經(jīng)濟學基礎第1章-導論課件

1、第一章 導論經(jīng)濟管理系 喻文丹第一節(jié) 什么是經(jīng)濟學第二節(jié) 經(jīng)濟學的研究方法第三節(jié) 經(jīng)濟學發(fā)展簡史第一章 導 論 第一節(jié)1稀缺性2經(jīng)濟學的概念和基本問題3機會成本4生產(chǎn)可能性曲線5微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學什么是經(jīng)濟學 1、資源的有限性 2、人類欲望的無限性： 馬斯洛“需求層次論” 3、稀缺性(Scarcity)：社會提供的東西少于人們想擁有的。（曼昆） 稀缺性是指社會擁有的資源是有限的，因而不能生產(chǎn)人們希望所擁有的所有物品和勞務?！币?、稀缺性（一）經(jīng)濟學的概念二、經(jīng)濟學的概念與研究的基本問題古漢語中，“經(jīng)濟”指“經(jīng)邦濟民”，“經(jīng)國濟世”經(jīng)濟這個詞來源于希臘語，其意為“管理一個家庭的人”。古希臘思想

2、家色諾芬家政學-最早提出“經(jīng)濟” 一詞。經(jīng)濟學是研究各種稀缺資源在可供選擇的用途中進行有效配置和利用的科學。 (二) 經(jīng)濟學研究的基本問題1、資源配置 經(jīng)濟學所研究的對象就是由稀缺性而引起的選擇問題，即資源配置問題。 資源配置包括三個相關問題：生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少如何生產(chǎn)為誰生產(chǎn)二、經(jīng)濟學的概念與研究的基本問題(二) 經(jīng)濟學研究的基本問題 2、資源利用 資源利用包括三個相關的問題： 如何實現(xiàn)充分就業(yè) 如何實現(xiàn)經(jīng)濟增長 如何保持物價穩(wěn)定 二、經(jīng)濟學的概念與研究的基本問題 由于稀缺性的存在，人們就必須對現(xiàn)有的資源的使用取向做出選擇，選擇是稀缺性的必然結果。上大學還是工作？學習還是約會？去教室還是睡覺

3、？大炮與黃油食品與衣物 閑暇時間與工作效率與平等三、機會成本三、機會成本稀缺選擇機會成本機會成本(Oppotunity Cost): 是作出一種選擇而必須放棄的其他機會的最高收益。機會成本是作出一種選擇的真實代價。課堂討論:上大學的機會成本是什么？食宿費是否為機會成本？四、生產(chǎn)可能性曲線 生產(chǎn)可能性邊界(英文縮寫PPF )，是指在可投入品數(shù)量(土地、勞動和資本等)和技術知識既定的條件下，一個社會所能得到的最大產(chǎn)量。PPF代表可供社會利用的物品和勞務的不同組合。表1-1010003060901202000300040005000150ABCDEFGSX產(chǎn)品Y產(chǎn)品四、生產(chǎn)可能性曲線五、微觀經(jīng)濟學和

4、宏觀經(jīng)濟學 (一) 微觀經(jīng)濟學(Microeconomics) 1、微觀經(jīng)濟學的概念 微觀經(jīng)濟學是通過研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為和相應的經(jīng)濟變量單項數(shù)值的決定，來說明價格機制如何解決社會的資源配置問題的經(jīng)濟理論。 （1）研究對象是單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為。 （2）解決的問題是資源配置。 （3）中心理論是價格理論。 （4）研究方法是個量分析。 2、微觀經(jīng)濟學的基本假設 理性經(jīng)濟人假設 信息完全假設市場出清假設 五、微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學3、微觀經(jīng)濟學的基本內容 均衡價格理論。 消費者行為理論。 生產(chǎn)理論。 分配理論。 一般均衡理論與福利經(jīng)濟學。 市場失靈與微觀經(jīng)濟政策。 五、微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學

5、(二) 宏觀經(jīng)濟學（Macroeconomics）1、宏觀經(jīng)濟學的概念 宏觀經(jīng)濟學是研究如何充分利用社會資源，研究國民收入總量均衡、就業(yè)、通貨膨脹和經(jīng)濟增長等問題。研究的對象是整體經(jīng)濟。 解決的問題是資源利用。 中心理論是國民收入決定理論。 研究方法是總量分析。 五、微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學2、宏觀經(jīng)濟學的基本假設市場機制不完善。 政府有能力調節(jié)經(jīng)濟，糾正市場機制的缺點。 五、微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學3、宏觀經(jīng)濟學的基本內容國民收入決定理論。失業(yè)與通貨膨脹理論。 經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論。開放經(jīng)濟理論。 宏觀經(jīng)濟政策。 五、微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學（三）微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的關系五、微觀經(jīng)濟學和宏觀

