第十四章科爾曼的理性行動(dòng)理論課件

1、(最新整理)第十四章科爾曼的理性行動(dòng)理論2021/7/261第十四章 科爾曼的理性行動(dòng)理論理性行動(dòng)理論，又稱為社會(huì)學(xué)的理性選擇理論。該理論興起于20世紀(jì)80年代，借鑒和擴(kuò)展了經(jīng)濟(jì)學(xué)的“理性選擇理論”，不僅用于解釋人們的經(jīng)濟(jì)行為，還試圖解釋更廣泛的社會(huì)行動(dòng)。主要代表人物是美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家科爾曼（James S. Coleman，19271995），他在1990年出版的社會(huì)理論的基礎(chǔ)為這一學(xué)派建立了較系統(tǒng)的理論體系。2021/7/262一、科爾曼的理論和方法論傾向1、個(gè)體主義方法論2、理論傾向二、理性行動(dòng)理論的目標(biāo)1、聯(lián)接社會(huì)學(xué)的微觀理論和宏觀理論2、深入分析各種社會(huì)行動(dòng)三、理性行動(dòng)理論的基本概念

2、1、基本行動(dòng)的要素2、行動(dòng)者之間的關(guān)系2021/7/2633、社會(huì)規(guī)范4、社會(huì)資本四、理性行動(dòng)理論的基本分析框架1、影響行動(dòng)的兩個(gè)因素2、分析框架五、法人行動(dòng)與現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)1、法人與法規(guī)的形成2、對(duì)法人組織的分析2021/7/264一、科爾曼的理論和方法論傾向1、個(gè)體主義方法論針對(duì)整體主義方法論。整體方法論忽視了社會(huì)系統(tǒng)的內(nèi)部層次、特別是忽視了個(gè)人行動(dòng)層次。科爾曼主張的個(gè)體方法論是用社會(huì)系統(tǒng)的不同組成部分（如個(gè)人、群體、組織、制度）的行為來解釋社會(huì)系統(tǒng)的行為。這種個(gè)體方法論不僅僅依據(jù)個(gè)人動(dòng)機(jī)和傾向來解釋社會(huì)現(xiàn)象，而是要考慮由個(gè)人到系統(tǒng)之間的多個(gè)層次。到底選擇哪個(gè)層次來進(jìn)行分析，要根據(jù)所要解答的

3、具體問題來選擇。2021/7/2652、理論傾向（1）“理性人”假設(shè)不同于帕森斯的“社會(huì)人”假設(shè)，認(rèn)為“社會(huì)人”假設(shè)把社會(huì)規(guī)范作為理論的出發(fā)點(diǎn)，人只是被動(dòng)地按照規(guī)范行動(dòng)?！袄硇匀恕奔僭O(shè)是指“對(duì)于行動(dòng)者而言，不同的行動(dòng)有不同的效益，而行動(dòng)者的行動(dòng)原則可以表述為最大限度地獲取效益”。但這里的“效益”并不局限于狹窄的經(jīng)濟(jì)含義，還可以是社會(huì)、文化、情感、政治等方面的“效益”。因此，“理性人”不同于“經(jīng)濟(jì)人”。2021/7/266（2）理性行動(dòng)因此，理性行動(dòng)是為達(dá)到一定目的而通過人際交往或社會(huì)交換所表現(xiàn)出來的社會(huì)性行動(dòng)，這種行動(dòng)需要理性地考慮（或計(jì)算）對(duì)其目的有影響的各種因素。理性行動(dòng)不包括不具有目的性

