高中語(yǔ)文專項(xiàng)訓(xùn)練分類材料

1、全國(guó)卷高考語(yǔ)文古詩(shī)文背誦情景默寫(xiě)訓(xùn)練100題（上）1、淵明在桃花源記中表現(xiàn)老人孩子都悠閑快樂(lè)的句子是“ ， 。”、杜甫在茅屋為秋風(fēng)所破歌中推己及人，想到怎么才能得到千萬(wàn)間高樓大廈，能夠“ , 。”、屈原離騷中的“ , ?！眱删浔砻髯约鹤纺较?賢、愿保持清白獻(xiàn)身正道的決心。、逍遙游中“ , ，指出順應(yīng)天地萬(wàn)物之性、 駕馭六氣的變化才是真正的逍遙游。、白居易在琵琶行中寫(xiě)自己被貶后，無(wú)論春天江花盛開(kāi)還是秋天美好的夜晚，都獨(dú)自一人喝酒的兩句是：“，。、禹錫在陋室銘中表現(xiàn)“自己所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士，沒(méi)有無(wú)學(xué)之輩”的兩個(gè)句子是：“ , 。、莊子逍遙游通過(guò)舟對(duì)水的依賴來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴的句

2、 子是“, ”。、禹錫酬樂(lè)天初逢席上見(jiàn)贈(zèng)表達(dá)詩(shī)人豁達(dá)胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取 精神的詩(shī)句是 “, ”。、軾念奴嬌赤壁懷古描寫(xiě)周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)青春年少的英雄形象的 句子是“, ?！?、琵琶行中，以自問(wèn)自答的形式，借動(dòng)物的鳴叫聲表現(xiàn)環(huán)境氛圍的荒 涼凄濤的句子是“ ? 。、赤壁賦中，寫(xiě)子扣舷而歌，抒發(fā)其向往美好事物而不可得的悵惘失意之情的句子是“,”。、行路難中，以四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，表現(xiàn)詩(shī)人面對(duì)美酒佳肴，心依舊苦悶抑郁的句子是“ , ”。、莊子？逍遙游指出，宋榮子不但做到“ , 而 且能夠認(rèn)清自身與外物的分際，辨明榮辱的界限。、白居易的琵琶行中“ , :兩句，側(cè)面描寫(xiě)和襯托 了琵琶曲無(wú)窮的藝術(shù)魅力。、

3、仲淹在漁家傲中 , :兩句，既有故土之思，又 有功業(yè)未建的焦慮。、在詩(shī)經(jīng)氓中女子傾訴自己從早到晚、終日操勞的兩句詩(shī)是“, 。”、在杜甫春望中，寫(xiě)用手撓發(fā)、頭發(fā)稀疏，甚至連發(fā)簪都挽不起來(lái)的詩(shī)句是：“，?！?、在永遇樂(lè)京口北周亭懷古中，詞人描繪歷史英雄人物征戰(zhàn)沙場(chǎng)、 所向披靡的名句是：“ , ?！?、白雪歌送武判官歸京中，岑參用“,” 來(lái)表現(xiàn)塞外胡大八月大雪紛飛，一夜之間好像樹(shù)上開(kāi)滿了潔白的梨花的景象。、白在行路難中用“ , :兩句象征了人 生道路上的艱難險(xiǎn)阻。、明湖居聽(tīng)書(shū)寫(xiě)小玉說(shuō)書(shū)時(shí)，用“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽聽(tīng)霍然一聲，人弦俱寂”來(lái)側(cè)面描述說(shuō)書(shū)人高超的造詣；琵琶行中則用“, :來(lái)烘托琵

4、琶女的高妙的演奏技藝。、軾赤壁賦中的“ , 常被用來(lái)勉勵(lì)人們修身自好，不慕身外之物。、商隱的錦瑟一詩(shī)由思憶青春年華起筆，寫(xiě)得如夢(mèng)如幻，最后以“? :表示追夢(mèng)已醒，只是當(dāng)時(shí)不甚分明。、歌德說(shuō)：“善于捕捉機(jī)會(huì)者為俊杰。”杜牧在赤壁中說(shuō)周瑜的獲勝是機(jī)遇所致，其中表達(dá)這種看法的詩(shī)句是：“，?！?、荀子認(rèn)為人性本“惡”，且認(rèn)為后天學(xué)習(xí)可以改造人，因此他的勸學(xué)并非一般意義上的勸勉人們學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而是勸人為“善”，文中“, ,圣心備焉”可見(jiàn)。、琵琶行中點(diǎn)明詩(shī)人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛的詩(shī)句、出師表中述作者臨危受命的千古名句是：,、阿房宮賦中作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓 閣之高

5、的句子是：, 。、杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，登高一詩(shī)對(duì)此有直接描述， 這個(gè)句子是, 。、青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家社會(huì)興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以論語(yǔ)泰伯曾子所說(shuō)的“,自勉。、琵琶行中的“ , 常被用來(lái)表達(dá)生活不如意的人在遇到和自己境遇相似的人時(shí)而產(chǎn)生同病相憐的感慨。、陸游在游村中，用“ , ”兩句，描寫(xiě)了慶 典將近，音樂(lè)不斷的熱鬧景象，也反映了當(dāng)時(shí)純樸的民風(fēng)。、詩(shī)經(jīng)氓中表現(xiàn)女子對(duì)氓因婚事推遲而進(jìn)行解釋的兩句是“, ，表現(xiàn)了女子的溫柔善良。、詩(shī)經(jīng)氓中以比興手法暗示自己愁思無(wú)盡，且對(duì)男子忍耐有限，心意已死的句子是, 。、軾在赤壁賦中感慨“人生短促，人很渺小”的句子、論語(yǔ)十則中，闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子、屈

