高二歷史新文化運(yùn)動(dòng)導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)

1、新文化運(yùn)動(dòng)與學(xué)案課標(biāo)要求：【新課標(biāo)】概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響?！菊n標(biāo)解讀】1、掌握新文化運(yùn)動(dòng)開始標(biāo)志、代表人物、主要內(nèi)容；分析對(duì)近代中國(guó)思想 解放的影響。2、感受當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子崇高的社會(huì)責(zé)任感和新文化運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的時(shí)代特 征，學(xué)會(huì)用辯證的觀點(diǎn)和多元的價(jià)值觀看待東西方文化。【課前預(yù)習(xí)小組自糾】【情景導(dǎo)入】一、新舊沖突1915年中國(guó)報(bào)道：政治新聞： 袁世凱接受二十一條并率文武百官隆重祭孔 財(cái)經(jīng)新聞：1915年張?jiān)Ｆ咸丫圃诎湍民R萬國(guó)博覽會(huì)獲金獎(jiǎng)全國(guó)注冊(cè)廠礦數(shù)量大增（見下表）資本主義工業(yè)發(fā)展概況時(shí)間年均投資年均辦廠1895-1911687萬17家1912-1918230

2、0 萬79家 一社會(huì)新聞：袁世凱率文武百官隆重祭孔；廣東某富豪納妾 108位【自主學(xué)習(xí)】請(qǐng)根據(jù)以上標(biāo)題新聞材料和課本知識(shí)歸納新文化運(yùn)動(dòng)的背景。1、政治方面：2、經(jīng)濟(jì)方面：3、思想方面：【實(shí)戰(zhàn)演練11近代有篇文章回顧中西文化爭(zhēng)論，說：“蓋在昔日，僅有制造或政法制度之爭(zhēng)，而在今日已成為思想之爭(zhēng)。” “今日”是指（）A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期B 、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期C、戊戌變法時(shí)期D 、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期二、新意盎然【自主學(xué)習(xí)】.興起標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在 創(chuàng)辦；.指導(dǎo)思想：和.思想陣地：.運(yùn)動(dòng)中心：.代表人物：、等【互動(dòng)探究1】 北大為什么會(huì)成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心?【實(shí)戰(zhàn)演練2右圖是1917年魯迅受蔡元培之邀設(shè)計(jì)的

3、北大?；眨煨?是中國(guó)傳統(tǒng)的瓦當(dāng)形象?！氨贝蟆眱蓚€(gè)篆字上下排列，上部的“北”字 是背對(duì)背側(cè)立的兩個(gè)人像，下部的“大”字是一個(gè)正面站立的人像，構(gòu) 成了 “三人成眾”的意象，給人以“北大人肩負(fù)著開啟民智的重任”的 想象。對(duì)此設(shè)計(jì)理解錯(cuò)誤的是()A,體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承 B.突出了 “以人為本”的理念 C.受到了五四運(yùn)動(dòng)白影響D.反映了新文化運(yùn)動(dòng)的主張三、除舊布新【自主學(xué)習(xí)】1、提倡,反對(duì)專制；23、提倡,反對(duì)舊道德；4【合作探究穿越時(shí)空獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、提倡、提倡,反對(duì)愚昧；,反對(duì)舊文學(xué);病人一一中國(guó)思想界、文學(xué)界醫(yī)生一一新文化運(yùn)動(dòng)者鏡頭一：辛亥革命后百姓門戶前的對(duì)聯(lián)：“帝德乾坤大，皇恩雨露深”鏡頭

4、二：魯迅的藥描述的人血饅頭：華老栓把人血饅頭當(dāng)藥為華小栓治病，但卻治不好病。悲劇在于，華小栓吃的人血饅頭，竟是革命志士的鮮血做成的。鏡頭三：(圖片)觸目驚心的三寸金蓮、貞潔牌坊我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道 德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人” ！摘自魯迅狂人日記鏡頭四：比一比哪段話你更容易接受：(1)上邪我欲與君相知長(zhǎng)命無絕衰山無陵江水為竭冬雷震震夏雨雪天地令乃敢與君絕(2)天啊！我要和你相愛，一輩子也不斷絕。除非是山?jīng)]有了丘陵，長(zhǎng)江、黃 河都干枯了，冬天雷聲隆隆，夏天下起了大雪，天與地合到一起，我才敢同 您斷

5、絕！請(qǐng)為四個(gè)鏡頭把脈，找出病癥給出解藥病人病 癥解 袞中國(guó)思想界 中國(guó)文學(xué)界【實(shí)戰(zhàn)演練3詩(shī)人徐志摩( 1896-1931)說：“在24歲以前，我對(duì)于詩(shī)的興 味，遠(yuǎn)不如我對(duì)于相對(duì)論或民約論(社會(huì)契約論)的興味”這段經(jīng)歷可以作為個(gè) 案反映()A.當(dāng)時(shí)“文學(xué)革命”的影響還不大B.新青年追求“德先生”和“賽先生”C當(dāng)時(shí)的青年知識(shí)分子并不重理輕文D.新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性四、萬象更新1919年中國(guó)報(bào)道政治新聞：5月學(xué)生憤怒，感動(dòng)北京，震動(dòng)全國(guó)。社會(huì)花絮：第一樁西式離婚案，徐志摩愛上才貌俱佳的林徽因， 與發(fā)妻張幼儀解 除婚姻，成為轟動(dòng)一時(shí)的中國(guó)近代第一樁西式離婚。離婚后張幼儀和徐志摩仍舊

