幸運(yùn)的方法-iLMS行動學(xué)習(xí)課件

1、Chapter 6Curriculum DesignP149P177 報(bào)告者：鍾玉梅 班級:醫(yī)教研一(15屆) 學(xué)號：663030123 報(bào)告日期：103.10.23.Report OutlineFOCUSING QUESTIONS (P149P151)CONNECTINGCONCEPTIONS(P151)COMPONENTSOFDESIGN (P151P155)DESIGN DIMENSION CONSIDERATIONS (P156P159)REPRESENTATIVE CURRICULUM DESIGNS (P159P172)Conclusion(P173)Foreword (P149)

2、My Ed Leadership Lab埃德領(lǐng)導(dǎo)實(shí)驗(yàn)室網(wǎng)站課程第六版有課程的基礎(chǔ)，原理和問題，可以提高你的章節(jié)概念的理解。您將有機(jī)會實(shí)踐，通過視頻和基於案例的作業(yè)和活動的能力，以及培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)技能的單位，並為您準(zhǔn)備認(rèn)證考試與實(shí)踐認(rèn)證測驗(yàn)。FOCUSING QUESTIONS 問題的焦點(diǎn)(P149) 1很多教育工作者和廣大群眾比較信賴什麼樣的教育宗旨？ 什麼是三個(gè)主要的理念，還是“大”的思想影響我們對教育的思考？ 什麼是課程設(shè)計(jì)的主要來源是什麼？(P152P155)什麼是課程設(shè)計(jì)的重要組成部分？在哪些方面目前腦科學(xué)研究對課程設(shè)計(jì)的影響？(P154) FOCUSING QUESTIONS (P149)

3、 2什麼是主要的課程設(shè)計(jì)尺度？ 哪些課程設(shè)計(jì)是最常見的美國學(xué)校？是有這樣一個(gè)佔(zhàn)主導(dǎo)地位的課程設(shè)計(jì)正面還是負(fù)面的？請解釋。 為什麼有必要考慮在課程的陰影？(P172) 哪些設(shè)計(jì)你認(rèn)為在將來是最有可能會改變的？ 哪些課程設(shè)計(jì)你覺得在未來會佔(zhàn)主導(dǎo)地位的未來？為什麼呢？FOCUSING QUESTIONS (P149) 3 (倒數(shù)第2段)大衛(wèi)奧爾討論四則myth有關(guān)的教育好的課程和課程設(shè)計(jì)可以消除無知。精心設(shè)計(jì)的課程可以提供地球所需要的知識來管理社會。教育課程在增加人類的善良;精心設(shè)計(jì)的課程灌輸?shù)闹腔?。教育的主要目的是使學(xué)生能向上流動和經(jīng)濟(jì)上的成功。FOCUSING QUESTIONS (P150)

4、4Ron Ritchhart:教育更容易衡量實(shí)現(xiàn)知識和技能，並更具挑戰(zhàn)性評估升高的情報(bào)。Kieran Egan:教育工作者，以反映課程設(shè)計(jì)一般和選擇或採用課程設(shè)計(jì)是要成為認(rèn)識社會化，柏拉圖的學(xué)術(shù)思想，盧梭的發(fā)展理念的基礎(chǔ)理念。困難在於，“我們的腦海中，同時(shí)也成為我們觀察世界的方式在世界的兩個(gè)部分?！彼枷牒陀^念所關(guān)注的東西，我們看到和看不到。我們假設(shè)這些“理念透鏡”的有效性，並接受了我們“直接觀察現(xiàn)實(shí)。FOCUSING QUESTIONS (P150) 5有關(guān)課程的基礎(chǔ)，在哲學(xué)，歷史，社會和心理領(lǐng)域的案件大多數(shù)接受教育服務(wù)的社會化學(xué)生成為社會運(yùn)轉(zhuǎn)的成員，還是好公民，但社交手段來促進(jìn)整合。社會強(qiáng)調(diào)

5、太多線索以灌輸。FOCUSING QUESTIONS (P150) 6第二個(gè)大的想法，柏拉圖的學(xué)術(shù)思想，集中處理知識最有價(jià)值的東西。課程設(shè)計(jì)，我們選擇的影響，我們?nèi)绾芜x擇和組織的知識和內(nèi)容，在課程開發(fā)。主要的挑戰(zhàn)是這樣的;所有的“收集”和存儲的知識，應(yīng)選擇怎樣培養(yǎng)學(xué)生成為有文化和思維的個(gè)體？FOCUSING QUESTIONS (P150) 7Egan:在考慮課程設(shè)計(jì)，我們需要認(rèn)真反思我們是如何選擇的設(shè)計(jì)及相關(guān)教育材料促進(jìn)知識的象徵進(jìn)程的發(fā)展。FOCUSING QUESTIONS (P150) 8 (最後一段)第三個(gè)基礎(chǔ)的想法，盧梭的發(fā)展思路，使考慮到基本成熟的個(gè)體，心中特別的增長。伊根指出，

6、柏拉圖正確主張學(xué)術(shù)知識是非常重要的教育，而是要完成總閱讀知識，柏拉圖需要認(rèn)識到不同階段時(shí)，個(gè)人，年輕，成熟，資深處於學(xué)習(xí)或體驗(yàn)不同的優(yōu)化階段知識領(lǐng)域。P151第一段第3行總結(jié):這三大理論，都有顯著的缺陷。CONNECTINGCONCEPTIONS連接概念 (P151)我們?nèi)绾嗡伎冀逃n程和課程設(shè)計(jì)是通過了解和感受的無數(shù)領(lǐng)域的影響。個(gè)人借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)，他們的生活歷史，他們的價(jià)值觀，他們的信仰體系，他們的社會交往，和他們的想像。我們?nèi)绾螐牟煌囊庖娭羞x擇?！拔覀?nèi)绾翁幚砣齻€(gè)基本問題？我們?nèi)绾翁幚淼闹行膯栴};教育的目的，因此，課程是什麼？有沒有簡單的答案。所有的條紋和教育實(shí)干家的教育思想家必須思考