4、的情感行動(dòng)和不具有社會(huì)性的私人行動(dòng)。2021/7/267（3）理論形式借用了經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性選擇模型。但是從社會(huì)學(xué)的角度擴(kuò)展了理性選擇模型。經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，人是依據(jù)個(gè)人穩(wěn)定的利益偏好在各種行動(dòng)中作出選擇的（理性選擇模型），社會(huì)學(xué)則認(rèn)為，人的行動(dòng)是受社會(huì)環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)制約的。2021/7/268科爾曼的理論則力圖把個(gè)人（行動(dòng)）與社會(huì)結(jié)構(gòu)結(jié)合起來解釋社會(huì)行動(dòng)。他要研究人的理性行動(dòng)是如何受到社會(huì)結(jié)構(gòu)制約的，在結(jié)構(gòu)的限制中人們又是如何選擇行動(dòng)方式的。在借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性選擇模型時(shí)，科爾曼將社會(huì)學(xué)的權(quán)威、社會(huì)關(guān)系、組織、社會(huì)規(guī)范等理論因素引入到理性選擇模型中，發(fā)展出一個(gè)社會(huì)學(xué)的理性選擇理論（理性行動(dòng)理論）。202

5、1/7/269二、理性行動(dòng)理論的目標(biāo)1、提供一種以個(gè)人理性為基礎(chǔ)的社會(huì)行動(dòng)理論，以此將社會(huì)學(xué)的微觀理論和宏觀理論結(jié)合起來。任何以個(gè)人行動(dòng)為基礎(chǔ)，闡述系統(tǒng)行動(dòng)的理論都由三個(gè)部分組成：（1）說明宏觀微觀的轉(zhuǎn)變。這類命題由表達(dá)社會(huì)特征的自變量和表達(dá)個(gè)人特征的因變量組成。（2）說明微觀水平的個(gè)人行動(dòng)和人際互動(dòng)。這類命題由表達(dá)個(gè)人特征的自變量和因變量組成。2021/7/2610（3）說明微觀到宏觀的轉(zhuǎn)變。這類命題由表達(dá)個(gè)人特征的自變量和表達(dá)社會(huì)特征的因變量組成。這樣，理論體系的起點(diǎn)和終點(diǎn)都在宏觀水平，而推理過程中卻降到了個(gè)人水平。案例分析：科爾曼根據(jù)這種宏觀與微觀結(jié)合的方式對(duì)韋伯的新教倫理與資本主義精神

6、的分析進(jìn)行了修正。2021/7/2611他認(rèn)為韋伯的理論解釋只停留在宏觀水平上（新教教義資本主義體制），他重新提出三個(gè)命題：（1）新教教義改變了某些個(gè)人的價(jià)值觀念；（2）這些改變了價(jià)值觀念的個(gè)人采取了一定的經(jīng)濟(jì)行為；（3）這些個(gè)人的經(jīng)濟(jì)行為有助于資本主義經(jīng)濟(jì)體制的形成。2021/7/26122、深入、全面地分析各種形式的社會(huì)行動(dòng)，特別是法人行動(dòng)。區(qū)分了社會(huì)行動(dòng)的類型：（1）交換行動(dòng)：涉及行動(dòng)者之間交換資源或權(quán)利，這種交換不會(huì)對(duì)其他人造成外部影響。A.市場(chǎng)交換。這里的市場(chǎng)包括經(jīng)濟(jì)的、政治的、社會(huì)的市場(chǎng)。B.權(quán)威關(guān)系中的交換。指行動(dòng)者把控制自身行動(dòng)的權(quán)利轉(zhuǎn)讓給另一行動(dòng)者。如球員服從教練。2021/

7、7/2613C.信任關(guān)系中的交換。指行動(dòng)者單方轉(zhuǎn)讓自己的資源或權(quán)利給另一行動(dòng)者，如將自己的資金委托給另一個(gè)人購(gòu)買股票。（2）法人行動(dòng)和規(guī)范性行動(dòng)。前者如企業(yè)的銷售行動(dòng)，后者如教徒們?nèi)ソ烫闷矶\。它們都涉及對(duì)許多人產(chǎn)生外部影響的集體行動(dòng)。2021/7/2614三、理性行動(dòng)理論的基本概念與其側(cè)重宏觀與微觀相聯(lián)系的主旨相應(yīng)，科爾曼的概念在基本行動(dòng)和系統(tǒng)行動(dòng)兩個(gè)分析層次上展開?；拘袆?dòng)是指兩個(gè)行動(dòng)者相互依賴的行動(dòng)。與這一層次相聯(lián)系的基本概念是：行動(dòng)者、資源、行動(dòng)者的利益、簡(jiǎn)單社會(huì)關(guān)系（權(quán)威關(guān)系、信任關(guān)系）。系統(tǒng)行動(dòng)包括三方或更多的行動(dòng)者，與此相聯(lián)系的基本概念是：復(fù)雜關(guān)系（權(quán)威結(jié)構(gòu)、信任結(jié)構(gòu)）、社會(huì)規(guī)范和

