曾國藩與湘軍課件

1、曾國藩與湘軍2022/7/27曾國藩與湘軍曾國藩（1811年11月26日1872年3月12日）初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正，漢族，湖南省長沙府湘鄉(xiāng)縣人。晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家，文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。他的一生理學(xué)追求是修身、齊家、治國、平天下 一生著述頗多，但以家書流傳最廣，影響最大。光緒五年（1879年），也就是曾國藩死后7年，傳忠書局刻印了由李瀚章、李鴻章編校的曾文正公家書。本人也善于運(yùn)用人才，清朝另外一些名臣如左宗棠、李鴻章都與他有密切關(guān)系。左宗棠、李鴻章等稱呼曾國藩為老師。曾國

2、藩曾說“李少荃拼命做官，俞蔭甫（俞樾）拼命著書”。 曾國藩曾國藩與湘軍曾國藩（1811-1872年）是中國歷史上最有影響的人物之一，他從湖南雙峰一個偏僻的小山村以一介書生入京赴考，中進(jìn)士留京師后十年七遷，連升十級，37歲任禮部侍郎，官至二品。緊接著創(chuàng)見因母喪返鄉(xiāng)，恰逢太平天國巨瀾橫掃湘湖大地，他因勢在家鄉(xiāng)拉起了一支特別的民團(tuán)湘軍，歷盡艱辛為清王朝平定了天下，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品，死后被謚“文正”。曾國藩所處的時(shí)代，是清王朝由乾嘉盛世轉(zhuǎn)而為沒落、衰敗，內(nèi)憂外患接踵而來的動蕩年代，由于曾國藩等人的力挽狂瀾，一度出現(xiàn)“同治中興”的局面，

3、曾國藩正是這一過渡時(shí)期的重心人物，政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等各個方面產(chǎn)生了令人注目的影響。這種影響不僅僅作用于當(dāng)時(shí)，而且一直延至今日。從而使之成為近代中國最顯赫和最有爭議的歷史人物。 曾國藩與湘軍 一、曾公之成就1. 1838年（道光十八年）28歲會試后，改名國藩，朝考第一等第二名，授翰林院庶吉士。2. 1840年（道光二十年）30歲庶吉士散官，授翰林院檢討。3. 1845年（道光二十五年）35歲升翰林院侍講學(xué)士，李鴻章入京，投其門下。4. 1850年（道光三十年）40歲升授禮部右侍郎、署兵部右侍郎、兼吏部左侍郎5. 1853年（咸豐三年）43歲接幫辦湖南團(tuán)練旨，籌建水師 1854年（咸豐四年）

4、44歲奉命出征太平軍，升兵部侍郎曾國藩與湘軍6. 19541861年 肅清太平運(yùn)動，以兵部尚書銜署理兩江總督，任欽差大臣，期間在安慶創(chuàng)辦內(nèi)軍械所7. 1862年（同治元年）52歲任兩江總督協(xié)辦大學(xué)士。8. 1864年（同治四年）55歲建成江南制造總局9. 1868年（同治七年）58歲授武英殿大學(xué)士10. 1872年（同治十一年）62歲3月12日逝世，追贈太傅，謚文正。曾國藩與湘軍曾國藩故居曾國藩與湘軍曾國藩與湘軍曾國藩與湘軍湘軍曾國藩與湘軍湘軍湘軍是晚清時(shí)對湖南地方軍隊(duì)的稱呼，或稱湘勇。太平天國運(yùn)動興起后，清朝正規(guī)軍無法抵御，不得不利用地方武裝，湘軍就是在這時(shí)發(fā)展起來的，改變了當(dāng)時(shí)清朝的政治格

5、局。當(dāng)時(shí)曾國藩認(rèn)為團(tuán)練不足恃，決定組建一種新的軍隊(duì)，這就是“湘軍”。除了鎮(zhèn)壓太平天國時(shí)期的曾國藩創(chuàng)建的湘軍，還包括該部一直延續(xù)到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的湖南軍隊(duì)。直到何鍵下臺，蔣介石才把湘軍改造為半中央軍。到1949年，半中央化的湘軍全部被解放軍消滅，湘軍的歷史至此終結(jié)。1曾國藩與湘軍湘軍的建立一、湘軍產(chǎn)生的契機(jī) 1、八旗、綠營的腐敗無能 “百年受養(yǎng)兵之累，臨急無破寇之效?！薄熬I禁旅，蒙古乘騎，非初歷戎行，即素性怯懦。” 2、清朝旨令辦團(tuán)練與用勇營對抗太平天國兵與勇區(qū)別：“兵”為國家正規(guī)軍員，而“勇”是臨時(shí)招募的 ； 團(tuán)練與勇區(qū)別：“團(tuán)練”是地方自衛(wèi)的組織，而“勇”則是隨軍出戰(zhàn)的。 勇：臨時(shí)招募的軍隊(duì)