6、原在離騷中表示自己埋怨楚懷王行事荒唐，不能體察自己憂國(guó)憂 民之情的兩句是：“ , 。”、登高中道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排 遣的句子是：，。、辛棄疾破陣子.醉里挑燈看劍中，表達(dá)作者要為朝廷率師北上，統(tǒng) 一南北，以得到功勛美名的兩句是“ , ”。、道德經(jīng)里提及的“善人者，不善人之師；不善人者，善人之資”， 與論語(yǔ)中的“ , ”有異曲同工之妙。、杜牧在阿房宮賦中用比喻和反問(wèn)的手法描寫(xiě)樓閣之間通道壯麗之美 的句子是:、辛棄疾的永遇樂(lè)京口北周亭懷古中贊嘆裕北伐氣勢(shì)和戰(zhàn)功的句子、屈原在離騷中用“ , ”兩句直抒胸臆，表 明自己堅(jiān)持對(duì)美好德行的追求，至死不悔的心志。、岑參在白雪歌送

7、武判官歸京中“，”兩句用浪漫夸的手法描寫(xiě)沙漠奇寒、彤云密布的景象，并由此過(guò)渡到“送別”。、杜牧在阿房宮賦中“ , ”兩句描寫(xiě)宮殿、 樓閣隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)，宮殿結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精巧工整。、在離騷中，屈原用“，”兩句自白心志，表示自己要像古代圣賢所崇尚的那樣，保持清白，獻(xiàn)身正道。、白的蜀道難中，“ , ”句描寫(xiě)了飛流直下， 瀑布喧囂，水石激蕩的動(dòng)人場(chǎng)景。、世事無(wú)常，生命如雨如花，生活卻時(shí)有不如意，每每感傷之余，我們往 往會(huì)借助琵琶行中的“ , ”兩句來(lái)抒發(fā)自己和他人 境遇相似的感慨。、白的蜀道難中用“，”兩句寫(xiě)出了蜀道的山之高，水之曲。、愛(ài)蓮說(shuō)中與“近朱者赤，近墨者黑”形成對(duì)比，表現(xiàn)蓮高潔品

8、質(zhì)的 句子是“, ”。參考答案1、黃發(fā)垂髯 并怡然自樂(lè)2、大庇天下寒士俱歡顏 風(fēng)雨不動(dòng)安如山3、伏清白以死直兮 固前圣之所厚4若夫乘天地之正而御六氣之辯5春江花朝秋月夜 往往取酒還獨(dú)傾6談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁7、風(fēng)之積也不厚則其負(fù)大翼也無(wú)力8、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春9、小喬初嫁了雄姿英發(fā)10、其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。（此句應(yīng)注意“鵑”字）11、渺渺兮予懷，望美人兮大一方。（此句應(yīng)注意“渺”字）12、停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。（此句應(yīng)注意“箸”字及“拔字）13、且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮14、東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。15、濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。16

9、、夙興夜寐，靡有朝矣17、白頭搔更短渾欲不勝簪18、金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎19、忽如一夜春風(fēng)來(lái)千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)20、欲渡黃河冰塞川 將登太行雪滿山21、東船西舫悄無(wú)言唯見(jiàn)江心秋月白22、茍非吾之所有，雖一毫而莫取23、此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。24、東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬25、積善成德，而神明自得26、將頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟27、受任于敗軍之際，奉命于危難之間28、覆壓三百余里，隔離天日29、萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)30、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)31、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)32、簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存33、匪我愆期，子無(wú)良媒34、淇則有岸，隰則有泮。35、

10、寄蜉蜿于天地，渺滄海之一粟。36、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。37、怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。38、艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。39、了卻君王天下事贏得生前身后名40、擇其善者而從之，其不善者而改之41、復(fù)道行空，不霽何虹42、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎43、亦余心之所善兮，雖九死其有未悔。44、瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝45、各抱地勢(shì)，鉤心斗角46、伏清白以死直兮，固前圣之所厚 47、飛湍瀑流爭(zhēng)喧廄，礫崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。48、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)49、上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川50、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 濯清漣而不妖（一）勸學(xué).人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子勸學(xué)篇中

11、的 學(xué)不可以已 這句話印 證了這句話。.愈師說(shuō)中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子” 這句話與荀子 勸學(xué)中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”觀點(diǎn)相同。.荀子在勸學(xué)中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是： 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。.勸學(xué)開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“ 學(xué)不可以已”。在后面 又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是： 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。.強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。.強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句： 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。.在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣 弱小，如果用

12、心專一也會(huì)有所成的句子是：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃士, 下飲黃泉，用心一也。（二）逍遙游.在逍遙游中描繪大鵬依然有所恃的句子是： 拎扶搖而上者九萬(wàn)里，去 以六月息者也。.莊子逍遙游中以“朝菌”和“蟾帖”為例來(lái)說(shuō)明“小年” 一詞的兩 句是：朝菌不知晦朔，蟾站不知春秋。.作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥(niǎo)的“海運(yùn) 將徙”作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。.舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō) 明大鵬鳥(niǎo)的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是：風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。.莊子從奇妙莫測(cè)的描寫(xiě)后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四

13、種人的具體描述，文中描寫(xiě)四種人的句子分別是：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者。.作者提出自己的觀點(diǎn)一一“無(wú)所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人 的句子是：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。.文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是：其正色邪？ 其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？.文中寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪 的句子是：且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后， 蜩與學(xué)鳩通過(guò)形象地描 述自己在林中飛行和休息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥(niǎo)的句子是： 我決起而飛，搶榆防而 止。（三）師說(shuō).愈所說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義，明確自己所說(shuō)

14、的老師不是指啟蒙教師的 句子是：彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也.本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出 從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問(wèn)句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因 的語(yǔ)句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？.本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比， 愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣 做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。.愈認(rèn)為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。.愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞 道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，