8、社會(huì)資本、法人行動(dòng)。2021/7/26151、基本行動(dòng)的要素（1）行動(dòng)者、資源和利益行動(dòng)者都有一定的利益偏好，并且都試圖控制能滿足自己利益的資源。行動(dòng)者的利益是由一定的需要和偏好構(gòu)成的，它包括物質(zhì)的、精神的、社會(huì)的需要和偏好。資源的種類很多，如財(cái)富、物品、事件、信息、技能、特長(zhǎng)、感情等等。2021/7/2616行動(dòng)者與資源之間是控制關(guān)系與利益關(guān)系?！靶袆?dòng)者僅僅通過兩種關(guān)系與資源（間接地與他人）建立聯(lián)系，即控制資源和獲利于資源。行動(dòng)者只有一個(gè)行動(dòng)原則：最大限度地實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益?！弊罨镜男袆?dòng)是兩個(gè)行動(dòng)者交換資源，以此來滿足雙方的利益，這也是人際互動(dòng)或行動(dòng)者相互依賴的起因?；拘袆?dòng)是系統(tǒng)行動(dòng)的基礎(chǔ)。

9、2021/7/2617（2）社會(huì)均衡、社會(huì)最優(yōu)狀態(tài)行動(dòng)者之間的交換是使雙方都獲利而又不受損失，如果這些交換穩(wěn)定在某種狀態(tài)而不再改變形式或交換比率，那么社會(huì)就達(dá)到了某種均衡狀態(tài)。 “社會(huì)均衡”是在多次交換過程中逐漸實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)均衡是一種相對(duì)狀態(tài)。一般來說，處于均衡狀態(tài)的交換比起交換之前的資源分配所達(dá)到的利益滿足程度要高。“社會(huì)最優(yōu)狀態(tài)”是在一定系統(tǒng)中最佳的社會(huì)均衡狀態(tài)。2021/7/2618（3）行動(dòng)的權(quán)利社會(huì)交換必須以一定的社會(huì)秩序?yàn)榍疤幔@就需要建立行動(dòng)的權(quán)利結(jié)構(gòu)。權(quán)利可分為“自由（處置）權(quán)”和“要求權(quán)”。權(quán)利結(jié)構(gòu)規(guī)定每個(gè)行動(dòng)者對(duì)何種資源有自由處置權(quán)或利用這些資源采取行動(dòng)的權(quán)利。行動(dòng)者可以依

10、靠強(qiáng)力或影響力強(qiáng)制他人承認(rèn)他的要求，也可以依靠共識(shí)，形成規(guī)范，使他人承認(rèn)其權(quán)利?！皺?quán)利既依賴權(quán)力，又依賴他人的承認(rèn)”。2021/7/26192、行動(dòng)者之間的關(guān)系行動(dòng)者之間除了直接的交換關(guān)系、人際關(guān)系外，還存在著與系統(tǒng)行動(dòng)者有關(guān)的權(quán)威關(guān)系和信任關(guān)系，這些關(guān)系界于微觀與宏觀之間，它們可以說明眾多行動(dòng)者的基本行動(dòng)是如何轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)行動(dòng)的。（1）簡(jiǎn)單關(guān)系：權(quán)威關(guān)系如果行動(dòng)者甲有權(quán)控制乙的某些行動(dòng)，則行動(dòng)者甲和乙之間存在著權(quán)威關(guān)系。即：行動(dòng)者乙將自己對(duì)某些資源或行動(dòng)的控制權(quán)轉(zhuǎn)讓給行動(dòng)者甲，從而建立了支配者與被支配者間的關(guān)系。2021/7/2620權(quán)威關(guān)系可分為兩種類型：A.共同的權(quán)威關(guān)系：即被支配者轉(zhuǎn)讓控