6、。團(tuán)練：地方上用以自衛(wèi)的地主武裝。提供契機(jī)曾國藩與湘軍3、曾國藩個人而言“傳統(tǒng)的儒家士大夫形象”修身、齊家、治國、平天下“以慰孔孟人倫之隱痛，為上下神派小雪被辱之感”。曾國藩全書即其治國、平天下的理念曾國藩與湘軍重人心、重思想、重作風(fēng)不重裝備治軍理念曾國藩與湘軍加強(qiáng)軍隊(duì)訓(xùn)練1、十分重視軍隊(duì)的訓(xùn)練。曾國藩認(rèn)為，有兵不練與無兵同，兵不練精與不練同，強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)不僅要訓(xùn)練，而且還要練精，兵不練精不出戰(zhàn)。2、曾國藩認(rèn)為常規(guī)訓(xùn)練是控制軍隊(duì)的重要途徑。3、曾國藩不僅十分重視軍事訓(xùn)練，也十分重視精神訓(xùn)練。4、曾國藩針對士兵文化水平低下的狀況，把軍紀(jì)營規(guī)等編成通俗易懂的“順口溜”式的歌曲，教士兵們唱，使之深入人心

7、。2022/7/2713曾國藩與湘軍曾國藩說：“帶勇之人，第一要才堪治民；第二要不怕死；第三要不急名利；第四要耐受辛苦。大抵有忠義血性，則四者相從以俱，無忠義血性，則貌似四者，終不可恃?！?022/7/2714曾國藩與湘軍營官 前哨 后哨左哨右哨刀矛4隊(duì)小槍2隊(duì) 抬槍2隊(duì)每隊(duì)正勇 12 名 每隊(duì)正勇 10 名 每隊(duì)正勇 10 名 親兵 6 隊(duì) 每隊(duì)親兵 10 名 0長夫18 人 編制齊整，冷熱兵器配備合理，攻防體系層次分明，非常適合野戰(zhàn)。 配備長夫可減輕勇丁的負(fù)擔(dān)，保證他們的休息，有利于作戰(zhàn)。統(tǒng)領(lǐng)大帥曾國藩與湘軍一、學(xué)有本源，器成遠(yuǎn)大 以程朱理學(xué)為本，以湖湘實(shí)學(xué)，以及申韓禹墨、老莊之學(xué)為輔為用

8、，體用結(jié)合，自成一體。“經(jīng)世致用”，“不說大話，不鶩空名，不行架空之事，不談過高之理?！薄皟?nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅?！?藏剛于柔 惜福求全曾國藩與湘軍 二、修齊治平，一秉于禮 “舍禮無所謂政事”，“舍禮無所謂道德”。當(dāng)時(shí)政界通病“京官之辦事通病有：曰退縮，曰瑣屑。外官之辦事通病有：曰敷衍，曰顢頇?！彼麤Q心以禮治國，正本清源。曾國藩與湘軍 1、以禮自治?！爸?jǐn)守準(zhǔn)繩，互相規(guī)勸”?！扒谝灾问?，恕以待人，廉以服眾，明以應(yīng)務(wù)。”“能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人?！?、以禮治人。“君臣父子，上下尊卑?！痹鴩c湘軍3、王霸合一所謂王道 （1）行仁義于天下： “揚(yáng)善于宮廷，歸過于私室” “國以民為本

