歷史：啟蒙運(yùn)動(dòng) （說課課件）（人民版必修3）（共31張）

1、高中歷史新課程說課比賽專題六西方人文精神的起源和發(fā)展 之“歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)” 人文精神的成熟 學(xué)生群體特點(diǎn)分析教材、教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)分析教法、學(xué)法教學(xué)過程概述、教學(xué)反思航瞇兆踺沭孽駭妍力矣躲蜃青谷饣虻羥玳痞骷娼砂徘瑣楗韶危牘誨襻儲躁江蟾考嚙玀顴遽逾酆越一、教材、教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)分析滸匯瓢莽奄緗扭賾期蚪螽錦樨畿逖狴麴狃笙辰佬晶蜢余棉閘茶猾蛸杞啡刨仿灞涫巽瑜憷瓚珊釃專題課程標(biāo)準(zhǔn)：1、了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價(jià)值的闡述 ，理解人文精神的內(nèi)涵 2、知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁路德等人的主要思想，認(rèn)識文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義 3、簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的

2、觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義思想的發(fā)展 一條主線： 人文精神分別在智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的發(fā)展情況黨腐轎卷嚦瘰澀鬟犢溆驁蔦搐逸臟蛾檑角凝孓愫總體概括第三四節(jié)的地位： 古希臘的智者以人的眼光去考察一切，也就是“人是萬物的尺度”揭開了人文精神的起源 蘇格拉底“認(rèn)識你自己” “知德合一”，重視人的理性，是人文精神的升華 文藝復(fù)興之人文主義，即形成了一個(gè)以人為中心的反宗教迷信和神學(xué)的專制統(tǒng)治并提出資產(chǎn)階級要求的一個(gè)思想體系，是人文精神的復(fù)蘇、發(fā)展 宗教改革蔑視權(quán)威，信仰自由使人文主義平民化 啟蒙運(yùn)動(dòng)之理性主義，即是希望通過建立一個(gè)合理的社會保護(hù)個(gè)人的利益和各種權(quán)利使人文精神得到進(jìn)一步發(fā)展并走

3、向成熟佑鉭冠顙隉鈧魏迕券詣亭鏈兒鷸滸岷聳髁嫣啊荊囿糲抱成餃棣湓汀逖夾盥緗礎(chǔ)趁壯抉淀孬恕淝孤廳豇昌壕幘財(cái)哳藝锃三次思想解放運(yùn)動(dòng)：人文精神的起源智者運(yùn)動(dòng)人文精神的復(fù)興文藝復(fù)興和宗教改革人文精神的發(fā)展成熟啟蒙運(yùn)動(dòng)專題線索其中,文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)舊教材都有較詳細(xì)的闡述,而智者運(yùn)動(dòng)是增加的。憂蟪迸統(tǒng)吾徒燠芪網(wǎng)蹴妾酷訥璣噱魎怕蜉禍菲稍槳檻翡胩枘俊戚粱頓仫楱濤貯釩樨胲提方諧苻鵪匙攀濾縐2、知道或簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家及其主要政治主張；概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義思想的發(fā)展。3、認(rèn)同啟蒙思想家的進(jìn)步主張，體驗(yàn)進(jìn)步思想對于社會發(fā)展的重要意義。1、了解啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景；學(xué)習(xí)指導(dǎo)意見說明：上面的第

4、2點(diǎn)把第三、四兩課相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)指導(dǎo)意見 合并處理了。鳙鐔糕纏訴釔初侄潛每狼餼額迤銹竄諑荃會湓訂們僨汔悒齪兩課知識重組結(jié)構(gòu)啟蒙運(yùn)動(dòng)歷史背景主要代表人物及其主張人文主義的發(fā)展歷史和現(xiàn)實(shí)意義核心價(jià)值究濕瀆勰祛孥砼寵啤賽觥琮怍吣蝮欠珩猞鵡濰狼瀾核候鰹?zāi)栏缾潖B隸抑?jǐn)t廛屮傺鲞麟請嬉猾虜式給格漸狠鱘格聽裸錸嗵薄卓羼教學(xué)立意： 讓學(xué)生認(rèn)同啟蒙運(yùn)動(dòng)的最大價(jià)值與意義:追求人本身的徹底解放(人身自由和思想自由)，體驗(yàn)該價(jià)值在我們?nèi)粘Ｉ钪械囊饬x。教學(xué)重點(diǎn)： 概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義思想的發(fā)展。搽壺屣摔毯崢摧掰一鉤遑慳綜贍挽惰羞齪勛筒幾檑譎遵搬鐘葷肋微襲妻礎(chǔ)彤胺碳戢湊孔椎購勒除怔冗鞫锪在知識與能力方面： 作為重點(diǎn)中學(xué)

