2022年像山那樣思考教學設計

1、精品教學教案像山那樣思考 教學設計一、導入新課：師：學習課文前，先問大家一個小問題：你們看到過狼嗎？生（七嘴八舌） ：沒有。電視里看到過。圖片上看到過。師：我也只從電視和圖片上看到過狼，并且選取了幾只帶到了我們的課堂。（投影展示狼的圖片。生笑）師：我們的漢語詞匯是很豐富的，請大家找一些帶“狼” 字的詞語，比如成語、俗語。生（搶答）：“ 狼心狗肺 ” ?！?狼子野心 ” ?！袄峭袒⒀?”?！?鬼哭狼嚎 ” ?！袄仟N為奸 ”?！?狼狽不堪 ”。杯盤狼藉大家的詞語還真豐富。這些詞最大的共同點是什么？（感情色彩上）貶義。我最近正看著一部名為 與狼共舞 電視劇，這個詞現(xiàn)在似乎比前幾個感覺稍稍美了一點，它

2、演的是解放戰(zhàn)爭時期我們的地下黨與敵人巧妙周旋的故事。狼。師： “子系中山狼，得志便猖狂”曾經(jīng)在哪本名著中出現(xiàn)過？生：（零落）紅樓夢。形容迎春的丈夫孫紹祖的。把敵人比喻成了兇狠殘暴的餓師：我們一下子搜集了這么多有關“ 狼”的詞語， 從中可以看出人們甚至可以說人類對狼的態(tài)度是怎樣的？生：（七嘴八舌）鄙薄、厭惡、憎恨、詛咒 狼是一種兇險類的動物，我們常把它說成是“ 邪惡” 的化身。試想在一個漆黑的夜里，你獨自一人走在荒郊野外，突然聽到那么一兩聲狼的嗥叫，你會感覺怎樣？聽聽（學生答：害怕，恐懼，恐怖，毛骨悚然 ）但有一個人卻從狼的這一聲嗥叫中，感悟到了某些深邃的東西，這個人是誰？他就是被 的奧爾多利奧

3、波德， 今天我們就來看看這位大師給我們帶來的啟示。稱為“ 近代環(huán)保之父”（板書）：像山那樣思考 看學案：找同學讀一下：二、了解作者與背景 作者簡介：“ 近代環(huán)保之父” 奧爾多 利奧波德（ 18871948）美國作家，生態(tài)學家，土地倫理學家。這位被稱為美國環(huán)境倫理的播種者，一生共出版三部書和五百多篇文章。1949 年，沙郡歲月出版，是其最重要的著作。沙郡歲月 記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優(yōu) 美，思想深邃。被譽為“ 綠色圣經(jīng)”。精品教學教案像山那樣思考是沙郡歲月中收錄的一則隨筆。沙郡歲月即沙鄉(xiāng)年鑒背景介紹：工業(yè)革命的發(fā)展促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們帶來了極大豐富的物質

4、生活，但人們卻忽視了一個問題，那就是我們人類生存的環(huán)境，過高的物質追求，不斷的向大自然索取，以及錯誤的生態(tài)觀念， 使我們的地球已變的滿目瘡痍。森林植被驟減，水土流失嚴重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴重的破壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險。師：課前老師已經(jīng)布置大家預習。課前必讀剛才我們也已經(jīng)認真讀過了，現(xiàn)在我們各小組把學案中的基礎過關合作完成。三、重點字詞：嗥叫（ ho） 馴服 (x n) 蔑視 (mi ) 迸發(fā) (b ng) 湍急 (tu n) 艾蒿 ( i h o) 疲 憊(b i) 餓殍 (pi o) 蜿蜒 (wn y n) 毛骨悚然 (s ng) 蔑視 ( ) 迸發(fā) (