9、”, “治民”以“撫民”為要。 （2）倡王道教化: 恢復(fù)學(xué)校 設(shè)立書局 舉行鄉(xiāng)試“愛民之軍處處喜，擾民之軍處處嫌。軍士與民如一家，千記不可欺負(fù)他?！痹鴩c湘軍 所謂霸道 “亂世用重典” “捕人要多，殺人要快”攻陷安慶“大殺三日，全城男女老幼無一存留?！惫ハ萏炀皵蕾\共十余萬，秦淮長河，尸首如麻”。“我以霹靂手段顯菩薩心腸 ”“爾等長大之后，切不可涉功兵間，此事難于見功，易于造孽。余久處行間，日日如坐針氈。”曾國藩與湘軍 三、生死不棄，萬人同心1、用精神感召天下，但不把自己信仰的精神 變成迷信。 洪秀全：“朕奉上帝圣旨、天兄耶穌圣旨下凡， 作天下萬國獨(dú)一真主，何懼之有！朕鐵桶 江山，你不扶，有

10、人扶！你說無兵，朕之兵多 于水，何懼曾妖者平！”曾國藩與湘軍 曾國藩以忠義血性倡導(dǎo)士兵砥勵自己，同時(shí)以“名利”為誘餌。主張愛民，但對餉糧無濟(jì)，到處劫掠的將領(lǐng)同樣器重。主張治軍之道，在人不在器，但大搞洋務(wù)。常說成敗在于天“在危急時(shí)，只有自己靠得住?！痹鴩c湘軍 2、萬人離心，不如百人同力要齊心 “我境本是安樂鄉(xiāng)，只要齊心不可當(dāng)。一個不破二人幫，一家不及十家強(qiáng)。你家有事我助你，我家有事你來幫。若是人人來幫助，扶起籬笆便是墻。大家吃杯團(tuán)圓酒，都是親戚與朋友。百家合成一條心，千人合做手一雙。”曾國藩與湘軍抓 軍 官 作 風(fēng) 建 設(shè)廉、明、防止士兵精神墮落曾國藩與湘軍 3、精神訓(xùn)練和思想動員湘軍從上到

11、下，有濃厚的儒教色彩，是一支有組 織有思想有主義的軍隊(duì)。將領(lǐng)都是書生，信奉儒教，士兵都是農(nóng)夫，易受感化。訓(xùn)導(dǎo)忠義血性.其效果：募千人，則萬人應(yīng)之，募萬人，則數(shù)萬人應(yīng)之。結(jié)硬寨，打呆仗，互相救援，死戰(zhàn)不退。關(guān)鍵時(shí)殺猴儆雞。曾國藩與湘軍 4、養(yǎng)成艱難百戰(zhàn)之旅從兵士的思想素質(zhì)，軍事技法，后勤保障各方面來保證湘軍為勁旅，準(zhǔn)備不充分，決不出戰(zhàn)。曾國藩與湘軍 5、清理門戶，無須手軟?！疤貢c足下約，計(jì)必從鄙意而不可更改者五條，聽足下自為屈伸者三條。能如吾之約，則一一照辦，破釜沉舟，以圖一舉；若必不肯從吾之約，則足下自成一軍，今后吾將不與足下事，吾并將另募數(shù)營勇丁以替足下之位置?！痹鴩c湘軍 5、清理門戶

12、，無須手軟?！疤貢c足下約，計(jì)必從鄙意而不可更改者五條，聽足下自為屈伸者三條。能如吾之約，則一一照辦，破釜沉舟，以圖一舉；若必不肯從吾之約，則足下自成一軍，今后吾將不與足下事，吾并將另募數(shù)營勇丁以替足下之位置?！痹鴩c湘軍不輕近、不輕退扎硬寨、打死仗作 戰(zhàn) 理 念曾國藩與湘軍、勇猛精進(jìn)，艱苦卓絕“余于凡事皆用困知勉行功夫。困時(shí)切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日?！痹鴩c湘軍1、勇猛精進(jìn)，乘勢而起 42歲丁憂 ，太平天國 興起，朝廷任命了43個團(tuán)練大臣，唯有曾國藩成功。 識見力曾國藩與湘軍2、抓住輿論，攻心為上 發(fā)布討粵匪檄，號召保家護(hù)教“舉中國數(shù)千年禮義人倫

