讀后感寫作指導精編版課件

1、讀后而“感”，讀“感”結合 九年級第四單元“讀后感”寫作指導第1頁，共26頁。 讀后感，就是我們在閱讀了一本書或一篇文章，甚至是一段話后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。我們在讀的基礎上，從書中領悟出來的道理或精湛的思想，引發(fā)的思考與聯(lián)想，激起的對某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。這些就是“感”。什么是“讀后感”？【寫作指導】 第2頁，共26頁。1、對原文主題的思考2、對部分內容的理解3、某些細節(jié)或語句的心得選擇體會最深、最值得和別人分享的內容來寫第3頁，共26頁。寫讀后感應注意以下問題： 一是要重視“讀”。在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感” 的前提、基礎；“感”是“讀”的延伸或者說結果。必須先“讀

2、”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。二是要準確選擇感受點。讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。第4頁，共26頁。一般來說，讀后感的題目是“讀有感”或“讀后感”，當然，也可以根據(jù)文章的內容或自己最深的感受擬一個醒目、新穎的正標題，下面再寫上副標題。如： 憤怒與惋惜讀圓明園的毀滅有感 方法比知識更重要事物的正確答案不止一個讀后感第5頁，共26頁。讀后感四步曲引 議

3、 聯(lián) 結圍繞感點 簡析引文 聯(lián)系實際 總結全文引用原文 亮出感點 證明感點 升華感點第6頁，共26頁。第一步：述讀引 在通常情況下，讀后感的第一部分一般會是圍繞感點，引述材料。這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關內容。寫這部分內容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。第7頁，共26頁。第二步：感點議 緊承“述讀”所引述的材料，針對材料進行評析，既可就事論事對所“引”的內容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就

4、是中心論點。 第8頁，共26頁。第三步：發(fā)感聯(lián) “發(fā)感”就是對“感點”中心論點進行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。需要強調的是，所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。 第9頁，共26頁。第四步：結感結 結感是收束全文，既可以回應前文，強調感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。但不管這樣結尾，都要與前面的幾個部分構成一個有機整體，不能是橫空出世；也要結得自然，順理成章收束全篇。 第10頁，共26頁。范文導航 究竟做一個怎樣的人讀有的人有感 有的人發(fā)表

5、至今已近半個世紀了，卻依然閃爍著耀眼的光芒?！坝械娜?俯下身子給人民當牛馬”；“有的人/情愿作野草，等著地下的火燒”；“有的人/他活著為了多數(shù)人更好地活。”這些詩句刻畫出魯迅先生的光輝形象，熱情地歌頌了魯迅先生“俯首甘為孺子?！钡墨I身精神。（圍繞感點，引用原文） 讀了這首詩，有一個傳統(tǒng)的命題值得我們嚴肅地思考。這就是，你究竟想做一個什么樣的人？是像魯迅先生一樣甘為“孺子?！睙o私奉獻，還是蠅營狗茍、貪婪索取？答案是：人生的價值在于奉獻。（簡析引文，亮出感點） 高爾基說過：“給永遠比拿要愉快?！边@句話道出了奉獻時的滿足和快慰，道出了一個大寫的人的人生真諦。中外史冊上這樣的人可謂燦若繁星。扁鵲“周游

6、列國”，救死扶傷；黃道婆傳經(jīng)鄉(xiāng)鄰，改良織機；漢代的霍去病，為了國家的生存和強盛，征戰(zhàn)疆場，九死一生；清代的林則徐“虎門銷煙”，高舉反英義旗受投降派勢力排擠，被貶伊犁，含垢忍辱。這些人或為百姓健康富裕，奉獻自己的醫(yī)術和才華；或為國家社稷之強大，奉獻出自己的青春乃至生命。外國神話傳說中的普羅米修斯為了盜取天火供人類利用，觸犯天神，最后被釘死在十字架上。中外這些為人民、為國家不計較榮辱得失的無私奉獻者的形象將為人們代代傳頌。相反，那些只考慮個人利益、對人民無所貢獻的人轉眼間就灰飛煙滅了，“名字比尸首爛得更早”。 改革開放，傳統(tǒng)文化受到強烈沖擊，人們的倫理道德、價值取向出現(xiàn)滑坡，講金錢的多了，講奉獻的