11、制權(quán)的前提是雙方的利益是一致的，支配者行使權(quán)威能使被支配者獲益。如工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)威。B.分離的權(quán)威關(guān)系：雙方的利益并不一致，支配者行使權(quán)威是為了達(dá)到自己的目的，被支配者服從權(quán)威是為了直接獲得某些補(bǔ)償。如企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人與雇員、行政官員與下級(jí)之間的權(quán)威關(guān)系。2021/7/2621（2）簡(jiǎn)單關(guān)系：信任關(guān)系最簡(jiǎn)單的信任關(guān)系包括兩個(gè)行動(dòng)者：委托人與受托人。他們的行動(dòng)目的都是使個(gè)人利益得到滿足。信任關(guān)系是指委托人將自己的資源委托給受托人使用，以便得到比不存在委托關(guān)系時(shí)更大的利益。為了保護(hù)委托人的利益，還應(yīng)該創(chuàng)造出某種社會(huì)結(jié)構(gòu)，使受托人只有恪守承諾才能獲得好處。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)的形式主要有較持久的互賴關(guān)系和內(nèi)部聯(lián)系

12、密切的社會(huì)組織。2021/7/2622（3）復(fù)雜關(guān)系：權(quán)威系統(tǒng)由兩個(gè)行動(dòng)者的簡(jiǎn)單關(guān)系發(fā)展到多個(gè)行動(dòng)者的復(fù)雜關(guān)系標(biāo)志著由微觀互動(dòng)到宏觀結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，因?yàn)閺?fù)雜關(guān)系還形成了一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)（如權(quán)威結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)等）。由復(fù)雜關(guān)系形成的社會(huì)結(jié)構(gòu)還表明了系統(tǒng)行動(dòng)的三個(gè)組成部分：微觀互動(dòng)、微觀到宏觀（結(jié)構(gòu)）的轉(zhuǎn)變、宏觀結(jié)構(gòu)對(duì)微觀互動(dòng)的影響。2021/7/2623任何社會(huì)都會(huì)從簡(jiǎn)單權(quán)威關(guān)系發(fā)展出各種權(quán)威結(jié)構(gòu)。與簡(jiǎn)單權(quán)威關(guān)系相比，復(fù)雜的權(quán)威結(jié)構(gòu)由三種角色構(gòu)成：支配者（權(quán)威委托人）、代理人、被支配者。支配者將自己掌握的某些權(quán)利委托給代理人，由他們具體行使權(quán)威。如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人授予各級(jí)行政官員一定職權(quán)。2021/7/262

13、4委托人、代理人、被支配者這三種角色的復(fù)雜關(guān)系和微觀互動(dòng)形成了社會(huì)的權(quán)威系統(tǒng)（如科層組織、等級(jí)制度、法規(guī)體系）和系統(tǒng)行動(dòng)（如行政管理、收入分配）。這是從微觀到宏觀的轉(zhuǎn)變。宏觀結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)行動(dòng)的結(jié)果又對(duì)行動(dòng)者有反饋?zhàn)饔?，行?dòng)者根據(jù)這些結(jié)果作出判斷（如分配是否公正、權(quán)利和利益是否受損等），并根據(jù)這些認(rèn)識(shí)調(diào)整自己的行動(dòng)或改變相互關(guān)系。這是宏觀到微觀的轉(zhuǎn)變。2021/7/2625（4）復(fù)雜關(guān)系：信任系統(tǒng)社會(huì)的信任系統(tǒng)（結(jié)構(gòu)）也是由簡(jiǎn)單的信任關(guān)系發(fā)展起來的。這種信任結(jié)構(gòu)由三種角色構(gòu)成：委托人、中介人、受托人。他們組成一條信任鏈。例如，儲(chǔ)戶銀行借貸人、選民人民代表候選官員，歌星經(jīng)紀(jì)人晚會(huì)組織者。還存在著相互

