追溯詩歌的源頭——詩經(jīng)課件

1、追溯詩歌的源頭詩經(jīng)藝術探究詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇，先秦稱詩，或取其整數(shù)稱詩三百。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱詩經(jīng)，并沿用至今。 詩經(jīng)的作者的成分很復雜，產(chǎn)生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌，公卿、列士進獻的樂歌，還有許多原來流傳于民間的歌謠。這些民間歌謠是如何集中到朝廷來的，則有不同說法。漢代某些學者認為，周王朝派有專門的采詩人，到民間搜集歌謠，以了解政治和風俗的盛衰利弊；又有一種說法：這些民歌是由各國樂師搜集的。樂師是掌管音樂的官員和專家，他們以唱詩作曲為職業(yè)，搜集歌謠是為了豐富他們的唱詞和樂調(diào)。諸侯之樂獻給天子，這些民間歌謠便匯集到朝廷

2、里了。這些說法，都有一定道理。 詩經(jīng)共有風、雅、頌三個部分。其中“風”包括“十十五國風”，有詩160篇，是詩經(jīng)中的核心內(nèi)容；“雅”分“大雅”、“小雅”，有詩105篇；“頌”分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩40篇。 風雅頌（請分別單擊風、雅、頌）詩經(jīng)共有風、雅、頌三個部分。其中“風”包括“十十五國風”，有詩160篇，是詩經(jīng)中的核心內(nèi)容；“雅”分“大雅”、“小雅”，有詩105篇；“頌”分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩40篇。 風雅頌（請分別單擊風、雅、頌）請單擊此處 國風周南 國風召南 國風邶風 國風鄘風 國風衛(wèi)風 國風王風 國風鄭風 國風魏風 國風唐風 國風齊風 國風秦風 國風陳風 國風

3、檜風 國風曹風 國風豳風風的種類 是不同地區(qū)的地方音樂，多為民間的歌謠。風詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風歌謠 。共160篇 。大部分是民歌。根據(jù)十五國風的名稱及詩的內(nèi)容大致可推斷出詩產(chǎn)生于現(xiàn)在的陜西、山西、河南、河北、山東和湖北北部等。 風的來歷的欣賞風子 衿青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。回去小雅鹿鳴之什 小雅南有嘉魚之什小雅鴻雁之什 小雅節(jié)南山之什小雅谷風之什 小雅甫田之什小雅魚藻之什 小雅都人士之什大雅蕩之什 大雅文王之什大雅生民之什雅

4、的種類 “雅”是“王畿”之樂，這個地區(qū)周人稱之為“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，當時把王畿之樂看作是正聲典范的音樂。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。朱熹詩集傳曰：雅者，正也，正樂之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒說又有正變之別。以今考之，正小雅，燕饗之樂也；正大雅，朝會之樂，受釐陳戒之辭也。.辭氣不同，音節(jié)亦異。故而大小雅之異乃在於其內(nèi)容。 雅的來歷 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是將。 人之好我，示我周行。 呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。 視民不恌，君子是則是效。 我有旨酒，嘉賓式燕以敖。 呦呦鹿鳴，食

5、野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和樂且湛。 我有旨酒 以燕樂嘉賓之心。鹿 鳴雅的欣賞回去周頌閔予小子之什周頌清廟之什周頌臣工之什商頌魯頌駉之什頌的種類 頌。是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。頌詩又分為周頌31篇，魯頌4篇 ，商頌5篇 ，共40篇 。全部是貴族文人的作品。從時間上看，周頌和大雅的大部分當產(chǎn)生在西周初期；大雅的小部分和小雅的大部分當產(chǎn)生在西周后期至東遷時 ； 國風 的大部分和魯頌、商頌當產(chǎn)生于春秋時期。 頌的來歷 綏萬邦，婁豐年。 天命匪解，桓桓武王。 保有厥士，于以四方。 克定厥家，於昭于天， 皇以間之。頌的欣賞桓回去詩經(jīng)中主要的藝術手法可歸為賦、比、興三

6、種。比賦興（請分別單擊賦、比、興）詩經(jīng)中主要的藝術手法可歸為賦、比、興三種。比賦興請單擊此處（請分別單擊賦、比、興） 賦陳，一作鋪陳。鋪排，是鋪陳、排比的簡稱。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。鋪排系將一連串內(nèi)容緊密關聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。 它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。 在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地采用。漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結合，相得益彰。賦的解釋采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

7、采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 賦的代表周南芣苢 賦的鑒賞周南芣苢 【譯文 】 采 呀 采 呀 采 芣 苢 ，采 呀 采 呀 采 起 來。 采 呀 采 呀 采 芣 苢 ，采 呀 采 呀 采 得 來 。 采 呀 采 呀 采 芣 苢 。一 片 一 片 摘 下 來 。 采 呀 采 呀 采 芣 苢 ，一 把 一 把 捋 下 來 。 采 呀 采 呀 采 芣 苢 ，提 起 衣 襟 兜 起 來 。 采 呀 采 呀 采 芣 苢 ，掖 起 衣 襟 兜 回 來 。 詩經(jīng)中的民間歌謠，有很多用重章疊句的形式，但像芣苢這篇重疊得如此厲害卻也是絕無僅有的。先以第一章為例

