科學(xué)技術(shù)史(2)：近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展史頁PPT課件

1、自然辯證法第二部分 科學(xué)技術(shù)史（2）近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展與近代機(jī)械論唯物主義自然觀和19世紀(jì)辯證唯物主義自然觀的形成知識回顧1、以下人物哪一位被人們稱為“科學(xué)之父”：A、畢達(dá)哥拉斯；B、泰勒斯；C、亞里士多德；D、蘇格拉底2提出“以太學(xué)說”的人是：A、牛頓；B、亞里士多德；C、赫拉克里特；D、伊壁鳩魯3歷史上首先把實驗和數(shù)學(xué)結(jié)合起來，實現(xiàn)科學(xué)研究從定性到定量發(fā)展的是：A、畢達(dá)哥拉斯； B、亞里士多德；C、阿基米德；D、歐幾里德4歷史上最系統(tǒng)地闡述地球中心說的人是：A、亞里士多德；B、哥白尼；C、托勒密；D、希帕卡斯5被人們譽(yù)為“醫(yī)學(xué)之父”并提出醫(yī)學(xué)倫理“拇指原則”的人是：A、蓋倫；B、孟德

2、爾；C、維薩留斯；D、希波克拉底6人類第一次開始將天然材料轉(zhuǎn)變成人工材料的標(biāo)志是：A、火的發(fā)明；B、新石器的出現(xiàn)；C、制陶；D、金屬冶煉7被列寧譽(yù)為“辯證法的奠基人之一”的古希臘自然哲學(xué)家是：A、阿那克西米亞；B、阿那克西曼德；C、亞里士多德；D、赫拉克利特8古希臘自然哲學(xué)向經(jīng)驗自然科學(xué)轉(zhuǎn)變的歷史時期是：A、愛奧尼亞時期；B、雅典時期；C、亞歷山大時期；D、羅馬時期9、被馬克思稱為“古代最偉大的思想家”，被恩格斯稱為“古希臘最博學(xué)的人”是：A、蘇格拉底；B、柏拉圖；C、亞里士多德；D、阿基米德 10、古希臘醫(yī)生蓋倫因為反對從書本上學(xué)習(xí)知識，堅持對動物的解剖，并寫出 了131部醫(yī)學(xué)著作，被人們稱

3、為“醫(yī)學(xué)之父”。A、正確；B、錯誤11標(biāo)志數(shù)學(xué)知識系統(tǒng)化的古代著作是：A、圓錐曲線論；B、論力的平衡；C、物理學(xué)；D、幾何原本12、世界上第一位近代型物理學(xué)家是：A、亞里士多德；B、牛頓；C、伽利略；D、阿基米德13提出人體“三靈氣說”的醫(yī)學(xué)家是：A、哈維；B、維薩留斯；C、蓋倫；D、希波克拉底14、在古希臘古羅馬的科學(xué)技術(shù)發(fā)展上，我們可以認(rèn)為，古希臘人偏重科學(xué)和 理論，古羅馬人偏重實際和技術(shù)。A、正確；B、錯誤近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展（上）近代機(jī)械論自然觀的形成歷史分期：515世紀(jì)歐洲中世紀(jì)；1518世紀(jì)自然科學(xué)在歐洲大力發(fā)展16-17世紀(jì)機(jī)械唯物主義自然觀形成18世紀(jì)英國工業(yè)技術(shù)革命1、近代自然科

4、學(xué)在歐洲發(fā)展的兩個歷史前提：A、社會歷史動因資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)和地理大發(fā)現(xiàn)；B、文化前提和思想基礎(chǔ)文藝復(fù)興和宗教改革運動、哲學(xué)轉(zhuǎn)向14世紀(jì)，資本主義性質(zhì)的手工工場在意大利地中海沿岸地區(qū)發(fā)展起來，隨后，德，法，英，荷，西班牙，葡萄牙資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要相應(yīng)的生產(chǎn)技術(shù)，為此需要有科學(xué)的發(fā)展。新興資產(chǎn)者為了加速資本和擴(kuò)大資本的原始積累，開拓新市場，獲得勞動力，迫切需要進(jìn)行大規(guī)模遠(yuǎn)洋探險。遠(yuǎn)洋探險的代表：葡萄牙，西班牙代表人物：迪亞士、達(dá)伽馬，哥倫布，麥哲倫遠(yuǎn)洋探險和地理大發(fā)現(xiàn)的意義： 大大推進(jìn)了商業(yè)、航海業(yè)、和工業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大了人們的眼界，鼓舞了人們的探索精神。航海活動為天文、