14、信任的結(jié)構(gòu)，即相互委托自己的資源，這種結(jié)構(gòu)可減少違約的可能性。2021/7/26263、社會(huì)規(guī)范以往的許多社會(huì)學(xué)理論（尤其是帕森斯的理論）都假定：社會(huì)規(guī)范是既定的，個(gè)人通過社會(huì)化將其內(nèi)化并依據(jù)規(guī)范行動(dòng)。而理性行動(dòng)理論的基本假設(shè)是：個(gè)人的利益偏好是既定的，行動(dòng)者根據(jù)利益最大化原則行動(dòng)。社會(huì)規(guī)范是在微觀互動(dòng)過程中形成的宏觀建構(gòu)，它伴隨著各種賞罰措施又影響著人們的行動(dòng)。因此，理性行動(dòng)理論要研究規(guī)范是怎樣產(chǎn)生的，它在行動(dòng)者的互動(dòng)中是如何得以維持的，即社會(huì)規(guī)范的微觀基礎(chǔ)。2021/7/2627（1）社會(huì)規(guī)范的產(chǎn)生社會(huì)規(guī)范是通過社會(huì)共識(shí)形成的、非正式的有關(guān)行動(dòng)權(quán)利的規(guī)定。如“不能在公共餐館吸煙”。規(guī)范不同

15、于法規(guī)，不具有正式性和法律強(qiáng)制性，但有些規(guī)范可通過立法轉(zhuǎn)化為法規(guī)。各種規(guī)范都是針對(duì)某種（或某類）行動(dòng)制訂的，這種行動(dòng)稱為焦點(diǎn)行動(dòng)（如吸煙）。規(guī)范的產(chǎn)生是由于焦點(diǎn)行動(dòng)具有外在性，即行動(dòng)的結(jié)果對(duì)其他人有影響。2021/7/2628（2）社會(huì)規(guī)范的類型A.共同性規(guī)范：即規(guī)范的受益者和目標(biāo)行動(dòng)者都能從規(guī)范的實(shí)施中獲益，如“要禮貌待人”。B.分離性規(guī)范：是對(duì)目標(biāo)行動(dòng)者的限制，但使有關(guān)的他人獲益。C.慣例性規(guī)范：是對(duì)長(zhǎng)期形成的習(xí)慣和行為方式的規(guī)定，如參加晚會(huì)要穿禮服。規(guī)范也可以分為指令性規(guī)范和禁止性規(guī)范。前者提倡某種行動(dòng)（“要尊敬老人”），后者限制某種行動(dòng)（“不能隨地吐痰”）。2021/7/2629有些焦

16、點(diǎn)行動(dòng)的外在影響是損害他人利益，有些焦點(diǎn)行動(dòng)的外在影響是使其他人受益，如助人為樂。受焦點(diǎn)行動(dòng)的外在性影響的其他人稱為“規(guī)范的受益者”，受規(guī)范所限制或鼓勵(lì)的行動(dòng)者稱為“目標(biāo)行動(dòng)者”?！袄鏋橐?guī)范提供了基礎(chǔ)，即接受外在性影響的人們產(chǎn)生了對(duì)規(guī)范的需求?！?021/7/2630（3）社會(huì)規(guī)范的實(shí)現(xiàn)A.賞罰與規(guī)范的實(shí)現(xiàn) 規(guī)范的制訂并不能保證其實(shí)現(xiàn)。如果行動(dòng)者不服從規(guī)范，就需要對(duì)其實(shí)行懲罰，以保證規(guī)范行之有效。 有效的懲罰措施依賴于“有關(guān)他人”之間的社會(huì)關(guān)系。這些關(guān)系結(jié)構(gòu)可以從兩方面保證懲罰的有效性： 其一，受影響的其他人采取聯(lián)合行動(dòng)對(duì)行動(dòng)者施加壓力，如社會(huì)輿論。 其二，“有關(guān)他人”之間建立利益結(jié)構(gòu)，共同

