【課件】第10課 遼宋夏金元的統(tǒng)治 課件-2022-2023學(xué)年高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

1、第10課遼夏金元的統(tǒng)治學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè); 認(rèn)識(shí)中華民族發(fā)展的多元性; 認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用。添加文本貳叁壹契丹建遼黨項(xiàng)族建立西夏金朝入主中原從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一肆目錄政權(quán)遼西夏金民族建立民族關(guān)系1125年，金滅遼；1127年，金滅北宋，與南宋逐漸形成對(duì)峙局面。政治制度契丹916年，耶律阿保機(jī)建立契丹國，定都上京遼與北宋長(zhǎng)期對(duì)峙，通使頻繁，貿(mào)易活躍南、北面官制黨項(xiàng)1038年，元昊稱帝，定都興慶北宋滅亡后，西夏向金朝稱臣，事實(shí)上保持獨(dú)立仿唐宋制度外，另有一套本民族稱謂的官稱女真1115年，完顏阿骨打稱帝，建立金朝，定都會(huì)寧基

2、本沿襲唐宋制度，另有本民族管理系統(tǒng)“猛安謀克”行營(yíng)國家政治中心一、契丹建遼1、起源：契丹族與鮮卑同源，在遼 河上游過著游牧、漁獵生活。2、建國：916年，契丹族首領(lǐng)耶律阿保 機(jī)建立契丹國，定都上京，后改國號(hào)為遼。 相傳有神人乘白馬，自馬盂山浮土河而東，有天女駕青牛車由平地松林泛潢河而下，至木葉山，二水合流，相遇為配偶，生八子，其后族屬漸盛分為八部。每行軍及春秋時(shí)祭，必用白馬青牛示不忘本云。 遼史材料 契丹官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人北面治宮帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣。 遼史百官志一根據(jù)材料分析遼朝職官設(shè)置的特點(diǎn)及意義是什么？官吏來源負(fù)責(zé)區(qū)域中

3、央機(jī)構(gòu)地方官制北面官契丹等游牧民族事務(wù)北南樞密院（行政）北南樞密院中丞司（監(jiān)察）北南宰相府沿用部族制南面官以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)漢人樞密院、中書省、尚書省、門下省、御史臺(tái)、翰林院（仿唐制）仿唐州縣制漢人契丹人積極學(xué)習(xí)中原文化和典章制度，因俗而治、蕃漢分治。一、契丹建遼（1）職官設(shè)置分為南、北面官。3、統(tǒng)治： 材料1：契丹官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人北面治宮帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣。 遼史百官志一（南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)。） 材料2：胡人之官，領(lǐng)番中職事者皆胡服，謂之契丹官，樞密、宰臣則曰北樞密、北

4、宰相。領(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官，執(zhí)政者則曰南宰相、南樞密。余靖武溪集卷18契丹官儀問題探究：材料1反映了遼朝職官設(shè)置的特點(diǎn)是什么？并簡(jiǎn)析其影響。1、特點(diǎn)：“因地制宜”、 因俗而治，形成南北兩套行政機(jī)制北面官職權(quán)高于南面官，借鑒漢族政治制度，保持了契丹族習(xí)俗。2、影響：緩和民族矛盾，推動(dòng)民族交流與融合；穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固了遼的統(tǒng)治；推動(dòng)遼朝封建化進(jìn)程和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；為后世提供了借鑒一、契丹建遼3、統(tǒng)治：（2）皇帝和宮廷依然保持草原習(xí)俗，隨季節(jié)定期遷徙。（3）遷徙中的行營(yíng)成為國家政治中心。（1）職官設(shè)置分為南、北面官。大遼五京 皇帝有個(gè)傳統(tǒng)，在一年之中隨季節(jié)的變化，到不同地方去巡幸和