8、：“采采”二字，以詩經(jīng)各篇的情況而論，可以解釋為“采而又采”，亦可解釋為“各種各樣”。有人覺得用前一種解釋重復過甚，故取第二種。然而說車前草是“各種各樣”的，也不合道理，應該還是“采而又采”。到了第二句，“薄言”是無意義的語助詞，“采之”在意義上與前句無大變化。第三句重復第一句，第四句又重復第二句，只改動一個字。所以整個第一章，其實只說了兩句話：采芣苢，采到了。這還罷了，第二章、第三章竟仍是第一章的重復，只改動每章第二、四句中的動詞。也就是說，全詩三章十二句，只有六個動詞采、有、掇、捋、袺、襭是不斷變化的，其余全是重疊，這確實是很特別的。 賦的鑒賞但這種看起來很單調(diào)的重疊，卻又有它特殊的效果。

9、在不斷重疊中，產(chǎn)生了簡單明快、往復回環(huán)的音樂感。同時，在六個動詞的變化中，又表現(xiàn)了越采越多直到滿載而歸的過程。詩中完全沒有寫采芣苢的人，讀起來卻能夠明白地感受到她們歡快的心情情緒就在詩歌的音樂節(jié)奏中傳達出來。清人方玉潤在詩經(jīng)原始中說：“讀者試平心靜氣涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五，于平原曠野、風和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移，而神之何以曠?！辟x的鑒賞 揚之水說：“鐘惺所謂”此篇作者不添一事，讀者不添一言，斯得之矣”，是抉得此詩之神。每一章中更換的幾個字，雖為趁韻，卻非湊韻，倒是因此而使詩有了姿態(tài)，有了流動之感。詩原本可以歌唱，那么芣苢若配了樂，調(diào)子一定是勻

10、凈、舒展、清澈、明亮的。如今只剩了歌辭，而依然沒有失掉樂的韻致?！?所謂“作者不添一事”，其實就是說此篇的自然。也就是說，作者直接從客觀世界中取材，不添加任何自己的個人素材進詩。使讀者讀來，自然而然，毫不感覺有任何添加成分。當然，如此簡潔的詩歌，能夠喚起我們的美感，絕不僅僅是因為“作者不添一事，讀者不添一言”的純粹客觀世界的自然美。而是因為詩里面非常巧妙地隱含了創(chuàng)作者的“情”。賦的鑒賞回去 比即喻，是其中最基本的手法，用得最為普遍。 一般說，用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便于人們聯(lián)想和想象。 比的解釋螽斯羽詵詵兮，宜爾子孫振振兮。螽斯羽薨薨兮，宜爾子孫

11、繩繩兮。螽斯羽揖揖兮，宜爾子孫蟄蟄兮。 比的代表螽 斯 蝗蟲張翅膀，群集低飛翔啊。你的子孫多又多，家族正興旺啊。蝗蟲張翅膀，群飛嗡嗡響啊。你的子孫多又多，世代綿延長啊?；认x張翅膀，群聚擠滿堂啊。你的子孫多又多，和睦好歡暢啊。 比的鑒賞螽 斯【譯文】 “子孫”，是生命的延續(xù)，晚年的慰藉，家族的希望。華夏先民多子多福的觀念，在堯舜之世已深入民心。莊子天地篇有“華封人三?！钡挠涊d：堯去華地巡視，守疆人對這位“圣人”充滿敬意，衷心地祝愿他“壽、富、多男子”。而再三頌?！耙藸栕訉O”的螽斯，正是先民這一觀念詩意地熱烈抒發(fā)。比的鑒賞 全詩三章，每章四句，前兩句描寫，后兩句頌祝。而疊詞疊句的疊唱形式。是這首詩

12、藝術表現(xiàn)上最鮮明的特色。如果說，“宜爾子孫”的三致其辭，使詩旨顯豁明朗；那么，六組疊詞的巧妙運用，則使全篇韻味無窮。方玉潤詩經(jīng)原始評曰：“詩只平說，難六字煉得甚新?！痹娊?jīng)運用疊詞頗為尋常，而螽斯的獨特魅力在于：六組疊詞，錘煉整齊，隔句聯(lián)用，音韻鏗鏘，造成了節(jié)短韻長的審美效果。同時，詩章結構并列，六詞意有差別，又形成了詩意的層遞：首章側重多子興旺；次章側重世代昌盛；末章側重聚集歡樂。由此看來，方氏的評語似可改為：詩雖平說，平中暗含波折；六字煉得甚新，詩意表達圓足。另外，在朱熹詩集傳中，螽斯是比體首篇，故用以釋比。其實，通篇圍繞“螽斯”著筆，卻一語雙關，即物即情，物情兩忘，渾然一體。因此，“螽斯”

13、不只是比喻性意象，也可以說是詩經(jīng)中不多見的象征性意象。 比的鑒賞回去 興，先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。 興的解釋興的代表桃之夭夭， 灼灼其華。之子于歸， 宜其室家。桃之夭夭， 有蕡其實。之子于歸， 宜其家室。桃之夭夭， 其葉蓁蓁。 之子于歸， 宜其家人。 桃 夭桃花怒放千萬朵， 色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁， 喜氣洋洋歸夫家。桃花怒放千萬朵， 果實累累大又多。這位姑娘要出嫁。 早生貴子后嗣旺。 桃花怒放千萬朵， 綠葉茂盛永不落。 這位姑娘要出嫁， 齊心協(xié)手家和睦。 興的鑒賞桃 夭【譯文】 桃夭篇的寫法也很講究?？此浦蛔儞Q了幾個字，反復詠唱，實際上作者是很為用心的。頭一章寫“花”，二章寫“實”，三章寫“葉”，利用桃樹的三變，表達了三層不同的意思。寫花，是形容新娘子的美麗；寫實，寫葉，不是讓讀者想得更多更遠嗎？密密麻麻的桃子，郁郁蔥蔥的桃葉，真是一派興旺景象??！ 這首詩不難懂，但其中蘊藏的道理，卻值得我們探討。 興的鑒賞 本篇語言極為優(yōu)美，又