秦末農(nóng)民起義與漢朝的建立PPT優(yōu)秀課件1

1、秦末農(nóng)民大起義 公元前230年到公元前221年，滅六國(guó)，建立起統(tǒng)一的中央集權(quán)大帝國(guó)。公元前207年，秦朝滅亡。為什么龐大的秦帝國(guó)只存在了14年歷史？秦始皇嬴政秦亡原因：秦的暴政兵馬俑葬坑阿房宮1.賦稅沉重 修陵人墓地 秦始皇在驪山為自己建造了規(guī)模巨大的陵墓。為了完成這一工程，秦始皇征調(diào)的勞役人員多達(dá)70萬(wàn)。長(zhǎng)年在外服役的人有二三百萬(wàn)。秦朝農(nóng)民每年都要將收獲的2/3以上上交給國(guó)家。一、秦朝的暴政2，徭役、兵役繁重材料一 秦朝的法律非常細(xì)密，處理罪犯的刑罰多達(dá)20余種，死刑就有近十種，還有多種殘害身體的肉刑，各種徒刑也沒(méi)有期限，一經(jīng)判定就終身為刑徒。 秦朝各種刑罰無(wú)所不用其極，以致“刑戮相望于道”

2、。 賈誼過(guò)秦論 材料二刑罰種類很多，且極端殘忍，刑期很長(zhǎng)，判刑重。 漢書(shū)刑法志 “秦始皇吞并六國(guó)，遂毀先王之法，滅禮誼之官，專任刑罰，赫衣（秦時(shí)罪犯皆著紅褐色的囚衣）塞路，囹圄lng y 成市（監(jiān)獄像市場(chǎng)一樣擁擠），天下愁怨，潰而叛之?！?秦國(guó)法律名目繁多，刑罰殘忍，百姓苦不堪言，從而導(dǎo)致矛盾激化，人民就要起來(lái)反抗。3、刑法殘酷4. 為禁錮人民的思想言論，實(shí)行_?“焚書(shū)坑儒”秦二世胡亥即位后延續(xù)了秦始皇的統(tǒng)治方法，人民依舊生活在水深火熱之中。趙高胡亥5. 秦二世更加殘暴秦末農(nóng)民起義 陳勝、吳廣起義你知道下面這幅圖描述的是哪一歷史事件嗎？（1）第一階段：陳勝、吳廣起義揭開(kāi)了秦末農(nóng)民起義的序幕，是

3、我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模農(nóng)民起義陳勝等戍邊農(nóng)民因大雨無(wú)法按期抵達(dá)目的地，按律當(dāng)死。秦的暴政使國(guó)內(nèi)矛盾激化公元前209年大澤鄉(xiāng)（今安徽）不到半年，起義軍遭到鎮(zhèn)壓，吳廣陳勝相繼被部下殺害起義的原因： 直接原因：時(shí)間：地點(diǎn)：結(jié)果：意義：根本原因：經(jīng)過(guò)：起義軍很快建立了自己的政權(quán)，陳勝自立為王，隊(duì)伍也發(fā)展到幾十萬(wàn)人斬木為兵，揭竿為旗揭竿而起（2）第二階段：項(xiàng)羽、劉邦起義咸陽(yáng)劉邦項(xiàng)羽先是以少勝多，大敗秦軍主力。（巨鹿之戰(zhàn)）與此同時(shí)，劉邦率兵西攻咸陽(yáng)。公元前207年，秦朝統(tǒng)治者向劉邦投降，秦朝滅亡。破釜沉舟巨鹿之戰(zhàn) 公元前207年，項(xiàng)羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊(duì)在巨鹿展開(kāi)大戰(zhàn)；項(xiàng)羽不畏強(qiáng)敵，引兵渡

