旅游開發(fā)RMP分析

1、嵩山旅游開發(fā)RMP分析 小組成員：李彬 肖莉 劉葦 周旸 羅嬋 梅林嵩山蘊(yùn)藏著豐富的自然旅游資源和人文旅游資源,但景區(qū)的旅游開發(fā)與其豐富的資源極不相稱，使嵩山旅游步履遲滯。運(yùn)用RMP分析模式，我們對(duì)嵩山“資源-產(chǎn)品共生”向“資源-產(chǎn)品提升”模式的轉(zhuǎn)化和突破少林寺景區(qū)的屏蔽效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)嵩山旅游大發(fā)展等問題進(jìn)行分析，并提出一些開發(fā)設(shè)想：通過被屏蔽資源向產(chǎn)品的升級(jí)轉(zhuǎn)化和被屏蔽景區(qū)吸引力的提升促進(jìn)嵩山風(fēng)景區(qū)旅游的發(fā)展。嵩山名勝古跡繁多，而且因擁有一天一地、一佛一道、一文一武而聞名天下，但嵩山整體的旅游發(fā)展卻步履遲滯:一方面是因?yàn)殚_發(fā)力度很小，大多數(shù)資源處于“資源-產(chǎn)品” 共生狀態(tài);另一方面，少林寺20

2、年前因一部電影名揚(yáng)天下,少林寺景區(qū)成為了嵩山的“光環(huán)景區(qū)”，在少林寺的遮蔽效應(yīng)下，也由于旅游產(chǎn)品的開發(fā)不足，嵩山的其他七個(gè)次一級(jí)景區(qū)被游客們熟視無睹，乏人問津，成為被屏蔽景區(qū)。我們運(yùn)用RMP分析法針對(duì)嵩山“資源-產(chǎn)品共生”向“資源-產(chǎn)品提升”模式的轉(zhuǎn)化和突破少林寺的屏蔽效應(yīng)，提升被屏蔽景區(qū)的吸引力和嵩山整體競(jìng)爭(zhēng)力等問題進(jìn)行分析，希望為嵩山的旅游發(fā)展提出一些開發(fā)建議。 一.R性分析（資源分析）1.嵩山優(yōu)勢(shì)資源的“資源-產(chǎn)品”轉(zhuǎn)化程度分析 嵩山“資源-產(chǎn)品”轉(zhuǎn)化程度表 優(yōu)勢(shì)資源 資源向產(chǎn)品轉(zhuǎn)化程度 資源向產(chǎn)品轉(zhuǎn)化程度 地質(zhì)資源 嵩山是世界地質(zhì)公園, 被譽(yù)為“五代同堂”、“中國(guó)天然地質(zhì)博物館”和地球

3、演變的“百科全書”。 “資源-產(chǎn)品共生”型。目前設(shè)計(jì)的地質(zhì)旅游線路有兩條A線：嵩山地質(zhì)博物館-登嵩山，觀地質(zhì)遺跡。B線：嵩山地質(zhì)博物館-登三皇寨，觀地質(zhì)遺跡-少林寺。但未形成產(chǎn)品投放市場(chǎng)。 自然景觀 嵩山獨(dú)特的地質(zhì)構(gòu)造經(jīng)自然作用形成了山地、盆丘、奇峰、幽谷、飛來峰、構(gòu)造窗、飛泉瀑布等多樣景觀。基本處于“資源-產(chǎn)品共生型。有低等程度的轉(zhuǎn)化，如峻極峰、三皇寨和盧崖瀑布有游步道的開發(fā)，三皇寨有纜車。 宗教文化 嵩山是儒釋道三教文化的策源地，成就了獨(dú)一無二的“三教薈萃”景象4。1法王寺是中國(guó)佛教寺院的發(fā)祥地之一，少林寺是中國(guó)佛教禪宗祖庭。2中岳廟是中國(guó)現(xiàn)存最早的道教廟宇之一，北魏時(shí)期的寇謙之在嵩山創(chuàng)立

4、北天師道。3.以嵩陽書院為代表的儒教文化，在儒學(xué)方面占有重要地位。1少林寺關(guān)于“禪”文化有“資源-產(chǎn) 品的提升”如禪茶、少林素餅、佛珠等特色購(gòu)物品和“少林禪宗音樂大典”實(shí)景演出。但是類型和數(shù)量不多。2法王寺、中岳廟和嵩陽書院的宗教文化處于“資源-產(chǎn)品共生”狀態(tài)。 少林武術(shù) “天下功夫出少林”，少林武術(shù)中國(guó)獨(dú)有的旅游資源。 “資源-產(chǎn)品提升型”，有武術(shù)表演館、嵩山少林武術(shù)節(jié)，刀、劍、棍、練功服裝和武術(shù)視頻等特色購(gòu)物品。 人文景觀 歷史文化遺跡星羅棋布，登封市有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位16處18項(xiàng)、省級(jí)文物保護(hù)單位22處、各類文物史跡多達(dá)1127處。 處于資源-產(chǎn)品共生型。 由上表表可以看出，嵩山的地質(zhì)