6、經(jīng)濟學 1、差別： 研究對象不同 解決問題不同 研究方法不同 中心理論不同微觀 經(jīng)濟個體宏觀 整個經(jīng)濟微觀 資源配置宏觀 資源利用微觀 個量分析宏觀 總量分析微觀 價格理論宏觀 國民收入決定理論2、聯(lián)系：（1）互相補充；（2）微觀經(jīng)濟學是宏 觀經(jīng)濟學的基礎；（3）兩者都以市場經(jīng)濟制度為背景。第二節(jié)1實證分析法與規(guī)范分析法2實證分析的方法3實證分析的工具經(jīng)濟學的研究方法 1、實證分析(Positive Economics)排斥一切價值判斷只研究經(jīng)濟本身的內在規(guī)律。實證經(jīng)濟學回答“是什么”的問題(What is)。2、規(guī)范分析(Normative Economics)以一定的價值判斷為基礎分析處理

7、經(jīng)濟問題。規(guī)范經(jīng)濟學回答的是“應該是什么”的問題(What ought to be)。一、實證分析與規(guī)范分析判斷1、富人的稅率比窮人高2、富人的稅率應該比窮人高嗎？3、由于收入水平不高，小汽車還不能進入中國家庭4、提倡轎車文明是向西方學習，不利于我國的國情況5、技術進步有利于經(jīng)濟發(fā)展6、經(jīng)濟發(fā)展是一件好事一、實證分析與規(guī)范分析二、實證分析方法(一)理論的組成一個完整的理論包括定義、假設、假說和預測。定義是對經(jīng)濟學所研究的各種變量所規(guī)定的明確的含義。變量是一些可以取不同數(shù)值的量。在經(jīng)濟分析中常用的變量有內生變量與外生變量、存量與流量。假設是某一理論所適用的條件。假說是對兩個或更多的經(jīng)濟變量之間關

8、系的闡述，也就是未經(jīng)證明的理論。預測是根據(jù)假說對未來進行預期。 首先要對所研究的經(jīng)濟變量確定定義，并提出一些假設條件。然后，根據(jù)這些定義與假設提出一種假說。根據(jù)這種假說可以提出對未來的預測。最后，用事實來驗證這一預測是否正確。如果預測是正確的，這一假說就是正確的理論；如果預測是不正確的，這種假說就是錯誤的，要被放棄，或進行修改。定義、假設假 說預 測驗 證理 論放棄假說修正假說當然理論是否正確要看它的解釋能力。但這是進一步的問題。(二)理論的形成二、實證分析方法敘述法。用文字來表述經(jīng)濟理論。列表法。用表格來表述經(jīng)濟理論。圖形法。用幾何圖形來表述經(jīng)濟理論。代數(shù)表達法。用函數(shù)關系來表述經(jīng)濟理論。(

9、三)理論的表述方式二、實證分析方法 (一)均衡分析經(jīng)濟學中的均衡，是指經(jīng)濟事物中的有關變量在一定條件的相互作用下所達到的一種相對靜止的狀態(tài)。經(jīng)濟學研究的一項重要任務就是尋找在一定條件下經(jīng)濟事物的變化最終趨于靜止點的均衡狀態(tài)。市場均衡可以分為局部均衡和一般均衡。三、實證分析工具靜態(tài)分析（Static Analysis）就是分析經(jīng)濟現(xiàn)象的均衡狀態(tài)以及有關的經(jīng)濟變量達到均衡狀態(tài)所需要具備的條件，它完全抽掉了時間因素和具體變動的過程，是一種靜止地孤立地考察某些經(jīng)濟現(xiàn)象的方法。比較靜態(tài)分析（Comparative Static Analysis）就是分析在已知條件發(fā)生變化以后經(jīng)濟現(xiàn)象均衡狀態(tài)的相應變化，

10、以及有關的經(jīng)濟總量在達到新的均衡狀態(tài)時的相應的變化，即對經(jīng)濟現(xiàn)象有關經(jīng)濟變量一次變動（而不是連續(xù)變動）的前后進行比較。也就是比較一個經(jīng)濟變動過程的起點和終點，而不涉及轉變期間和具體變動過程本身的情況。動態(tài)分析（Dynamic Analysis）則對經(jīng)濟變動的實際過程進行分析，其中包括分析有關總量在一定時間過程中的變動，這些經(jīng)濟總量在變動過程中的相互影響和彼此制約的關系。這種分析考察時間因素的影響，并把經(jīng)濟現(xiàn)象的變化當作一個連續(xù)的過程來看待。(二)靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析與動態(tài)分析(三)經(jīng)濟模型 經(jīng)濟模型是經(jīng)濟理論的簡明表達，它用抽象的方法極其簡單地描述現(xiàn)實經(jīng)濟社會的情況。簡單地說，把經(jīng)濟理論用變