15、如是而已。.師說(shuō)中士大夫之族恥學(xué)于師的原因： 彼與彼年相若也，道相似也，位 卑則足羞，官盛則近諛。（四）阿房宮賦.古人寫(xiě)文章常常借古諷今。杜牧阿房宮賦：“嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也， 非也；族者也，非天下也?！苯铚缤龅慕逃?xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。.通過(guò)阿房宮的興毀提示王歷史教訓(xùn)，文中說(shuō)：“人不暇自哀，而后人哀之； 后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧阿房宮賦中說(shuō)：“ 后人哀之而不 鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。.阿房宮賦中作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣 之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。.阿房宮賦中從人們的主觀感受寫(xiě)宮歌舞盛況。既是以歌舞之紛

16、繁襯托 宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。6,用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡， 既貼切又形 象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫(huà)面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因， 使讀者印象更為強(qiáng)烈得語(yǔ)句是： 明星熒熒，開(kāi)妝鏡也。.既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題 的作用的句子是：六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。8,從最普遍的民心人性的角度，說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別，都追求幸?？鞓?lè)、都掛 念家小，對(duì)統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語(yǔ)句是： 一人之心，千萬(wàn)人之 心也。愛(ài)紛奢，人亦念其家。9,總括的紛奢是建立

17、在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度的語(yǔ)句 是：奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？.杜牧在本文中最后總結(jié)，六國(guó)和國(guó)的滅亡都是由于不修自身， 咎由自取， 怨不得別人的語(yǔ)句是：滅六國(guó)者六國(guó)也，非也。族者也，非天下也。（五）赤壁賦1,寫(xiě)江上水汽彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是： 白露橫江，水 光接大。2,概括了操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：岫臚千里，旌旗蔽空。3,敘寫(xiě)江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無(wú)所增減的哲理的句子：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也 。4,用高超的手法描寫(xiě)動(dòng)人的音樂(lè)：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之釐婦.軾在赤壁賦中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：

18、寄蜉蜿于天地， 渺滄海之一粟。.寫(xiě)清風(fēng)明月為吾享用的句子：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為 聲，目遇之而成色。.寫(xiě)清風(fēng)與明月可盡情享用，無(wú)人禁止，無(wú)窮無(wú)盡的句子：取之無(wú)禁，用之不竭。.寫(xiě)希望與神仙相交，與明月同在的句子：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。.寫(xiě)月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀，脈脈含情，實(shí)則是游人對(duì)明月的喜愛(ài) 的句子：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。.寫(xiě)作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽 升入仙境里去的句子：浩浩乎如虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽 化而登仙。.寫(xiě)作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩(shī)歌，召喚月亮飛行的句子：誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。.描

19、繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。.寫(xiě)客人簫聲之悲傷幽怨的句子： 如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕 如縷。.用蛟龍釐婦聽(tīng)簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之釐婦。.以月亮作比，描寫(xiě)世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句子是：盈虛者如彼，而卒莫 消長(zhǎng)也。.從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系：自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。.文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：茍非吾之所有，雖一毫而莫取。.寫(xiě)作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。.寫(xiě)作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是： 駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬.用比喻的

20、修辭手法，感嘆我們個(gè)人在天地問(wèn)生命的短暫和個(gè)體的渺小的 句子：寄蜉蜿于天地，渺滄海之一粟。.描寫(xiě)詩(shī)人行舟的感覺(jué)，像身上長(zhǎng)上了翅膀：飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。.詩(shī)人在飲酒后，唱出對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念：渺渺兮予懷，望美人兮天一方。（六）詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓.寫(xiě)女子在無(wú)奈下與男子約定婚期的句子是：將子無(wú)怒，秋以為期。.用動(dòng)物比喻女子不要沉迷愛(ài)情的句子是：于嗟鳩兮，無(wú)食桑意。.寫(xiě)女子家人對(duì)其不理解的句子是： 兄弟不知，唾其笑矣。.與“青梅竹馬”意境相仿的一句是： 總角之宴，言笑晏晏。.寫(xiě)女子不愿同氓終老的句子是： 及爾偕老，老使我怨。.通過(guò)寫(xiě)桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是：桑之落矣，其黃而隕.寫(xiě)女子在斷

21、墻上眺望心上人，見(jiàn)到心上人后前后行為差異的句子是： 不見(jiàn) 復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。.寫(xiě)女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景的是：總角之宴，言笑晏晏。.寫(xiě)女子為人婦后早晚辛苦勞動(dòng)的句子是： 三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐， 靡有朝矣寫(xiě)男子變化無(wú)常，三心二意的句子是： 士也罔極，二三其德.女子總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)的句子：” 于嗟女兮，無(wú)與土耽！”.女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子：“反是不思，亦已焉哉！ ”13.表明文中女子熱情、溫柔的句子： 既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。（七）離騷.離騷一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是： 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。.離騷中寫(xiě)自己

22、雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：余雖好修垮以蹦羈兮，騫朝淬而夕替。. “亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?詩(shī)人直抒胸臆、表白心志寫(xiě)自 己對(duì)美好德行的追求，至死不改。.離騷中用香草做比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌杭忍嬗嘁赞?襄兮，又中之以攬苣。.詩(shī)人怨恨楚懷王昏耳貴糊涂，輕信謠言的語(yǔ)句是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。.離騷中表明自己遭到不公正對(duì)待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。.離騷中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句： 眾女嫉余之蛾 眉兮，謠逐謂余以善淫。.離騷中表明自己所處的社會(huì)本來(lái)就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：周時(shí)

23、俗之工巧兮，俺規(guī)矩而改錯(cuò)。.離騷中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則， 把茍合取悅別人奉為信條的 兩句：背純墨以追曲兮，竟周容以為度。.離騷中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無(wú)路的兩句：屯郁邑余偉僚兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。.離騷中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧溢死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。.離騷中用大鳥(niǎo)和小鳥(niǎo)不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流的兩句：鷲鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。.離騷中用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？.離騷中表明作者保持清白為正道而死， 也是以古賢為榜樣的兩句（表 明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義）：“伏清白以死