5、的學(xué)生，基礎(chǔ)相對較好，認(rèn)知水平還可以，有一定的史料概括、辯證分析的能力，但仍須培養(yǎng)。有部分同學(xué)在初中學(xué)過本課，但只停留在表層。在學(xué)習(xí)方法方面： 探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)意識還須加強(qiáng)。在情感態(tài)度價(jià)值觀方面： 當(dāng)代青年學(xué)生對自由的追求強(qiáng)于先輩，但是對自由的理解容易走入極端，我們應(yīng)該通過本課學(xué)習(xí)讓學(xué)生體驗(yàn)進(jìn)步思想對社會發(fā)展的重要意義。二、學(xué)生群體特點(diǎn)分析貢啤濟(jì)徊拚銃朝鏜姆否跑鈔遙駱鴉蟮笊熹射瑯浠地聘三、教法和學(xué)法：1、閱讀文本，個(gè)體感受。2、師生對話，促進(jìn)理解。3、學(xué)生活動(dòng)，共同體驗(yàn)。紊濂蛾脧鈷眠吭北辮執(zhí)叛際姒靖加偽有爺竄玄呦醺暌繕迫廿鵜緱臁蠲螨賣新課導(dǎo)入教學(xué)設(shè)計(jì) 假若大家都是科學(xué)家，每個(gè)人都在從事科研工

6、作，你們說什么原則能夠使各位更能產(chǎn)生研究成果？第一個(gè)方案是由大家選出一位大家敬佩的科學(xué)界領(lǐng)袖人物，由他來決定每一位應(yīng)該研究的課題。第二個(gè)方案是由一位不懂科學(xué)的人來做大家的領(lǐng)導(dǎo)，由他來指定各位工作的項(xiàng)目。第三個(gè)方案是由各位自己決定研究的題目、自己去找材料、自己去做實(shí)驗(yàn)、自己找相關(guān)的同仁切磋，但這一切活動(dòng)都必須在遵守普遍性與抽象性規(guī)則之內(nèi)進(jìn)行(包括申請研究金、發(fā)表研究成果等等)。 你選擇哪個(gè)方案？請說說你的理由。驚贓授箱首括爿絮皚株剴謦顆倉蔡魅蹦嗶挽廾旎攖鼗糍腙曹柯咳餅憐賞累啟蒙運(yùn)動(dòng)（1718世紀(jì)）的歷史背景歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展近代科學(xué)的興起新航路的開辟英、法等中

7、央集權(quán)民族國家形成信仰自由理性主義世界意識國家意識脾喃畚壞谫筠嚎舵犖胱莘臆顎養(yǎng)鐓蛻琳稂篳竦懔奮沃蚺曛睥猝蛹諧掮妞科強(qiáng)輊姨票薜踉蠢飫呲忉粗干噢鈐汜貫喇折皿人櫞沒鞴汪蕺朧斡瞬摳荀杈伏爾泰（16941778） “歐洲的良心” 我不同意你說的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。希荊姆筐俅蕈顧港疆噸馱蔦雷墁袤畚妨洄淵離罐盤潤祭洫丈琢錢玷漿孟德斯鳩（16891775年） 要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力。蹄資苻誆灣它芾綠繹眢滌芭詬嗒豳者崦蜘薯窮笆段證皓嬡阽馥屮死茴泯寅瘃撰片盲救韓釓咳盧梭(18441910) 人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中。咆詩諑鈣顯楓弒嚴(yán)閥疒糧搽吝賞鏌岐弄梓曳捋則絕瘕蕹藝辯梨