5、行獵稱之為四時(shí)捺體。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，契丹前后設(shè)置了包括幽州在內(nèi)的“五京”，都具有漢文化中首都的功能。有了這些京城，遼朝皇帝巡游各地便有了較為固的場(chǎng)所，使契丹的捺體制度與漢文化的郡縣制度相結(jié)合，從而更好地統(tǒng)治國家。何海平淺談遼升幽州(北京)為陪都的原因及影響名詞解釋：四時(shí)捺缽制：材料1：捺缽契丹語，相當(dāng)于漢語的“行在”，指遼主的行營(yíng)。宋龐元英文昌雜錄卷六：“北人謂住坐處曰捺鉢是契丹家語，猶言行在也?！?宋王易重編燕北錄：“所謂捺鉢者，戎主所至處也?！边|史營(yíng)衛(wèi)志中：“ 遼國盡有大漠浸包長(zhǎng)城之境，因宜為治，秋冬違寒，春夏避暑，隨水草，就畋漁，嵗以為常，四時(shí)各有行在之所，謂之捺鉢?！边|詩紀(jì)事懿德皇

6、后引回心院詩注：“君臣尚獵，故有四時(shí)捺鉢。”內(nèi)容：遼的皇帝和宮廷保持草原習(xí)俗，每年隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙。遷徙中的行營(yíng)成為國家政治中心。影響：有助于遼國保持游牧生活的傳統(tǒng)和勇武之風(fēng)。一、契丹建遼 宋遼為兄凡有弟之國，遼圣宗年幼，稱宋真宗為兄， 后世仍以齒論。 宋遼以白溝河為界（遼放棄瀛、莫二州），雙方 撤兵；此后越界盜賊逃犯，彼此不得停匿；兩朝沿邊城池，一切如常，不得創(chuàng)筑城隍。 宋每年向遼提供“助軍旅之費(fèi)”銀十萬兩，絹二十萬匹，至雄州交割。 雙方于邊境設(shè)置榷場(chǎng)，開展互市貿(mào)易。4、1、2、3、澶淵之盟4、與北宋關(guān)系：（1）1005年，宋遼訂立和約，史稱“澶淵之盟”。（2）遼和北宋長(zhǎng)期對(duì)峙，大部分時(shí)間

7、維持和平局 面，通使頻繁，貿(mào)易活躍。 承天太后與北宋簽訂“澶淵之盟，確立了兄弟之國的政治關(guān)系，劃定雙方邊界，遼宋結(jié)束了軍事峙狀態(tài)，開展互市貿(mào)易，和平友好交往，遼逐漸進(jìn)入了全盛時(shí)期。 摘編自白壽總主編中國通史史料實(shí)證：結(jié)合相關(guān)史料分析“澶淵之盟”給遼帶來了哪些影響。邊境的長(zhǎng)期和平穩(wěn)定，有利用經(jīng)濟(jì)和資源開發(fā)；開商埠互市加強(qiáng)了雙方的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，推動(dòng) 了民族融合；歲幣緩解了遼經(jīng)費(fèi)緊張。二、黨項(xiàng)族建立西夏1、起源：黨項(xiàng)族是古代羌人的分支，唐末形 成邊疆藩鎮(zhèn)，宋初仍保持半獨(dú)立。2、建國：1038年，黨項(xiàng)首領(lǐng)元昊脫離宋朝稱 帝，定都興慶府，國號(hào)大夏，史稱西夏 黨項(xiàng)羌漢西羌之別種也。魏、晉之后，西羌微弱，或

8、臣中國，或竄山野。自周氏滅宕（tn）昌、鄧至后，黨項(xiàng)始強(qiáng)。舊唐書3、統(tǒng)治：制度基本模仿北宋，中央 機(jī)構(gòu)除漢式官稱外，同時(shí)有一套本民 族稱謂的官稱。4、與北宋關(guān)系：西夏與北宋達(dá)成和議，西夏保持帝號(hào)，同時(shí) 向北宋稱 臣，北宋每 年給西夏財(cái)物。二、黨項(xiàng)族建立西夏 李仁孝(1124年1193年），即西夏仁宗，在位期間重用文化程度較高的黨項(xiàng)和漢族大臣主持國政，尊崇儒學(xué)，大修孔廟及尊奉孔子為文宣帝，建立翰林學(xué)士院，編歷朝實(shí)錄。天盛年間，頒行法典天盛年改新律令。其統(tǒng)治期間為西夏的盛世，也是金國、南宋的盛世，三國之間戰(zhàn)爭(zhēng)甚少。各汗國羨慕西夏之強(qiáng)盛，紛紛朝貢。西夏文化臻于鼎盛，為黨項(xiàng)文化寫下光輝燦爛的一頁。 摘