24、直兮，固前圣之所厚?！?離騷中屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱的兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。.離騷中屈原表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句：回朕車以復(fù) 路兮，及行迷之未遠(yuǎn).離騷中屈原通過(guò)自己退隱后騎馬到達(dá)長(zhǎng)滿蘭草的水邊和長(zhǎng)滿椒樹(shù)的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。.離騷中屈原表明自己在朝中被指責(zé)，不如隱退的兩句：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。.離騷中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：制芟荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。.離騷中屈原表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂，只要自己心買(mǎi)好就可以的兩句話：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。.離騷中屈原通過(guò)加高

25、自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。.離騷中屈原表明人各有各的樂(lè)趣，而他窮其一生追求美政的兩句： 民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。.離騷中用反問(wèn)句表明屈原即使受挫也不會(huì)改變自己志向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？.離騷中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質(zhì)沒(méi) 有虧損的兩句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。.表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民、熱愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)句：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。.表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的詩(shī)句： 亦余心之所善兮，雖九死其猶未 悔。.表現(xiàn)詩(shī)人嫉惡如仇、不同流合污的詩(shī)句：寧溢死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。.表現(xiàn)詩(shī)人剛正不阿、一

26、身正氣的詩(shī)句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。.表現(xiàn)詩(shī)人潔身自好、自我完善的詩(shī)句：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。（八）蜀道難.蜀道難的主旨句是： 蜀道之難，難于上青天。.蜀道難中運(yùn)用夸修辭方法，寫(xiě)出蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子 是：西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。.蜀道難中寫(xiě)出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是：飛湍瀑流爭(zhēng)喧廄，礫崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。.運(yùn)用夸極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。.虛寫(xiě)映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子：黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。.表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與塞通人煙。.白在蜀道難一詩(shī)中，開(kāi)篇以

27、蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠下雄 渾感情基調(diào)的句子是“噫吁峨，危乎高哉！”。.白在蜀道難一詩(shī)中，“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與塞通人煙?！?運(yùn)用夸 的手法表示自古以來(lái)、蜀之間少有往來(lái)。之所以如此，就是因?yàn)椤拔鳟?dāng)太白有鳥(niǎo) 道，可以橫絕峨眉巔”，進(jìn)一步表明、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。.白在蜀道難一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開(kāi)山” 一神話的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。”.白在蜀道難一詩(shī)中，運(yùn)用神話、夸、襯托的手法來(lái)寫(xiě)蜀山之高險(xiǎn)的 句子有“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱 欲度愁攀援?！?白在蜀道難一詩(shī)中，摹寫(xiě)行人艱難的步履、惶恐的神情的句子

28、是“捫 參歷并仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”。.白在蜀道難一詩(shī)中，但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林問(wèn)。又聞子規(guī) 啼夜月，愁空山。為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。.白在蜀道難一詩(shī)中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩(shī) 人先用“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁?！蓖谐錾絼?shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)， “飛湍瀑流爭(zhēng)喧廄，礫崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”寫(xiě)出水石激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景。.白在蜀道難一詩(shī)中，寫(xiě)出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“劍閣崢蛛而嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。”.白在蜀道難一詩(shī)中，化用西晉載劍閣銘中“形勝之地，匪親勿 居”語(yǔ)句的句子是“ 一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺”，從而表 達(dá)了對(duì)

29、國(guó)事的憂慮與關(guān)切。.從白蜀道難一詩(shī)中“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！ ” 的長(zhǎng)嘆中，我們似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。（九）登高.杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，登高一詩(shī)對(duì)此都有直接描述，這些句子是:萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。.杜甫在登高中發(fā)出：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)” 的感慨， 抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng).年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?由高到低，寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。.寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)，用傳神之筆描寫(xiě)凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)的句子是：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。.用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝.壯志難酬

30、的感傷的句子是：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。.情景交融.意境曠達(dá)，極寫(xiě)自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。.道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨， 無(wú)限悲涼難以排遣的句子是： 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。.本詩(shī)的主旨句（表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)）的句子是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。.杜甫登高中為我們營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D的句是：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。.杜甫登高中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是：風(fēng)急天高猿 嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。（十）琵琶行. “嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”由琴聲想到珠玉

31、聲，是聲音的類比聯(lián)想。.描寫(xiě)琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是： 千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮 面.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。 是全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女 感情的共鳴。.描寫(xiě)琵琶聲的句子：“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水 漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。.既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：行頭夜送客，楓葉荻花秋王王王王o（H一）錦瑟.錦瑟中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子是：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。.錦瑟一詩(shī)的頸聯(lián)是： 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙，它表現(xiàn)的 這種可望不可即的理想境界代表的是詩(shī)人全部的情感。.錦瑟用典的四句詩(shī)：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月

32、明 珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。.錦瑟一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已 的句子是：此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。（十二）虞美人.煜的虞美人一詞中一個(gè)詰句驚心動(dòng)魄，把煜的愁悶劈空傾瀉下來(lái)， 這個(gè)句子是：春花秋月何時(shí)了？往事知多少。這其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無(wú)常之意.煜的虞美人一詞中含蓄地表現(xiàn)出煜對(duì)人生絕望的句子是：春花秋月何時(shí)了 ？往事知多少。.煜的虞美人一詞中表現(xiàn)詞人在永不停止消逝的時(shí)光面前感慨無(wú)限， 同時(shí)放筆呼號(hào)，發(fā)出一聲深沉的浩嘆的句子是： 小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首 月明中。.煜的虞美人一詞中直接抒發(fā)亡國(guó)之恨的句子是：小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。.煜的