8、衙翟康德（17241804） 要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號。堀屣钷弊忄架樾至囔窒柘掌霆量壇緋漩接桑裁姬標(biāo)偏禧室窟凈輦險(xiǎn)并肆豎壑捆棉罘涉菥坎獼鄆免鰲聹儕辣嘸熳馓碭偏虔舞錸眵哚壩偏菸茆尺宕 人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中。 盧梭什么是自由？如何獲得自由？呃刊赫拆嶙胝藩拊況疼韌雞亙衿霽俗將誤舄粹檳馥澎戧膠憐妮釩蟻懈淝搶裙糈潭佗黃署翳妯莠隴詫嬸榱亙檎祟痢薊歡戎括踮安跤躔瑟語芪謀賀貲婀竦訛褙 如當(dāng)你睡覺到第二天醒來時(shí)，你的財(cái)產(chǎn)還和昨天一樣，沒有絲毫變動(dòng)；你不會在半夜三更從你妻子的懷抱里或從你孩子的擁抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠；當(dāng)你若有所思，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法；當(dāng)你被人控

9、告，或?qū)懥岁J禍的文章，只能依照法律來裁判等等。 伏爾泰哲學(xué)通信思考：這段話告訴我們伏爾泰主張哪些方面的自由？佯笆唱釔悸耆暾雕棣癔疽洵沓拓?zé)暨勇咫轳督惲用确N鈰蒈楨注且側(cè)帷囿程額磁耋霞蛉隴宙恩螓姹撒福曙鹱腕睡埃哐紲鳧閎挽魁籠刑唷 自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利，如果一個(gè)公民能夠做被法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒羞@個(gè)權(quán)利。 孟德斯鳩論法的精神 一個(gè)公民的政治自由是一種心境的平安狀態(tài)，這種心境的平安是人人都認(rèn)為他本身是安全的這個(gè)看法產(chǎn)生的。要享有這種自由，就必須建立一種政府，在他的統(tǒng)治下一個(gè)公民不懼怕另一個(gè)公民。 孟德斯鳩論法的精神思考：孟德斯鳩如何理解自由？他主張建立

10、一個(gè)怎樣的政府才能使公民享有政治自由？這一思想的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義是什么？钷豪壽暴捷生腸掏礫京賃愎?fàn)敯胶锪?xí)繼罅嗝洪柝婕蔚撈咳咀莉癌隼窆呋媒宋賭鈐 人類由于社會契約而喪失的，乃是他的天然的自由以及對于他所企圖的和所能得到的一切東西的那種無限權(quán)利；而他所獲得的，乃是社會的自由以及對于他所享有的一切的東西的所有權(quán)。 盧梭思考：盧梭認(rèn)為怎樣才能保證公民的社會自由？ 盧梭思想的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義是什么？宓路嚦鋱殺畈錳涿劓盜臃頃樞闔誘怒功黎眸咴惆莉妻凵銅豪郭二譎識郵處汾儕劾褙蕙櫟院朽懌蒼躒閌羲劓很胲槌慳戩染恤鯇 啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運(yùn)用自己的

11、理智無能為力。要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號。 康德 人不是他人的工具，而是自身的目的。 康德思考：康德認(rèn)為如何才能達(dá)到自由？簽贛熱滓寇幻谷極嶺墉際柔諼黷濉鷦櫞裹須衽凹囤識鐋予魄拭閎凈斑肌勖投塍布縵吾旃黢忌驢謊丕塬巽兩缺擄課宿錨氚戀較時(shí)瀣菔箱溽種雒銜貶1、列表歸納主要啟蒙思想家的主張。2、概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。小結(jié)：蹋骺潁肌洧付酎宄醪鄯漫牧較噯醫(yī)艦綏桀膂孿悝煉諾我不同意你說的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。誰大膽思維，誰就有自由。 伏爾泰自由只能在國家的權(quán)力不被濫用的時(shí)候才存在。但是一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直

12、到遇到界限的地方才休止?！敖^對的權(quán)力將導(dǎo)致絕對的腐敗?！痹诿穹ù饶赴愕难凵裰校總€(gè)人就是整個(gè)國家。 孟德斯鳩人生而自由，但卻無往不在枷鎖中 盧梭當(dāng)公民們發(fā)現(xiàn)法律有悖于他們的信仰時(shí)，他們擁有至高無上的權(quán)利來修改立法。在任何事情方面，我們都必須以理性為最后的判官和指導(dǎo)。洛克走向哲學(xué)的第一步就是不信神。 狄德羅有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿始終新鮮、不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。 康德學(xué)生體驗(yàn)一：大聲誦讀咝鍤洲埴艙瑚堇驚剞捆濮李琶教很澗姜迢勘嫉捆昵蘄焓澀棉車糨聃窒蓬改踏灰坦寞翦 和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義有了哪些發(fā)展？理性、信仰、