17、承擔(dān)實(shí)施懲罰的費(fèi)用（如游說行政和立法部門）。2021/7/2631社會(huì)規(guī)范是一種公共物品。規(guī)范的實(shí)施涉及懲罰問題，而實(shí)施懲罰需要付出一定代價(jià)。如果有關(guān)他人都不愿付出代價(jià)，那么規(guī)范就形同虛設(shè)。如果不能得到充分的補(bǔ)充或獎(jiǎng)勵(lì)，那么就沒有人去懲罰違反規(guī)范的行動(dòng)者。因此，獎(jiǎng)勵(lì)不足就會(huì)產(chǎn)生公共物品“搭便車”（坐享其成）的現(xiàn)象，即大家都等著其他人采取行動(dòng)而自己從中受益。因此，獎(jiǎng)勵(lì)充分不僅是規(guī)范有效實(shí)施的必要條件，還會(huì)產(chǎn)生熱情奉獻(xiàn)的現(xiàn)象，如熱心公益事業(yè)。2021/7/2632B.規(guī)范內(nèi)化與規(guī)范的實(shí)現(xiàn)但規(guī)范的實(shí)現(xiàn)并不都依靠外在的賞罰措施。在無人監(jiān)督的情況下許多人也自覺遵守規(guī)范。這就涉及規(guī)范的內(nèi)化問題。規(guī)范的內(nèi)化

18、，即個(gè)人建立了內(nèi)在的賞罰系統(tǒng)，它規(guī)定哪些行動(dòng)會(huì)受到自我譴責(zé)，哪些行動(dòng)會(huì)受到獎(jiǎng)勵(lì)（自我滿足）。內(nèi)化或社會(huì)化是通過思想教育和文化熏陶使個(gè)人利益與社會(huì)利益一致。這相當(dāng)于塑造或改變個(gè)人的利益結(jié)構(gòu)。這種內(nèi)化要付出一定代價(jià)，因此只有當(dāng)外在賞罰系統(tǒng)失效或代價(jià)太高時(shí)，社會(huì)行動(dòng)者才會(huì)投資于內(nèi)在賞罰系統(tǒng)。2021/7/26334、社會(huì)資本（1）含義在復(fù)雜的行動(dòng)系統(tǒng)中，人們建立了各種社會(huì)關(guān)系，并形成了各種人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為個(gè)人提供了新的資源社會(huì)資本。社會(huì)資本是一種表現(xiàn)為相互關(guān)心、相互信賴關(guān)系的無形資本或公共物品，這種資本很難通過市場(chǎng)交換來提供。創(chuàng)造社會(huì)的條件是，需要在較穩(wěn)定、封閉的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中通過較長(zhǎng)時(shí)期的

19、互動(dòng)形成道德觀、文化觀的共識(shí)。2021/7/2634（2）特征A.社會(huì)資本存在于人際關(guān)系的結(jié)構(gòu)中，由結(jié)構(gòu)的各個(gè)要素所組成，不依附于獨(dú)立的個(gè)人。B.社會(huì)資本只為結(jié)構(gòu)內(nèi)部的個(gè)人行動(dòng)提供便利，具有不可轉(zhuǎn)讓性。C.社會(huì)資本的主要形式：相互信任關(guān)系、共享的信息網(wǎng)絡(luò)、有效的社會(huì)規(guī)范、權(quán)威關(guān)系、合作性的社會(huì)組織（可提供公共物品），等等。2021/7/2635四、理性行動(dòng)理論的基本分析框架1、影響行動(dòng)的兩個(gè)因素社會(huì)結(jié)構(gòu)是通過人們的交往和交換行動(dòng)形成的，它反過來又對(duì)人們的行動(dòng)有制約作用。對(duì)人的行動(dòng)有決定性影響的因素有兩個(gè)：一是個(gè)人的利益和價(jià)值偏好，另一個(gè)是結(jié)構(gòu)制約。結(jié)構(gòu)可分為三種類型：市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、權(quán)威結(jié)構(gòu)、信任結(jié)