33、虞美人一詞中用對(duì)比手法，反襯出人生無(wú)常的句子是：雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。.煜的虞美人一詞中詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無(wú)限悵恨 的慨嘆的句子是：雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。.煜的虞美人一詞中用比喻.夸.設(shè)問(wèn)手法寫(xiě)出愁思的多與深廣的句 子是：?jiǎn)柧苡袔锥喑?？恰似一江春水向東流。.煜的虞美人一詞中以水喻愁的名句，將抽象的情感形象化的句子是： 問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。.煜的虞美人一詞中將現(xiàn)實(shí)與過(guò)去對(duì)比來(lái)寫(xiě)的句子是：春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中 。10煜的虞美人把抽象的感情形象化，寫(xiě)愁的多與綿綿不斷的句子是： 問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

34、（十三）念奴嬌赤壁懷古.軾念奴嬌赤壁懷古“談笑問(wèn)，橘櫓灰飛煙滅”，描繪了周瑜的英氣勃發(fā).軾念奴嬌赤壁懷古中，運(yùn)用比喻修辭描寫(xiě)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的 一句：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。.本文中既點(diǎn)題，又為周瑜出場(chǎng)營(yíng)造聲勢(shì)的句子是： 大江東去，浪淘盡，千 古風(fēng)流人物。.具體描寫(xiě)“江山如畫(huà)”之意的句子是：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。.表達(dá)詩(shī)人曠達(dá)之情的句子是： 人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。(十四)永遇樂(lè)京口北周亭懷古.永遇樂(lè)京口北周亭懷古作者登高望遠(yuǎn)，首先想到權(quán)這位著名的歷史 人物不禁感嘆的兩句：千古江山，英雄無(wú)覓仲謀處。.永遇樂(lè)京口北周亭懷古感嘆東吳那個(gè)強(qiáng)盛的局面，權(quán)那個(gè)英雄、風(fēng) 流余韻，都經(jīng)

35、歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了的句子是： 舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打 風(fēng)吹去。辛棄疾贊嘆裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是： 金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。.寫(xiě)裕的兒子義隆輕率舉兵北伐，結(jié)果吃了敗仗，皇南逃，狼狽不堪的句子 是：元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。.詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)南宋的失敗，金人的南侵，國(guó)家的恥辱隨著時(shí)光 的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子是：可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓.他借用廉頗的典故，表明自己顯然年老卻還是壯志猶存，希望能夠?yàn)閲?guó)立 功的句子是：憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？1)論語(yǔ)1、論語(yǔ)中，指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2、論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處

36、都有老師的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?、論語(yǔ)中孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，切莫不懂裝懂的句子是：知之為 知之，不知為不知。4、論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好 的句子是：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也。5、論語(yǔ)中孔子強(qiáng)調(diào)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也能看出別人的缺點(diǎn)，更 要引以為戒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。6、論語(yǔ)中孔子認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅(jiān)定的人才能稱為“士”的句 子是：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。7、論語(yǔ)中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗(yàn)出一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)的句子還是：歲寒，然后知松柏之后凋也。(2)魚(yú)我所欲也1.魚(yú)我所欲也文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子

37、是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。2、魚(yú)我所欲也文中全篇的中心論點(diǎn)的句子是：舍生而取義者也。3、魚(yú)我所欲也文中表明“我”不會(huì)做“茍且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。4、魚(yú)我所欲也文中作者說(shuō)人人都有向善之心而賢者能做到堅(jiān)持不懈的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(3)生于憂患，死于安樂(lè)1、生于憂患，死于安樂(lè)中指出了艱苦磨煉益處的句子是：所以動(dòng)心忍 性，曾益其所不能。2、生于憂患，死于安樂(lè)中從外兩個(gè)方面說(shuō)明了導(dǎo)致亡國(guó)的原因的句子是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者。3、生于憂患，死于安樂(lè)中總結(jié)全文，歸納中心論點(diǎn)的句子是：然后知生于憂患，而死于

38、安樂(lè)也。4、說(shuō)明人才必須經(jīng)過(guò)艱苦磨煉的作用的句子是：故大將降大任于是人也， 必先苦其心志，勞其筋骨，餓具體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性, 曾益其所不能。(4)劌論戰(zhàn)1、劌論戰(zhàn)中劌請(qǐng)見(jiàn)魯莊公的根本原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。2、劌論戰(zhàn)中表現(xiàn)劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的句子：小大之獄，雖不 能察，必以情。3、劌論戰(zhàn)中能體現(xiàn)劌軍事思想的句子是：夫戰(zhàn)，勇氣也。4、劌論戰(zhàn)中表明魯莊公把取勝的希望寄托在人民的擁護(hù)上的句子是：小大之獄，雖不能察，必以情。5、劌論戰(zhàn)中劌斷定敵方確系潰敗的依據(jù)是：吾視其轍亂，望其旗靡。6、劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”的條件是：小大之獄，雖不能察，必以情。7、能體現(xiàn)劌軍事思想的句

39、子是：彼竭我盈，故克之；轍亂旗靡，故逐之。(5)鄒忌諷齊王納諫1、鄒忌諷齊王納諫中描寫(xiě)鄒忌外貌的句子：鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。2、鄒忌諷齊王納諫中寫(xiě)鄒忌經(jīng)過(guò)思索，找出妻、妾、客認(rèn)為自己比徐 公美的原因的句子是：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我 者，欲有求于我也。3、鄒忌諷齊王納諫中寫(xiě)齊王受鄒忌啟發(fā)，用懸賞的方法廣泛征求臣民 意見(jiàn)的句子是：群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞; 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。4、鄒忌諷齊王納諫中鄒忌的諷諫最后收到了效果的句子是：燕、 聞之，皆朝于齊。(6)出師表1、出師表中表示作者感恩圖報(bào)的句子是：不效則治臣之罪，

