《高等教育心理學(xué)》第一篇心理學(xué)與高等教育

1、高等教育心理學(xué)第一篇心理學(xué)與高等教育 一、個(gè)體心理系統(tǒng)（） 個(gè)體心理現(xiàn)象可分成心理動(dòng)力、心理過程、心理狀態(tài)、心理特征四個(gè)方面。 心理過程、心理狀態(tài)、心理特征的區(qū)別在于其穩(wěn)定性。心理過程是流動(dòng)的，動(dòng)態(tài)的、變動(dòng)不居的；心理特征是相對(duì)穩(wěn)定的、人各不同的；心理狀態(tài)的穩(wěn)定性居于其間。 （一）心理動(dòng)力 個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知態(tài)度，和對(duì)活動(dòng)對(duì)象的選擇與偏向。是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的傾向、朝向、態(tài)度。包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、價(jià)值觀、世界觀。 （二）心理過程 心理過程分為認(rèn)識(shí)過程、情緒情感過程和意志過程。稱為心理過程的三分法。也有將其分為認(rèn)識(shí)過程與情意過程的，稱為心理過程的二分法。 （1）認(rèn)識(shí)過程：指人認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的各種形式：感覺

2、、知覺、記憶、想象、思維、言語(yǔ)。 （2）情緒情感過程：是人對(duì)客觀事物是否符合自己需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。可分為情緒和情感。情緒又有激情、熱情、應(yīng)激等形式。高級(jí)情感就其內(nèi)容來說可分為道德感、理智感和美感。 客觀事物是情緒、情感的客觀來源；人的需要是情緒情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)；認(rèn)知在情緒情感產(chǎn)生中起中介作用。 （3）意志過程：自覺的確定目的、克服困難，通過有意識(shí)地調(diào)節(jié)行動(dòng)實(shí)現(xiàn)目的的心理過程。意志體現(xiàn)在對(duì)行為的發(fā)動(dòng)和制止兩個(gè)方面?；疽庵酒焚|(zhì)有自覺性、果斷性、堅(jiān)持性和自制力。 （三）心理狀態(tài) 如憂郁、孤寂的心境；猶豫不定的抉擇；睡眠、催眠與覺醒狀態(tài)；注意集中與分散狀態(tài)。 （四）心理特征 比較穩(wěn)定，具有個(gè)體差異

3、。包括能力、氣質(zhì)和性格。 能力：人順利地完成某種活動(dòng)所必須具備的心理特征。影響各種活動(dòng)成效的認(rèn)識(shí)性能力叫智力。 氣質(zhì)：個(gè)人在心理活動(dòng)與行為中表現(xiàn)出來的動(dòng)力性特征，及在速度、強(qiáng)度、穩(wěn)定性、指向性方面的個(gè)性特征。氣質(zhì)受生理素質(zhì)影響較大。典型的氣質(zhì)類型有多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、黏液質(zhì)四種。 性格：人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式。 二、西方心理學(xué)流派 （一）構(gòu)造主義 創(chuàng)始人是馮特（），著名的代表人物是鐵欽納(E.B.Titchener)。 主張心理學(xué)研究人的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)。 一切心理現(xiàn)象（經(jīng)驗(yàn)）可以分解為感覺、意象、激情三種元素。（磚塊和灰泥的心理學(xué)） 強(qiáng)調(diào)內(nèi)省的方法，實(shí)際上把實(shí)驗(yàn)方法只作為一種輔助的方法

4、。（純粹內(nèi)省的心理學(xué)） 如實(shí)地研究心理經(jīng)驗(yàn)，不涉及任何意義、價(jià)值或功用（寫實(shí)的心理學(xué)） 1879年馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)建世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，是科學(xué)心理學(xué)（脫離哲學(xué)的懷抱并成為獨(dú)立學(xué)科）的標(biāo)志。 （二）機(jī)能主義 創(chuàng)始人是美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯（）,代表人物有杜威(J.Deway)。 主張心理學(xué)研究意識(shí)，但不把意識(shí)看作是個(gè)別心理元素的復(fù)合，而是看作川流不息的過程。 強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用與功能。（三）行為主義 創(chuàng)始人是美國(guó)心理學(xué)家華生（）,代表人物還有斯金納（）。 否認(rèn)意識(shí)，主張心理學(xué)只研究人的行為。（無(wú)頭無(wú)腦的心理學(xué)）。 反對(duì)內(nèi)省，主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法。 （四）格式塔心理學(xué) 創(chuàng)始人是韋特海默（）考夫卡