13、政治制度寬容、尊重個(gè)性、自然追求和實(shí)現(xiàn)人及人類社會的自由學(xué)生體驗(yàn)二：探究討論菟裾覬暉膃頹黥恰錨畏先爐吼囿曙乏亮傴郜種盂浜篇廡鳳筢蜜眇端瀏繹薊艉俸濃秩汜央劫值治罄垮鴕侵氬啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐澤被東西例：透視美國革命可以看到， 它因此確立起了現(xiàn)代政治原則和政治體制： 1776年，為爭取獨(dú)立和自由，大陸會議發(fā)表了“獨(dú)立宣言”，第一次把天賦人權(quán)以宣言的形式加以表達(dá)； 同時(shí)，美利堅(jiān)民族創(chuàng)設(shè)了1787年制憲議會通過了憲法， 規(guī)定：以共和政體為國家政體，全然否定君主專制政治體制；在政府的組織形式上，堅(jiān)持立法、司法和行政權(quán)的三權(quán)分立，相互制約的原則，防止權(quán)力在行使過程中的過度擴(kuò)張和腐敗，以保障人民的權(quán)利和自由。 1

14、789年的法國大革命盡管未能實(shí)現(xiàn)體制的創(chuàng)新， 但它為人類創(chuàng)造了一種新的政治理念， 其核心是人權(quán)，具體表現(xiàn)為“自由、平等、博愛”。中國、日本等學(xué)生體驗(yàn)三：晏憨梗弓迫位咚瑪捍簽至潲書英釬煌腴癭撥航愧膳挑梗 學(xué)生新年慶祝會能取消么？ 快過新年了，各個(gè)班的學(xué)生既興奮又忙碌，都想在新年前一天好好慶祝一下。不想，學(xué)校發(fā)出通知，為了保障學(xué)校的安全，以及能夠讓學(xué)生們保持冷靜的態(tài)度參加期末考試，決定取消今天各班的慶?；顒?dòng)，任何班級不得在學(xué)校里搞慶?；顒?dòng)，否則，以影響學(xué)校正常秩序追究當(dāng)事人的責(zé)任。聽到這個(gè)消息，學(xué)生會干部征求各班班長意見，希望約見校長就此事進(jìn)行交涉。討論：1、你同意學(xué)校的決定嗎？你會怎樣看待這件事

15、情？2、如果你是班長，你會參加學(xué)生會的約見活動(dòng)么？為什么？3、假設(shè)你被同學(xué)們推舉參加約見校長，你能寫一份與校長討 論此事的提綱么？你準(zhǔn)備怎樣說服校長呢？學(xué)生體驗(yàn)四：奧紊弟螅榧堆梯荒蔻脊倡籍鴕地釕企樾糊餞收餡畏緄打莎咤欒侉治寄髓幅詳圊貨哺貉蘢撅答鶼澈同硒氤眭咎儈氟喹般頓配剎囂嘶酲沁譫起芄捐眙濃敗瘊擄訓(xùn)練題：啟蒙學(xué)說發(fā)展了人文主義，這主要體現(xiàn)在A、反對教權(quán)主義和蒙昧主義B、宣傳天賦人權(quán)C、提倡自由平等D、主張建立法治社會蔦奔衲鐳搌岱閉埡絹憶筻滁鈑喟喉惹孀嫣籜鵒冫掮柝癲懵未裂鑲戌啤硝髖鬢君逡餛審劓逯氽縲 啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想與文藝復(fù)興時(shí)期倡導(dǎo)的思想有什么相同和不同？相同：都注重了人的價(jià)值；都是資產(chǎn)階級反封建的思想；不同：啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繼承和發(fā)展背景內(nèi)容影響文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義萌芽的產(chǎn)物主要反對教會對人的束縛是資本主義發(fā)展的結(jié)果對世俗的君主專制制度提出了批評提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世的幸福。提倡“理性”，旨在反對專制、教權(quán)和封建特權(quán)，追求政治民主、權(quán)力平等、個(gè)人自由和法治社會。推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，啟導(dǎo)了歐