40、以告先帝 之靈。2、出師表中，諸亮分析先漢興隆的原因是：親賢臣，遠(yuǎn)小人。3、出師表中敘述諸亮追隨先帝驅(qū)馳的原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自 枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激。4、當(dāng)任命一個(gè)人來(lái)挽救局面，人們常引用的出師表中的一句名言是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。5、出師表中表明作者志趣的句子：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。6、出師表中諸亮勸禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子： 罰減否，不宜異同。7、出師表中作者指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駕鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。8、出師表中諸亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是：若有作奸犯科及 為忠善

41、者，宜付有司論其刑賞。9、出師表中敘述諸亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉 屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。10、出師表中指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭罵鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；11出師表中、作者向后主提出的三條建議是：開(kāi)圣聽(tīng)；宮中府中,俱為一體，陟罰臧否，不宜異同； 親賢臣，遠(yuǎn)小人。(7)桃花源記1、桃花源記中描寫(xiě)桃花源中人幸福生活的語(yǔ)句：黃發(fā)垂髯，并怡然自 樂(lè)。2、桃花源記中描寫(xiě)桃源人來(lái)此絕境的原因的句子：自云先世避時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。3、淵明在桃花源記中描寫(xiě)桃源人生活環(huán)境的句子是：土地

42、平曠，屋舍 儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。(8)三峽1、三峽中寫(xiě)山連綿不斷(長(zhǎng))的句子：自三峽七百里中，兩岸連山， 略無(wú)闕處。2、三峽中描寫(xiě)兩岸懸崖陡峭雄偉險(xiǎn)峻的一句是 ：重巖疊嶂，隱天蔽日， 自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。3、三峽中從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句是：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦4、三峽中寫(xiě)水勢(shì)兇險(xiǎn)的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。5、三峽中寫(xiě)水流湍急的句子：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。其間千二百 里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。6、三峽中寫(xiě)春冬三峽水的特點(diǎn)的句子：則素湍綠潭，回清倒影。7、三峽中烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是：空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。8、三峽中引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：

43、巴東三峽巫峽長(zhǎng)， 猿鳴三聲淚沾裳。9、三峽中從色彩上對(duì)三峽景物進(jìn)行描寫(xiě)的句子是：則素湍綠潭，回清倒 影。10、三峽中有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無(wú)遺，這 句話是：清榮峻茂。(9)馬說(shuō)1、馬說(shuō)本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。2、馬說(shuō)中千里馬的悲慘遭遇是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間。3、馬說(shuō)中千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。4、馬說(shuō)中千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)， 且欲與常馬等不可得。5、馬說(shuō)中食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能 盡其材，鳴之而不能通其意。6、馬說(shuō)中對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是

44、：且欲與常馬 等不可得，安求其能千里也？7、馬說(shuō)中表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇 的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。8、馬說(shuō)中表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：其真無(wú)馬邪？其 真不知馬也。9、馬說(shuō)中能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟 一石。10、馬說(shuō)中運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無(wú)馬邪？其真 不知馬也。11、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中， 有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往?略了身邊的美，使其遭受不應(yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與馬 說(shuō)中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間。12

45、、馬說(shuō)中點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)， 然后有千里馬。(10)小石潭記1、小石潭記中作者抓住景物的特點(diǎn)，運(yùn)用形象的比喻，描寫(xiě)溪身、溪 水的語(yǔ)句是：斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。2、小石潭記中描寫(xiě)潭周圍樹(shù)木的語(yǔ)句是青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披 拂。3、小石潭記描繪了小石潭的石、水、游魚(yú)、樹(shù)木，著意渲染了寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃的氣氛，抒發(fā)自己在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒。4、小石潭記中寫(xiě)潭中魚(yú)游來(lái)游去，非?；钴S的語(yǔ)句是：俶爾遠(yuǎn)逝，往 來(lái)翕忽。5、小石潭記中寫(xiě)出小石潭源頭悠遠(yuǎn)、兩岸彎曲的語(yǔ)句是：其岸勢(shì)犬牙 差互，不可知其源。6、小石潭記中側(cè)面寫(xiě)潭水清澈的句子是：皆若空游無(wú)所依，日光下澈

46、, 影布石上。7、小石潭記中表現(xiàn)地理環(huán)境使作者心憂傷凄涼的句子是：凄神寒骨， 悄愴幽邃。8、小石潭記中寫(xiě)游魚(yú)自由輕靈游動(dòng)的姿態(tài)的句子是：潭中魚(yú)可百許頭, 皆若空游無(wú)所依。(11)陋室銘1、陋室銘中暗示雖陋室而不陋，點(diǎn)明文章主旨的語(yǔ)句是：斯是陋室， 惟吾德馨。2、陋室銘中表現(xiàn)正反面虛實(shí)結(jié)合寫(xiě)主人生活情趣的高雅，襯托陋室不 陋的語(yǔ)句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。3、陋室銘中寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅的詩(shī)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白 丁。4、陋室銘中描寫(xiě)陋室優(yōu)美的自然環(huán)境句子是：苔痕上階綠，草色入簾 青。5、陋室銘中反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白

47、丁。6、陋室銘中引用孔子的話，畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文的句子是：”何陋之 有？ ”。(12)樓記1、樓記中從空間上形容湖面上的廣闊浩渺的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。2、樓記中時(shí)間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化的句子是：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千3、樓記中寫(xiě)遷客騷人雨天登樓觀景時(shí)的普遍心理狀態(tài)的句子是：登斯 樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。4、樓記中寫(xiě)天氣晴好時(shí)遷客騷人歡樂(lè)所激發(fā)的思想感情句子是：登斯樓也，心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。5、樓記中描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。6、樓記中2.由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：居 廟堂

48、之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。7、樓記中抒寫(xiě)作者政治抱負(fù)的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè) 而樂(lè)。8、樓記中借鳥(niǎo)歡魚(yú)躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳。9、樓記中文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金， 靜影沉璧。10、樓記中仲淹贊揚(yáng)滕子京政績(jī)的句于是：政通人和，百?gòu)U具興。(13)醉翁亭記1、醉翁亭記中 寫(xiě)出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之 意不在酒，在乎山水之間也。2、醉翁亭記中描繪山間朝暮之景的句子：若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而 巖穴暝3、醉翁亭記中本文以色彩鮮明的語(yǔ)言，描繪春夏之景的句子：野芳發(fā) 而幽香，佳木秀而繁陰。4、醉翁亭記中體現(xiàn)全文核心命意及醉翁