7、的多樣性。COMPONENTSOFDESIGN 設(shè)計(jì)的組件 (P151)SourcesofCurriculumDesign 課程設(shè)計(jì)的來源(P152P155) SCIENCE AS A SOURCE. 科學(xué)作為源 (P152) SOCIETY AS A SOURCE社會作為一個(gè)源 (P152P153) MORAL DOCTRINE AS A SOURCE. 道德學(xué)說作為源 (P153) KNOWLEDGE AS A SOURCE 知識作為一種來源 (P154) THE LEARNER AS A SOURCE 學(xué)習(xí)者作為源 (P154P155)Conceptual Framework: Hori

8、zontal and Vertical Organization 概念框架：水平和垂直組織 (P155)COMPONENTSOFDESIGN 設(shè)計(jì)的組件 (P151)要設(shè)計(jì)一個(gè)課程，我們必須考慮它的部分是如何相互關(guān)聯(lián)的。思考課程計(jì)劃的“形”或“完形”，並且其各部分的安排解決了課程設(shè)計(jì)的精髓。課程表的部分。應(yīng)推動全。在設(shè)計(jì)課程時(shí)，要考慮的哲學(xué)和學(xué)習(xí)理論，以確定我們的設(shè)計(jì)決策都符合我們的基本信念有關(guān)的人，什麼，他們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)，他們應(yīng)該如何使用他們學(xué)到的知識。在課程設(shè)計(jì)。我們應(yīng)該通過伊根討論的三個(gè)基本理念給予高度重視。COMPONENTSOFDESIGN 設(shè)計(jì)的組件 (P151) (此主題第二段)

9、課程設(shè)計(jì)涉及四個(gè)基本部分的性質(zhì)和安排：目標(biāo)，內(nèi)容，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和評估。這些部件都植根於哈利賈爾斯的“八年研究”。賈爾斯使用的術(shù)語組成部分，顯示的基本組成部分之間的關(guān)係，而是包括學(xué)習(xí)下經(jīng)驗(yàn)“的方法和組織。課程設(shè)計(jì)包括哲學(xué)和理論，以及實(shí)際的，問題我們的理念無疑影響著我們的三個(gè)基本理念往來。這三個(gè)基地的想法影響我們的解釋和選擇目標(biāo)，選擇和組織內(nèi)容，如何教或交付的課程內(nèi)容，以及如何評估開發(fā)課程的成功判斷決定。COMPONENTSOFDESIGN 設(shè)計(jì)的組件 (P152) (第一段)在Ronald Dolls的觀點(diǎn)，課程設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)的父母。課程安排的目標(biāo)，內(nèi)容，教學(xué)和評估。與此相反，教學(xué)設(shè)計(jì)映射出教學(xué)上和

10、技術(shù)上站得住腳的教學(xué)方法，教材，並讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課程內(nèi)容的教育活動。哪些資源是課程計(jì)劃適用於特定的教訓(xùn)說明了什麼？哪些學(xué)生應(yīng)參與特定的“活動？從課程理論，知識理論，社會理論，政治理論，學(xué)習(xí)理論課程設(shè)計(jì)借鑒。本質(zhì)上，從融合的課程設(shè)計(jì)和教學(xué)設(shè)計(jì)的課程成績。COMPONENTSOFDESIGN 設(shè)計(jì)的組件 (P152)SourcesofCurriculumDesign 課程設(shè)計(jì)的來源(P152P155) SCIENCE AS A SOURCE. 科學(xué)作為源 (P152) SOCIETY AS A SOURCE社會作為一個(gè)源 (P152P153) MORAL DOCTRINE AS A SOURCE.

11、道德學(xué)說作為源 (P153) KNOWLEDGE AS A SOURCE 知識作為一種來源 (P154) THE LEARNER AS A SOURCE 學(xué)習(xí)者作為源 (P154P155)Conceptual Framework: Horizontal and Vertical Organization 概念框架：水平和垂直組織 (P155)SourcesofCurriculumDesign 課程設(shè)計(jì)的來源(P152P155)課程設(shè)計(jì)者必須明確自己的哲學(xué)，社會和政治社會和個(gè)人學(xué)習(xí)者的觀點(diǎn)俗稱課程的人士意見。正如大衛(wèi)費(fèi)雷羅指出，教育行動（在這種情況下，課程設(shè)計(jì)）開始認(rèn)識到一個(gè)人的信念和價(jià)值觀，影

12、響了一個(gè)人認(rèn)為值得了解和教學(xué)。如果我們忽視哲學(xué)，社會和政治問題，我們設(shè)計(jì)的課程有限或混淆理由。SourcesofCurriculumDesign 課程設(shè)計(jì)的來源(P152P155)SCIENCE AS A SOURCE. 科學(xué)作為源 (P152)在設(shè)計(jì)課程時(shí)，有些課程的工人依靠科學(xué)的方法。其設(shè)計(jì)僅包含可觀察和可量化的因素。解決問題的優(yōu)先次序。設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)。思維過程的許多討論是基於認(rèn)知心理學(xué)。提倡解決問題的過程反映了我們的科學(xué)和組織知識的理解。一些教育工作者認(rèn)為，課程應(yīng)優(yōu)先戰(zhàn)略思維的教學(xué)。隨著知識的增長如此之快，唯一不變的似乎是由我們處理知識的過程。SourcesofCurriculum