5、地理、動植物學(xué)提供經(jīng)驗事實，在推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的同時，也推進(jìn)技術(shù)的發(fā)展。歐洲自然科學(xué)產(chǎn)生的文化前提和思想基礎(chǔ)：1、文藝復(fù)興2、宗教改革運動1、文藝復(fù)興：1416世紀(jì)末，歐洲新興資產(chǎn)階級，復(fù)興古希臘，古羅馬文化，反對宗教神學(xué)，頌揚人文主義。是一場思想文化運動。神啟人性信仰理性人的主體地位確立天堂世俗上帝力量被弱化 但丁 ：神曲；薄伽丘：十日談；達(dá)芬奇：最后的晚餐、蒙娜麗莎； 塞萬提斯：堂吉訶德 ；莎士比亞：羅米歐與朱麗葉、威尼斯商人、哈姆雷特、奧賽羅、李爾王； 它們所共同體現(xiàn)的主旨，就是提倡個性解放，反對封建勢力和神權(quán)統(tǒng)治。（攝于但丁故居） （塞萬提斯） 薄伽丘十日談黑死病描述文藝復(fù)興對技術(shù)和知識結(jié)

6、合的促進(jìn)手工藝人（最初缺乏文化知識）以文本為導(dǎo)向的知識者（這些知識最初總是被手工藝人和工匠所忽視）。手工藝人和學(xué)者的相互作用，“藝術(shù)家科學(xué)家”（Artist-scientist）的誕生“Renaissance Men。2、宗教改革運動： 16世紀(jì)，德國神甫馬丁 路德倡導(dǎo)宗教改革運動，反對教會特權(quán)，主張自己尋求信仰，動搖了封建教會和宗教神學(xué)，再次強(qiáng)調(diào)了人的主體地位和主體意識中國的印刷術(shù)為新教的思想宣傳奠定技術(shù)基礎(chǔ)。歐洲哲學(xué)轉(zhuǎn)向笛卡兒我思故我在：確立了主體和主體性的基礎(chǔ)優(yōu)先地位，以主客二分為基礎(chǔ)的方法論形成；F培根知識就是力量：吹響探索自然和改造自然的號角。近代自然科學(xué)產(chǎn)生事件：1、天文學(xué)革命2、

7、醫(yī)學(xué)革命A. 哥白尼天體運行論的發(fā)表與“太陽中心說”的創(chuàng)立； 人物：哥白尼伽利略布魯諾B. 血液循環(huán)理論的建立； 人物：維薩留斯塞爾維特哈維哥白尼（14731543）與天體運行論1543年：天體運行論，引發(fā)自然觀的科學(xué)革命自然觀的改變及意義：1、沖破了地球居于宇宙中心靜止不動的傳統(tǒng)自然觀，推翻了一千多年來占統(tǒng)治地位的托勒密的地心說。2、它是自然科學(xué)向宗教神學(xué)的挑戰(zhàn)，自然科學(xué)從此從神學(xué)的禁錮中解放出來。摒棄了神創(chuàng)論的宇宙觀，實現(xiàn)了自然觀念的根本變革。 恩格斯：哥白尼的著作“向自然事物方面的教會權(quán)威挑戰(zhàn)。從此自然研究開始從神學(xué)中解放出來”。 “哥白尼的學(xué)說撼動人類意識之深，自古無一種創(chuàng)見、無一種發(fā)

8、明可與之相比。自古以來，從來沒有這樣天翻地覆地把意識倒轉(zhuǎn)過來。因為若地球不是宇宙的中心，那么無數(shù)古人相信的事物將成為一場空了。誰還相信伊甸園、贊美詩的頌歌、宗教的故事呢？”歌德。布魯諾（15481600）和伽利略（15641642）對“太陽中心說”的發(fā)展1、1584年，布魯諾出版了論無限性、宇宙及世界，發(fā)展了“太陽中心說”，提出了太陽系和宇宙無限性的思想；2、1632年，伽利略出版了關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話（簡稱對話），分析了托勒密體系的不合理性，論證了哥白尼體系的合理性。 他們使得自然觀和宇宙論進(jìn)一步倒轉(zhuǎn)，對宗教神學(xué)的神創(chuàng)論唯心主義自然觀進(jìn)一步造成沖擊。 血液循環(huán)理論的發(fā)現(xiàn)與對傳