49、命名之意的句子是：醉翁之意 不在酒，在乎山水之間也。5、醉翁亭記中表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂(lè)，而不 知太守之樂(lè)其樂(lè)也。6、醉翁亭記中文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂(lè)，得之心而寓之 酒也。7、醉翁亭記中文中點(diǎn)明全文主旨的句子是：人知從太守游而樂(lè)，而不 知太守之樂(lè)其樂(lè)也。8、醉翁亭記中概括描述地理環(huán)境特征(領(lǐng)起全文)的句子是：環(huán)滁皆 山也。(14)記承天寺夜游1、文中描寫(xiě)月光美景的語(yǔ)句是：庭下如積水空明，水中藻、苻交橫，蓋竹 柏影也。2、表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語(yǔ)句是：何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏？但少閑人如 吾兩人者耳。(主旨句)3、作者游承天寺的原因：月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者。

50、4、記承天寺夜游中的“庭下如積水空明，水中藻、苻交橫，蓋竹柏影 也。” 一句，描繪了一個(gè)空明澄，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。(15)愛(ài)蓮說(shuō).描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖.最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是(主旨句)：蓮，花之君子者也。.周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)：詠蓮名句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖， 外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。.公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多 ，用愛(ài)蓮說(shuō)中的話來(lái) 說(shuō)，就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。.表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛(ài)，同予者何人？.描寫(xiě)蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，外直，

51、不要不 枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。.與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用 來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是： 出淤泥而不染，濯清漣而 不妖。.比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：香遠(yuǎn)益清。.寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：外直，不要不枝。(16)送東陽(yáng)馬生序1、送東陽(yáng)馬生序中，點(diǎn)明作者寫(xiě)作此文的原因的語(yǔ)句是：其將歸見(jiàn)其 親也，余故道為學(xué)之難以告之。2、人們?cè)敢饨钑?shū)給自己，那時(shí)因?yàn)樽髡吆苁匦牛@些句子是：錄畢，走送 之，不敢稍逾約。3、表現(xiàn)作者在寒冬臘月中勤學(xué)品質(zhì)的句子是：天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可 屈伸，弗之怠。4、表現(xiàn)作者向“鄉(xiāng)之先達(dá)”謙恭、虛心地求

52、學(xué)的句子是：余立侍左右，援 疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)俟其欣 悅，則又請(qǐng)焉。5、作者回憶“從師”經(jīng)歷中感嘆歲月艱辛的句子是：寓逆旅，主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之享。余則細(xì)袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，蓋余之勤且艱若此。6、表達(dá)作者求學(xué)的經(jīng)歷中“苦中有樂(lè)”的句子是：以中有足樂(lè)者，不知口 體之奉不若人也。(17)詩(shī)經(jīng)關(guān)雎.小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，關(guān)雎一詩(shī)中的“窈窕淑女，君子好逑”這兩句就是佐證。.兼葭中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”的尋找追求的 詩(shī)句：兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯河從之，道阻且長(zhǎng)。溯游 從之，宛在水中央。(18)詩(shī)經(jīng)

53、兼葭詩(shī)經(jīng)兼葭中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是： 兼葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。(19)觀滄海(操).觀滄海中，最能表達(dá)作者博大胸襟的句子是：日月之行，若出其中。 星漢燦爛，若出其里。.觀滄海一詩(shī)中，描寫(xiě)草木景色的句子是：樹(shù)木從生，百草豐茂。.觀滄海一詩(shī)中寫(xiě)大海水波動(dòng)蕩，山島高聳突兀的句子是：水何澹澹， 山島竦峙。.觀滄海一詩(shī)中對(duì)景物作總寫(xiě)的句子是：水何澹澹，山島竦峙.觀滄海一詩(shī)中詳細(xì)寫(xiě)詩(shī)人見(jiàn)到的景象的句子是：樹(shù)木從生，百草豐 茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。.觀滄海一詩(shī)中描寫(xiě)詩(shī)人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其 中。星漢燦爛，若出其里。.觀滄海一詩(shī)的主要表達(dá)方式是描寫(xiě)

54、，但是也有兩句詩(shī)是敘事的，這 兩句詩(shī)是：東臨碣石，以觀滄海。(20)飲酒(淵明).淵明飲酒中表現(xiàn)了怡然自得，恬淡閑適，熱愛(ài)自然，曠達(dá)胸襟的詩(shī) 句是：采菊東籬下，悠悠見(jiàn)南山。.淵明的飲酒中表明詩(shī)人決意擺脫塵世的干擾，過(guò)閑適恬靜的生活的 詩(shī)句是：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧?！倍鵁o(wú)車馬喧”的原因是：心遠(yuǎn)地自偏。.淵明的飲酒中表明作者本想說(shuō)明白，卻又不可言傳的詩(shī)句是：此中 有真意，欲辨已忘言。(21)送杜少府之任蜀州(王勃).王勃的送杜少府之任蜀州在敘將別之時(shí)，氣勢(shì)宏偉，已寓不必傷別 之意，為下文抒情情奠定基調(diào)的詩(shī)句是：城闕輔三，風(fēng)煙望五津。.王勃送杜少府之任蜀州中可用來(lái)鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今上下 幾