13、Design 課程設(shè)計(jì)的來源(P152P155)SOCIETY AS A SOURCE社會作為一個(gè)源(P152P153)學(xué)校是社會的代理人，應(yīng)當(dāng)從社會形勢分析得出的課程理念。人本取向相信巨資教育的社會化功能。學(xué)校必須認(rèn)識到，他們的一部分，其目的是為在一定程度上當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和整個(gè)社會的利益。不過。如前面所指出的，學(xué)校成員必須注意的另外兩個(gè)基地的想法：學(xué)術(shù)界和發(fā)展。此外，課程設(shè)計(jì)者必須考慮當(dāng)前和未來的社會在地方，國家和全球?qū)用?。在考慮社會的源泉，教育者必須認(rèn)識到，學(xué)校不僅是社會團(tuán)體的作用，而是政治的根本。SourcesofCurriculumDesign 課程設(shè)計(jì)的來源(P152P155)SOCIET

14、Y AS A SOURCE 社會來源(P153)第二段Radical激進(jìn)教育學(xué)者不滿的學(xué)校和學(xué)校課程，因?yàn)樗麄兗性谖覈丝诘奶貦?quán)成員和解僱或拒絕的利益和未被充分代表的群體，如原住民，色彩，婦女和同性戀者的人的文化知識。他們往往從批判馬克思主義或女性主義視角下的課程。他們往往認(rèn)為在壓迫者和被壓迫者，授權(quán)和受害，特權(quán)和貧困方面。激進(jìn)的教育家希望美國學(xué)校提供必要的教育和社會的機(jī)會，為所有學(xué)生接替。SourcesofCurriculumDesign 課程設(shè)計(jì)的來源(P152P155)SOCIETY AS A SOURCE 社會來源(P153)第三段有效的課程設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)，需要不同的個(gè)人和團(tuán)體之間的協(xié)作。

15、來自不同背景和文化的人都要求對如何教育的組織和經(jīng)驗(yàn)豐富的聲音。目前，社會上是課程設(shè)計(jì)的強(qiáng)大的影響力。正如亞瑟埃利斯指出，沒有任何課程或課程設(shè)計(jì)，可考慮或誰做了我們這個(gè)不斷發(fā)展的社會的人創(chuàng)造的分開。SourcesofCurriculumDesign 課程設(shè)計(jì)的來源(P152P155)MORAL DOCTRINE AS A SOURCE 道德學(xué)說 (P153)有些課程設(shè)計(jì)者就適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，過去的指導(dǎo)。強(qiáng)調(diào)過去的偉大的思想家持久的真理。他們的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容和排名有些科目是比其他人更重要。有些人認(rèn)為課程設(shè)計(jì)應(yīng)以聖經(jīng)或其他宗教書的指導(dǎo)。德韋恩許布納認(rèn)為，教育可以解決的靈性沒有帶來宗教。有精神，是在用生命的

16、力量，或能觸摸。作為與精神的觸摸讓我們看到了現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)和產(chǎn)生的觀看知識的新途徑，人與人之間新的關(guān)係，並感知我們的存在的新途徑。SourcesofCurriculumDesign 課程設(shè)計(jì)的來源(P152P155)KNOWLEDGE AS A SOURCE 知識 (P154)這種觀點(diǎn)可以追溯到柏拉圖，誰傳達(dá)，當(dāng)最珍貴的和有用的知識進(jìn)行編碼以書面形式，也可以再教給學(xué)生。這樣的教學(xué)重視知識的刺激和發(fā)展學(xué)生的心中。這種學(xué)習(xí)的結(jié)果使學(xué)生領(lǐng)悟世界更接近真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。知識可能是一門學(xué)科，具有特定結(jié)構(gòu)和特定的方法或方法由學(xué)者擴(kuò)展它的邊界。散漫的知識並沒有獨(dú)特的內(nèi)容;相反，它的內(nèi)容是根據(jù)調(diào)查的焦點(diǎn)形狀。Sourc

17、esofCurriculumDesign 課程設(shè)計(jì)的來源(P152P155)THE LEARNER AS A SOURCE 學(xué)習(xí)者 (P154P155)認(rèn)為課程應(yīng)是來自學(xué)生的認(rèn)識：他們是如何學(xué)習(xí)，形成態(tài)度，產(chǎn)生興趣，並開發(fā)價(jià)值。對於漸進(jìn)式課程，人文教育，許多課程從事後現(xiàn)代的對話，學(xué)習(xí)者應(yīng)該是課程設(shè)計(jì)的主要來源。在這裡，我們有第三個(gè)大的想法：發(fā)展盧梭的理論。Conceptual Framework: Horizontal and Vertical Organization 概念框架：水平和垂直組織 (P155)課程的組成部分的組織，同時(shí)存在兩個(gè)基本的組織維度：橫向和縱向。橫向組織融合的課程內(nèi)容，

18、例如，通過結(jié)合歷史學(xué)，人類學(xué)和社會學(xué)的內(nèi)容來創(chuàng)建一個(gè)當(dāng)代的研究過程中，或通過結(jié)合數(shù)學(xué)和科學(xué)內(nèi)容。Conceptual Framework: Horizontal and Vertical Organization 概念框架：水平和垂直組織 (P155)縱向組織是指課程內(nèi)容的順序。放置在一年級社會科“家族”和“社會”中二年級社會科是縱向組織的一個(gè)例子。課程的組織，以使相同的主題得到解決在不同的等級，但在增加的細(xì)節(jié)和在越來越高的程度的難度。舉例來說，一套數(shù)學(xué)概念上小學(xué)一年級的引入，在隨後的每一年再訪小學(xué)的課程。請參閱課程提示6.1的方法來創(chuàng)建一個(gè) 廣泛的課程設(shè)計(jì)。CURRICULUM TIPS 課