11、量的函數(shù)關系來表示就叫作經(jīng)濟模型。（四）邊際分析 邊際分析是指分析自變量每增加一單位或增加最后一單位的量值會如何影響和決定因變量的量值。(1)邊際的經(jīng)濟含義。所謂邊際(Margin)，就是邊緣、額外、追加之意。(2)邊際的數(shù)學含義。從數(shù)學的角度看，所謂邊際就是某一連續(xù)函數(shù)的導數(shù)。三、實證分析工具第三節(jié)1重商主義時期2古典經(jīng)濟學時期3新古典經(jīng)濟學時期4當代經(jīng)濟學時期經(jīng)濟學發(fā)展簡史一、重商主義 重商主義：對資本主義生產(chǎn)方式最早的理論研究(西方經(jīng)濟學的萌芽)， 15世紀中期到17世紀中期。觀點： （1）貨幣是財富的唯一形式； （2）流通領域是財富的源泉，國民財富增長的唯一途徑是開展對外貿易； （3）

12、發(fā)展對外貿易要遵循多賣少買、多收入少支出的原則。二、古典經(jīng)濟學：經(jīng)濟學的形成時期17世紀中期到19世紀70年代 古典經(jīng)濟學的政策主張是自由放任，主張通過價格這只“看不見的手”來調節(jié)經(jīng)濟的運行，使人們在追逐自己利益的過程中實現(xiàn)社會資源合理而有效的配置。古典經(jīng)濟學自由放任的思想反映了自由競爭時期經(jīng)濟發(fā)展的要求。古典經(jīng)濟學家把經(jīng)濟研究從流通領域轉到生產(chǎn)領域，使經(jīng)濟學成為一門真正獨立的學科。 二、古典經(jīng)濟學（英國） 1、英國古典經(jīng)濟學的產(chǎn)生威廉配第(William petty) 古典經(jīng)濟學的創(chuàng)始人：代表著作是賦稅論（1662年） （1）理論上，第一個提出勞動價值論； （2）方法上，第一個使用抽象法。（

13、培根的影響） 2、英國古典經(jīng)濟學的發(fā)展亞當斯密（Smith Adam） （1）代表作：國民財富的性質和原因的研究（1776） （2）理論的前提：主張經(jīng)濟自由 （3）理論的特點：二重性（抽象法和歸納法） （4）“看不見的手”的思想 3、英國古典經(jīng)濟學的完成大衛(wèi)李嘉圖(David Ricardo) （1）代表作：政治經(jīng)濟學及賦稅原理（1817） （2）貢獻：始終一貫堅持使用抽象法，堅持勞動價值論。 （3）比較成本學說。 4、法國古典經(jīng)濟學的產(chǎn)生布阿吉爾貝爾 （1）批評把貨幣看作財富唯一形式的觀點，認為財富就是使用價值； （2）強調社會經(jīng)濟生活中的“自然秩序”； （3）提出重視農(nóng)業(yè)的思想，成為重農(nóng)主

14、義的先驅。 5、法國古典經(jīng)濟學的發(fā)展魁奈(F.Quesnay) （1）魁奈是重農(nóng)學派的奠基人。 （2）代表作：經(jīng)濟表 6、法國古典經(jīng)濟學的完成西斯蒙第(Sismondi) （1）代表作：政治經(jīng)濟學新原理（1819） （2）貢獻：經(jīng)濟危機理論。 二 古典經(jīng)濟學（法國）三、新古典經(jīng)濟學:微觀經(jīng)濟學的形成與發(fā)展時期 從19世紀70年代的“邊際革命”開始，到20世紀30年代結束“新古典學派”：是19世紀末由英國經(jīng)濟學家馬歇爾創(chuàng)建的一個有較大影響的學派。以局部均衡論為分析工具，著重研究價值和分配理論，分析經(jīng)濟體系中的價格形成過程和資源配置的過程。 1、邊際革命： 19世紀70年代，邊際革命的代表人物杰文