5、（KKoffka）、苛勒(W.Kohler)。 主張把心理作為一個(gè)整體來研究，認(rèn)為整體大于部分和。 重視人心的組織作用。（五）精神分析學(xué)派 創(chuàng)始人是奧地利的精神病醫(yī)生弗洛伊德（）。 重視對(duì)異常心理和異常行為的分析，重視對(duì)無(wú)意識(shí)的研究。強(qiáng)調(diào)性本能的作用。 （六）認(rèn)知心理學(xué) 創(chuàng)始人為美國(guó)心理學(xué)家奈塞（）. 重視研究復(fù)雜心理現(xiàn)象的內(nèi)部過程（信息加工過程）。 重視客觀研究方法，發(fā)展出特有的計(jì)算機(jī)模擬方法。 （七）人本主義心理學(xué) 代表人物有馬斯洛（）、羅杰斯(C.R.Rogers). 認(rèn)為心理學(xué)的任務(wù)是研究人的尊嚴(yán)、價(jià)值、自由意志、自我實(shí)現(xiàn)等。 主張采用整體分析法。 三、教育心理學(xué)對(duì)象（） 教育心理學(xué)研

6、究學(xué)校教育情境中學(xué)與教的心理規(guī)律，主要研究學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律。高等教育心理學(xué)研究高等教育情境中學(xué)與教的基本心理學(xué)規(guī)律。關(guān)于教育心理學(xué)對(duì)象的種種表述：（1）研究教育過程中種種心理現(xiàn)象（潘菽教育心理學(xué)）（2）普通心理學(xué)的原理在教育領(lǐng)域的應(yīng)用（ . 教育心理學(xué)）（3）教育過程中學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律（馮忠良）（4）課堂學(xué)習(xí)的性質(zhì)、條件、效果和評(píng)價(jià)問題（）（5）研究學(xué)校教育情境中學(xué)與教的心理規(guī)律（邵瑞珍：教育心理學(xué) ）（6）教育心理學(xué)通常被定義為主要涉及學(xué)校情境中學(xué)生學(xué)與教的科學(xué)（美國(guó)教育百科全書）。確定目標(biāo)分析任務(wù)確定準(zhǔn)備狀態(tài)課的設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)價(jià)？停止修改課程擬定補(bǔ)救措施確定問題與原因開始教學(xué)過程流程圖(P

7、21)心理學(xué)可以為教學(xué)過程科學(xué)化提供依據(jù)：1.明確教學(xué)目標(biāo)：依靠心理學(xué)知識(shí)，可以正確規(guī)定和陳述目標(biāo)。2.分析任務(wù)：依靠心理學(xué)知識(shí)可以分析達(dá)到目標(biāo)所需要的從屬概念、基本技能、主要策略。3.確定學(xué)生原有水平：借助各種測(cè)量工具，確定學(xué)生知識(shí)、動(dòng)機(jī)、技能、身心發(fā)展的準(zhǔn)備狀態(tài)。4.設(shè)計(jì)課程：借助心理學(xué)知識(shí)，選擇適當(dāng)教學(xué)媒體，選擇教學(xué)方法、確定教學(xué)過程。5.教學(xué)：呈現(xiàn)教材，激發(fā)動(dòng)機(jī)，引起反應(yīng)，給予強(qiáng)化。6.評(píng)價(jià)：借助心理測(cè)量的知識(shí)，制定或選擇恰當(dāng)?shù)臏y(cè)評(píng)工具，對(duì)測(cè)評(píng)結(jié)果作合理的解釋。四、教育心理學(xué)歷史上重大事件1.瑞士教育家裴斯特洛齊(J.M.Pestalozzi,1746-1827)提出“教育心理學(xué)化”