7、少了。是共產(chǎn)黨人用自己的行動矯正這一偏差，是共產(chǎn)黨人用榜樣的力量推動時代的進步?？追鄙?，拋妻別母，兩次來到雪域高原。在擔任阿里地委書記時，足跡遍及阿里每個角落。油燈下，構思阿里經(jīng)濟發(fā)展藍圖；帳篷里，脫下毛衣為藏族阿媽御寒；醫(yī)院里，幾次為救助孤兒而慷慨獻血。這種全心全意為人民服務的高尚人格，得到了全國人民的愛戴。還有上海的許虎，北京的李素麗等人，他們都是“俯下身子給人民當牛馬”的典型，他們的感人事跡就是對“人生價值是什么”這一命題的最好詮釋。（聯(lián)系實際，闡明觀點） 我們青少年正值人生觀、世界觀形成的關鍵時期。我們要學習魯迅、孔繁森那種“孺子?！本?，從小事做起，從關心別人做起，譜寫出最華美的人生

8、篇章。（總結全文，提出希望）第11頁，共26頁。傷仲永讀后感（天才來自勤奮）生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學習。傷仲永一文給我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的成就。 仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞?！钡搅顺赡?，竟“泯然眾人矣”。 （引）第12頁，共26頁。一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著四處走訪，而不讓他學習，使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”！這能

9、不叫人扼腕嘆惜嗎？神童泯然眾人，責任在于他父親，原因是“不使學”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學習，尚且要成為普通的人，那么，那些本來就普普通通的人，如果不學習，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎？（議）所以說，才能來自于勤奮學習！“神童”由于后天不好好學習而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮；而本來不是“神童”、“天才”，但由于堅持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學家、發(fā)明家的卻大有人在。 第13頁，共26頁。牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，終于取得了令世人矚目的成就。愛因斯坦不是神童，大學考了兩次才被錄取，畢業(yè)后到一家專利局當了7年職員，他在艱苦的條件下頑強學習和工作，終于奠定了相對論

10、的基礎。（聯(lián)） 不僅在科學上如此，在文學藝術上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功，同樣深刻地說明了這樣一個道理：才能來自勤奮學習！ （結）【點評】這篇讀后感的開頭，作者從讀傷仲永中得到啟示，“一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的成就”，緊接著用一個過渡段，使論證由反面過渡到正面，重點列舉了牛頓、愛因斯坦的例子，指出他們原來不是“神童”，但由于后天的勤奮， “取得了令世人矚目的成就”。文章最后指出，“不僅在科學上如此，在文學藝術上也是如此”，使自己的觀點更具有普遍性意義。第14頁，共26頁。 以“回聲的啟

11、示”為題，寫讀后感 回 聲 有一個小孩子，不如道回聲是什么東西。有一次，他獨自站在曠野，大聲叫道： “喂!喂!”附近小山立即反射出他的回聲，“喂！喂!”他又叫：“你是誰?”回聲答道：“你是誰?”他又尖聲大叫：“你是蠢材！”立刻又從山上傳來“蠢材”的回答聲。孩子十分憤怒，向小山罵起來，然而，小山仍舊毫不客氣地回敬他。孩子回家后對母親訴說，母親對他說：“孩子呀，那是你做得不對。如果你和和氣氣地對它說，它就會和和氣氣地對待你。其實，世上許多事情都是這樣的??！” 第15頁，共26頁?；芈暤膯⑹?對著小山尖聲喊叫，便得到尖利刺耳的回聲；而對它和和氣氣，便得到柔和溫婉的回聲。得到什么樣的回聲，全取決于我們

12、在小山面前發(fā)出的最初的聲音。 （引） 人們常說“世事難料”，其實并不如此。我們以什么樣的態(tài)度去對待世事，世事便會以什么樣的方式來回報我們。這便是回聲的啟示。 （議） 面對他人，如果我們捧出“真誠”，就能收獲“友情”；如果付出“猜妒”，比、便只能品嘗“孤獨”。紅樓夢里的王熙鳳，其心計可謂舉世無雙，但過多的心眼縱然讓她在賈母前落下個好名聲，卻終究擺脫不了寂寞無伴的悲哀。即使對貼身丫環(huán)平兒，她也一概以猜忌相對，這當然不能以心換心了。連曹雪芹也不由發(fā)出了“聰明反被聰明誤”的慨嘆，其原因便在于她沒有付出應有的“真”，便當然得不到“真”的回聲。 （聯(lián)）第16頁，共26頁。 面對人生，如果我們付出“努力”，