15、斯，英國經(jīng)濟學家，他在1871年出版的政治經(jīng)濟學原理中提出了一個“最后效用程度”的概念，即增加一個最后消費量對人的滿足程度。 門格爾，奧地利經(jīng)濟學家，他從人們對財物滿足欲望的強度的主觀評價中引申出價值，提出所謂欲望滿足遞減率。瓦爾拉斯，法國經(jīng)濟學家，他承襲了其父價值決定于稀少性的思想，并把稀少性解釋成人們消費一定量消費品時最后的欲望所感受到的滿足程度，實際上就是后來的邊際效用。后來，英國經(jīng)濟學家馬歇爾、奧地利經(jīng)濟學家龐巴維克、意大利經(jīng)濟學家帕累托都采用了邊際分析。再后來，邊際分析成為現(xiàn)代經(jīng)濟學分析的基本思想與基本概念，極為廣泛地被使用于經(jīng)濟學教科書和經(jīng)濟論文。2、新古典經(jīng)濟學派 （從Polit

16、ical Economy到Economy，第二次綜合） 馬歇爾在英國傳統(tǒng)經(jīng)濟學的基礎上吸收各種新的經(jīng)濟學的學說，寫成了經(jīng)濟學原理（1890年），用折衷的手法把供求論、生產(chǎn)費用論、邊際效用價值論、邊際生產(chǎn)力論等溶合在一起，建立了一個“均衡價格論”為核心的經(jīng)濟學體系。 馬歇爾經(jīng)濟學在方法論上有4個特點：運用連續(xù)性原理分析社會現(xiàn)象；運用均衡概念分析經(jīng)濟狀態(tài)；運用邊際增量范疇分析價值理論；運用主觀心理動機來說明人的經(jīng)濟行為。四、當代經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟學的形成與發(fā)展時期 1、凱恩斯革命（從20世紀30年代到50年代之前）凱恩斯(1883-1946)師承馬歇爾，前半生接受新古典經(jīng)濟學的熏陶，沿著新古典經(jīng)濟學路

17、線致力于貨幣理論的研究。1936年，凱恩斯出版了他的代表作就業(yè)、利息和貨幣通論。 針對資本主義社會周期性的經(jīng)濟危機，提出了有效需求理論，凱恩斯強調實行國家宏觀調控，通過貨幣政策和財政政府刺激消費、投資和提高“資本邊際效率，擴大商品與資本輸出政策，加之福利政策等，以調節(jié)國內階級利益矛盾、熨平周期性經(jīng)濟波動，促進資本主義持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。由凱恩斯開始，經(jīng)濟學便分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。而宏觀經(jīng)濟學更多地涉及到社會經(jīng)濟問題，涉及國家如何管理社會經(jīng)濟的問題和采取何種經(jīng)濟政策促進實現(xiàn)社會經(jīng)濟發(fā)展、解決社會中不同利益矛盾實現(xiàn)社會穩(wěn)定問題。2、凱恩斯主義發(fā)展時期（從50年代到60年代末）當代西方主流經(jīng)濟學（薩

18、繆爾森，新古典綜合學派，第三次綜合） 美國麻省理工學院教授薩繆爾森，當代西方主流經(jīng)濟學的代表學者。其于1948年編寫了作為里程碑經(jīng)濟學教科書。經(jīng)濟學涵括（評述或反映了）當代經(jīng)濟學的最前沿領域，因而成為當代西方的主流經(jīng)濟學。新劍橋學派：以羅賓遜夫人為代表堅持和發(fā)展J.M.凱恩斯的理論觀點，批判傳統(tǒng)的新古典派經(jīng)濟理論，力圖建立與之相對立的新理論體系，也被稱為英國后凱恩斯經(jīng)濟學。新古典綜合學派和新劍橋學派對凱恩斯主義的解釋與發(fā)展存在這原則性的分歧。在50-60 年代，他們之間的爭論對經(jīng)濟學的發(fā)展產(chǎn)生了相當大的影響。3自由放任思想復興時期自由主義經(jīng)濟學，以反對國家過多干預經(jīng)濟生活，主張不同程度上加強市場機制的作用為特征。它主要包括：貨幣學派、理性預期學派、供給學派、新古典制度經(jīng)濟學派、公共選擇學派等。20世紀70年代出現(xiàn)了惡性通貨膨脹，再加上停滯的產(chǎn)出水平和不斷上升的失業(yè)水平，為弗里德曼和盧卡斯所宣揚的反凱恩斯思想提供了豐富的土壤?！罢?0年代大蕭條為凱恩斯革命提供了有利的環(huán)境，70年代的大滯脹引導經(jīng)濟學家和公眾迎接反凱恩斯革命的到來?！保ㄍ匈e）本章小結經(jīng)濟學是研究各種稀缺資源在多種可供選擇的