19、程要點(diǎn) 6.1課程設(shè)計(jì)要考慮的問題反思自己的哲學(xué)，教育和課程假設(shè)有關(guān)學(xué)校（或?qū)W區(qū)）的目標(biāo)。 考慮你的學(xué)生“的需要和願望。 考慮各種設(shè)計(jì)組件和他們的組織。 勾畫出各種設(shè)計(jì)組件來實(shí)現(xiàn)。 交叉檢查您所選擇的設(shè)計(jì)組件（目標(biāo)，內(nèi)容，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，評價(jià)方法）對學(xué)校的使命。 分享您的課程設(shè)計(jì)與一位同事。DESIGN DIMENSION CONSIDERATIONS 設(shè)計(jì)方面的考量 (P156P159) 課程設(shè)計(jì)針對課程的組成部分之間的關(guān)係。 它應(yīng)該達(dá)到的範(fàn)圍，順序性，連續(xù)性，整合，銜接和平衡。Scope適用範(fàn)圍 (P156)Sequence順序(P156P157)Continuity連續(xù)性 (P157P158)

20、Integration整合 (P158)Articulation銜接 (P159)Balance平衡(P159)DESIGN DIMENSION CONSIDERATIONS 設(shè)計(jì)方面的考量 (P156P159)Scope適用範(fàn)圍 (P156)Sequence順序(P156P157) Simple-to-complex learning簡單到複雜的學(xué)習(xí) Prerequisite learning學(xué)習(xí)的先決條件 Whole-to-part learning全為部分學(xué)習(xí) Chronological learning年代學(xué)Continuity連續(xù)性 (P157P158)Integration整合 (

21、P158)Articulation銜接 (P159)Balance平衡(P159)DESIGN DIMENSION CONSIDERATIONS 設(shè)計(jì)方面的考量 (P156P159)Scope適用範(fàn)圍 (P156)課程設(shè)計(jì)者必須考慮到課程的廣度和內(nèi)容是深入，其範(fàn)圍。在課程教學(xué)的基本原則。拉爾夫泰勒簡稱為範(fàn)圍包括所有的內(nèi)容，主題，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，並組織包括教育計(jì)劃線程。約翰古德萊德和執(zhí)信蘇指出它是指課程的橫向組織。範(fàn)圍包括創(chuàng)造，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)教育經(jīng)驗(yàn)的所有類型。它包括認(rèn)知和情感學(xué)習(xí)（和一些可以補(bǔ)充精神學(xué)習(xí)）。有時(shí)，一個(gè)課程的範(fàn)圍僅限於重點(diǎn)課題和活動的簡單列表。DESIGN DIMENSION CONS

22、IDERATIONS 設(shè)計(jì)方面的考量 (P156P159)Sequence 順序(P156P157)Simple-to-complex learning簡單到複雜的學(xué)習(xí)Prerequisite learning學(xué)習(xí)的先決條件Whole-to-part learning全為部分學(xué)習(xí)Chronological learning年代學(xué)DESIGN DIMENSION CONSIDERATIONS 設(shè)計(jì)方面的考量 (P156P159)Sequence 順序(P156P157)Simple-to-complex learning簡單到複雜的學(xué)習(xí)指示的內(nèi)容是最合適的安排在一個(gè)序列中，從簡單的次要成分為複雜

23、的組件，突出組件之間的相互關(guān)係出發(fā)。最佳的學(xué)習(xí)效果，當(dāng)個(gè)體都帶有簡單的（通?；炷粒┑膬?nèi)容，然後用 更加困難（通常抽象）的內(nèi)容。DESIGN DIMENSION CONSIDERATIONS 設(shè)計(jì)方面的考量 (P156P159)Sequence 順序(P156P157)Prerequisite learning學(xué)習(xí)的先決條件類似從部份到整個(gè)學(xué)習(xí)。它的工作原理上的信息比特必須掌握其他位可以理解之前的假設(shè)。DESIGN DIMENSION CONSIDERATIONS 設(shè)計(jì)方面的考量 (P156P159)Sequence 順序(P156P157)Whole-to-part learning全部到為

24、部分學(xué)習(xí)接收來自認(rèn)知心理學(xué)家的支持。他們呼籲，課程安排，以使內(nèi)容或體驗(yàn)第一次在為學(xué)生提供的資料或情況有全面的了解概況介紹。DESIGN DIMENSION CONSIDERATIONS 設(shè)計(jì)方面的考量 (P156P159)Sequence 順序(P156P157)Chronological learning年代學(xué)指的是內(nèi)容的順序反映了現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生的時(shí)間。歷史，政治學(xué)和世界的事件頻頻按時(shí)間順序安排。DESIGN DIMENSION CONSIDERATIONS 設(shè)計(jì)方面的考量 (P156P159)976年拉德波斯納和Kenneth提供課程領(lǐng)域與其他四種排序：相關(guān)的概念，探究相關(guān)的，相關(guān)的學(xué)習(xí)和利

25、用有關(guān)。該概念相關(guān)的方法，大量借鑒知識結(jié)構(gòu)。它集中於概念相互關(guān)係，而不是在具體的知識。教學(xué)設(shè)計(jì)者把相關(guān)序列為所謂的基於案例的推理。人們通過處理和組織供以後使用新的經(jīng)驗(yàn)提升自己的知識。在學(xué)習(xí)相關(guān)的序列，個(gè)人學(xué)習(xí)，通過體驗(yàn)的內(nèi)容和活動。利用相關(guān)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是如何誰使用知識或從事在世界某個(gè)特定的人的活動， 通過活動真正開始。DESIGN DIMENSION CONSIDERATIONS 設(shè)計(jì)方面的考量 (P156P159)Continuity連續(xù)性 (P157P158)連續(xù)性的課程組件垂直重複。有經(jīng)常性和持續(xù)的機(jī)會，這些技能被實(shí)踐和發(fā)展，這意味著隨著時(shí)間的推移，同種技能被帶進(jìn)繼續(xù)操作。思想和技能，教育