8、的主張;2. 德國(guó)心理學(xué)家赫爾巴特（J.F.Herbart,1776-1841）把這一主張付諸實(shí)現(xiàn)，提出教育的四個(gè)形式階段，后由其學(xué)生定型為廣為流傳的五段教學(xué)法（準(zhǔn)備、提示、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法）；3. 1867年俄國(guó)教育家烏申斯基（，1824-1870）發(fā)表了人是教育的對(duì)象，指出生理學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)是教育的“三個(gè)主要基礎(chǔ)”，而心理學(xué)“當(dāng)然站在一切科學(xué)的首位”；年美國(guó)心理學(xué)家桑代克教育心理學(xué)一書的問世，標(biāo)志著作為一門獨(dú)立學(xué)科的教育心理學(xué)的誕生；年廖世承在南京高等師范學(xué)校出版的教育心理學(xué)是我國(guó)學(xué)者撰寫的第一本教育心理學(xué)。 五、教育心理學(xué)方法 教育心理學(xué)研究方法有觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、個(gè)案法。 實(shí)

9、驗(yàn)法的特點(diǎn)是控制。即操縱自變量，控制無(wú)關(guān)變量，觀測(cè)因變量。 運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法有可能對(duì)變量間的關(guān)系作出因果推論。六、教師心理的幾個(gè)問題 （一）教師的角色和職業(yè)角色意識(shí) 從教師承擔(dān)的角色來談教師的職能（） 知識(shí)的傳播者；長(zhǎng)者和朋友；美好心靈的塑造者（思想道德教育工作者、心靈咨詢專家）；模范公民；教育科研人員。 教師承擔(dān)的角色還有：學(xué)者與專家；人際關(guān)系藝術(shù)家；管理工作者；催化劑；尋求權(quán)力者；尋求安全者等。 形成明確的職業(yè)角色意識(shí)，認(rèn)同教師角色，堅(jiān)信教師職業(yè)在促進(jìn)兒童與青少年的發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步中的作用，這對(duì)于青年教師的個(gè)人成長(zhǎng)及提高教師專業(yè)化水平非常重要。 “教師之影響社會(huì)的穩(wěn)定與變革，勝過任何其他社會(huì)團(tuán)

10、體?！苯B倫 （二）教師的教學(xué)效能感（） 教學(xué)效能感來自班杜拉（）的自我效能感理論。 自我效能感指?jìng)€(gè)人對(duì)自己具有通過努力成功完成某種活動(dòng)的能力的主觀判斷與信念。 結(jié)果期待與功效期待 班杜拉區(qū)分了功效期待與結(jié)果期待.結(jié)果期待指一個(gè)人對(duì)某一特定的行為將造成某種結(jié)果的估計(jì)；功效期待指一個(gè)人能成功地執(zhí)行某種可以產(chǎn)生一定結(jié)果的行為信念. 人 行為 結(jié)果 功效期待 結(jié)果期待教學(xué)效能感的構(gòu)成： 教學(xué)效能感分為一般教學(xué)效能感和個(gè)人教學(xué)效能感。前者指教師對(duì)教育在學(xué)生發(fā)展中作用的看法，相當(dāng)于班杜拉所說的“結(jié)果預(yù)期”；后者指教師相信自己具有通過努力教好學(xué)生的能力，相當(dāng)于班杜拉所說的功效預(yù)期。教學(xué)效能感影響教師的工作

11、動(dòng)機(jī)、情緒體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)積累。影響教師教學(xué)效能感的因素： 尊師重教的社會(huì)環(huán)境；良好的人際關(guān)系；教師個(gè)人的教育觀念；個(gè)人的成功經(jīng)驗(yàn)；同行的替代經(jīng)驗(yàn)；他人鼓勵(lì)和勸說。 培養(yǎng)有關(guān)技能；發(fā)展敢于嘗試的精神；獲得成功經(jīng)驗(yàn)；獲得反饋；觀察他人成功范例；受到鼓勵(lì)；減少焦慮等，都有利于提高教師的個(gè)人教學(xué)效能感。 （三）教學(xué)的反思 反思性的實(shí)踐是專家型教師和平庸教師之間的重要區(qū)別。它與教學(xué)監(jiān)控能力有關(guān)的。（四）教師的期待效應(yīng)(p.47) 羅森塔爾（Rosenthal）效應(yīng)：教師對(duì)學(xué)生寄以期待，學(xué)生就會(huì)發(fā)生相應(yīng)于這種期待的效應(yīng)。也稱皮格馬利翁效應(yīng)。 羅森塔爾效應(yīng)既是一口光明的激勵(lì)之鐘，也是一口冷峻的警醒之鐘。 大橋正