9、統(tǒng)自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)理論的沖擊1、比利時醫(yī)生維薩留斯1543年發(fā)表了人體的結(jié)構(gòu)，批判了蓋倫醫(yī)學(xué)體系；2、西班牙醫(yī)生塞爾維特批判了蓋倫的“三靈氣” 說并提出了人體“血液小循環(huán)（心肺循環(huán)）”理論；3、英國醫(yī)生哈維（ “近代生理學(xué)之父” ），提出了人體血液大循環(huán)理論。 自此，天文學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)等都取得了進(jìn)步， 但力學(xué)相對最為完善。也正是力學(xué)的發(fā)展，奠定了機(jī)械論自然觀的堅實基礎(chǔ)。近代自然科學(xué)最輝煌的成就： 經(jīng)典力學(xué)體系的建立1、伽利略（“近代科學(xué)之父”）對經(jīng)典力學(xué)的貢獻(xiàn)：（1）發(fā)現(xiàn)了自由落體定律；（2）進(jìn)行了著名的斜面實驗；（3）發(fā)現(xiàn)慣性定律；（4）發(fā)展了拋物體運動軌跡理論。（5）建立科學(xué)研

10、究方法論程序加利略的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)奠定了科學(xué)研究的方法論程序假說-演繹-檢驗自然知識的標(biāo)準(zhǔn)“新科學(xué)”的哲學(xué)本質(zhì)畢達(dá)哥拉斯主義的復(fù)活數(shù)學(xué)化的自然（世界）觀實驗的本質(zhì)2開普勒（ “太空律師”）對天體之間作用力的研究：發(fā)現(xiàn)了行星運動三定律；3、荷蘭物理學(xué)家惠更斯：“物體保持圓周運動需要一種向心力”；4、英國物理學(xué)家虎克：“天體離運轉(zhuǎn)離引力中心越近、引力越大” ； 5、英國物理學(xué)家牛頓：萬有引力定律FGm1 m2 /r2 . 1687年，牛頓（16421727）出版了自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理。第一次把地面力學(xué)（運動三定律：F，F(xiàn)0，F(xiàn) ）和天體力學(xué)（萬有引力定律）統(tǒng)一起來，建立其經(jīng)典力學(xué)體系，完成了近代自然科學(xué)

11、史上的第一次大綜合。正確反映了宏觀物體的機(jī)械運動規(guī)律。歐洲近代自然科學(xué)革命的特征1、主角是新型學(xué)者；2、數(shù)學(xué)（幾何）的核心作用；3、探索者的宗教（基督教）動機(jī)牛頓力學(xué)對機(jī)械論自然觀形成的基礎(chǔ)作用1、提出外因論；2、機(jī)械運動的還原；3、自然界只有量變而沒有質(zhì)變；4、時間和空間成了脫離物質(zhì)的獨立實體；5、機(jī)械的單一意義上的決定論是決定論唯一形式；6、尋求簡單性。機(jī)械論唯物主義自然觀的基本觀點 機(jī)械唯物主義自然觀認(rèn)為世界是一部機(jī)器，由惰性物質(zhì)組成，與思維存在物人無關(guān)，物體運動是由于外力推動，遵循嚴(yán)格的機(jī)械決定的因果關(guān)系。機(jī)器的自然圖景和嚴(yán)格的機(jī)械決定論，是機(jī)械唯物主義自然觀的基本命題。1、機(jī)器的自然