5、資源、地貌景觀和人文景觀基本處于“資源-產(chǎn)品共生型”狀態(tài)，只有少林武術(shù)資源和少林禪文化有產(chǎn)品投入市場(chǎng)，處于“資源-產(chǎn)品提升型”。嵩山的地質(zhì)資源雖然有線路的設(shè)計(jì)，但并未凸顯資源特點(diǎn)，內(nèi)容顯單薄，市場(chǎng)上各大旅行社也幾乎沒有地質(zhì)資源的線路安排。嵩山的歷史遺跡星羅棋布，深厚的文化底蘊(yùn)使嵩山被譽(yù)為“中華文化圣山”，但人文旅游資源處于陳列觀賞的原始狀態(tài)，未進(jìn)行包裝轉(zhuǎn)化。自然資源有一部分進(jìn)行了低等程度的開發(fā)大部分自然資源處在待開發(fā)狀態(tài)。宗教文化少林禪文化的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化中，少林素餅比較成功，在市面上形成了一定的銷售規(guī)模，“少林禪宗音樂大典”的推出也是一個(gè)成功的嘗試。其他宗教圣地，中岳廟、法王寺、嵩陽書院沒有宗教文

6、化產(chǎn)品的推出，處于“資源產(chǎn)品共生型”，儒道文化呈現(xiàn)沒落狀態(tài)。由于少林武術(shù)的壟斷性資源特點(diǎn)，對(duì)其他的優(yōu)勢(shì)資源已有一定的屏蔽效應(yīng)，再加上少林武術(shù)資源進(jìn)行了資源向產(chǎn)品的提升，形成了旅游產(chǎn)品，規(guī)模效益就更為突出。所以其他優(yōu)勢(shì)資源只有加大開發(fā)力度，盡快進(jìn)行資源提升，產(chǎn)品升級(jí)，才能打出市場(chǎng)，豐富嵩山的優(yōu)勢(shì)吸引力，才能促進(jìn)大嵩山旅游的發(fā)展。2.嵩山八個(gè)二級(jí)景區(qū)資源分布格局 嵩山二級(jí)景區(qū)資源等級(jí)分布表 景區(qū)特級(jí)景區(qū)一級(jí)景區(qū)二級(jí)景區(qū)三級(jí)景區(qū)四級(jí)景區(qū)少林寺22551法王寺12111嵩陽書院1232中岳廟111太室山1565少室山644盧崖瀑布2131觀星臺(tái)111由上表表可以看出，在整個(gè)嵩山風(fēng)景區(qū)的5個(gè)特級(jí)景點(diǎn)中少

7、林寺景區(qū)就占了兩個(gè)，特級(jí)景點(diǎn)和一二三級(jí)景點(diǎn)數(shù)量在八個(gè)二級(jí)景區(qū)中排在第一位。既有特級(jí)景點(diǎn)作核心吸引力，又有輔助景點(diǎn)豐富景區(qū)內(nèi)容，資源具有規(guī)模性和集中性。少林武術(shù)作為世界級(jí)的壟斷資源也位于少林寺景區(qū)內(nèi)，這在一定程度上也決定了少林寺景區(qū)作為光環(huán)景區(qū)的地位。資源客觀上的分布不均，使嵩山的八個(gè)二級(jí)景區(qū)的有效需求和市場(chǎng)吸引力出現(xiàn)嚴(yán)重的不均衡，少林寺景區(qū)“一枝獨(dú)秀”。資源的升級(jí)轉(zhuǎn)化和被屏蔽景區(qū)的開發(fā)整合是是實(shí)現(xiàn)嵩山市場(chǎng)需求均衡，促進(jìn)大嵩山旅游發(fā)展的重要條件。二.M性分析（市場(chǎng)分析）嵩山近年來不斷加大旅游宣傳促銷力度，組織各種旅游交易會(huì)等活動(dòng)，使嵩山的知名度不斷提高。2008年市接待中外游客646.15萬人次