9、編自白壽主編中國通史三、金朝入主中原1、起源：女真活動(dòng)于黑龍江、松花江流域，以農(nóng)業(yè)、狩獵、畜牧為生。2、建國：1114年，完顏阿骨打舉兵反遼，次年稱帝，建立金朝，定都會(huì)寧府。 其地則至契丹東北隅，土多林木，田宜麻谷，以耕鑿為業(yè)，不事蠶桑其人則耐寒，忍饑，不憚辛苦。食生物，勇悍而不畏死善騎，上下崖壁如飛。 濟(jì)江不用舟楫，浮馬而渡，精射獵其俗依山谷 而居,聯(lián)木為柵,屋高數(shù)尺,無瓦,覆以木板,或以樺皮,或以草綢繆之。 【宋】徐夢(mèng)莘三朝北盟會(huì)編3、遷都：1153年遷都燕京，改名中都。4、與宋關(guān)系：1127年，“靖康之變”滅掉北宋。1141年，與南宋簽訂紹興和議，形成對(duì)峙關(guān)系。三、金朝入主中原4、統(tǒng)治：

10、“猛安謀克”性質(zhì):女真族的軍事和社會(huì)組織單位。 職能:平時(shí)耕作,戰(zhàn)時(shí)選拔丁壯出征。 完顏阿骨打稱帝前，順應(yīng)女真族歷史發(fā)展趨勢(shì)，于1114年改造原有的社會(huì)組織。突破血緣關(guān)系，規(guī)定以戶為計(jì)算單位，以300戶為一謀克，設(shè)百夫長(zhǎng)為首領(lǐng)。十謀克為一猛安，設(shè)千夫長(zhǎng)為首領(lǐng)。這是“壯者皆兵”“兵民合一”的制度。猛安謀克既是軍事組織，又是地方行政組織，是一種“寓兵于民” 制度。戰(zhàn)時(shí)出征，自備武裝糧響，是征兵制在人類社會(huì)早期的一種反映。這種制度既保持了本民族傳統(tǒng)又兼顧了新貴族利益，為整個(gè)國家開創(chuàng)了穩(wěn)定的系統(tǒng)管理體系。 摘編自程妮娜金代政治制度史研究等史料實(shí)證：根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)，概括猛安謀克的特點(diǎn)，并分析其作用。

11、特點(diǎn):既是軍事組織又是行政組織；兵民合(或寓兵于民或全民兵) 作用:保持了女真族的歷史傳統(tǒng)，又兼顧了軍功新貴族利益；提高了軍事實(shí)力；開創(chuàng)了遼政權(quán)穩(wěn)定的管理體系；促進(jìn)了女真族社會(huì)的發(fā)展；為滅遼和北宋奠定了基礎(chǔ)（1）基本沿襲唐宋制度，同時(shí)保持一套女真族管理系統(tǒng)“猛安謀克”。（2）大定之治：12世紀(jì)后期金世宗在位，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，進(jìn)入鼎盛時(shí)期。5、衰落：受北方游牧民族襲擾，猛安謀克日益腐化，統(tǒng)治逐漸衰落。三、金朝入主中原4、統(tǒng)治：（1）基本沿襲唐宋制度，同時(shí)保持一套女真族管理系統(tǒng)“猛安謀克”。 當(dāng)此之時(shí)，群臣守職，上下相安，家給人足，倉廩有余，刑部歲斷死罪，或十七人，或二十人，號(hào)稱小堯舜，此其效

12、驗(yàn)也。金史世宗紀(jì)政權(quán)遼西夏金民族建立民族關(guān)系1125年，金滅遼；1127年，金滅北宋，與南宋逐漸形成對(duì)峙局面。政治制度契丹916年，耶律阿保機(jī)建立契丹國，定都上京遼與北宋長(zhǎng)期對(duì)峙，通使頻繁，貿(mào)易活躍南、北面官制黨項(xiàng)1038年，元昊稱帝，定都興慶北宋滅亡后，西夏向金朝稱臣，事實(shí)上保持獨(dú)立仿唐宋制度外，另有一套本民族稱謂的官稱女真1115年，完顏阿骨打稱帝，建立金朝，定都會(huì)寧基本沿襲唐宋制度，另有本民族管理系統(tǒng)“猛安謀克”行營(yíng)國家政治中心四、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一（1）建國：1206年，漠北蒙古族首領(lǐng)鐵木真統(tǒng)一草原各部，建立蒙古汗國，被尊為“成吉思汗”。（2）擴(kuò)張：先后滅掉西遼、西夏和金朝，收復(fù)吐蕃

