讀后感或觀后感的寫法課件

1、讀后感或觀后感的寫法 第1頁，共25頁。 【學習要求】 1、了解“讀書心得”寫作要求和方法。 2、選擇讀書過程中感受最深的一、兩 點寫篇讀后感。第2頁，共25頁。 首先是讀“好”，然后才能有“感”。包括兩個方面： 一是對所讀的書或文章有一個概括性的了解，比如：作者的生平、文章的寫作背景、寫作手法、語言特色等。 二是在認真閱讀的基礎(chǔ)上，對文章或書的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情節(jié)、人物的性格特點等有一個比較清晰的掌握。 如果讀“好”了，又應(yīng)怎樣寫好“感”呢？怎樣寫好讀后感呢？第3頁，共25頁。 讀后感的擬題方式有兩種： 一種是讀后感或讀有感； 一種是有正、副標題，如正標題是感悟生命，副標題是讀劉墉作品集有感。正

2、標題往往簡潔而凝練，副標題來點明所讀之書或文章的名稱。 這兩種擬題方法各有千秋：第一種簡潔明了，第二種則顯文學韻味。使用時應(yīng)因文而異、因人而異，不可強求。 文章的題目第4頁，共25頁。一篇完整的讀后感由四部分組成： 引材料 析材料 聯(lián)現(xiàn)實 作結(jié)論 第5頁，共25頁。引材料析材料聯(lián)現(xiàn)實作結(jié)論 讀后感主體部分的開始一般都是 引用所讀的文字材料。 引用可以是直接援引原文， 也可以概述原文大意 引材料不是盲目地引用，而是為了導(dǎo)出論點作準備，也就是說，引用的材料要與論點的闡述有關(guān)系，否則就不必引用。 第6頁，共25頁。析材料 在引材料的基礎(chǔ)上，要對材料進行分析、議論。目的是要議出文章的中心，也就是作者讀

3、后所受到的啟示，體會等。 析材料要緊緊抓住你所引用的材料，引材料與析材料得到的觀點要有邏輯關(guān)系 聯(lián)現(xiàn)實作結(jié)論第7頁，共25頁。聯(lián)現(xiàn)實 這部分是作者“感”的具體闡述，其內(nèi)容要與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，針對現(xiàn)實生活中存在的習慣、思維方式等問題予以分析、評論。 聯(lián)系現(xiàn)實要深入地分析，不能就現(xiàn)象論現(xiàn)象； 這部分是讀后感的主體部分，篇幅不能少于文章字數(shù)的50。 作結(jié)論第8頁，共25頁。作結(jié)論 讀后感的結(jié)論部分和一般議論文一樣，常常是重申文章的觀點或是對所提出問題作出回答或是提出希望、發(fā)出呼吁。 第9頁，共25頁。 西游記讀后感當我翻開西游記時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來

4、總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。 這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由。第10頁，共25頁。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達到人性擺脫

5、一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。 第11頁，共25頁。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?我認為現(xiàn)代人

6、最缺乏的就是一種開拓進取， 尋找最大自由的精神。 在厲盡時間錘煉的西游記中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神我更明白為什么它能夠傳承至今了。 第12頁，共25頁。一、簡單交代看書的時間和書名以及作者。二、介紹你所看文章或者書目的主要的內(nèi)容。介紹主要內(nèi)容時，語言要簡潔、連貫，內(nèi)容要清楚，語句要通順。三、談?wù)勥@本書（或者某篇文章）中給你印象最深的人和事。你最欣賞書里面的什么？你最討厭書里面的什么？具體談一談。四、書里有哪些精彩的片段和詞句？并說出好在哪里？可以夾敘夾議。比如：當我讀到“、”的時候，我的心怎么樣，或者我被感動得怎么樣等等。五、你從書里懂得一個什么道理？受到了什么啟發(fā)？使你聯(lián)想到

7、你的生活實際中的什么？這一點是很重要的。六、你從書里學到哪些寫作方法？比如書中哪些句子運用了比喻、或者擬人、或者反問、或者夸張等等。七、你從書里知道哪些生活知識或者科技知識？對你有什么幫助？八、你在閱讀的過程中，產(chǎn)生過什么疑問？包括從題目開始，內(nèi)容中你又產(chǎn)生了什么疑問？又是怎么解決疑問的？第13頁，共25頁。守株待兔 原文 宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。韓非子第14頁，共25頁。道理宋國人的可笑行為形象而有力地論證了這樣一個道理:那些不能隨著情況的變化而有所變化,盲目地效法過去帝王的法令制