8、，門票直接收入2.31億元，2009年市接待游客670萬人次，門票直接收入2.4億元，年平均接待海外游客4萬余人，涉及40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，客源市場(chǎng)涉及歐美、東亞、東南亞等40 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，整體規(guī)模態(tài)勢(shì)良好。1游客出游動(dòng)機(jī) 國(guó)內(nèi)游客的出游動(dòng)機(jī)與游客對(duì)嵩山的資 源感興趣程度相關(guān)，游客的出游動(dòng)機(jī)仍然以少林武術(shù)為主，欣賞少林功夫仍然是游客來嵩山旅游的主要目的。自然風(fēng)光、地質(zhì)遺跡和宗教文化所占的比例比較少，少林武術(shù)資源對(duì)其他資源造成了遮蔽效應(yīng)。 國(guó)際游客出游動(dòng)機(jī)主要以少林武術(shù)、宗教文化和自然觀光為主，少林武術(shù)也是國(guó)際游客來嵩山的主要目的。由此可見，嵩山的其他優(yōu)勢(shì)資源也應(yīng)盡快進(jìn)行資源向產(chǎn)品的提升，依托

9、旅游產(chǎn)品打開市場(chǎng)，增強(qiáng)吸引力，突破少林武術(shù)資源的屏蔽效應(yīng)，形成吸引力群，促進(jìn)嵩山旅游的整體發(fā)展。 國(guó)內(nèi)游客出游動(dòng)機(jī)表 國(guó)際游客出游動(dòng)機(jī)分析表 旅游產(chǎn)品滿意度分析表 2.游客對(duì)資源提升型產(chǎn)品的滿意度 從市場(chǎng)分析角度來看，游客感覺好的資源和景區(qū)都是處于較高的開發(fā)層次。少林武術(shù)資源依托于成熟多樣的旅游產(chǎn)品形成了強(qiáng)勢(shì)吸引力，少林禪宗音樂大典作為禪資源開發(fā)成功的旅游產(chǎn)品獲得了良好的市場(chǎng)反應(yīng)并增強(qiáng)了禪文化的吸引力。嵩山的整體收益仍然是以少林寺作為支撐。所以要迎合市場(chǎng)對(duì)于“資源-產(chǎn)品提升”型模式的需求，有效提高游客對(duì)于嵩山的整體體驗(yàn)程度就必須要進(jìn)行被屏蔽資源向產(chǎn)品的升級(jí)轉(zhuǎn)化和被屏蔽景區(qū)的開發(fā)整合。三.P性分

10、析（產(chǎn)品分析） 1 被屏蔽資源向產(chǎn)品升級(jí)轉(zhuǎn)化 人文旅游資源嵩山是世界地質(zhì)公園，可將嵩山有典型代表的地質(zhì)遺跡和現(xiàn)象設(shè)計(jì)成旅游線路，如可先到告城東觀察石淙會(huì)飲,然后經(jīng)蘆店到中岳廟,觀察變余層理構(gòu)造、大背斜、揉皺,最后到少頂山黃蓋亭附近觀察飛來峰。宗教文化和文物古跡等資源向產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化由于它們本身的不易理解和抽象性應(yīng)注重體驗(yàn)性的設(shè)計(jì)。如“禪” 的產(chǎn)品體驗(yàn)性設(shè)計(jì)：?jiǎn)柖U：有高僧在山水風(fēng)景較好的地方坐禪，小沙彌帶具有一定文化程度的內(nèi)省型性格游客前往，向高僧請(qǐng)教，與高僧論禪。這種產(chǎn)品適合少數(shù)人、小型化群體。把禪通過一種大眾的方式展現(xiàn)出來，為中外旅行者提供一把解讀禪宗文化奧秘的鑰匙，這種方式適合大量游客同時(shí)感受

11、，在此方面，禪宗少林音樂大典音樂大典的推出是一個(gè)成功的嘗試。 自然景觀資源 嵩山有嵩門待月、石淙會(huì)飲、盧崖瀑布等中岳20景,還有許多引人入勝的勝景：如在絕壁密林中的三皇寨,比華山千尺幢更險(xiǎn)百倍; 形態(tài)美妙的八龍?zhí)兜?0余處自然景觀，嵩山有開發(fā)價(jià)值的自然旅游資源眾多。嵩山可借鑒同類自然資源的景區(qū)如云臺(tái)山的一些成功做法，如峻極峰的開發(fā)，游步道兩邊基本沒有什么景致，使游客在登頂?shù)倪^程中產(chǎn)生厭煩感，可以人為地做些輔助景觀的開發(fā)，如可做游步道的嗅覺設(shè)計(jì)；標(biāo)牌、游憩節(jié)點(diǎn)和廁所等設(shè)施的建設(shè)要和游步道進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，峻極峰基本上沒有這些設(shè)計(jì)；作為登頂體驗(yàn)的旅游資源，觀景臺(tái)的建設(shè)和視角的選擇非常重要，峻極峰沒有觀