12、圖景 自然界、宇宙，就是一部巨大的，（受到數(shù)學(xué)法則支配的）精確（按照機(jī)械的因果決定論）運轉(zhuǎn)著的機(jī)器。2、嚴(yán)格的機(jī)械決定論 所有的事物都是具有確定性的，未來和過去都可以精確地展現(xiàn)出來。自然界只存在因果必然性，而沒有偶然性。機(jī)械唯物主義自然觀的積極作用1、能夠?qū)κ挛镞M(jìn)行深入探討，人們認(rèn)識到自然的可探索性。2、對自然科學(xué)沖破唯心主義的羈絆具有積極意義。3、對自然科學(xué)從自然哲學(xué)的籠統(tǒng)分析走向分門別類的專門研究具有積極作用。機(jī)械唯物主義自然觀的局限性和消極作用1、機(jī)械性：2、形而上學(xué)性：3、唯心主義（唯物主義的不徹底性）近代機(jī)械唯物主義自然觀所內(nèi)蘊的近代自然科學(xué)特征及思維模式1分科研究；2實證科學(xué)；3自

13、然科學(xué)與數(shù)學(xué)（演繹）的緊密結(jié)合；4形而上學(xué)的自然科學(xué)；5機(jī)械論和還原論的自然科學(xué)；近代自然科學(xué)思維方式：形而上學(xué)性：用孤立、靜止的觀點看自然，認(rèn)為自然事物從來都是如此和一成不變的，著重研究既成事物是什么，尚不能深入考察事物中所發(fā)生的變化。機(jī)械論：所有運動變化的原因都在物質(zhì)的外部，用機(jī)械運動解釋一切自然現(xiàn)象思維方式絕對化。 既堅持自然客體與規(guī)律的客觀性，又否認(rèn)事物的內(nèi)在變化，脫離不了神學(xué)目的論。乃至對社會發(fā)展做出唯心主義的解釋。直觀性，思辯性，猜測性形而上學(xué)性，機(jī)械論，不徹底的唯物主義近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展（下）-18世紀(jì)下半葉-19世紀(jì)辯證唯物主義自然觀的形成歷史前提：工業(yè)革命與生產(chǎn)推動自然

14、科學(xué)大發(fā)展?？茖W(xué)研究從搜集資料轉(zhuǎn)向整理資料，自然物之間的相互聯(lián)系和作用呈現(xiàn)，使得自然觀從形而上學(xué)的機(jī)械論階段進(jìn)入辨證自然觀階段。近代第一次技術(shù)革命 時間：18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)地點：英國事件起點：紡織機(jī)革新技術(shù)革命標(biāo)志：蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用動力體系：蒸汽動力技術(shù)體系：機(jī)器大生產(chǎn)體系技術(shù)物：蒸汽輪船，蒸汽火車等工業(yè)技術(shù)革命第一階段1733年，凱伊發(fā)明了飛梭，織布效率提高 ；1733年，約翰懷亞特制造了第一臺自動紡紗機(jī) ；1765年，哈格里夫斯 發(fā)明了“珍妮紡紗車”；1769年，阿克萊特發(fā)明了水力紡紗機(jī)；1779年，克隆普頓發(fā)明 “騾機(jī)”，可安裝推動400個紗錠。1785年，卡特賴特發(fā)明了自動織布

15、機(jī)，織布效率提高了40倍 。紡織機(jī)改革的意義：紡織機(jī)的改革，在紡織業(yè)內(nèi)部，機(jī)器基本上取代了手工操作，第一次技術(shù)革命首先在紡織行業(yè)展開。它意味著工廠時代到來，人類生產(chǎn)進(jìn)入了迅猛發(fā)展的時期。工業(yè)技術(shù)革命的第二階段工具機(jī)的革新要求有新的、穩(wěn)定的動力技術(shù)與之適應(yīng)，蒸汽機(jī)的改進(jìn)使得英國工業(yè)革命進(jìn)入第二階段。1765年，工匠詹姆斯瓦特（17361819）革新了紐可門蒸汽機(jī)，大大提高了蒸汽機(jī)的熱效率。瓦特蒸汽機(jī)發(fā)明的意義： 1. 歐洲掀起產(chǎn)業(yè)革命，成為世界科技、經(jīng)濟(jì)中心。 2. 實現(xiàn)了從手工業(yè)到機(jī)器工業(yè)的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，并造就了大工業(yè)資本家和產(chǎn)業(yè)雇傭工人兩大階級。 3. 以蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用為主導(dǎo)