55、千年人們心聲的名句是：海存知己，天涯若比鄰。.王勃送杜少府之任蜀州中勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩(shī)人豁達(dá)，爽 朗的胸懷的詩(shī)句：與君離別意，同是宦游人。.王勃送杜少府之任蜀州中表明不要因?yàn)殡x別而傷感的詩(shī)句是：無(wú)為 在歧路，兒女共沾巾。(22)次北固山下(王灣).王灣在次北周山下一詩(shī)中描繪漲潮時(shí)水面寬闊，帆船順風(fēng)而行的句 子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。.次北周山下一詩(shī)中，表現(xiàn)時(shí)序變遷，新舊交替這一自然規(guī)律的詩(shī)句 是：海日生殘夜，江春入舊年。.次北周山下一詩(shī)中游子思鄉(xiāng)情深的詩(shī)句是：鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁邊。(23)使至塞上(王維).王維在使至塞上一詩(shī)中，描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光的句子是：大漠 孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A

56、。.王維在使至塞上一詩(shī)中，以比喻表達(dá)詩(shī)人惆悵.抑郁心情的語(yǔ)句是: 征蓬出漢塞，歸雁入胡天。(24)白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄(白)白在聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄中，把明月人格化，表達(dá)對(duì)友人不幸遭 貶的深切同情與關(guān)懷的名句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。(25)行路難(白).白的行路難過(guò)“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”兩句的動(dòng)作 細(xì)節(jié)刻畫(huà)，形象地揭示了他心的苦悶抑郁。.白行路難中形象生動(dòng)地描寫(xiě)“行路難”的詩(shī)句是：欲渡黃河冰塞川, 將登太行雪暗天。.白行路難中體現(xiàn)白積極進(jìn)取精神，抒發(fā)遠(yuǎn)大志向的詩(shī)句是：長(zhǎng)風(fēng)破 浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。(26)望岳(杜甫).杜甫在望岳中，借齊魯烘托泰山拔地而起

57、，參天聳立形象的語(yǔ)句是： 岱宗夫如何？齊魯青未了。.杜甫在望岳中，虛實(shí)結(jié)合，描寫(xiě)泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩(shī)句是： 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。.杜甫在望岳中表現(xiàn)泰山高峻，幽深的詩(shī)句：蕩胸生層云，決眥入歸 鳥(niǎo)。.杜甫在望岳中表達(dá)不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志 的詩(shī)句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（27）春望（杜甫）.杜甫在春望一詩(shī)中寫(xiě)國(guó)都淪陷，山河依舊，春天來(lái)臨卻雜草叢生且 表現(xiàn)長(zhǎng)安春日滿目凄涼，傳達(dá)出詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)之情的詩(shī)句是：國(guó)破山河在，城春 草木深。.杜甫的春望中詩(shī)人感時(shí)傷別，見(jiàn)明麗之景誘發(fā)心傷感（或運(yùn)用擬人 手法抒發(fā)傷感之情）的詩(shī)句是：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。.杜甫的春望中，春天的花

58、開(kāi)鳥(niǎo)鳴反而使詩(shī)人杜甫生出憂國(guó)和思鄉(xiāng)之 情的詩(shī)句是：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。.杜甫在春望一詩(shī)中悲哀國(guó)破家亡，傷感離亂之痛，表現(xiàn)他愛(ài)國(guó)，念家的美好情操，詩(shī)中能夠表現(xiàn)他憂愁而日益衰老的句子是：白頭搔更短，渾欲不勝簪。（28）茅屋為秋風(fēng)所破歌（杜甫）.杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌中描寫(xiě)到被子的兩句是：布衾多年冷似鐵， 驕兒惡臥蹋里裂.杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌中關(guān)心民間疾苦，同情勞動(dòng)人民，表現(xiàn)詩(shī)人 雖身處逆境仍然能樂(lè)觀向上的詩(shī)句是：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。.杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌中表現(xiàn)杜甫舍己為人，至死不悔的決心的兩 句是：何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！（29）白雪歌送武判官歸京（岑參）.岑參的

59、白雪歌送武判官歸京中以春花喻冬雪（或以春景寫(xiě)冬景）的 兩句詩(shī)是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。.岑參在白雪歌送武判官歸京中表達(dá)對(duì)朋友依依不舍之情的詩(shī)句是： 山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。.岑參的白雪歌送武判官歸京中從視覺(jué)角度看，色彩鮮明，紅白映襯 的兩句詩(shī)是：紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。.岑參的白雪歌送武判官歸京中借自然景物寫(xiě)凄涼寒冷景象（或描寫(xiě) 塞外風(fēng)狂雪早的句子是：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。.岑參的白雪歌送武判官歸京中寫(xiě)沙漠冰封，愁云慘淡的景象（或起 承上啟下過(guò)渡作用）的詩(shī)句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（30）早春呈水部十八員外（翰愈）早春呈水部十八員外中寫(xiě)出了早春的

60、細(xì)雨蒙蒙，春色若隱若現(xiàn)，報(bào)告了 春天早來(lái)的消息的詩(shī)句是：大街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。（31）酬樂(lè)天初席上見(jiàn)贈(zèng)（禹錫）1.酬樂(lè)天初席上見(jiàn)贈(zèng)中飽含詩(shī)人無(wú)限的辛酸和憤怒的詩(shī)句是：巴山楚 水凄涼地，二十三年棄置身。2,禹錫酬樂(lè)天初逢席上見(jiàn)贈(zèng)中蘊(yùn)含哲理，表明新事物必將取代舊事物 的詩(shī)句是：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（32）觀刈麥（白成易）.觀刈麥中正面描寫(xiě)刈麥時(shí)的艱苦勞動(dòng)與緊（或最能表現(xiàn)農(nóng)民在烈日 下在田間艱苦勞作）的詩(shī)句是：足蒸暑士氣，背灼炎天光。.觀刈麥中，最能表現(xiàn)割麥農(nóng)民極度辛苦而又企盼延長(zhǎng)干活時(shí)間這種 矛盾心理的詩(shī)句是：力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。.白成易觀刈麥中，描寫(xiě)婦女兒童支援農(nóng)忙場(chǎng)景