13、、詩書典則，一旦掃地蕩盡，此豈獨(dú)我大清之變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九原，凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也！” “奮起以衛(wèi)吾道” 曾國藩與湘軍3、屢敗屢起，愿死疆場1854首戰(zhàn)岳陽一觸即潰，投水。重振三月扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，十月取武漢。1855年1月進(jìn)逼九江，與石達(dá)開戰(zhàn)，座船被奪僅以身存投水。1860年12月李秀成攻武漢，距曾國藩大營六十里。曾怕動搖軍人，不敢移營，手寫遺書，帳懸佩刀，準(zhǔn)備一死。曾國藩與湘軍4、固守戰(zhàn)略，不惜抗上先取武漢以扼上游，而后取九江，攻安慶，圍天京以取決勝。作戰(zhàn)十二年，由敗到相持到勝利。 高手在關(guān)鍵處不下錯棋曾國藩與湘軍5、胸有韜略，夾縫求生滿漢民

14、族矛盾地方官與湘軍矛盾朝中權(quán)貴矛盾攻下南京后急辦三件事：蓋貢院，建南京旗兵營房，裁撤湘軍。曾國藩與湘軍曾國藩評價(jià)曾國藩與湘軍譽(yù)之則為圣相，讞之則為元兇 章炳麟 曾文正家書及書禮為任何政治家所必讀 。 蔣介石愚于近人，獨(dú)服曾文正。 毛澤東“漢奸劊子手”的一生 范文瀾知人之鑒，并世無倫。 李鴻章公雖不以善戰(zhàn)名，而能識拔賢將，規(guī)畫精嚴(yán)，無間可尋，大帥如此，實(shí)起事以來所未見也。 石達(dá)開曾國藩與湘軍梁啟超對曾氏傾心推崇，稱“吾謂曾文正集，不可不日三復(fù)也?！?中國現(xiàn)代史上兩位著名人物毛澤東和蔣介石都高度評價(jià)過曾國藩。毛澤東青年時(shí)期，潛心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，獨(dú)服曾文正”的結(jié)論。即使是在毛澤東晚年

15、，他還曾說：曾國藩是地主階級最厲害的人物。蔣介石對曾氏更是頂禮膜拜，認(rèn)為曾國藩為人之道，“足為吾人之師資”。他把曾胡治兵語錄當(dāng)作教導(dǎo)高級將領(lǐng)的教科書，自己又將曾文正公全集常置案旁，終生拜讀不輟。據(jù)說，他點(diǎn)名的方式，靜坐養(yǎng)生的方法，都一板一眼模仿曾國藩。曾國藩的個人魅力，由此可見一斑。左宗棠對曾國藩的挽聯(lián)：知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，功錯若石，相期無負(fù)平生。 后世評價(jià)曾國藩與湘軍“愚于近人，獨(dú)服曾文正”-毛澤東評“足為吾人之師資”-蔣介石評 “吾謂曾文正集，不可不口三復(fù)也”-梁啟超評 “堅(jiān)如會石，重如山岳”-李鴻章評 “知人明，謀國忠”-左宗棠評 曾國藩與湘軍毛澤東“獨(dú)服曾文正”

16、毛澤東年輕時(shí)，曾對曾國藩傾服備至，現(xiàn)藏韶山紀(jì)念館的光緒年間版曾國藩家書中，數(shù)卷扉頁上都有毛澤東手書的“詠之珍藏”。他曾說：曾國藩建立的 功業(yè)和文章思想都可以為后世取法。認(rèn)為曾編纂的經(jīng)史百家雜鈔“孕群籍而抱方有”，是國學(xué)的入門書。曾國藩治軍最重視精神教育，毛澤東一生很注意這點(diǎn)。曾“愛民為治兵第一要義”。毛建立紅軍之初便制定了三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意。 曾國藩與湘軍蔣介石推崇曾國藩 蔣多次告誡他的子弟僚屬：“應(yīng)多看曾文正，胡林翼等書版及書禮”，“曾文正家書及書禮.，為任何政治家所必讀?！彼麑徲喸伪Z錄注釋時(shí)說：曾氏已足為吾人之師資矣。在黃浦軍校，他以曾國藩的愛民歌訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生。他說我認(rèn)為曾、左能打敗洪、楊是他們的道德學(xué)問、精神與信心勝過敵人?！白u(yù)之為圣相，讞之為元兇”之謎曾國藩曾被人推許為孔子、朱子以后，再度復(fù)興儒學(xué)的圣哲；建樹功業(yè)、轉(zhuǎn)移運(yùn)世的偉人賢者，清