8、度而一成不變的人,和那個宋國人一樣會成為后人的笑炳。第15頁，共25頁。評點這個故事包含著兩種意義，既諷刺了懶漢思想，也批判了經(jīng)驗主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據(jù)，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經(jīng)驗去辦事，一般是不會成功的。第16頁，共25頁。刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（j)契(q)其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！ 第17頁，共25頁。道理辨析這是一個寓言故事，諷刺了片面、靜止，不知變通、墨守成規(guī)的人。這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當考慮到這種變化

9、，適合于這種變化的需要。辦事刻板，拘泥而不知變通是不行的。第18頁，共25頁。 才能來自勤奮學習 讀(宋代)王安石 傷仲永一文有感 生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學習。傷仲永一文給我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的成就。 仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞?！钡搅顺赡辏埂般槐娙艘印?。 敘感點第19頁，共25頁。 一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著四處拜訪本縣

10、的人，而不讓他學習，使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”！這能叫人不扼腕嘆惜嗎？神童泯然眾人，責任在于他父親，原因是“不使學”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學習，尚且要成為普通的人，那么，那些本來就普普通通的人，如果不學習，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎？概述方仲永主要內(nèi)容方仲永的才學由盛至衰的過程分析方仲永淪為“庸才”的原因不學習第20頁，共25頁。 牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，很少在午夜兩三點以前休息，常常通宵達旦工作，終于取得了令世人矚目的成就 愛因斯坦不是神童，中學成績并不好，大學也是考了兩次才被錄取，學習也并不出眾，后到瑞士一家專利局當了7年職員。在這7年里，愛因斯坦

11、在艱苦的條件下頑強學習、工作，終于奠定了相對論的基礎(chǔ)。 愛迪生不是神童，甚至連初小還未念完但他努力自學，總是以無比堅強的意志和毅力，刻苦鉆研自己不懂的問題。由于他工作時間比一般人長得多，相當于延長了生命，所以當他79歲的時候，宣稱自己已是135歲的人了。 所以說：才能來自于勤奮學習！“神童”由于后天不好好學習而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮；而本來不是“神童”、“天才”，但由于堅持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學家、發(fā)明家的卻大有人在。 過 渡 聯(lián)起初平凡刻苦努力有所作為第21頁，共25頁。 不僅在科學上如此，在文學藝術(shù)上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣

12、的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說明了這樣一個道理：才能來自勤奮學習！ 結(jié)只要付出艱辛的努力， 就能取得這樣或那樣的成就。第22頁，共25頁。尋求理解的切入點從“感點”確立自己的觀點 聯(lián)系生活現(xiàn)實，結(jié)尾再回到材料 寫作要求 第23頁，共25頁。練習： 1、結(jié)合自己讀過的某篇文章或影片，設(shè)計合適的題目寫一篇500字的讀后感。第24頁，共25頁。1、學習外語并不難，學習外語就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見面，朋友之間就親密無間了。高士其2、對世界上的一切學問與知識的掌握也并非難事，只要持之以恒地學習，努力掌握規(guī)律，達到熟悉的境地，就能融會貫通，運用自如了。高士其3、學和行本

13、來是有聯(lián)系著的，學了必須要想，想通了就要行，要在行的當中才能看出自己是否真正學到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫。謝覺哉4、教學必須從學習者已有的經(jīng)驗開始。杜威5、構(gòu)成我們學習最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。貝爾納6、學習要注意到細處，不是粗枝大葉的，這樣可以逐步學習摸索，找到客觀規(guī)律。徐特立7、學習文學而懶于記誦是不成的，特別是詩。一個高中文科的學生，與其囫圇吞棗或走馬觀花地讀十部詩集，不如仔仔細細地背誦三百首詩。朱自清8、一般青年的任務(wù)，尤其是共產(chǎn)主義青年團及其他一切組織的任務(wù)，可以用一句話來表示，就是要學習。列寧9、學習和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企圖一腳跨上四

14、五步，平地登天，那就必須會摔跤了。華羅庚10、兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導(dǎo)兒童學習好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點就會沒有痛苦和創(chuàng)傷地不覺得難受地逐漸消失。蘇霍姆林斯基11、學會學習的人，是非常幸福的人。米南德12、你們要學習思考，然后再來寫作。布瓦羅13、在尋求真理的長河中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創(chuàng)造性地學習，才能越重山跨峻嶺。華羅庚14、許多年輕人在學習音樂時學會了愛。萊杰15、學習是勞動，是充滿思想的勞動。烏申斯基16、我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一，學習，第二是學習，第三還是學習。列寧17、學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。毛澤東18、只要愿意學習，就一定能夠?qū)W會。列寧19、如果學生在學校里學習的結(jié)果是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生永遠是模仿和抄襲。列夫托爾斯泰20、對所學知識內(nèi)容的興趣可能成為學習動機。贊科夫21、游手好閑地學