13、便能收獲“成功”；如果付出“享樂”，便只能得到“哀嘆”。偉大文學家魯迅一生的努力可謂光照史冊，他不厭其煩地做著“一木一石”的工作，又把“別人喝咖啡的時間用在工作上”。即便在知道自己“來日無多”之后，他仍一刻不停地在努力。當我們翻閱魯迅全集的鴻篇巨制，仰望先人的成就時，常常流連于先生的“回聲”，卻忘了看一看先生當初那一聲聲頑強、堅毅的奮斗的吶喊。有的人在臨終之際，哀嘆自己今生一事無成，抱怨命運的不公，但他們卻忘了這“平庸”的回聲正是對他們青壯年時沉溺享樂，不思進去的最公正的回應。 （聯(lián)） 回聲是公正的。因此，它最“無情”，卻又最“有情”：捧出“奮進”，便收獲“成就”的回聲；捧出“拼搏”，便收獲“

14、勝利”的回聲；捧出“自信”，便收獲“堅強”的回聲，捧出“勇敢”便收獲“堅毅”的回聲。相反，若你付出的是自私、懦弱、沉淪你便決計只能得到孤獨、悲傷和失敗的回聲。 第17頁，共26頁。 讓我們記住那位母親的話，捧出愛，捧出心，收獲一曲“真、善、美”的回聲。（結） 寫作分析： 綜觀全文，本文能很好地把握回聲這篇材料的內涵，抓住回聲的性質和“母親”的話，準確定位感點：我們以什么樣的態(tài)度去對待世事，世事便會以什么樣的方式來回報我們；聯(lián)想部分體現(xiàn)了作者相當?shù)奈幕滋N，平時沒有對名著、對魯迅有一定的了解，是不可能信手拈來如此貼切的例子的。 第18頁，共26頁。例文欣賞 讀了狼牙山五壯士這篇課文，我深受感動。

15、（開篇簡潔） 這篇文章主要記敘了1941年秋，七連六班的五位壯士為了掩護人民群眾和祁連隊主力，把英雄的壯舉，不朽的史話 -讀狼牙山五壯士有感第19頁，共26頁。敵人引上狼牙山，痛擊敵人，最后子彈打光了，五人英勇地跳下懸崖。這篇文章把五位壯士對祖國的熱愛，對敵人的仇恨，為革命事業(yè)勇于犧牲的精神，描寫得淋漓盡致。（對原文內容進行了整體概述） 俗話說得好：死有的重于泰山，有的輕于鴻毛。五位壯士在萬分緊急（恰當引用，也是觀點句）第20頁，共26頁。的關頭，腦海中就只有一種想法：只要能保護人民群眾，和七連部隊的主力，我們的犧牲就是值得的。這讓我想起了我曾經(jīng)看過的一個故事荊軻刺秦王。臨行時，荊軻唱了兩句歌

16、“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返”，這說明荊軻知道此去九死一生，但他還是毅然前往。這種“明知山有虎偏向虎山行”的精神難道不令人佩服嗎？第21頁，共26頁。 此外還有董存瑞，羅盛教這些壯士在危急時刻，總是把生的希望留給別人，而把死亡的危險留給了自己。他們是多么的勇敢??！他們是我心中最欽佩的人?。ńY合歷史的經(jīng)驗從書中的人和事聯(lián)系到與書中相近、相似人和事。）（點明中心，說明感動的原因。）第22頁，共26頁。我要飛 風箏讀后感 風箏是魯迅先生的一篇回憶性散文，回憶自己兒時殘酷地將小 兄弟的風箏弄壞的事情。魯迅先生的本意是通過這件事來揭示舊的倫理道德下的社會面貌，從“我”對兄弟家長式的管理，反映出神圣的

17、長幼尊卑秩序是何等殘忍，愚昧無知?；蛟S，我的理解力可能還沒這么強，讀完全文，我首先領悟到的是：不要扼殺兒童愛玩的天性。 第23頁，共26頁。幾乎每一個兒童都愛玩游戲，而幾乎每一個大人都極力反對兒童玩耍，魯迅先生另一篇作品從百草園到三味書屋中可見一 斑，不僅是古代、近代，連當代也有這樣的事，甚至更“昌盛”。就拿我家從前住的那幢大樓來說，三天兩頭就聽見琴聲，不是提琴，便是鋼琴，還有古箏。我還經(jīng)常聽說三四歲的稚童圍棋下得如何出神人化。我真不明白，難道有那么多的莫扎特、嵇康在我們身邊嗎？難道他們就沒有想過親手扎一只風箏，讓它在藍天下遨游 嗎？難道沒有人敢站出來，稍稍反抗一下嗎？難道中國的下一代需要那么多音樂家與優(yōu)秀棋手嗎？這樣看來，魯迅那位瘦弱的小兄弟還是很自由，很勇敢的呢。 我真想告訴天下的父母們，不要扼殺兒童的天性，留一些時間給他們放風箏吧！ 第24頁，共26頁?！军c評