《諫逐客書》省公開課課件

1、諫逐客書 勸諫是一門藝術(shù)。會勸諫的人不但能把人說服，而且通過勸諫能夠使勸方和被勸方和諧相處，關(guān)系更加融洽。不會勸諫的人就有可能把本來融洽的關(guān)系搞得很僵，甚至招來殺身之禍。 中國歷史上有不少諫臣，但他們勸諫的結(jié)果卻并非一樣，這其中李斯是非常成功的一位。 “諫”，舊時稱規(guī)勸君主或尊長，使其改正錯誤?！翱汀?，客卿，指的是那些在秦國做官的其他諸侯國的人。“書”不是書信，而是上書、奏章，為古代臣民向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體，與“表”性質(zhì)類似?！爸G逐客書”，即就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章。本文寫于秦王政十年，秦王政二十六年統(tǒng)一天下，所以此文是秦統(tǒng)一前的文章。釋題 奏疏：上書給天子的文章的通

2、稱。亦稱奏議、奏書、奏啟、奏章、上書等。在古代，臣子向皇帝進呈的文章有各種專門名稱，如：奏、疏、議、章、表、上書、封事等等?！罢隆笔谴蟪际芊赓浐螅脕碇x恩的；“奏”使用面較廣，一般是大臣對政事有所陳述、批評、 建議以及對某官彈劾的；“表”是用來陳述正事，陳述衷情的；“議”是用來表示不同意見的。“疏”也是臣下向皇帝陳述政見或有所勸諫的文章，如漢 朝賈誼的論積貯疏，唐朝魏徵的諫太宗十思 疏等等“封事”是密封的奏章。 李斯的名利人生李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰:“人之賢不肖譬如鼠矣，在所

3、自處耳!” 乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù) 。 史記李斯列傳貴賤窮通，“在所自處”李斯的人生觀“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困?！?1、早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長史。秦王采納其計謀，遣謀士持金玉游說關(guān)東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。2、秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國客卿。李斯上諫逐客書阻止，為秦王所采納，不久官為廷尉。在秦王政統(tǒng)一六國的事業(yè)中起了較大作用。3、秦統(tǒng)一天下后，還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。4、他是秦代散文的代表作家，現(xiàn)存 諫逐客書、泰山刻石文、瑯玡臺刻石文等，以前者最為著名。 “吾欲與若復(fù)牽黃犬

4、，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎!” -被腰斬前對兒子說的話1、引同窗好友韓非到秦國，又嫉妒其才能，將其設(shè)計害死。2、秦統(tǒng)一天下后，被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強對人民的統(tǒng)治；又主張焚燒民間收藏的詩、書、百家語，禁止私學(xué)，以加強專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治。 秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。3、后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。 秦王政元年(前246年)，韓國派水工鄭國到秦主持修建一條長達三百余里的灌溉渠。修渠對秦國的經(jīng)濟有利，卻會耗費大量國力，韓國以此疲秦之計來保護自己的安全。韓國的企圖被秦發(fā)覺

5、，秦王想耍殺掉鄭國。鄭國為自己辯護說：“臣為韓延數(shù)年之命，然渠成，亦秦萬世之利也?！鼻赝醣黄湔f服，允許鄭國完成了修渠工程。然而，這件事被那些因為客卿入秦而影響到自己權(quán)勢的秦國宗室貴族所利用，這些人挑唆秦王說客卿入秦都是別有用心，應(yīng)當(dāng)全都趕走。秦王政十年(前237年)，秦王接受了宗室大臣的建議，下令驅(qū)逐所有客卿。李斯是楚國上蔡(今屬河南)人，后到秦國游說，因此也在被驅(qū)逐的行列。于是他為勸諫秦王不要逐客，寫下了這篇諫逐客書。背景 臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移

6、風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。譯文：我聽說官吏們在商量驅(qū)逐客卿，我私意認為這是錯誤的。過去秦穆公訪求有才干的人，在西邊從戎地收用了由余，在東邊從宛地聘到了百里奚，從宋國迎來蹇叔，從晉國招來丕豹和公孫支。這五位先生，都不是出生在秦國，但是穆公重用他們，吞并了二十個小國，于是稱霸于西戎之地。秦孝公實行商鞅的新法，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，改變習(xí)俗，人民因此殷實富裕，國家因此富強，老百姓樂于為國家所用，各國諸侯都歸附聽命，(秦國)戰(zhàn)勝了楚、魏兩國的軍隊，攻占了上千里的土地，至今安定強盛。 惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢

7、，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜（堵塞、封閉）私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強大之名也。 （秦惠王采用張儀的計策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀兩國，向北獲得了上郡，向南取得了漢中，吞并了九夷之地，控制了楚國的鄢、郢之地，在東面占有了成皋這樣的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六國結(jié)成的合縱，使他們向西臣服秦國，功績一直延續(xù)到今天。秦昭王任用范雎，罷免穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門貴族的勢力，像蠶

8、吃桑葉一樣，一步步侵占諸侯各國，使秦國成就帝王的基業(yè)。這四位國君(的大業(yè))，都是依靠客卿的功勞。由此看來，客卿有什么對不起秦國的地方呢!假使這四位君王拒絕賓客而不接納，疏遠這些賢士而不加任用，這就會使國家得不到富強豐利之實，而秦國也不會有強大的威名了。） 一、開門見山表明觀點，指出逐客是錯誤的臣聞吏議逐客，竊以為過矣。開門見山，語氣謙和，平心靜氣避其鋒芒，切合秦王的性格 二、史實論證：客卿于秦有功穆公求士廣納人才遂霸西戎 孝公用商鞅變法治國民盛國強 惠王用張儀四面擴張以橫破縱 昭王得范雎打擊豪門強化集權(quán)對偶句和散行句 三、反問總結(jié)與反面假設(shè)此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君

9、卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強大之名也。 今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。（現(xiàn)在陛下獲得了昆侖山的美玉，擁有隋侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著明月寶珠，佩帶著太阿劍，騎著纖離駿馬，樹起以翠羽裝飾的鳳形旗幟

10、，立起鱷魚皮制作的大鼓。這幾件寶貝，秦國一個都不出產(chǎn)，但是陛下卻非常喜歡，這是為什么呢?如果必須是秦國出產(chǎn)的東西才能使用，那么夜光璧就不該裝飾在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成為供玩賞的寶物，鄭國、衛(wèi)國的美女就不會充滿后宮，馱驍駿馬就不會滿布在宮外的馬舍，江南出產(chǎn)的銅錫不能用，蜀地出產(chǎn)的丹青顏料也不能取。如果用來裝飾后宮，充當(dāng)放置禮品，站列侍妾，(使您)賞心快意，悅目娛耳的，都一定要秦國出產(chǎn)的才行，那么嵌有宛地出產(chǎn)寶珠的發(fā)簪、附著著珠子的耳飾、東阿所產(chǎn)的細絹做的衣服、錦緞繡成的飾物，都不能奉獻在您面前，嫻雅變化而能隨俗、嬌美妖冶、窈窕美麗的趙國美女，也不會在您身旁侍立著。 夫擊甕叩缶彈箏

11、搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭、衛(wèi)、桑間，韶、虞、武、象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取昭、虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。敲擊甕、伍來奏樂，彈著秦箏，拍打大腿以應(yīng)和節(jié)拍，嗚嗚呀呀地高唱來使耳朵痛快，這才是真正的秦國音樂；鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲，韶虞武象等傳說中的古樂，都是別國的音樂。如今拋棄敲擊甕、在奏樂，而采用鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲，摒棄彈箏而采用韶虞等古樂，像這樣做是為什么呢?還不是因為(能讓)當(dāng)時心情愉快，適于觀聽罷了?，F(xiàn)在用人卻

12、不是這樣，不問行不行，不論是非曲直，不是秦國人都讓離開，凡是客卿一律趕走。既然這樣那么您看重的只是美色、音樂、珠寶、玉器，而輕視的卻是百姓。這不是用來統(tǒng)一天下、制服諸侯的策略。 三、類比論證：重物輕人用異國物：正面設(shè)問，引起注意用異國物：反面假設(shè)論述，語氣堅定取物原則：快意當(dāng)前，適觀而已用人原則：非秦者去，為客者逐 重物輕人，此非所以跨海內(nèi)、制 諸侯之術(shù)設(shè)彩 臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退

