大夫的交融3、晚清民國法學(xué)教育變革與法律人才培養(yǎng)4、法林英俊：鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)話鄉(xiāng)

31、賢重點(diǎn)難點(diǎn)1、楚材晉用：春秋戰(zhàn)國時期楚地人才類型及其流動2、傳統(tǒng)中國有“法律職業(yè)者”嗎3、漢：經(jīng)學(xué)注律vs 法曹通經(jīng) 4、唐宋：科舉與法科參考文獻(xiàn)許倬云著；鄒水杰譯，中國古代社會史論:春秋戰(zhàn)國時期的社會流動，廣西師范大學(xué)，2006年。 Ping-ti Ho，中華帝國進(jìn)身之階，The Ladder of Success in Imperial China: Aspects of social mobility, 1368-1911, Columbia University Press,1964.陳景良，訟學(xué)、訟師與士大夫宋代司法傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)型及其意義，河南省政法管理干部學(xué)院學(xué)報， 2002年第01期

32、。張輔，楚國先賢傳楚師儒傳，湖北人民出版社，1999年。甘鵬云，楚師儒傳，湖北人民出版社，1999年。武乾，法林英俊，載武乾，夷夏之間：長江流域的禮制與法制，長江出版社，2014年。思考題目析訟師形像被貶抑的傳統(tǒng)參觀我校校史館大政財(cái)中、學(xué)法經(jīng)南：檢討中年財(cái)經(jīng)政法大學(xué)校友成就世界體系下的江南：經(jīng)濟(jì)與社會教學(xué)目的在線性發(fā)展史觀的現(xiàn)代化理論圖景中，“理性的”資本主義-現(xiàn)代性與傳統(tǒng)社會-傳統(tǒng)性對立。中國傳統(tǒng)法律被視為非理性的“卡迪司法”，中國城市不過是帝國的地方行政駐地,不具備獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)功能，社會組織維系于宗法血緣?！八菇鸺{模式”分析中華帝制晚期江南社會結(jié)構(gòu), 認(rèn)為中國江南城市比同時期巴黎等歐洲發(fā)達(dá)城

33、市“ 現(xiàn)代化”程度深，以經(jīng)濟(jì)解釋推翻中國城市停滯論。明清中國并非僵化禁錮的“停滯的國度”。亞洲尤其是中國遠(yuǎn)在歐洲發(fā)達(dá)之前，就在世界體系中占有極為重要的地位。主要內(nèi)容1、“卡迪司法”辯 2、中華帝國晚期城市 3、江南的早期工業(yè)化 4、漢口碼頭城市的商業(yè)、社會與自治現(xiàn)象重點(diǎn)難點(diǎn)1、馬克斯韋伯與現(xiàn)代化范式及其爭議 2、從長江流域經(jīng)濟(jì)社會史發(fā)掘傳統(tǒng)中國法律的“理性” 3、以中國歷史變遷經(jīng)驗(yàn)破除歐洲經(jīng)驗(yàn)中心主義的局限參考文獻(xiàn)傅衣凌，明清時代江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的分析,歷史教學(xué),1964(05)Philip C. C. Huang，The Peasant Family and Rural Development

34、in Yangzi Delta, 1350-1988，長江三角洲農(nóng)民家庭和鄉(xiāng)村發(fā)展(13501988)，Stanford University Press，1990Bozhong Li，Agricultural Development in Jiangnan, 16201850，Palgrave Macmillan，1998施堅(jiān)雅，中華帝國晚期城市，中華書局，2000年。弗蘭克，劉北成譯，白銀時代，中央編譯出版社，2008年。彭慕蘭，大分流：歐洲、中國及現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，江蘇人民出版社，2010年。李伯重，江南的早期工業(yè)化，中國人民大學(xué)出版社，2010年。羅威廉，魯西奇、羅杜芳譯，漢口：一個

35、中國城市的沖突和社區(qū)(1796-1895)，中國人民大學(xué)出版社，2008年。羅威廉，江溶、魯西奇譯，漢口：一個中國城市的商業(yè)和社會(1796-1889)，中國人民大學(xué)出版社，2016年。思考題目1、參觀漢陽鐵廠張之洞與近代工業(yè)博物館2、參觀我校金融貨幣博物館江湖秩序：重慶、漢口、上海教學(xué)目的帝國晚近，商品經(jīng)濟(jì)漸發(fā)達(dá)，傳統(tǒng)以地理、行政、村落、宗族、血緣等因素劃分區(qū)域變?yōu)閭?cè)重依靠市場、人口、行業(yè)、消費(fèi)等標(biāo)準(zhǔn)來劃分。晚清近代長江流域城市地域空間的興起，催生了社會組織中以利益結(jié)合成的團(tuán)體, 演生出中國底層社會的“ 非正式管理”機(jī)制。該機(jī)制形成的“江湖秩序”才是與傳統(tǒng)中國倫常關(guān)系與律典體系互為表里、相互