12、夫第二篇 高等學(xué)校學(xué)習(xí)心理一、學(xué)習(xí)的定義(P.82) 學(xué)習(xí)指由個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獲得所引起的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化過程。 注意： 1.學(xué)習(xí)總是意味著個(gè)體身上發(fā)生的某種變化； 2.這種變化要維持一個(gè)相對(duì)持久的時(shí)間； 3.這種變化不是由先天傾向、成熟等因素帶來的 。 說明：作業(yè)與學(xué)習(xí) 作業(yè)（Performance)是學(xué)習(xí)現(xiàn)象發(fā)生及其數(shù)量、質(zhì)量的標(biāo)志，它可以標(biāo)志學(xué)習(xí)，但并不等于學(xué)習(xí)。 幾種學(xué)習(xí)定義的比較 行為主義：“學(xué)習(xí)指有練習(xí)或經(jīng)驗(yàn)引起的相對(duì)持久的行為變化?！?鮑爾（）、希爾加德（）: “學(xué)習(xí)是一個(gè)主體在某個(gè)規(guī)定情境中的重復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的、對(duì)那個(gè)情境的行為或行為潛能的變化。這種變化是不能根據(jù)主體的先天

13、傾向、成熟或暫時(shí)狀態(tài)來解釋。” 加涅：“學(xué)習(xí)是人的傾向（disposition）或才能(capability)的變化，這種變化能夠保持且不能單純歸因?yàn)樯L(zhǎng)過程?！倍?、學(xué)習(xí)變量影響學(xué)習(xí)的因素與條件 1.認(rèn)知變量與非認(rèn)知變量 認(rèn)知變量：認(rèn)知結(jié)構(gòu)、智商、智力發(fā)展水平、學(xué)習(xí)策略、認(rèn)知方式。 非認(rèn)知變量：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、情感特征、意志特征、人格特點(diǎn)。 2.內(nèi)部條件與外部條件 內(nèi)部條件：智商、知識(shí)準(zhǔn)備、學(xué)習(xí)態(tài)度、意志特征； 外部條件：教材內(nèi)容與編排方式、教師的特征、教學(xué)方法、集體風(fēng)氣、家庭教養(yǎng)方式、社會(huì)文化背景。認(rèn)知方式舉例：場(chǎng)依存型場(chǎng)獨(dú)立型分析考量型囫圇吞棗型沖動(dòng)型沉思型敏銳型平穩(wěn)型冒險(xiǎn)型謹(jǐn)慎型認(rèn)知

14、繁化型認(rèn)知簡(jiǎn)化型寬容型偏執(zhí)型主動(dòng)求知型被動(dòng)求知型統(tǒng)觀策略型集中策略型譚頂良：學(xué)習(xí)風(fēng)格論三、學(xué)習(xí)的分類(p.84) 1.我國(guó)的分類： 知識(shí)的學(xué)習(xí) 智力技能的學(xué)習(xí) 動(dòng)作技能的學(xué)習(xí) 社會(huì)行為規(guī)范的學(xué)習(xí) 2.加涅（RMGagne）按學(xué)習(xí)結(jié)果的分類 言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí) 智慧技能的學(xué)習(xí) 認(rèn)知策略的學(xué)習(xí) 運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí) 態(tài)度的學(xué)習(xí)三、學(xué)習(xí)的分類3.布盧姆的分類 認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí) 運(yùn)動(dòng)技能領(lǐng)域的學(xué)習(xí) 情感領(lǐng)域的學(xué)習(xí) 4.奧蘇伯爾的分類 按照學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)及其與學(xué)習(xí)者知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)；又按照學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式將學(xué)習(xí)分為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)。布盧姆的分類 我國(guó)的分類 加涅的分類 廣義的知識(shí)觀