12、景臺(tái)的建設(shè)。其他水景資源的設(shè)計(jì)要保證水量的充沛；旅游線路中的景觀要有標(biāo)牌提示和對(duì)資源的簡(jiǎn)要的介紹，如三皇寨的開發(fā)，很多游客并沒有意識(shí)到沿途的資源景觀，而且始終不知道三皇寨的最高點(diǎn)，這對(duì)游客的體驗(yàn)造成很大影響。特色旅游購(gòu)物品 從目前看來, 嵩山特色的旅游商品十分缺乏, 并且檔次不高。事實(shí)上, 嵩山有著開發(fā)旅游產(chǎn)品的巨大潛力。例如開發(fā)宗教旅游紀(jì)念品，中國(guó)的傳統(tǒng)的繪畫、雕塑、陶瓷、絲繃的圖案和造型可與少林寺的法器、拳術(shù)套路和器械等結(jié)合、也可與道教的形器相結(jié)合。取其形而注重藝術(shù)加工, 一定可以獲得游客的喜愛。經(jīng)過高僧開光的玉器, 造型別致的木魚、法輪、寶傘、拂塵等宗教旅游商品不僅具有較高的收藏價(jià)值,

13、還可誘發(fā)游客對(duì)旅游商品的興趣, 豐富嵩山旅游的內(nèi)容。2 .被屏蔽景區(qū)吸引力提升戰(zhàn)略 加大被屏蔽景區(qū)的開發(fā)力度 加大被屏蔽景區(qū)的開發(fā)力度，克服資源分布不均的客觀缺陷，進(jìn)行資源與產(chǎn)品的提升，是突破少林寺景區(qū)的屏蔽效應(yīng)和實(shí)現(xiàn)嵩山整體旅游需求均衡序列的第一步。例如觀星臺(tái)景區(qū)的內(nèi)容非常單薄，應(yīng)首先恢復(fù)和增設(shè)景區(qū)的設(shè)備，完善各種天文儀器：如增設(shè)語音解說、現(xiàn)場(chǎng)模擬、影像展示等設(shè)備和手段，易于游客理解這里的科學(xué)價(jià)值和人文價(jià)值。市場(chǎng)渠道的開發(fā) 由于少林寺景區(qū)的屏蔽效應(yīng)，市場(chǎng)上關(guān)于嵩山的旅游產(chǎn)品基本只包括少林寺景區(qū)，所以可與各大旅行社進(jìn)行合作，把被屏蔽景區(qū)和嵩山的各種節(jié)事活動(dòng)等做為旅游產(chǎn)品推出；可以承接多項(xiàng)大型的

14、國(guó)際國(guó)內(nèi)活動(dòng)如國(guó)際旅游交易會(huì)、登山大賽等以提高整個(gè)嵩山的知名度。被屏蔽景區(qū)可以和少林寺景區(qū)組合成共同的旅游產(chǎn)品，通過少林寺景區(qū)的品牌效應(yīng)帶動(dòng)其它景區(qū)的發(fā)展。被屏蔽景區(qū)之間也可以進(jìn)行合作，把各景區(qū)優(yōu)勢(shì)資源和精品旅游產(chǎn)品聯(lián)合在一起推出，形成凝聚吸引力以突破少林寺景區(qū)的屏蔽效應(yīng)。合理利用景區(qū)之間的競(jìng)合關(guān)系，實(shí)現(xiàn)嵩山旅游格局的均衡。四.嵩山旅游發(fā)展結(jié)論和展望 通過RMP分析，要實(shí)現(xiàn)嵩山旅游的大發(fā)展，就需要加快“資源產(chǎn)品共生型”向“資源-產(chǎn)品提升型”的轉(zhuǎn)化,創(chuàng)造嵩山吸引力群；被屏蔽景區(qū)要克服資源分布不均的缺陷，加大開發(fā)力度，創(chuàng)造景區(qū)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品增強(qiáng)有效需求，打破嵩山有效需求嚴(yán)重不均衡的狀況。在對(duì)嵩山進(jìn)行加大力度開發(fā)時(shí)可以有先后次序和側(cè)重點(diǎn)的考慮。比如嵩陽書院景區(qū)和少室山景區(qū)的游客體驗(yàn)程度僅次于少林寺景區(qū)，可以根據(jù)游客的反映，先側(cè)重這兩個(gè)景區(qū)的開發(fā)