4、漳水。渡河后，項(xiàng)羽命令全軍：“皆沉船，破釜（f）甑（zng），燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心。”巨鹿一戰(zhàn)，大破秦軍，項(xiàng)兵威震諸侯?，F(xiàn)在人們常用這個(gè)成語(yǔ)比喻下決心不顧一切地干到底。破釜沉舟破釜沉舟楚漢之爭(zhēng)：項(xiàng)羽和劉邦為了爭(zhēng)奪皇位，進(jìn)行了將近四年的戰(zhàn)爭(zhēng)，歷史上稱為“楚漢之爭(zhēng)”。歷時(shí)四年，楚漢之爭(zhēng)，漢朝的建立：公元前202年，劉邦擊敗項(xiàng)羽，項(xiàng)羽自殺，楚漢之爭(zhēng)結(jié)束。劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱西漢。劉邦就是漢高祖?！俺h之爭(zhēng)”思考：劉邦獲勝的原因？劉邦進(jìn)入咸陽(yáng)時(shí)，與關(guān)中父老“約法三章”，廢除秦時(shí)的苛法，贏得了民心。劉邦善用人才，得到眾人的輔佐，如蕭何、張良、韓信等人。劉邦有富饒的關(guān)中地區(qū)作為

5、根據(jù)地。關(guān)于楚漢之爭(zhēng)的成語(yǔ)劉邦在進(jìn)入關(guān)中之后為了取得民心，同關(guān)中百姓約法三章鴻門(mén)宴 秦朝被推翻后，項(xiàng)羽在鴻門(mén)設(shè)宴招待漢高祖。在宴會(huì)上，項(xiàng)羽的謀士亞父范增幾次示意項(xiàng)羽擊殺劉邦，但項(xiàng)羽因不忍而不予理會(huì)。于是，范增便讓項(xiàng)莊以舞劍助興為名，想借機(jī)刺殺漢高祖。漢高祖的謀臣張良看到形勢(shì)緊迫，就出外召樊噲說(shuō)：“現(xiàn)在項(xiàng)莊拔劍舞，其意常常在沛公?！庇谑欠畤垘矶苓M(jìn)入宴會(huì)廳，指斥項(xiàng)羽不守信義，項(xiàng)羽被樊噲的氣勢(shì)所折服，漢高祖借機(jī)脫離險(xiǎn)境。垓下之戰(zhàn) 劉邦率大軍將項(xiàng)羽在垓下，并讓士兵們唱起楚歌，勾起楚軍的思鄉(xiāng)之情，楚軍無(wú)心戀戰(zhàn)，紛紛潰散 項(xiàng)莊舞劍，意在沛公約法三章四面楚歌霸王別姬在垓下，被漢軍包圍的西楚霸王項(xiàng)羽與虞姬

6、的生死離別的愛(ài)情故事。當(dāng)是百萬(wàn)漢軍團(tuán)團(tuán)包圍了垓下，而項(xiàng)羽身邊只有八百名壯士了，項(xiàng)羽感嘆自己空有一身頂天立地的力氣，卻不能打敗敵軍，發(fā)出了一聲“虞姬虞姬，為之奈何”的悲嘆。虞姬為了不托累夫君，希望他能夠殺出重圍，所以刎頸自殺。項(xiàng)羽與八百壯士在虞姬死后，勇敢的殺出了百萬(wàn)大軍的包圍，但項(xiàng)羽在最后準(zhǔn)備渡過(guò)烏江時(shí)，卻選擇了放棄，最終兵敗自刎。許多人認(rèn)為，項(xiàng)羽心中最終沒(méi)有放下死去的虞姬，愿意與她一起赴死。項(xiàng)羽與虞姬的愛(ài)情悲劇，影響了后世無(wú)數(shù)人們，千百年來(lái)，為之感嘆。 陳勝、吳廣起義項(xiàng)羽和劉邦繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)秦末的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)秦朝的暴政陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的起義軍失敗公元前207年項(xiàng)羽在“巨鹿之戰(zhàn)”中大敗秦軍主力，劉邦率兵直