26、界人士認(rèn)為學(xué)生應(yīng)在一段時(shí)間再次出現(xiàn)在課程的長度。這種連續(xù)性保證了學(xué)生重溫重要概念和技能。DESIGN DIMENSION CONSIDERATIONS 設(shè)計(jì)方面的考量 (P156P159)Continuity連續(xù)性 (P157P158)連續(xù)性是最明顯的螺旋式課程的杰羅姆布魯納學(xué)觀。布魯納指出，課程應(yīng)根據(jù)其中每個(gè)主要學(xué)科的基本思路和結(jié)構(gòu)的相互關(guān)係來組織。讓學(xué)生掌握滷味這些想法和結(jié)構(gòu)，增加深度和廣度推進(jìn)學(xué)生通過學(xué)校計(jì)劃“，就應(yīng)該制定並重建以螺旋方式”。DESIGN DIMENSION CONSIDERATIONS 設(shè)計(jì)方面的考量 (P156P159)Integration整合 (P158)整合是指

27、連接包含在課程計(jì)劃中的所有類型的知識和經(jīng)驗(yàn)。本質(zhì)上，它連接著課程的所有作品，使學(xué)生理解知識的統(tǒng)一，而不是原子化的。強(qiáng)調(diào)整合所有知識領(lǐng)域的主題和主題之間的橫向關(guān)係。課程整合不是簡單的設(shè)計(jì)尺寸，同時(shí)也考慮學(xué)校的目的，課程的來源的一種方式，與自然，並使用知識。DESIGN DIMENSION CONSIDERATIONS 設(shè)計(jì)方面的考量 (P156P159)Integration整合 (P158)課程整合的支持者不提倡多學(xué)科的課程。在他們看來，這樣的課程還是人為的間隔化的知識。這些主張認(rèn)為，課程應(yīng)圍繞現(xiàn)實(shí)生活中的憂慮衍生世界的主題來組織;不同學(xué)科的學(xué)科內(nèi)容之間的界線應(yīng)該被刪除。DESIGN DIME

28、NSION CONSIDERATIONS 設(shè)計(jì)方面的考量 (P156P159)Integration整合 (P158)20世紀(jì)60年代，Hilda Taba指出，課程是脫節(jié)的，零散的，分割和脫離現(xiàn)實(shí)。她指出，課程，只有在點(diǎn)點(diǎn)滴滴展示的信息防止學(xué)生認(rèn)識知識如統(tǒng)一。後現(xiàn)代主義，建構(gòu)主義，後結(jié)構(gòu)主義，並繼續(xù)培育課程整合的討論，因?yàn)樗掷m(xù)的大腦研究。這些運(yùn)動超前的理念，知識不能從它的現(xiàn)實(shí)分開，人不能從他們的調(diào)查拔下自己，課程不能單獨(dú)的。REPRESENTATIVE CURRICULUM DESIGNS (P159P172)Articulation銜接 (P159)指的課程，也就是各個(gè)方面的垂直和水平相

29、互關(guān)聯(lián)，以便在後來的程序的順序發(fā)生的課程組件涉及到這些早期發(fā)生的方式。例如，老師可能會設(shè)計(jì)一個(gè)代數(shù)課程，以便它涉及代數(shù)的概念在幾何課程中介紹的關(guān)鍵概念。REPRESENTATIVE CURRICULUM DESIGNS (P159P172)Articulation銜接 (P159)水平清晰度（有時(shí)也被稱為相關(guān)性）是指同時(shí)要素之間的關(guān)聯(lián)。橫向銜接，課程制定者尋求融合內(nèi)容與邏輯或題材相似內(nèi)容的教育計(jì)劃中的一個(gè)組成部分。例如可能銜接的數(shù)學(xué)和科學(xué)思維。許多目前強(qiáng)調(diào)課程整合的是努力在 水平銜接的部份。CURRICULUM TIPS 6.2課程要點(diǎn)6.2Guidelines for Curriculum

30、Design課程設(shè)計(jì)指引創(chuàng)建一個(gè)教師，家長，社區(qū)成員，管理人員組成的課程設(shè)計(jì)委員會。 創(chuàng)建一個(gè)日程安排的會議，使課程設(shè)計(jì)決策。 收集有關(guān)教育的問題和建議解決方案的數(shù)據(jù)。 REPRESENTATIVE CURRICULUM DESIGNS (P159P172)Balance平衡(P159)當(dāng)設(shè)計(jì)一個(gè)課程，教育工作者努力來設(shè)計(jì)的各個(gè)方面給予適當(dāng)?shù)臋?quán)重。在一個(gè)均衡的課程，學(xué)生可以獲取和使用，以推動他們的個(gè)人。社會和智力目標(biāo)知識米的方式。Doll指出，實(shí)現(xiàn)平衡是困難的，因?yàn)槲覀冋谂M(jìn)行本地化和個(gè)性化的課程，同時(shí)度過維持一個(gè)共同的內(nèi)容。保持平衡的課程需要不斷的微調(diào)，以及在我們的理念和學(xué)習(xí)的心理平衡，