15、 認(rèn)知領(lǐng)域 知識(shí) 言語(yǔ)信息 陳述性知識(shí)/“為什么”“是什么” 智力技能 智慧技能 程序性知識(shí)/“怎么辦”對(duì)外辦事 認(rèn)知策略 策略性知識(shí)/“怎么辦”對(duì)內(nèi)調(diào)控 運(yùn)動(dòng)技能領(lǐng)域 動(dòng)作技能 運(yùn)動(dòng)技能 情感領(lǐng)域 社會(huì)行為規(guī)范 態(tài)度的 全面把握學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容，樹立全人教育觀念. 全人教育（Whole- person education ）是致力于人的各方面和諧發(fā)展的教育。從社會(huì)文化取向說是德、智、體、美全面發(fā)展的教育；從學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)取向上說是知、情、意、行整體發(fā)展的教育。蓋茨（A.L.Gates ）1956年說過: 當(dāng)別人向你問及類似“你是教數(shù)學(xué)的老師嗎？”的問題時(shí)，你最恰當(dāng)?shù)幕卮饝?yīng)該是：“我不是教數(shù)學(xué)的老

16、師，我是教學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的老師?！?日本教育家小原國(guó)芳在解釋全人教育觀念時(shí)說：“課堂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包含人類的全部文化，而人類文化的全部由6個(gè)方面組成：學(xué)問、道德、藝術(shù)、宗教、身體和生活學(xué)問教育追求真；道德教育追求善；藝術(shù)教育追求美；宗教教育追求圣；身體教育追求?。簧罱逃非蟾?。”四、大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)（）（一）學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論 哲學(xué)基礎(chǔ)是經(jīng)驗(yàn)主義。認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)，特別是感性經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的唯一來源。經(jīng)驗(yàn)主義的特征是：（1）感覺主義（2）還原論（化約論，Reductionism）（3）聯(lián)想主義（4）機(jī)械主義五、 西方學(xué)習(xí)理論的幾大體系 聯(lián)結(jié)理論的主要觀點(diǎn)： 1.認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成S-R聯(lián)結(jié)（形成反應(yīng)、習(xí)慣）；

17、2.刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系是直接的，不存在觀念、意識(shí)的中介； 3.重視對(duì)學(xué)習(xí)的外部條件與過程的研究，忽視內(nèi)部過程與條件。（二）學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論 哲學(xué)基礎(chǔ)是理性主義。認(rèn)為理性是知識(shí)的最初來源，感覺提供的原始資料只有按照心某種先天的組織和結(jié)構(gòu)進(jìn)行解釋，才有意義。 認(rèn)知理論的主要觀點(diǎn)： 1.認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于建立一定的認(rèn)知地圖（心理完形、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、編碼體系）； 2.刺激與反應(yīng)的聯(lián)系是間接的，以觀念、意識(shí)為中介； 3.重視對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程與條件的研究，重視人的主觀能動(dòng)性。（三）人本主義學(xué)習(xí)觀：現(xiàn)象論 哲學(xué)基礎(chǔ)是現(xiàn)象論。 現(xiàn)象心理學(xué)：采取現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)，研究人對(duì)環(huán)境事物的主觀經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)，人的行為是

18、由他對(duì)外部世界的知覺決定的，而不是由外部世界決定的。人們生活在自己知覺的主觀世界之中。這種主觀世界（現(xiàn)象世界，現(xiàn)象場(chǎng)）是一種現(xiàn)象的實(shí)在，而不是物質(zhì)的實(shí)在。 六、斯金納(1904-1990)的操作性條件作用說(P.94) (一)反射理論 經(jīng)典條件反射與操作條件反射 （1）經(jīng)典條件反射：巴甫洛夫式條件反射?？梢怨穼?duì)鈴聲形成唾液分泌的條件反射為例。 （2）操作條件反射：斯金納式條件反射。可以白鼠學(xué)會(huì)按壓杠桿以獲得食丸為例。（二）強(qiáng)化理論1.強(qiáng)化：增強(qiáng)某個(gè)反應(yīng)發(fā)生概率的一種程序。2.強(qiáng)化物：凡能增強(qiáng)某個(gè) 反應(yīng)發(fā)生概率的刺激物，叫強(qiáng)化物。3.學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)可以定義為反應(yīng)概率上的一種變化。4.操作性條件作用律