13、諸部，兼并云南大理。遠(yuǎn)征到中亞、西亞、東歐地區(qū)，建立四大汗國，名義上尊元朝為宗主國。1、蒙古崛起辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 文天祥過零丁洋2、元朝統(tǒng)一（1）元朝建立：1271年，忽必烈定國號(hào)為大元，定都大都。（2）統(tǒng)一：1276年，占領(lǐng)南宋都城臨安，1279年在崖山海戰(zhàn)擊敗南宋余部，完成統(tǒng)一。四、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一四、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一3、統(tǒng)治（1）修筑驛道，設(shè)立驛站，分設(shè)急遞鋪。 以元大都為中心，全國范圍內(nèi)形成了貫通東西南北的、較為發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)。元代專門負(fù)驛站馬匹、食物的被稱為站戶，中

14、原漢地由漢人充任站戶，而草原地區(qū)的站戶由牧民承擔(dān)，東北森林、冰雪地帶則用狗站。元代除驛站之外，還有急遞鋪、運(yùn)輸貨物的遞運(yùn)站。元朝政府建立驛站，雖然是為了“通達(dá)邊情、布宣號(hào)令”，但客觀上加強(qiáng)了全國各地的聯(lián)系，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、文化的交流 。摘編自烏云高娃元代驛站、館的建設(shè)及經(jīng)濟(jì)文化交流作用：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國家統(tǒng)一促進(jìn)了交通運(yùn)輸發(fā)展，推動(dòng)了各地區(qū)、各民族經(jīng)濟(jì)文化交流；有利于商品經(jīng)濟(jì)繁榮和對(duì)外貿(mào)易發(fā)展。（2）地方管理四、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一3、統(tǒng)治（1）修筑驛道，設(shè)立驛站，分設(shè)急遞鋪。自主學(xué)習(xí)：結(jié)合地圖和所學(xué)，指出元朝是如何加強(qiáng)對(duì)地方管理以及鞏固邊疆穩(wěn)定的。實(shí)行行省制度。吐蕃地區(qū)，由直屬中央政府

15、的宣政院進(jìn)行管理。西域，北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)。設(shè)澎湖巡檢司，履行行政管理職能，以經(jīng)略臺(tái)灣。四、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一歷史解釋：閱讀相關(guān)材料結(jié)合所學(xué)，從行省的職權(quán)、特點(diǎn)、與中央關(guān)系，影響方面說明“元行省制中央集權(quán)是秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)”。 材料3：無論行政、財(cái)政、軍事、司法諸事權(quán)，朝廷總是在直接掌握某些基本權(quán)力（如主要軍隊(duì)、官吏任用等）的同時(shí)，把相當(dāng)一部分權(quán)力分寄于行省，然后借行省集權(quán)于中央。顯而易見，元行省制中央集權(quán)是秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)，明顯優(yōu)于單純的中央集權(quán)或單純的地方分權(quán)。李治安元代行省制的特點(diǎn)與歷史作用 材料1：元朝的行省“凡錢糧

16、、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國重事，無不領(lǐng)之”。 元史百官志七 材料2：元統(tǒng)治者吸取了漢唐以來地方割據(jù)勢(shì)力據(jù)險(xiǎn)對(duì)抗中央政府這一教訓(xùn)，地方區(qū)域的設(shè)置，人為地使自然區(qū)域割開，造成犬牙交錯(cuò)的局面。李懷孔中國古代行政制度史 材料4：元朝所設(shè)的十個(gè)行省當(dāng)中，嶺北、遼陽、甘肅、云南、湖廣等都是少數(shù)民族聚居區(qū)。行省制度的確立，無疑將中央政府的行政管轄范圍進(jìn)一步擴(kuò)展到了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了中央和地方、中原和邊疆的聯(lián)系段紅云略論元朝的統(tǒng)治政策對(duì)中國民族發(fā)展的意義統(tǒng)領(lǐng)地方財(cái)政、軍事、行政等權(quán)力犬牙交錯(cuò)原則；雙重性（中央派出機(jī)構(gòu)，地方最高機(jī)構(gòu)）；集權(quán)與分權(quán)結(jié)合；行省權(quán)大而不專。1、職權(quán)：2、特點(diǎn)：4、意義：權(quán)力集中，提高行政