13、而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。 我聽說，土地廣的糧食就充足，國家大的人口就眾多，武器強士兵就勇敢。因此，泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。因此土地不分東西南北，人不分本國別國，四季就會富足美滿，鬼神都來降福，這正是五帝三王無敵于天下的原因。然而我們今天卻拋棄老百姓去幫助敵國，拒絕賓客使之去使其他國家成就霸業(yè)，使天下才士都退縮著而不敢向西來，止步不入秦國，這正是所謂“給敵人提供武器和糧食”啊。 三、理論概括：闡明納客與逐客的利害正面：五帝三王的做法反面：秦國目前的做法 夫物不產(chǎn)于秦，可寶

14、者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。物品不出產(chǎn)在秦國，但值得珍視的有很多；人才不出生在秦國，但愿意效忠秦國的也很多?，F(xiàn)在驅(qū)逐客卿以幫助敵國，減損本國民眾而增加敵國人口，在內(nèi)則削弱了自己的國家，在外則在諸侯中結(jié)怨，(這樣下去)要使秦國沒有危險，是不可能的。 四、總結(jié)分析：逐客必將造成秦國的危亡。正面：士愿忠于秦國反面：逐客國危 思考： 史記李斯列傳記載，李斯上疏之后，“秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計謀。”作為一篇奏疏，諫逐客書很好地完成了自己的“使命”，體現(xiàn)了“實用價值”秦王最終采納了李斯的建議，放棄逐客。那么這篇奏疏是如何做

15、到“實用”的呢？ 這篇奏疏最成功的地方在哪里呢？ 一、避其鋒芒，客觀陳述。 李斯一方面巧妙地回避談?wù)撆c自己身份對立的秦國宗室貴族，另一方面他又對客卿的危害（比如鄭國開渠）閉口不談，既不為之辯護，也不指其危害，仿佛置身于這場宗室貴族和客卿的斗爭之外，成了客觀中立者，其觀點也容易被采納。 二、抓住君王心理，注意敘述策略、語氣等。1、順應(yīng)讀者的“期待視野”，針對性強。此時秦王雄心勃勃，統(tǒng)一天下的心情迫切，李斯牢牢抓住秦王的關(guān)注點，極力陳述留客有益于統(tǒng)一大業(yè)而逐客有損之。2、勸諫的語氣委婉，不觸怒秦王，維護了君王的尊嚴(yán)。3、痛陳利害，增進情感共鳴。 李斯站在秦國的角度，反復(fù)闡述逐客對秦國的嚴(yán)重危害和后

16、果（資敵國、業(yè)諸侯），上升到國家安危的高度，字字句句，利害攸關(guān)，為秦國利益著想，使秦王產(chǎn)生共鳴。 三、言之有據(jù)，以理服人；設(shè)彩綺麗，自然恰切。 1、李斯從歷史、現(xiàn)實和未來三個角度，引入大量論據(jù)進行了深入透徹的分析，采用了舉例、正反對比、比喻、類比等多種論證方法，真正做到了言之有據(jù)、以理服人。 2、多用辭藻，文章內(nèi)容豐富，色彩鮮艷?？粗匚锖涂摧p客卿對比，于是作者反對秦王趕走客卿的感情在字里行間流露出來。文字雖然是一種夸飾，卻也符合秦王所熟悉的宮廷生活，雖然綺麗夸張，卻也自然恰切。 文章用意庸，易起人厭；須出人意表，方為高手。如李斯諫逐客書，借人揚己，以小喻大，另是一種巧思。能打破此等關(guān)竅，下筆自驚世駭俗矣。 (歸有光文章指南) 自首至尾，落落只寫大意。初并無意為文，看他起便一直徑起，住便一直徑住，轉(zhuǎn)便徑轉(zhuǎn)，接便徑接。后來文人無數(shù)筆法，對此一毫俱用不著，然正是后來無數(shù)筆法之祖也。 (金圣嘆天下才子必讀書)1、表明觀點開門見山 (逐客是錯誤的)2、史實論證穆公求士廣納人才遂霸西戎孝公用商鞅變法治國民盛國強惠王用張儀四面擴張以橫破縱昭王得范雎打擊豪門強化集權(quán)（客有功于秦）