19、（強(qiáng)化律）：如果一個(gè)操作發(fā)生后，接著呈現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)化刺激，那么這個(gè)操作的強(qiáng)度就增加。所增加的不是S-R聯(lián)結(jié)，而是使反應(yīng)發(fā)生的概率。5.原始強(qiáng)化物與繼起強(qiáng)化物 原先無(wú)強(qiáng)化作用的刺激物反復(fù)與有強(qiáng)化作用的刺激聯(lián)合，可以逐漸成為強(qiáng)化物。叫繼起強(qiáng)化物，這種強(qiáng)化叫繼起強(qiáng)化、二級(jí)強(qiáng)化、條件性強(qiáng)化。6.正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化 正強(qiáng)化：呈現(xiàn)一個(gè)愉快刺激以提高一個(gè)反應(yīng)發(fā)生的概率，叫正強(qiáng)化。負(fù)強(qiáng)化：撤消一個(gè)厭惡刺激以提高一個(gè)反應(yīng)發(fā)生的概率，叫負(fù)強(qiáng)化。懲罰：呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激或撤消一個(gè)愉快刺激以降低一個(gè)反應(yīng)發(fā)生的概率，叫懲罰。 7.強(qiáng)化的程序 強(qiáng)化有連續(xù)的強(qiáng)化與間歇的強(qiáng)化、固定的強(qiáng)化與不固定的強(qiáng)化、定時(shí)的強(qiáng)化與定比的強(qiáng)化之分。 在

20、連續(xù)的強(qiáng)化的條件下，新的行為建立得快，消退得也快；在間歇強(qiáng)化的條件下，新的行為建立得慢，消退得也慢。這可用“辨別假設(shè)”來解釋。 固定間隔 固定的程序 固定比例 不連續(xù)的強(qiáng)化 可變間隔 不固定程序強(qiáng)化的程序 可變比例 連續(xù)的強(qiáng)化 （三）程序教學(xué)程序教學(xué)的基本原則1.明確說明學(xué)習(xí)目的2.小步子的邏輯系列3.學(xué)習(xí)者主動(dòng)地作出反應(yīng)4.信息的及時(shí)反饋5.低的錯(cuò)誤率6.按學(xué)生自己的速度完成教學(xué)程序程序教學(xué)可以使用程序課本來進(jìn)行，也可以利用教學(xué)機(jī)器來進(jìn)行。程序教學(xué)與計(jì)算機(jī)的結(jié)合，產(chǎn)生了CAI (Computer Assisted Instruction)。 對(duì)程序教學(xué)的評(píng)價(jià)：讓學(xué)生積極反應(yīng)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)

21、習(xí)的主動(dòng)性；及時(shí)反饋符合學(xué)習(xí)的基本原則；自定步調(diào)可以使教學(xué)個(gè)別化，使教學(xué)進(jìn)度符合每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況；程序教學(xué)對(duì)于推動(dòng)教學(xué)控制論的發(fā)展和教學(xué)技術(shù)手段現(xiàn)代化都有積極的影響。程序教學(xué)的理論基礎(chǔ)來源于動(dòng)物學(xué)習(xí)的研究，有機(jī)械主義、還原論的傾向；對(duì)于學(xué)生的智力活動(dòng)未給予足夠的重視；有人認(rèn)為小步子、低的錯(cuò)誤率不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)；程序教學(xué)有利于分析，不利于綜合。七、布魯納（）結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀（）（一）對(duì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與過程的看法1.學(xué)習(xí)是類目及其編碼系統(tǒng)的形成過程類目（category）：一個(gè)類目是一組有關(guān)的對(duì)象或事件，它可以是一個(gè)概念，一條規(guī)則。編碼（code）：將信息分類并使之與原有的信息建立聯(lián)系的過程。編碼系統(tǒng)