17、效率。有利于實(shí)現(xiàn)中央對(duì)地方的控制，加強(qiáng)中央集權(quán)。有利于增強(qiáng)民族交融和鞏固統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。為后世行政區(qū)劃奠定基礎(chǔ)中央直接掌握主要軍隊(duì)，官吏任用等權(quán)力；行省執(zhí)行權(quán)力受中央的節(jié)制3、與中央關(guān)系：地方制度的發(fā)展趨勢(shì)：【知識(shí)拓展】 中央權(quán)力日益加強(qiáng)，地方權(quán)力削弱，中央對(duì)地方的控制加強(qiáng)。四、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一第1等蒙古人第2等第3等第4等色目人漢人南人4、民族政策“四等人制” 元世祖時(shí)，明令把全國人分為四等：第一等是蒙古人，第二等是色目人，第三等是漢人，第四等是南人。這四等人在政治待遇、法律地位、經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)以及其他權(quán)利義務(wù)上都有種種不平等的規(guī)定。 摘編自朱紹侯、張海、齊濤主編中國古代史（1）目的：保

18、障蒙古貴族的統(tǒng)治利益（2）評(píng)價(jià)：民族矛盾更加尖銳，后期階級(jí)矛盾日益嚴(yán)重加速的元朝的滅亡。民族間的交往和交融進(jìn)一步發(fā)展；自主學(xué)習(xí)：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)說說四等人制的目的及評(píng)價(jià)？ 材料3：它(中華民族)的主流是由許許多 多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過接觸、 混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時(shí)也有分裂和消亡，形成一個(gè)你來我去、我來你去，我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體。 費(fèi)孝通 中華民族的多元一體格局【素養(yǎng)提升】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用 材料1：（遼）承天太后多次以詔旨倡導(dǎo)忠、孝、節(jié)、義等封建意識(shí)形態(tài)和行為規(guī)范，改變游牧民族中貴壯賤老、別籍異居、收

19、母執(zhí)嫂的傳統(tǒng)，在意識(shí)形態(tài)和思想文化的深層次上，遼與中原已十分接近。摘編自白壽總主編中國通史 材料2：（金）世宗即位后，與南宋修好，重簽和議在宋邊境開設(shè)貿(mào)易市場(chǎng)同時(shí)，打破重用皇室子弟的舊例，破格重用北方的漢人和契丹人。下令以女真字譯經(jīng)史，陸續(xù)譯出史記孟子等多部古書。 摘編自吳風(fēng)霞金代興學(xué)與教育發(fā)展1、各民族政權(quán)之間有戰(zhàn)爭(zhēng)，但和平交往是主流。 2、少數(shù)民族政權(quán)多向中原政權(quán)學(xué)習(xí)政治制度、思想文化，各 民族更在發(fā)展中相互學(xué)習(xí)、交融。 3、不斷交融的各民族共同建設(shè)了“中國”，共同創(chuàng)造了燦爛 的中華文化。 元朝實(shí)現(xiàn)了全中國的統(tǒng)一 ，“中國”一詞的地域意義突破九州而演變?yōu)槭恍惺?，人民意義突破漢人而演變?yōu)闈h、蒙、色目等眾多民族，其文化意義演變?yōu)檗r(nóng)耕文化和草原文化兼有。而其最重大的變化，乃是“中國”主權(quán)行使，可以是漢族政權(quán)，也可以是少數(shù)民族和漢人的聯(lián)合政權(quán)。元朝同時(shí)承認(rèn)了遼、宋、金“各與正統(tǒng)”的地位。摘編自何志虎“中國觀”在元代的轉(zhuǎn)換等“幅員”之大從政權(quán)并立到全國統(tǒng)一“民族”之大從多元競(jìng)爭(zhēng)到中華一體“文明”之大從碰撞交融到多元一體遼夏金元的統(tǒng)治二、多民族國家統(tǒng)一 元的統(tǒng)治一、多民族政權(quán)并立 遼夏金的統(tǒng)治1、政權(quán)建立2、制度建設(shè)1、建立與統(tǒng)一2、鞏固統(tǒng)一