6、保持良好的朋友關(guān)系，張幼儀在海外不斷學(xué)習(xí)進(jìn)修，事業(yè) 很成功。一時(shí)間女子逃婚成為時(shí)髦，各地離婚成為潮流。教育新聞：1919年下半年全國(guó)有400多種白話文的報(bào)刊。1920年北洋政府教育 部發(fā)通知：從1921年開始在中小學(xué)里面逐步用白話文取代古文 。微博語(yǔ)錄： 新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾 中李時(shí)岳將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用“世界語(yǔ)”。一一錢玄同“月亮還是西方的圓”、“打倒孔家店”一一佚名【小組討論】請(qǐng)根據(jù)上述報(bào)道針對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的影響發(fā)表你的看法?1、進(jìn)步性(主導(dǎo))：2、局限性：【實(shí)戰(zhàn)演練4 一位學(xué)者評(píng)價(jià)說：“當(dāng)時(shí)知識(shí)分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使 不少被塵封

7、或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成 了中國(guó)文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大 學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)（）A.反對(duì)舊道德崇尚現(xiàn)代文化B.混淆了先進(jìn)與落后的界限C.充分肯定了文言文的價(jià)值D.存在對(duì)舊文化的傳承與創(chuàng)新2005年百度報(bào)道：“2005全球聯(lián)合祭孔”，紀(jì)念孔子誕辰2556周年。中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院于2005年10月16日掛牌成立，首批學(xué)生58人，主 攻科目有孔家經(jīng)典?！净?dòng)探究2我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？課后練習(xí). “所謂立憲政體，所謂國(guó)民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺其居于主人的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件

8、?！边@反映陳獨(dú)秀提倡新文化運(yùn)動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)是（）A .傳播西方進(jìn)化論與人性思想B .打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑C.抨擊立憲道路號(hào)召暴力革命D .批判封建思想喚醒民眾覺悟.近代有學(xué)者呼吁，青年人應(yīng)該擺脫是非榮辱聽命他人的奴隸地位，脫離無常識(shí)之思維、無理由之信仰的蒙昧?xí)r代。由此他主張（）A.求強(qiáng)求富B.變法維新C.共和革命D.民主科.新青年創(chuàng)刊時(shí)即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年間所發(fā)表的專門論 述民主與科學(xué)的文章并不多，盡管如此，“民主”與“科學(xué)”仍然被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)，這主要因?yàn)槊裰髋c科學(xué)是（）A.改造中國(guó)的迫切要求B.世界歷史發(fā)展的潮流C.西方興起的歷史經(jīng)驗(yàn)D.倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要4.1

9、923年，胡適撰文說：“這三十年來，有一個(gè)名詞在國(guó)內(nèi)幾乎做到了無上尊 嚴(yán)的地位；無論懂與不懂的人，無論守舊和維新的人，都不敢公然對(duì)它表示輕視或戲侮的態(tài)度 文中所說的這個(gè)名詞應(yīng)該是（）A、變法B、革命 C、民主D、科學(xué).胡適在1923年的一封信中說：“ 25年來，只有三個(gè)雜志可代表三個(gè)時(shí)代，可 以說是創(chuàng)造了三個(gè)時(shí)代：一是時(shí)務(wù)報(bào)；一是新民叢報(bào)；一是新青年。”胡適所說的“三 個(gè)時(shí)代”是（）A、辛亥革命/護(hù)法運(yùn)動(dòng)/新文化運(yùn)動(dòng)B、戊戌變法/辛亥革命/護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)C、戊戌變法/辛亥革命/新文化運(yùn)動(dòng)D、戊戌變法/護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)/護(hù)法運(yùn)動(dòng).某思想家在20世紀(jì)初大聲疾呼：“吾寧忍過去國(guó)粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將 來之民族，

10、不適世界之生存而歸消滅也。其不能善變而與之俱進(jìn)者，將見其不適環(huán)境之爭(zhēng)存， 而退歸田然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張（B.剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信D.遵循進(jìn)化理論，任憑自然選iconoclasm （打倒偶像）和在他看來，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)主要倡導(dǎo)A.打破保守觀念，為新文化營(yíng)造空間仰C宣揚(yáng)改革理念，為康梁變法造聲勢(shì)擇.學(xué)者殷海光在論及五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，認(rèn)為它以enlightenment （啟蒙）為動(dòng)力，是一場(chǎng)“中國(guó)知識(shí)最光榮的運(yùn)動(dòng)”A.自強(qiáng)與求富B,進(jìn)化與革新C.改良與革命D.民主與科學(xué). 1920年，北京政府教育部頒布法令，規(guī)定從當(dāng)年秋季起，國(guó)民小學(xué)的國(guó)文教 科書不再使用文言，改用白話國(guó)語(yǔ)。這表明當(dāng)時(shí)文學(xué)革命（）A.取得了重大突破B.被全社會(huì)所認(rèn)同C.推動(dòng)了政治改革D.取得了徹底成功.歷史學(xué)家陳旭麓說：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù) 十年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，漸知諸事不如人，只有學(xué)習(xí)西方；第二次反思 開始于五四前后的新文化運(yùn)動(dòng)，何以學(xué)了西方仍然失敗”。先進(jìn)的中國(guó)人通過第二次反 思得出的啟示是（）A,只引進(jìn)西方技術(shù)不能使中國(guó)實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)B.要用暴力革命方