31、（見課程設(shè)置提示6.2。）CURRICULUM TIPS 6.2課程要點(diǎn)6.2對現(xiàn)有課程設(shè)計(jì)過程數(shù)據(jù)，並比較設(shè)計(jì)方面的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，如成本，進(jìn)度安排，班級規(guī)模，學(xué)生群體的特點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)術(shù)優(yōu)勢，學(xué)習(xí)環(huán)境是否充足，並匹配現(xiàn)有的課程。此外，評估社會是否是可能接受的設(shè)計(jì)。 安排時(shí)間，在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)。 安排時(shí)間進(jìn)行設(shè)計(jì)修改。 說明了設(shè)計(jì)教育同仁，社區(qū)成員，並在適當(dāng)?shù)膶W(xué)生。REPRESENTATIVE CURRICULUM DESIGNS 代表課程設(shè)計(jì) (P159)Subject-Centered Designs主題為中心的設(shè)計(jì)(P159) SUBJECT DESIGN課程設(shè)計(jì) (P160P161) DISC

32、IPLINE DESIGN學(xué)科設(shè)計(jì) (P161P162) BROAD-FIELDS DESIGN遠(yuǎn)大場域設(shè)計(jì) (P162P163) CORRELATION DESIGN關(guān)聯(lián)設(shè)計(jì) (P163)REPRESENTATIVE CURRICULUM DESIGNS代表課程設(shè)計(jì)Subject-Centered Designs主題為中心的設(shè)計(jì)(P159) PROCESS DESIGNS 流程設(shè)計(jì) (P164) Learner-Centered Designs以學(xué)習(xí)者為 中心的設(shè)計(jì) (P164P165) CHILD-CENTERED DESIGN 以兒童為中心 的設(shè)計(jì) (P165P166)REPRESENT

33、ATIVE CURRICULUM DESIGNS代表課程設(shè)計(jì)Subject-Centered Designs主題為中心的設(shè)計(jì)(P159) EXPERIENCE-CENTERED DESIGN 體驗(yàn)為中 心的設(shè)計(jì) (P166P167) ROMANTIC (RADICAL) DESIGN浪漫（自由 基）的設(shè)計(jì) (P167P168) HUMANISTIC DESIGN人性化設(shè)計(jì) (P168P170)REPRESENTATIVE CURRICULUM DESIGNS代表課程設(shè)計(jì)Problem-Centered Designs問題為中心的設(shè)計(jì) (P170) LIFE-SITUATIONS DESIGN生

34、命的情形 下設(shè)計(jì) (P170P171) RECONSTRUCTIONIST DESIGN 重建派設(shè) 計(jì) (P171P172) REPRESENTATIVE CURRICULUM DESIGNS代表課程設(shè)計(jì)Subject-Centered Designs主題為中心的設(shè)計(jì) SUBJECT DESIGN課程設(shè)計(jì) (P160P161)主題為中心的設(shè)計(jì)是目前最流行和廣泛使用。知識和內(nèi)容廣泛接受作為課程的組成部分。這種設(shè)計(jì)大量借鑒柏拉圖的學(xué)術(shù)思想。學(xué)校有學(xué)術(shù)理性主義強(qiáng)烈的歷史;同時(shí)，可供學(xué)校使用的材料反映的內(nèi)容組織。REPRESENTATIVE CURRICULUM DESIGNS代表課程設(shè)計(jì)Subjec

35、t-Centered Designs主題為中心的設(shè)計(jì) DISCIPLINE DESIGN學(xué)科設(shè)計(jì) (P161P162) 學(xué)科的設(shè)計(jì)，從進(jìn)化獨(dú)立的學(xué)科設(shè)計(jì)。這種新的設(shè)計(jì)得到了普及過程中模具和20世紀(jì)50年代中期-I960s時(shí)達(dá)到了頂峰。由於是單獨(dú)的從屬設(shè)計(jì)的情況下，本學(xué)科設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是與內(nèi)容的內(nèi)在組織。然而，儘管這個(gè)問題的設(shè)計(jì)也沒有說清楚其所主辦或確定的基本依據(jù)，紀(jì)律設(shè)計(jì)的方向確實(shí)在學(xué)科指定其重點(diǎn)。 REPRESENTATIVE CURRICULUM DESIGNS代表課程設(shè)計(jì)Subject-Centered Designs主題為中心的設(shè)計(jì)BROAD-FIELDS DESIGN遠(yuǎn)大場域設(shè)計(jì) (P1

36、62P163)在廣泛領(lǐng)域的設(shè)計(jì)（通常稱為交叉設(shè)計(jì)）是主體為中心的設(shè)計(jì)的另一變化形式。這似乎是為了糾正了許多教育工作者認(rèn)為造成這個(gè)問題的設(shè)計(jì)和碎片條塊。寬領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師努力給學(xué)生所有內(nèi)容領(lǐng)域的徹底了解。他們試圖整合是裝在一起的邏輯內(nèi)容。地理學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，政治學(xué)，人類學(xué)，社會學(xué)和歷史融合到社會研究。語言學(xué)，語法，文學(xué)，作文和拼寫倒塌到語言藝術(shù)。生物，化學(xué)和物理被納入一般科學(xué)。REPRESENTATIVE CURRICULUM DESIGNS代表課程設(shè)計(jì)Subject-Centered Designs主題為中心的設(shè)計(jì)CORRELATION DESIGN關(guān)聯(lián)設(shè)計(jì)(P163)相關(guān)設(shè)計(jì)人員不希望創(chuàng)建一個(gè)廣泛領(lǐng)