5、) 疲憊 ( ) 艾蒿 ( ) 馴( ) 服嗥（）叫：號叫，大聲叫。拾遺 ( )：拾取旁人遺失的東西，據(jù)為己有。毛骨悚 ( )然：形容很害怕的樣子。悚，害怕。不堪 ( )教育：堪，可，能。如：堪當重任。湍( )急：水勢急。揣( )測：猜測，推測。餓殍 ( )：餓死的人。無動于衷 ( )：心里一點不受感動；一點也不動心。蜿（）蜒：蛇類爬行的樣子。（山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸。指名說答案。四、 自由讀文，初步感知課文我們先把課文自由朗讀一遍，明確：小組合作討論文章結構，理清文章脈絡。第一部分（ 1-3 ）借助一聲狼嗥而引起的反應，將深刻的生態(tài)倫理表達出來。第二部分（ 4-9 ）講述狼被獵殺

6、的命運以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。第三部分（ 10）啟示人們在追求物質文明的同時，應該像山那樣思考要有生態(tài)意識。五、文本研習（一）學習 13自然段 1. 師：像山那樣思考以一聲狼嗥開篇，第一段就是對這一聲狼嗥的特寫。大家先來 把這段齊讀一遍，體會一下這一聲狼嗥有什么樣的特點？它又隱藏著怎樣的內涵呢？明確：文中用了哪些詞語來描寫狼嗥的，如“ 深沉的”、“ 驕傲的” 、“ 不馴服的”、“ 對抗 性的” 、“ 悲鳴” 、“ 蔑視” 等。對于這聲嗥叫中究竟又隱藏著怎樣的內涵這個問題呢，我們先留下來，等課文大致分析完了以后再回過頭來解答。2. 師：好，我們接著往下看，留意這一聲嚎叫的有哪些事物呢？它

7、們的反應又是怎樣 的？接下來，請大家自讀第二自然段，思考一下：這一聲驕傲的嗥叫，引起了哪些對象的注意？精品教學教案這些對象可以分成幾類？它們的區(qū)別又在哪里？（可從文中找出相關詞語作答），生默讀思考， 小組合作，完成學案。指名匯報生6：狼的這聲驕傲的嗥叫引起了鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人的注意。生7：還有山。師：生 7很細心。剛才生 6篩選了很多顯性信息，而遺漏了隱性的東西。但是不幸的是，這個遺漏的隱性信息才是最重要的，因為我們的課題是生：（齊喊） “像山那樣思考 ” 。師：我們可以將上述對象分成兩類。怎樣分？生8：“ 鹿”、“松林 ” 、“ 郊狼 ”、“ 牧牛人 ” 、“ 獵人 ”歸為一類，

8、“ 山”歸為另一類。師：聰明，一點即通。那么，兩者的區(qū)別又在哪里呢？生8：“ 只有這座山長久地存在著，從而能夠客觀地聽取一只狼的嗥叫?！睅煟焊爬ㄒ幌?， 我們將 “ 山” 這一對象單列， 是因為 “山” 有兩個其它對象不能擁有的特點：一，長久存在；二，客觀。其中“ 客觀 ”尤為重要。對鹿來說，（它是死亡的警告） ；對于松林，（它是半夜里在雪地上混戰(zhàn)和流 血的預言）一場廝殺即將上演；對于郊狼，（它是即將分得一份殘羹剩飯的允諾）是徹底地清掃戰(zhàn)場，絕不浪費；對牧牛人來說， （是銀行里赤字的壞兆頭）對于獵人，（是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)）打狼。（1）總結：狼的嗥叫，對于牧牛人和獵人來說，意味著只是一種職業(yè)或謀

9、生手段中的信號。這些，在作者看來僅是些明顯的、直接的希望和恐懼，是淺層的意思。（板書）：鹿 、松林、郊狼、牧牛人 獵人而在它后面，卻隱藏著更深刻的含義，這個含義只有誰知道？（大山）“ 鹿” 、“ 松林” 、“ 郊狼” 、“ 牧牛人” 、“ 獵人” ，屬于一類，它們的反應是“ 明顯而迫近的希望和恐懼” ，完全出自 - 板書：自身的角度； 留意的還有 “ 這座山” ，它的反應則是 - 板書：“ 深刻的” 、“ 長久的” 、“ 客觀的” 。3. 這里運用了哪種修辭手法？排比句飽含了作者怎樣的情感？明確： 排比。 增強文章氣勢。 作者將一種深刻的生態(tài)倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，引起讀者

