人教版語文選修《晉靈公不君》ppt課件

1、第三單元經(jīng)典原文晉靈公不君 左傳史學(xué)的發(fā)展歷程： 中國古代修史的傳統(tǒng)非常悠久。中國現(xiàn)存最早的歷史著作是尚書和春秋。尚書是歷史文獻(xiàn)集，春秋是編年體史書。這兩部書后來成為儒家經(jīng)典，列入經(jīng)部。 中國的史學(xué)在春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)歷了第一個高峰，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀歷史著作，但這些史書大多在后來的流傳過程中散佚了。流傳至今的有國語左傳戰(zhàn)國策等。 兩漢時期中國史學(xué)繼續(xù)發(fā)展，史記和漢書是這個時期最重要的兩部史書。史記創(chuàng)立了紀(jì)傳體史書體例，漢書則是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。這兩部書成為后代正史的典范。 兩宋時期是史學(xué)的第三個高峰，無論是史籍的種類、數(shù)量和質(zhì)量都超過了前代，且為元明所不及。這個時期最重要的歷史著作是司馬光主編

2、的編年體通史資治通鑒。春秋筆法 “春秋筆法”，來源于據(jù)傳為孔子編撰的春秋，也叫做“春秋書法”或“微言大義”,是我國古代的一種歷史敘述方式與技巧。即按照一定的義例，通過選擇特定稱謂或者在敘述時使用某些字眼，是非分明而又簡約、含蓄地表達(dá)對歷史人物與事件的道德評判，以達(dá)到征實和勸懲的目的。它以合乎禮法為標(biāo)準(zhǔn)，既包括不隱晦事實真相，據(jù)事直書的一面，也包括“為尊者諱，為賢者諱，為親者諱”的曲筆的一面。 春秋中首年（即魯隱公元年）記錄的列國中的第一大事是“鄭伯克段于鄢”，集中體現(xiàn)了“春秋筆法”的特點(diǎn)。 “鄭伯”就是鄭莊公，而這個“段”就是他的弟弟共叔段。莊公姑息養(yǎng)奸，縱容其弟，其弟驕縱欲奪王位，后莊公使機(jī)

3、打敗共叔段。對此，左傳是這樣解釋的：由于段未遵守做弟弟的本分，所以就沒用“弟”這一稱謂，而由于他們是像兩國君主一樣交戰(zhàn)，所以鄭伯對段的勝利也就稱之為“克”，稱“鄭伯”不稱“莊公”，則是譏刺他沒有盡到教育兄弟之責(zé)?？梢姶呵镉霉P之精細(xì)，左傳也繼承了這一特點(diǎn)。春秋筆法左傳介紹： 左傳是左氏春秋傳的簡稱，又稱左氏春秋，是我國第一部敘事完備的編年體史書。相傳為左丘明 所著。 左傳的內(nèi)容十分豐富，舉凡天文、地理、氏族、制度、人物、軍事、外交、經(jīng)濟(jì)、禮俗以及鬼神、災(zāi)祥、卜筮之事無不記載，史料價值非常高。晉靈公名夷皋，晉襄公之子，文公之孫，晉國第二十六君，在位14年，是中國歷史上有名的暴君。 春秋：“趙盾弒其

4、君如皋?！壁w盾，晉國的正卿（相當(dāng)于首相），謚號宣子 。胹蹯寘畚溜袞闕鉏麑飲嗾獒簞橐戟弒詒rfnzhbnlignquCh n ynsuodntujshy字詞讀音讀第一段，解釋以下句子晉靈公不君，厚斂以雕墻。諫而不入，則莫之繼也。人誰無過，過而能改，善莫大焉！靡不有初，鮮克有終。概括本段大意，并說說晉靈公是個怎樣的人。晉靈公驕奢殘暴，士季進(jìn)諫，晉靈公虛言納諫。讀2，3，4段，注意以下字句：宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之 。提彌明死之。見靈輒餓，問其病。概括這三段大意，并說說三位武士各有怎樣的特點(diǎn)。趙盾多次進(jìn)諫，晉靈公欲殺之，三位武士救助趙盾。鉏麑：忠義提彌明：機(jī)智勇敢靈輒：知恩圖報，是非分明思考：塑