22、（coding system）：將有關(guān)類目按層次排列或組織所得到的系統(tǒng)。含義同“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”。2.學(xué)習(xí)可以分成三個(gè)環(huán)節(jié)（1）新知識(shí)的獲得（2）知識(shí)的轉(zhuǎn)換（3）知識(shí)的評(píng)價(jià) （二）注重學(xué)科基本結(jié)構(gòu) 1.學(xué)科基本結(jié)構(gòu)：指一門學(xué)科的基本知識(shí)（基本概念、原理）、基本方法（提出假設(shè)、調(diào)查、推測(cè)）、基本態(tài)度（對(duì)待獨(dú)立解決難題的可能性的態(tài)度、對(duì)自然界基本秩序的確定態(tài)度、深信這種秩序能夠發(fā)現(xiàn)的態(tài)度、對(duì)于發(fā)現(xiàn)的興奮感等）。掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，以容許其他很多東西與它有意義地聯(lián)系起來的方式去理解它，就是要從事物的根本聯(lián)系上去把握事物。教學(xué)實(shí)例1： “人類學(xué)”的學(xué)科基本結(jié)構(gòu)由以下概念組成：使用工具語(yǔ)言社會(huì)組織長(zhǎng)時(shí)期的兒童教

23、育理解客觀世界的強(qiáng)烈愿望教學(xué)實(shí)例2： 代數(shù)中解方程的基本結(jié)構(gòu)：交換律、分配律、結(jié)合律。教學(xué)實(shí)例3： 尺蠖爬行反映出的生物向性。 2.注重學(xué)科基本結(jié)構(gòu)思想提出的背景 科學(xué)技術(shù)進(jìn)步導(dǎo)致的知識(shí)的快速增長(zhǎng)要求課程能夠反映社會(huì)公認(rèn)的、值得其成員不斷關(guān)心的那些重大的問題、原理和價(jià)值上來。 布魯納提出，學(xué)校應(yīng)致力于教好一門學(xué)科的性質(zhì)即結(jié)構(gòu)，而不是教一門學(xué)科的全部的細(xì)節(jié)和事實(shí)。 3. 學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的效能 單純化 生成力 加速教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化。 4.注重基本結(jié)構(gòu)的早期學(xué)習(xí) 布魯納提出了一個(gè)大膽的假設(shè)：任何學(xué)科都能夠用在智育上是誠(chéng)實(shí)的方式，有效地教給任何年齡階段的任何兒童。 在學(xué)科內(nèi)容的選擇上，我們要問一下：這些

24、知識(shí)如果充分?jǐn)U展的話，是否也值得成人學(xué)習(xí)？ 所謂“智育上是誠(chéng)實(shí)的方式”是指教學(xué)方式與兒童認(rèn)知發(fā)展的階段相匹配，這類似于一種“翻譯”工作。 向兒童教授學(xué)科基本結(jié)構(gòu)一般采用歸納、直觀理解的方法。具體來說有：對(duì)比法、假設(shè)法、參與法、激勵(lì)法。 如：用參與“家庭”游戲的方法，把“社會(huì)組織”的觀念引入到兒童個(gè)人意識(shí)之中。 如：讓兒童觀察小猩猩游戲的影片，以及兒童游戲的影片，通過對(duì)比，可發(fā)現(xiàn)兒童可玩玩具。啟示： （）應(yīng)注重一門學(xué)科的基本概念、原理與基本技能的教學(xué)； 一個(gè)學(xué)科（discipline）就是該領(lǐng)域所特有的一套思維方式。 （）指導(dǎo)學(xué)生將所掌握的基本知識(shí)組成一個(gè)較大的功能單元。 臺(tái)灣高中化學(xué)教材在12

25、-3節(jié)關(guān)于有機(jī)化合物的分子結(jié)構(gòu)中，以較大篇幅訓(xùn)練學(xué)生求有機(jī)化合物分子結(jié)構(gòu)的方法。 求所含元素種類求原子數(shù)目決定實(shí)驗(yàn)式?jīng)Q定分子式?jīng)Q定結(jié)構(gòu)式。 分子式： 可能的結(jié)構(gòu)式：（三）提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 1.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是讓學(xué)生獨(dú)立思考，改組材料，自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理原則。其特點(diǎn)是： （1）由學(xué)生通過獨(dú)立發(fā)現(xiàn)而不是通過接受的方式來獲得經(jīng)驗(yàn)。 （2）著重于學(xué)習(xí)過程而不是著重于學(xué)習(xí)結(jié)果。教學(xué)實(shí)例1：8歲兒童發(fā)現(xiàn)兩數(shù)和的平方公式:教學(xué)實(shí)例2：發(fā)現(xiàn)句子的“型”（type）和“序”（order）這男人吃過他的午飯一個(gè)男該偷了一輛自行車這狗曾追趕我的貓我的父親剎住了這輛車一陣風(fēng)吹落了他的帽子 3.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)越處 充