16、的時代被稱為“蒸汽時代”，體現(xiàn)了技術(shù)在社會發(fā)展中的主導(dǎo)作用。工業(yè)技術(shù)革命第三階段蒸汽動力機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)體系的形成工作機(jī)器的車床、刨床、鉆床、磨床、鏜床等；農(nóng)業(yè)機(jī)器的播種機(jī)、收割機(jī)、打谷機(jī)、割草機(jī)等；工業(yè)生產(chǎn)體系的紡織、采礦、冶金、交通等；車床、刀架的應(yīng)用使得“用機(jī)器制造機(jī)器”時代的真正來臨。工業(yè)技術(shù)革命的第四階段蒸汽輪船1807年富爾頓（美工程師）蒸汽火車1823年史蒂芬遜（英工程師）近代第一次工業(yè)技術(shù)革命的特點1、機(jī)器代替手工工具2、工匠和工廠主（企業(yè)家）是主角3、發(fā)生在資本主義制度相對成熟的地區(qū)4、科學(xué)和科學(xué)家未起大的作用第一次技術(shù)與工業(yè)革命的意義： 工業(yè)革命塑造了新的時代精神，中世紀(jì)遺留

17、下來的悠閑懈怠的貴族氣息被打破，代之而來的是緊張，急迫的工作狀態(tài)。高度緊張的工作和高度系統(tǒng)化專業(yè)化的技術(shù)分工使得人們以一種機(jī)械僵化地形而上學(xué)思維進(jìn)行工作。機(jī)器開始表露出對社會消極的一面，不再僅僅是人類發(fā)展科技與機(jī)器，而是機(jī)器間接地控制了人。 “自然-科學(xué)技術(shù)人類社會”之間的關(guān)系被馬克思恩格斯提上日程 17601830年間，英國完成了近代第一次技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命。社會生產(chǎn)力得以高速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能得以體現(xiàn)。人類進(jìn)入工業(yè)文明社會之門，階級關(guān)系發(fā)生變化，無產(chǎn)階級登上歷史舞臺。 馬克思：“在資本主義社會里，資產(chǎn)階級正是利用科學(xué)技術(shù)，在不到一百年的時間內(nèi)創(chuàng)造出空前巨大的生產(chǎn)力科學(xué)成為生產(chǎn)財富的

18、手段”。近代后期科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時代特征：工廠手工業(yè)進(jìn)入機(jī)器生產(chǎn)的大發(fā)展時期；科學(xué)技術(shù)威力的凸顯；資產(chǎn)階級采取措施保護(hù)、鼓勵科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；基礎(chǔ)學(xué)科相繼建立起理論體系；科學(xué)理論的大發(fā)展又引發(fā)了以電氣技術(shù)為核心的第二次技術(shù)革命 在科學(xué)上，人類研究自然的視野不斷拓寬，研究不斷深入；涌現(xiàn)出一大批影響至今的科學(xué)理論;與第一次產(chǎn)業(yè)革命不同，此后科學(xué)真正推動技術(shù)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一、天文學(xué)的進(jìn)展1、赫歇爾的恒星天文學(xué)；2、天體起源和演化假說 赫歇爾（“恒星天文學(xué)之父”）：發(fā)現(xiàn)了天王星，發(fā)現(xiàn)了太陽的自行， 第一個提出銀河系的構(gòu)成。證明太陽仍然不是宇宙的中心，從而使人類的認(rèn)識又從太陽系擴(kuò)展到銀河系。 康德拉普拉斯17

19、55， 1796年星云假說：第一次把太陽系視為一個不斷演化和發(fā)展的過程，有它的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史，在僵化的自然觀上打破了第一個缺口，沉重的打擊了神創(chuàng)論和宇宙不變論 。二、地質(zhì)學(xué)1. 水成論和火成論之爭；2. 災(zāi)變論與漸變論之爭；英國地質(zhì)學(xué)家賴爾地質(zhì)學(xué)原理-地殼的變化不是突如其來的災(zāi)難性的劇變，而是在漫長歷史進(jìn)程中的長期作用而勢在必行發(fā)生的 。第一，地球是緩慢進(jìn)化來的；第二，地球表面的變化是風(fēng)、雨、河流、火山爆發(fā)、地震等自然力緩慢地綜合作用地結(jié)果；第三，地殼的上升、下降運動的根本原因在于地球內(nèi)部物理、化學(xué)、電力、磁力作用的結(jié)果；-地球的變化“具有時間上的歷史”。恩格斯：“最初把理性帶入地質(zhì)學(xué)