37、域的設(shè)計(jì) 但要意識到有當(dāng)不同科目需要聯(lián)動，避免課程內(nèi)容碎片化時(shí)間。中途島獨(dú)立的科目和總含量之間的整合，相關(guān)的設(shè)計(jì)試圖找出方法，使主題可以涉及，但保持自己的獨(dú)立身份。REPRESENTATIVE CURRICULUM DESIGNS代表課程設(shè)計(jì)Subject-Centered Designs主題為中心的設(shè)計(jì)PROCESS DESIGNS 流程設(shè)計(jì) (P164) 注意力往往給程序和過程，使個(gè)人獲得知識。攻讀生物學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí)處理與生物學(xué)知識的方法，讓學(xué)生在歷史課學(xué)史學(xué)的方法。和學(xué)生調(diào)查人類學(xué)學(xué)會適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)文化和社會的民族志方法。 REPRESENTATIVE CURRICULUM DESIGNS代表

38、課程設(shè)計(jì)Subject-Centered Designs主題為中心的設(shè)計(jì)Learner-Centered Designs以學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計(jì) (P164P165)所有課程設(shè)計(jì)者希望創(chuàng)建有價(jià)值的課程給學(xué)生。在回答誰有價(jià)值的主題教育規(guī)劃，在20世紀(jì)初教育工作者稱，學(xué)生是該計(jì)劃的重點(diǎn)。進(jìn)步派主張什麼都來被稱為學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計(jì)。這些設(shè)計(jì)中較為常見的小學(xué)比中學(xué)。在小學(xué)，教師往往強(qiáng)調(diào)整體的孩子。在中學(xué)階段，強(qiáng)調(diào)的是，主要是因?yàn)榻炭茣透咝Ｔ谠搶W(xué)科是課程的主要組織者的影響，更多的主題為中心的設(shè)計(jì)。以學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計(jì)基本上是強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面思考教育的三大理念：社會化和盧梭的發(fā)展思路。 REPRESENTATI

39、VE CURRICULUM DESIGNS代表課程設(shè)計(jì)Subject-Centered Designs主題為中心的設(shè)計(jì)CHILD-CENTERED DESIGN以兒童為中心的設(shè)計(jì)165P166) 兒童期或?qū)W生為中心設(shè)計(jì)的倡導(dǎo)者認(rèn)為，學(xué)生必須積極參與他們的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)不應(yīng)該從學(xué)生的生活隔開，往往是與主題為中心的設(shè)計(jì)的情況。相反，設(shè)計(jì)應(yīng)以學(xué)生的生活，需求和利益。REPRESENTATIVE CURRICULUM DESIGNS代表課程設(shè)計(jì)Subject-Centered Designs主題為中心的設(shè)計(jì)EXPERIENCE-CENTERED DESIGN體驗(yàn)為中心的設(shè)計(jì)P166P167) 體驗(yàn)為中

40、心的課程設(shè)計(jì)酷似在兒童的關(guān)注兒童為中心的設(shè)計(jì)是基礎(chǔ)，組織孩子們上學(xué)的世界。然而，他們從兒童的需要和利益無法預(yù)料以兒童為中心的設(shè)計(jì)不同;因此，課程架構(gòu)不能被規(guī)劃為所有兒童。REPRESENTATIVE CURRICULUM DESIGNS代表課程設(shè)計(jì)Subject-Centered Designs主題為中心的設(shè)計(jì)ROMANTIC (RADICAL) DESIGN 浪漫的設(shè)計(jì) (P167P168) 最近，誰主張激進(jìn)的學(xué)校改造改革者強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計(jì)。這些人基本上是堅(jiān)持以盧梭的姿態(tài)在出席個(gè)人和裴斯泰洛齊的思維，個(gè)人可以通過看自己的本性找到真實(shí)的自我的本質(zhì)價(jià)值。雖然他們的思維逐步出現(xiàn)，他們得出主

41、要根據(jù)最近的哲學(xué)家的意見;於爾根哈貝馬斯，德國哲學(xué)家，弗萊雷。一個(gè)激進(jìn)的巴西教育家。REPRESENTATIVE CURRICULUM DESIGNS代表課程設(shè)計(jì)Subject-Centered Designs主題為中心的設(shè)計(jì) HUMANISTIC DESIGN人性化設(shè)計(jì)(P168P170) 人本主義心理學(xué)的發(fā)展在50年代反對行為主義的再顯性心理學(xué)校。這種新的心理定位強(qiáng)調(diào)的是，人的行為是不是對刺激的響應(yīng)得多了，那意思是比方法更重要的，是人們關(guān)注的重點(diǎn)應(yīng)該是主觀而非人類存在的客觀性，這是有關(guān)係的之間的學(xué)習(xí)和感受。P168 人本主義 在此背景下，協(xié)會監(jiān)督和課程發(fā)展（ASCD）公佈了1962年年報(bào)。

42、感知，做人，成為。這本書代表了教育的方法一個(gè)新的重點(diǎn)課程設(shè)計(jì)和教學(xué)，將允許個(gè)人成為全功能的人。亞瑟梳子，年鑑的主席，提出了一些關(guān)鍵問題：什麼樣的人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)？怎麼會形成這樣的一個(gè)人。的重點(diǎn)是通過積極參與授權(quán)的個(gè)人他們在自己的成長。P168 人本主義 Abraham Maslows concept of self-actualization heavily influenced humanistic design. Maslow listed the characteristics of a self-actualized person:馬斯洛列舉了自我的人的特點(diǎn)：接受自己，他人和自然的