7、逼咸陽(yáng)，秦朝統(tǒng)治者向劉邦投降。秦朝滅亡楚漢之爭(zhēng)公元前206公元前202漢朝建立四、漢初休養(yǎng)生息政策與文景之治（1）背景（原因）：西漢初年，經(jīng)濟(jì)蕭條，國(guó)家貧窮。統(tǒng)治者吸取秦王的教訓(xùn)，采取休養(yǎng)生息政策來(lái)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。（2）主要的措施：漢高祖：漢文帝：漢景帝：角色扮演漢景帝認(rèn)為：將田租定為三十稅一。并進(jìn)一步減輕刑罰。漢文帝進(jìn)一步減輕賦稅和徭役,連續(xù)12年免除全部田稅，把徭役改為三年一次。減輕刑罰，廢除肉刑。漢高祖劉邦下令讓士兵復(fù)員從事生產(chǎn),免除若干年的徭役；讓?xiě)?zhàn)時(shí)逃亡在外的人回鄉(xiāng)，發(fā)還原有的田宅；釋放一些奴婢為平民；將田租定位十五稅一。漢高祖劉邦漢文帝劉恒漢景帝劉啟（2）主要的措施：文景兩朝重視發(fā)展耕織

8、生產(chǎn)，努力減輕人民負(fù)擔(dān)，并且注意法紀(jì)，因此社會(huì)比較安定。文景之治賦稅漢興原因：他們吸取秦亡教訓(xùn)，輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)，注意節(jié)儉。秦亡漢興的啟示： 得民心者得天下理一理1、秦朝的殘暴統(tǒng)治（秦亡原因）： （1）窮奢極欲、大興土木 （2）繁重的徭役、賦稅 （3）殘酷的刑法 （4）秦二世對(duì)暴政的延續(xù)2、秦末農(nóng)民起義（1）陳勝、吳廣起義 （2）項(xiàng)羽劉邦領(lǐng)導(dǎo)的起義（3）秦朝滅亡3、楚漢之爭(zhēng)與西漢的建立（1）楚漢之爭(zhēng)：項(xiàng)羽劉邦為了爭(zhēng)奪帝位，進(jìn)行了將近四年的戰(zhàn)爭(zhēng)，歷史上稱為“楚漢之爭(zhēng)”。（2）公元前202年，劉邦徹底擊敗項(xiàng)羽，項(xiàng)羽自殺，楚漢之爭(zhēng)結(jié)束。劉邦建立了漢朝，定都長(zhǎng)安，歷史上稱為西漢，劉邦就是漢高祖。4、

9、漢初休養(yǎng)生息政策與“文景之治”（1）漢初修養(yǎng)生息政策的原因（2）休養(yǎng)生息的措施: 漢高祖文帝 景帝（3）文景之治：文景兩朝重視發(fā)展耕織生產(chǎn)，努力減輕人民負(fù)擔(dān)，并且注意法紀(jì)，因此社會(huì)比較安定。5、秦亡漢興啟示：得民心者得天下66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_(kāi)始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣 羅

10、曼羅蘭 68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開(kāi)。 賈柯瑞斯 名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。 培 根 72

11、、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬(wàn)提斯 73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄悖敛晃窇值毓钠鹩職庀蛑磥?lái)前進(jìn)。 朗費(fèi)羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事

12、業(yè)的雙翼。 德國(guó)諺語(yǔ) 82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思 83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里。 貝多芬 86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛(ài)因斯坦 87、人類學(xué)會(huì)走路，也

13、得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛(ài)因斯坦 90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就

14、沒(méi)有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。 德 國(guó) 93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富身體與心靈的財(cái)富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開(kāi)那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很

15、多人（包括我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國(guó)志劉備語(yǔ) 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。 論語(yǔ) 譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事

16、，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語(yǔ) 譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語(yǔ) 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 論語(yǔ) 譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心

17、請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語(yǔ) 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語(yǔ) 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語(yǔ) 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

18、 11君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 周易 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓?、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。 12滿招損，謙受益。 尚書(shū) 譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不慍，不亦君子乎？ 論語(yǔ) 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人 14言必信 ，行必果。 論語(yǔ) 譯：說(shuō)了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。 論語(yǔ) 譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是