10、的關注與思考。和準則）（倫理，本是處理人與人相互關系所應遵循的道理鹿、牧牛人等對象都是站在自己的立場上審視狼的這一聲嗥叫，只有山站在客觀的立場 上平等地看待它。對于山來說，狼，和奔跑的鹿群、悠閑的牛羊、驃悍的獵人、勤苦的牧人 一樣，都是自己的子民。對于山來說，狼的那聲嚎叫，不但不可怕，相反，它覺得挺受用。師：（走到生 9跟前，拍其肩，問）大山認為，狼跟我們人類是平等的。把你看成和狼一樣的生命，你能接受嗎 ? 精品教學教案生9：能。師：真的能？生9：（堅定）能！師：看來你能做狼的朋友了，狼會喜歡你的。（生大笑）作為生態(tài)學家的作者?利奧波德在你這個年紀還不能接受這樣的觀點。4、那么請同學們自由朗讀

11、或默讀49段， 結合作者的人生經(jīng)歷，劃出表示作者對狼的看法或感情發(fā)生變化的語句，概括出我對狼嗥的認識是經(jīng)過怎樣一個變化過程的。完成學案 明確：肆意獵殺狼有負罪感反思醒悟（像山那樣思考）1. 師：作者最初肆意獵殺狼，那么當時他對此持一種什么樣的觀念？從文中哪些句 子可以看出？（用原文中的話來回答）明確：用文中的話說： “ 在那個年代里，沒有人會放過打死一只狼的機會。當時我很年 輕，正是不動扳機就感到手癢的時候。那時，我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有 狼的地方就意味著是獵人的天堂?！?也就是說，從前的“ 我” 受到社會大環(huán)境的影響，認為 狼吃掉了對人類有用的鹿，該殺，所以就肆意獵殺。2.

12、后來作者還是這樣認為嗎？他的想法是從什么時候開始轉變的？明確：不是，作者的想法、觀點在他看見一只狼死去的那一天開始轉變了。師：作者所看見的那只狼死去的情形，文中具體是怎么描述的？明確：正好看見在它眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時的綠光。師：作者剛剛發(fā)現(xiàn)這只狼的時候是怎樣一幅情形？明確： 它們喜氣洋洋地搖著尾巴，嬉戲著攪在一起。它們確確實實是一群就在我們的峭壁之下的空地上蠕動和互相碰撞著的狼。是一幅其樂融融的景象。師：你們看，前面是其樂融融的景象，而此刻卻是令人難受的垂死的綠光，這樣寫用了 什么手法？有什么作用？明確：這里用了對比襯托的手法，襯托出人的殘忍和無知。師：在那一剎那，作者也察覺到，他

13、說“ 在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西，是某種只有他和這座山才了解的東西。愧！）” 這是什么“ 東西” ？（是一種對狼的負罪感，是羞生12 ：我認為這個 “ 新的東西 ” 就是作者以前不曾擁有過的思想。作者借用狼的眼光來表白這種思想 狼也擁有在這片土地上生存的權利，這種權利不應遭到剝奪，盡管有的物種很強大，比如人。假如誰剝奪了其他物種生存的權利，誰就將遭受到自然界的報復。只有大家平等、友好、和諧地一起生活，這個世界才是一個有生機、有發(fā)展前途的世界。師：我為你的發(fā)言感到驕傲。因為從你的發(fā)言中可以看出，你不僅已經(jīng)掌握了作者在本文中所要闡發(fā)的觀點的精髓，而且升華了自己的思想。老師順著你的解說，