20、構(gòu)。這三種結(jié)構(gòu)都反映了行動(dòng)者的資源和權(quán)利的分布狀態(tài)，行動(dòng)者據(jù)此制定了交往或交換的法規(guī)（規(guī)范）和制度；同時(shí)，行動(dòng)者也可以改變資源和權(quán)利的分布狀態(tài)，并改變現(xiàn)有的法規(guī)和制度。2021/7/26362、分析框架任何行動(dòng)系統(tǒng)都包含四個(gè)主要概念：A、“個(gè)人利益”指?jìng)€(gè)人需求及其滿足程度；B、“控制分布”指每個(gè)行動(dòng)者所控制的資源和權(quán)利及其分布；C、“資源價(jià)值”取決于有實(shí)力的行動(dòng)者在相應(yīng)資源中具有的利益；D、“行動(dòng)者的實(shí)力”存在于他控制的有價(jià)值的資源之中。這四個(gè)主要概念構(gòu)成了行動(dòng)系統(tǒng)分析的主要內(nèi)容。此外，“事件的結(jié)果”指交換行動(dòng)所形成的社會(huì)安排（如社會(huì)關(guān)系或制度）。 2021/7/2637分析框架如下圖所示：個(gè)

21、人利益 資源價(jià)值 個(gè)人實(shí)力 交換后（均衡狀態(tài)下） 事件的結(jié)果 的控制分布 交換前的控制分布2021/7/2638上圖表明：根據(jù)行動(dòng)者控制的資源以及他人存在于這些資源中的利益，可以推斷出行動(dòng)者在行動(dòng)系統(tǒng)中的實(shí)力。擁有資源的行動(dòng)者用資源及其對(duì)事件的控制進(jìn)行交換所得的利益，可據(jù)此決定相應(yīng)事件的價(jià)值。如果了解了每個(gè)行動(dòng)者最初的利益、實(shí)力以及資源的價(jià)值，便可以決定在均衡狀態(tài)下，即必要的交換已經(jīng)全部完成后，每個(gè)行動(dòng)者對(duì)每一事件的控制程度。2021/7/2639五、法人行動(dòng)與現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)1、法人與法規(guī)的形成大規(guī)模的社會(huì)系統(tǒng)是由各種社會(huì)組織構(gòu)成的，如企業(yè)、學(xué)校、政黨等，在現(xiàn)代社會(huì)，這些組織稱為法人，它們要對(duì)自

22、己的行動(dòng)負(fù)法律責(zé)任。（1）對(duì)傳統(tǒng)理論的批評(píng)首先，各種傳統(tǒng)理論都是討論“應(yīng)當(dāng)”怎樣建立法規(guī)，而不是實(shí)證性地分析行動(dòng)者“實(shí)際上”如何建立法規(guī)。其次，它們所依據(jù)的天賦人權(quán)學(xué)說是有缺陷的，因?yàn)樵跉v史上創(chuàng)建權(quán)威機(jī)構(gòu)和形成法規(guī)時(shí)，各人的權(quán)利并非平等的。實(shí)證性的社會(huì)理論需進(jìn)一步分析在什么條件下、不同的行動(dòng)者是怎樣建立某種形式的最優(yōu)法規(guī)的。2021/7/2640（2）三種形式的最優(yōu)法規(guī)A、個(gè)人最優(yōu)：即每一行動(dòng)者作為共同行動(dòng)受益者所得到的利益，都明顯大于他為共同行動(dòng)所付出的代價(jià)。B、效益最優(yōu)：即法規(guī)所確定的權(quán)利分配能夠使法人及其所偏重的角色的效益最大化。C、影響力最優(yōu)：即在完全處于利益對(duì)立狀態(tài)的組織中，偏重于掌握資源價(jià)值（或?qū)嵙Γ┳畲笠环降臋?quán)利分配是最優(yōu)狀態(tài)。2021/7/2641科爾曼認(rèn)為，法人和法規(guī)既產(chǎn)生于獲取共同利益的社會(huì)契約，也產(chǎn)生于對(duì)利益沖突的協(xié)調(diào)，前者稱為共同性法規(guī)，后者稱為分離性法規(guī)。在制定法規(guī)時(shí)，有實(shí)力的行動(dòng)者往往占據(jù)主導(dǎo)地位，但是，處于被支配地位的行動(dòng)者擁有無法轉(zhuǎn)讓的資源，以這類資源為資本，他