5、造三位武士形象，有何作用？正面襯托趙盾“良大夫”形象，反面襯托晉靈公不君，不得人心，增強(qiáng)了史書的可感性。讀第五段，注意以下字句：宣子未出山而復(fù)。趙盾弒其君。我之懷矣，自詒伊戚，其我之謂矣。書法不隱為法受惡孔子對董狐，趙盾是如何評價的？你是如何看待趙盾“為法受惡”的？ 法即“書法”，也就是記事的原則。晉國太史董狐的記事原則是不隱晦事實真相，評價事實的標(biāo)準(zhǔn)是當(dāng)時被普遍認(rèn)可的禮。孔子認(rèn)為趙盾是國之良臣，對他寄予同情，卻又認(rèn)為他背負(fù)“弒君”的罪名是“為法受惡”，并不算冤枉。 左傳中對很多事情都是用“禮”和“非禮”來評價的。在董狐和孔子看來，趙盾作為晉國正卿，“亡不越竟，反不討賊”，應(yīng)對晉靈公之死承擔(dān)責(zé)

6、任，所以記做“趙盾弒其君”是合乎禮法的。 但是，這種“為法受惡”模糊了事實真相，給后世造成了不必要的誤解。我們可以設(shè)想一下：假如沒有左傳為春秋所做的解釋，那我們所能見到的歷史就是“晉趙盾弒其君夷皋”。這顯然不是歷史的真相。二、如何理解趙盾的“為法受惡”? 本文寫晉靈公搜刮民財，殘酷暴虐，最終被臣下殺死的故事，贊揚(yáng)了趙盾的敢于直諫、忠于國家和董狐不畏權(quán)貴、秉筆直書的精神。同時把儒家“君君，臣臣，父父，子子”的道理做了形象化的說明 。本文主旨：思考討論練習(xí) 靈公之“不君”反映在如下幾件事上：(1)“厚斂以雕墻”，即向人民征收了很重的賦稅來裝飾宮墻。(2)“從臺上彈人，而觀其辟丸也?！奔磸母吲_上射彈

7、，看大臣們?nèi)绾味惚軓椡?，以此取樂?3)“宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過朝?！奔磸N師蒸熊掌沒蒸熟，晉靈公就把他給殺了。殺了以后，還讓女人拿著畚箕走過朝堂。(4)“宣子驟諫，公患之，使麑賊之?！薄帮嬟w盾酒，伏甲，將攻之”，“嗾夫獒焉”。即不聽趙盾等大臣的勸諫，反而屢次想殺掉趙盾，甚至不惜動用猛犬。以上這些事，說明晉靈公貪婪、荒唐、殘暴，完全不行君道。一、晉靈公之“不君”表現(xiàn)在哪些事情上?趙盾作為“古之良大夫”，又有哪些事情可以看出來?趙盾作為“古之良大夫”，從以下事情上可以看出來：（1）“盛服將朝”，“坐而假寐”，“不忘恭敬”。（2）看到晉靈公隨意殺人，非常憂心。多次勸諫晉靈公，希望

8、晉靈公有所悔改，成為一個好的君主。(3)體貼下情?？吹届`輒餓病了，就給他吃的；聽說他要省下食物給家人，就給他家人也準(zhǔn)備了一份豐盛的食品。(4)雖然“為法受惡”，但充分尊重史官的記載。一、晉靈公之“不君”表現(xiàn)在哪些事情上?趙盾作為“古之良大夫”，又有哪些事情可以看出來?熟讀全文，試分析文章如何體現(xiàn)儒家“君君，臣臣，父父，子子的思想觀念的？ 1君君，臣臣，父父，子子的意思是：君像個君樣，要按君道去做，臣像個臣樣，要按臣道去做，父子也一樣。 2晉靈公不君，是說晉靈公不行君道。厚斂以雕墻，從臺上彈人，屠殺宰夫，不但知錯不改，還暗殺、謀害忠臣，哪里像個國君呢？ 3趙盾身為臣子，他對晉靈公濫殺宰夫直言敢諫，盡了忠君之職。趙盾在職守上是做到了宵衣旰食。他盛服待朝，不忘恭敬。從趙盾對待餓壞了的靈輒來看，又做到了養(yǎng)民也惠了。趙盾的確是按臣道而行的一個良臣。 4寫靈輒雖然著墨不多，卻寫出了一個孝子的形象。靈輒按子道而行，三天沒吃飯，都快餓死了，當(dāng)?shù)玫揭稽c(diǎn)吃的，還不忘留下一半帶給母親。這可謂是大孝。 5董狐認(rèn)為是趙盾弒君。這看起來不公，但文章結(jié)尾為趙盾婉惜說：為法受惡，惜也。這里所說