36、補(bǔ)充的真實(shí)的“活法”秩序。商業(yè)因素、基層自治和殖民地化沖擊傳統(tǒng)宗法國家法制，強(qiáng)化了區(qū)域法規(guī)則秩序的特色。主要內(nèi)容1、巴縣檔案所見重慶幫規(guī) 2、漢口碼頭文化中的江湖規(guī)則 3、上海會審公廨對傳統(tǒng)法制沖擊4、兩湖平原鄉(xiāng)村江湖秩序重點(diǎn)難點(diǎn)1、長江流域近代社會史檔案史料及其中的法律文化 2、糾紛解決機(jī)制與法律生成 3、區(qū)域發(fā)展與制度的形成 4、基層、江湖規(guī)則與國法關(guān)系參考文獻(xiàn)1、邱澎生國法與幫規(guī)：清代重慶船運(yùn)糾紛解決,載邱澎生、陳熙遠(yuǎn)編明清法律運(yùn)作中的權(quán)力與文化，廣西師范大學(xué)出版社，2017年。2、陳會林長江流域公堂與斷案上海會審公廨長江出版社，2014年。3、易江波近代中國城市江湖社會糾紛解決模式研究

37、：漢口碼頭的考察，2010年。4、陳柏峰鄉(xiāng)村江湖:兩湖平原“混混”研究，中國政法大學(xué)出版社，2011年。5、陳柏峰中國法治社會的結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行機(jī)制，中國社會科學(xué)，2019年01期思考題目1、參觀湖北省檔案館2、參觀漢口江灘及租界遺址3、理解“區(qū)域特色與基層法治秩序”法治與區(qū)域發(fā)展：武漢2049教學(xué)目的回顧全球史視野下長江流域史變遷，在國家發(fā)展戰(zhàn)略背景下重述武漢城市史，了解武漢2049愿景意旨，探討法治在區(qū)域發(fā)展中的作用。主要內(nèi)容1、比較法治發(fā)展對制度變遷的推手作用：英格蘭等 2、“兩個百年”視野下的武漢史 3、解讀武漢2049遠(yuǎn)景戰(zhàn)略規(guī)劃 4、長江經(jīng)濟(jì)帶保護(hù)開發(fā)中的法治構(gòu)建重點(diǎn)難點(diǎn)1、武漢史 2

38、、法治規(guī)劃與區(qū)域發(fā)展 3、中國崛起與世界秩序變革 參考文獻(xiàn)1、諾斯，經(jīng)濟(jì)史中的結(jié)構(gòu)與變遷，陳郁等譯，上海人民出版社，1994年2、陳鋒主編，明清以來長江流域社會發(fā)展史論，武漢大學(xué)出版社，2006年3、吳漢東、張忠民，“先行先試”立法模式及其實(shí)踐以“武漢城市圈”“兩型”社會建設(shè)立法為中心，法商研究，2009年01期4、鄭迎春，超越邊界的治理基于武漢城市圈發(fā)展的闡釋，武漢大學(xué)博士論文，2012年5、公丕祥，法治中國進(jìn)程中的區(qū)域法治發(fā)展，法學(xué)，2015年01期6、蘇力，大國憲制：歷史中國的制度構(gòu)成，北京大學(xué)出版社，2018年思考題目1、武漢2049遠(yuǎn)景戰(zhàn)略規(guī)劃知識測試2、參觀武漢市民之家武漢規(guī)劃館五

39、、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐內(nèi)容 配合課堂教學(xué)中的圖片、影像材料以及課外參觀湖北省博物館、參觀孝感睡虎地秦簡博物館教學(xué)研究基地等，寫作游記等方式，培養(yǎng)對長江流域法律文化的具體感知，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣。六、考核方式及要求考核時間考核方式分值比例課堂考核課前閱讀與課堂討論20%期中考核參觀博物館寫作游記20%期末考核撰寫專題論文或書評60%課程閱讀材料本課程涉及正在形成中的開放型新興交叉學(xué)科，其課堂知識講授內(nèi)容建立在相關(guān)文獻(xiàn)基礎(chǔ)之上，要求課前閱讀、課堂討論，課后選擇相關(guān)內(nèi)容寫作書評，以訓(xùn)練學(xué)生就法律文化主題及其背景學(xué)科論題進(jìn)行論辯式的學(xué)術(shù)思考和探究。因涉及學(xué)科門類較多，閱讀材料量較大，為減輕閱讀壓力，特選編相關(guān)

40、文獻(xiàn)簡編，以便針對性閱讀。課程進(jìn)程中將根據(jù)各領(lǐng)域的研究狀況，增刪有關(guān)內(nèi)容，展開閱讀和討論。周次主題書目頁碼頁數(shù)1導(dǎo)論：區(qū)域文化與主體認(rèn)同許倬云說中國1-3182葛兆光宅茲中國：重建有關(guān)“中國”的歷史論述6-33許宏何為中國長江邊的飛地137-148趙世瑜，小歷史與大歷史：區(qū)域社會史的理念、方法與實(shí)踐152-1662上古史區(qū)系解讀：多元中華文明夏鼐新中國的考古學(xué)，考古，1962 (9) 453-458156傅斯年民族與古代中國史3-53蘇秉琦中國文明起源新探102-128易華夷夏先后說73-103Andr Gunder Frank, Barry K. Gills, edi., The World

41、 System: Five Hundred Years or Five Thousand? 3-583環(huán)境史、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與區(qū)域社會性格司馬遷，史記貨殖列傳3253-3286166 Mark Elvin，The Retreat of the Elephants： An Environmental History of China3-9、126-178何炳棣黃土與中國農(nóng)業(yè)的起源106-176Talhelm T et al, Large-Scale Psychological Differences Within China Explained by Rice Versus Wheat Agriculture、Science Vol. 344 603-608 4“天命”全球史、氣象環(huán)境變遷因素與區(qū)域興衰 吳立江漢平原中全新世古洪水事件環(huán)境考古研究129-149120馬立博中國環(huán)境史142-186Li Bozhong, The Early Modern Eco