14、再做點補充。作者在精品教學教案這里的思考， 事實上涉及到一個生態(tài)倫理的問題。就像人類擁有道德倫理一樣，生態(tài)也擁有它的倫理，這個倫理，要求所有生活于生態(tài)中的對象，不管是人，是動物，還是植物，都必須將自己置身于與其他物種平等的地位上。就像“ 人生來是平等的”一樣， 所有的物種，在生態(tài)中，都是平等的。大家在生態(tài)鏈中，是相輔相成的關系，而不是你死我活的關系。在這片土地上，有主人，卻沒有主宰。假如大家都能用這樣的思想觀念去觀照大自然，就會發(fā)現(xiàn)大自然當中許多意想不到的奧秘和魅力。5、師：好，現(xiàn)在狼死了，作者原本認為“ 沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂” 當人們一個州接一個州地消滅了它們所有的狼后，天堂出現(xiàn)

15、了么？出現(xiàn)了什么情況？閱讀第 7 節(jié)，思考：自然界如果失去了狼會怎樣？完成學案。讀原句“ 自那以后， 我親眼看見一個州接一個州地消滅了它們所有的狼。我看見過許多剛剛失去了狼的山的樣子， 看見南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變的皺皺巴巴。我看見所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉，先變成無用的東西，然后則死去。我看見每一棵可吃的、失去了葉子的樹只有鞍角那么高。這樣一座山看起來就好象什么人給了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活動。結果， 那原來渴望著事物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛。”“ 疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復原?！?為什

16、么說狼消失了，草原得不到復原呢， 狼與草原什么關系？（生物鏈： 狼少鹿多草光食草動物的滅亡山禿）于是大自然會報復人類，于是“ 有了塵暴，河水把未來沖刷到大海去?！?這句話 什么意思？人類將不再有未來！明確：鹿因為數(shù)目太多而死去，山禿了，草原退化了。6. 師：你們看，這里作者連用好幾個“ 看見”，有什么作用？明確：作者連用幾個“ 看見”，寫出了狼接二連三地被消滅以后出現(xiàn)的嚴重后果，生動 形象地揭示了生態(tài)平衡遭到破壞后的惡果。師：第 9段海寫到了牛群，其實也是同樣的情況。 7、面對那一座座無狼出沒的山，利奧波德開始像山那樣思考。他想到了什么？學案明確：正像當初鹿群在對狼的極度恐懼中生活著那樣；恐懼

17、中生活。那一座山將要在對它的鹿的極度師：山為什么要在對鹿的恐懼中生活？對于這一點，文章中怎么寫的？明確：當一只被狼獵殺的公鹿在兩三年就可得到替補時，原，可能在幾十年里都得不到復原。師：怎么理解這句話？一片被太多的鹿拖疲憊了的草參考明確：食草動物的發(fā)展速度遠遠超過了草原植被的發(fā)展速度，對生態(tài)環(huán)境的破壞，破壞起來容易，恢復起來難。維持生態(tài)平衡，保護生存環(huán)境是一個刻不容緩的大問題。作者在文章的末段引用梭羅（19世紀美國最具有世界影響力的作家）的名言“ 這個世界的啟示在荒野 ” ，請大家思考一下，這句話的真正含義是什么？（學生思考，無人發(fā)言）師：看來這個問題有點難度。對于這種意味深長的句子，我們應該掘

18、地三尺，深入體味。請 大家先朗讀一遍末段文字，然后交流討論。（生朗讀。朗讀后交流討論。）生13 ：“荒野 ”應該是人跡罕至甚至是人跡不至的地方。在這樣的地方， 各種生物包括各種動精品教學教案物的關系是共生共存的。生14 ：自然界最大、最兇的天敵不是老虎、獅子，而是人類。人類應該收斂一點、謙虛一點，反思一下自己的行為。生15 ：我覺得這句話的意思是：人對其他事物的看法往往會受自己的利益驅使或思想偏差影響， 不能做到客觀公正，只有大自然才能抱有對萬事萬物一視同仁的態(tài)度，從而給人真正的啟迪。在現(xiàn)實生活中，越是人跡罕至的地方，生態(tài)環(huán)境越好，各種物種的生活更加自由、和諧。師：說的好。每一種生物的意愿都不