20、的是賴爾，因為他以地球的緩慢變化這樣一些漸進(jìn)的作用，取代了由于造物主的一時興起而引起的突然變革”。三、 物理學(xué)兩大發(fā)展：1、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律的發(fā)現(xiàn)；2、電磁理論的建立。能量守恒與轉(zhuǎn)化定律的發(fā)現(xiàn)：（物理學(xué)第二次大綜合） 法國卡諾：“卡諾循環(huán)理論”；德國邁爾：第一次提出熱功當(dāng)量的概念； 英國焦耳：第一次測出熱功當(dāng)量值。德國赫耳姆霍茨：第一次系統(tǒng)闡述能量守恒定律。 轉(zhuǎn)化定律對于辯證唯物主義自然觀確立的意義 自然界的熱、光、電、磁、機(jī)械的、化學(xué)的種種過去被認(rèn)為“物理力”的東西，實際上是能量之間的相互轉(zhuǎn)化，自然界的無機(jī)物之間并非相互獨立而沒有聯(lián)系，自然界的一切運動都可以歸結(jié)為不同運動形式之間的相互轉(zhuǎn)化

21、：表明了物質(zhì)運動多樣性與統(tǒng)一性的辯證性；同時，運動普遍存在，不能作形而上學(xué)的認(rèn)識；普遍聯(lián)系的觀點被確立。電磁理論的建立（物理學(xué)第三次大綜合）（1）人們對電磁現(xiàn)象的早期認(rèn)識 ；（2）連續(xù)電流的獲得 ；（3）靜電力大小的測定 ；（4）電磁相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化的發(fā)現(xiàn) ；（5）電磁理論的建立； （麥克斯韋：電磁學(xué)通論） 麥克斯韋的理論揭示了自然界的電、磁、光的統(tǒng)一性，實現(xiàn)了人類對自然界認(rèn)識的又一次綜合。1873年：電磁學(xué)通論，這是一部系統(tǒng)總結(jié)電磁現(xiàn)象研究成果的經(jīng)典著作，它標(biāo)志電磁理論的確立。 1888年，物理學(xué)家赫茲發(fā)現(xiàn)了電磁波 。1895年，馬可尼發(fā)明了無線電報。 建立在純粹科學(xué)基礎(chǔ)上的研究導(dǎo)致了無線電技

22、術(shù)的誕生。標(biāo)志著人類由科學(xué)指導(dǎo)技術(shù)的時代的到來。四、 化學(xué)1、拉瓦錫氧化燃燒理論取代燃素說;2、原子分子論的建立;3、有機(jī)化學(xué)的興起；4、化學(xué)元素周期律的發(fā)現(xiàn) 揭示了自然界的內(nèi)在聯(lián)系，以及元素由量變到質(zhì)變、量與質(zhì)互相聯(lián)系的實質(zhì)，為唯物辯證法提供了科學(xué)依據(jù)。 五、 生物學(xué)1、細(xì)胞學(xué)說的建立； 證明了一切生命物質(zhì)的基本單位是細(xì)胞，揭示了生命現(xiàn)象，特別是動植物之間的本質(zhì)同一性2、進(jìn)化論的創(chuàng)立； 證明自然界的所有生物都有產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史，有從簡單到復(fù)雜，從低級到高級的發(fā)展規(guī)律，推翻了把動植物看做毫無聯(lián)系的、偶然神造的 “萬物不變論”。馬恩：“達(dá)爾文的進(jìn)化論證明了自然界的歷史發(fā)展” 。自然辯證法的創(chuàng)立19世紀(jì)，傳統(tǒng)的形而上學(xué)思維模式受到?jīng)_擊，電磁理論、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、演化思想的出現(xiàn)、生物進(jìn)化論的產(chǎn)生，證明了自然界中對立面的滲透和統(tǒng)一、量變到質(zhì)變、絕對到相對，等眾多范疇的辯證性。正是在這一情況下，恩格斯于19世紀(jì)末期創(chuàng)立了“自然辯證法”。辯證唯物主義自然觀的基本思