43、; 自發(fā)的，簡單和自然; 問題導(dǎo)向; 開放的超越平凡的經(jīng)歷; 同情和對較不幸的同情; 在複雜的人際關(guān)係; 有利於民主決策;和 有一個(gè)哲學(xué)的幽默感。CURRICULUM TIPS 6.3課程要點(diǎn)The Curriculum Matrix 課程矩陣考慮內(nèi)容的知識層面。這也許是課程最普遍認(rèn)為維度。應(yīng)選擇刺激。學(xué)生的智力發(fā)展的內(nèi)容。 考慮內(nèi)容的情感維度。我們知道那麼多這方面，小屋，我們獲得更好的理解它作為知識的情感領(lǐng)域。 考慮內(nèi)容的社會層面。選擇的內(nèi)容應(yīng)有助於學(xué)生的社會發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)係。 考慮內(nèi)容的物理尺寸，通常被稱為知識的精神域。內(nèi)容應(yīng)選擇發(fā)展身體技能，並讓學(xué)生變得更加實(shí)際的自我意識。 考

44、慮內(nèi)容的審美維度。人們有一種審美的維度，但我們目前擁有的美學(xué)“地方教育一知半解， 考慮內(nèi)容的超越性或精神層面，其中大部分公立學(xué)校幾乎完全排除考慮。我們傾向於這方面與正規(guī)的宗教混為一談。此內(nèi)容層面 並不直接涉及到理性。但是，我們必須有內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生 反思自己的人性的本質(zhì)，並幫助他們超越他們現(xiàn)有的知識 和行動的水平。REPRESENTATIVE CURRICULUM DESIGNS代表課程設(shè)計(jì)Problem-Centered Designs問題為中心的設(shè)計(jì)LIFE-SITUATIONS DESIGN生命的情形下設(shè)計(jì)170P171) 生命的情況下，課程設(shè)計(jì)，可以追溯到19世紀(jì)赫伯特斯賓塞對課程的完整

45、的生活的著作。斯賓塞的課程強(qiáng)調(diào)的是，（1）維持生命，（2）提高生活，（3）有助於養(yǎng)育子女，（4）維護(hù)個(gè)人的社會關(guān)係和政治關(guān)係，以及（5）加強(qiáng)休閒，任務(wù)和感情活動。委員會對中等教育的重組，由全國教育協(xié)會主辦的，推薦這樣的設(shè)計(jì)在1918年該委員會提出了一個(gè)課程，將涉及醫(yī)療，基本的命令，“不愧家裡的成員，”職業(yè)，國籍，休閒，道德品格。REPRESENTATIVE CURRICULUM DESIGNS代表課程設(shè)計(jì)Problem-Centered Designs問題為中心的設(shè)計(jì)LIFE-SITUATIONS DESIGN生命的情形下設(shè)計(jì)170P171) 三個(gè)假設(shè)是基本的生活情況設(shè)計(jì);（1）應(yīng)對持續(xù)的生活

46、狀況是非常重要的一個(gè)社會的成功運(yùn)作，它使教育意義，組織課程身邊;（2）學(xué)生看到的內(nèi)容的相關(guān)性，如果它是圍繞社會生活的各個(gè)方面組織;（3）讓學(xué)生學(xué)習(xí)社會或生活環(huán)境會直接讓他們參與改善社會。REPRESENTATIVE CURRICULUM DESIGNS代表課程設(shè)計(jì)Problem-Centered Designs問題為中心的設(shè)計(jì)RECONSTRUCTIONIST DESIGN重建派設(shè)計(jì)P171P172) 重建派方面，最早出現(xiàn)於20世紀(jì)20年代和30年代。喬治認(rèn)為，社會必須徹底重組，以促進(jìn)共同利益。時(shí)代要求的新的社會秩序，學(xué)校應(yīng)該在這種重新設(shè)計(jì)了主要作用。他認(rèn)為，課程應(yīng)包括學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更加公平的社

47、會。REPRESENTATIVE CURRICULUM DESIGNS代表課程設(shè)計(jì)Problem-Centered Designs問題為中心的設(shè)計(jì)RECONSTRUCTIONIST DESIGN重建派設(shè)計(jì)P171P172) Harold Rugg認(rèn)為學(xué)校應(yīng)進(jìn)行社會批判性分析兒童，以改善它。魯格批評以兒童為中心的學(xué)校，認(rèn)為他們的放任態(tài)度，以課程開發(fā)生產(chǎn)的脫節(jié)課程的混亂，很少涉及仔細(xì)審查孩子的教育計(jì)劃。在20世紀(jì)40年代，他指出，先進(jìn)性教育協(xié)會仍過分強(qiáng)調(diào)孩子。該協(xié)會的7既定的目的都提到了孩子;沒有人把“重要的社會條件和問題” 納入考慮。REPRESENTATIVE CURRICULUM DESIG

48、NS代表課程設(shè)計(jì)Problem-Centered Designs問題為中心的設(shè)計(jì)RECONSTRUCTIONIST DESIGN重建派設(shè)計(jì)P171P172)西奧多Brameld主張重建論早已進(jìn)入20世紀(jì)50年代，認(rèn)為重建派都致力於推動一種新的文化的出現(xiàn)。時(shí)代要求的新的社會秩序;現(xiàn)有的社會顯示衰退，貧困，犯罪，種族衝突，失業(yè)，政治壓迫，以及對環(huán)境的破壞。認(rèn)為學(xué)校應(yīng)幫助學(xué)生發(fā)展成為致力於公益社會的人。REPRESENTATIVE CURRICULUM DESIGNS代表課程設(shè)計(jì)Problem-Centered Designs問題為中心的設(shè)計(jì)RECONSTRUCTIONIST DESIGN重建派設(shè)計(jì)P171P172) 會重建派課程的主要目的是讓學(xué)生在地方，國家和國際社會的批判性分析，以解決人類面臨的問題。注意了企業(yè)和政府團(tuán)體的政治行為及其對員工的影響。課程鼓勵工業(yè)和政治變革。REPRESENTATIVE CURRICULUM DESIGNS代表課程設(shè)計(jì)Problem-Centered Designs問題為中心的設(shè)計(jì)RECONS