19、盡相同，不同生物都以不同的方式表達自己存在的理由，爭取自己存在和發(fā)展的權利。要實現(xiàn)人與自然的和諧，就要像山那樣思考，樹立起生態(tài)保護 意識， 樹立起平等對待一切的思想。我覺得作者這種觀點與我們古人的某些見解很相似，這 里選擇兩句，拿出來與大家分享。（小黑板： 萬物并育而不相害，道并行而不相悖。中庸天地與我共生，而萬物與我為一。莊子）師：大家集體朗讀一遍，連出處一起朗讀。（生齊讀）師：閉上眼睛復述一遍，體會一下。（生復述，體會）師：我們不得不驚嘆于古人包容萬物的寬大胸懷，也不得不驚嘆于古人深邃、豐富的哲學智慧。對于這樣言簡意深的語句，希望大家能背誦積累。8、探討狼的嗥叫的內涵師：文章的最后一句話這

20、樣寫道：“ 這也許是狼的嗥叫中隱藏的內涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領悟?！?這樣就與第 1、2段首尾呼應，也回到了我們剛剛開始時留下 的那個問題，這一聲狼的嗥叫是貫穿始終的一個文眼，通過文章的講解，我們再回過頭來 領會這一聲嗥叫究竟隱藏著怎樣的內涵？明確：狼嗥是對人類為自身利益蹂躪自然而發(fā)出的悲嘆；狼嗥是在警告人們不要破壞生態(tài)環(huán)境，否則必將自食其果；狼嗥是對人與萬物之間的平等相處、和諧相處的呼喚；狼嗥是對不懂自然規(guī)律的人類的反抗；狼嗥意味著為某種生存狀態(tài)吹響了告別的號角。這一聲狼嗥具有生態(tài)價值和生命意義，也是作者充滿生態(tài)憂患意識的大聲疾呼。那么歸根結底的說，導致這種種現(xiàn)象的原因是什么

21、呢？由于人類不善于思考，缺少客觀的思考，那么誰做到了客觀的思考呢？（大山）文中哪部分有所體現(xiàn)？（第一部分）可悲的是，對于這一點，只有大山明白，卻極少為人類所領悟。大家還記得這樣一幅公益廣告嗎？拍賣最后一滴無污染的水，最后一株無污染的植 物，當我們一味的追求物質進步，而以破壞生態(tài)環(huán)境為代價，那留給我們的只能是一個傷痕 我 累累的地球。 要知道人類并不是大自然的主人，在生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)倫理的角度來看，們不比一座山更高明。我們與自然萬物的關系，和一座山同自然萬物的關系并無二致。大地 上的一切生命， 包括那些無言的和無助的、甚至瀕臨絕跡的動物與植物，都擁有自己不可抹精品教學教案煞的生命的尊嚴、履歷與故事。蕓蕓眾生，他們都是自然的子民，任何一個物種的滅絕都勢必影響到整個生物鏈的平衡，都會給這個世界帶來可怕的災難。在生態(tài)環(huán)保方面， 世界上德國和日本兩個國家做的很好，德國教科書每頁的左上角都有一張小小的自然圖片，用意無非就是教育它的下一代要在享受自然的同時融入自然，熱愛自然。而日本人更的無時無刻不在為環(huán)保做著宣傳。師：具有生態(tài)憂患意識、生態(tài)保護意識的不僅僅是奧爾多 利奧波德一個人，日本的谷川俊太郎寫過這樣一首詩，叫作小鳥在天空消失的日子六、實踐活動，（課后欣賞交流）值得一提的是： 在今年的兩會上， 我國