26、分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，使學(xué)生成為自動(dòng)自主的思想家。教學(xué)的主要目的不是掌握材料，而是探索利用材料的方法。 是發(fā)展學(xué)生解決問題能力與創(chuàng)造力的利好途徑。 使學(xué)生體驗(yàn)新發(fā)現(xiàn)的喜悅，促使其外部動(dòng)機(jī)向內(nèi)部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化。學(xué)習(xí)中北部各州的地理。4.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)的比較（1）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)適合于學(xué)前兒童、小學(xué)低年級(jí)兒童；適合于年長(zhǎng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)新學(xué)科或新材料的早期階段；適合于學(xué)習(xí)比較具體的概念與規(guī)則；適合于學(xué)習(xí)探索問題的方法。接受學(xué)習(xí)適合于年齡較大的兒童；適合于學(xué)習(xí)較抽象的概念之間的關(guān)系；有助于學(xué)生知識(shí)的系統(tǒng)化。（2）大量的材料是通過接受學(xué)習(xí)獲得的；各種問題是通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)解決的。（3）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)指導(dǎo)難于為教師掌

27、握；接受學(xué)習(xí)的教學(xué)指導(dǎo)比較容易掌握。（4）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)耗費(fèi)時(shí)間多；接受學(xué)習(xí)有時(shí)間經(jīng)濟(jì)方面的優(yōu)越性。因此，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不能成為傳授系統(tǒng)知識(shí)的主要方法。（5）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)能使學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，增強(qiáng)其內(nèi)部動(dòng)機(jī)；有助于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的技巧。（6）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不一定是有意義的；接受學(xué)習(xí)不一定是機(jī)械的。（7）無(wú)論是對(duì)于概念學(xué)習(xí)，還是對(duì)于規(guī)則學(xué)習(xí)，目前并沒有發(fā)現(xiàn)二者之中那一種學(xué)習(xí)方式占有優(yōu)勢(shì)。有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)在許多方面優(yōu)于純粹的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)。（四）重視學(xué)生的思維特別是直覺思維的發(fā)展 分析性思維：以一次前進(jìn)一步為特征的。思考者能充分意識(shí)到思維所依據(jù)的運(yùn)算與知識(shí)。 直覺思維：不通過分析步驟而得出似乎是真實(shí)的、但卻是試驗(yàn)性結(jié)

28、論的智力技巧。包括大膽的假設(shè)、機(jī)靈的預(yù)測(cè)、迅速地作出試探性的結(jié)論。直覺思維的特征有： 以對(duì)問題內(nèi)隱的感知活動(dòng)為基礎(chǔ)； 通常在熟悉的領(lǐng)域出現(xiàn)； 思維過程有跳躍，有直接性、突發(fā)性； 直覺思維與創(chuàng)造有關(guān)：尤其與產(chǎn)生假設(shè)有關(guān)。發(fā)展學(xué)生直覺思維的建議：（1）教師提供直覺思維的榜樣；（2）向?qū)W生提供有關(guān)某個(gè)領(lǐng)域的必要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；（3）在教學(xué)上強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)；（4）發(fā)展學(xué)生的自信和勇氣；（5）教給各種啟發(fā)式程序（類比、對(duì)稱、使解法形象化）；（6）允許學(xué)生有暫時(shí)表達(dá)不清的思想；（7）視覺化；（8）非語(yǔ)言能力；（9）集中注意力于部分信息； (10)鼓勵(lì)學(xué)生猜想。八、奧蘇伯爾(D.P.Ausubel)的認(rèn)知同化

29、說 (一)有意義學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)： 1.有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是符號(hào)（語(yǔ)言文字及其他符號(hào)）代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念建立起非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。 2.有意義學(xué)習(xí)的條件 （）學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯意義 反例:（）學(xué)習(xí)者具有同化新知識(shí)的有關(guān)觀念 例1:聚對(duì)苯二甲酸乙二醇酯 例2:metaphysics（）學(xué)習(xí)者具有有意義學(xué)習(xí)的心向（）使新舊知識(shí)發(fā)生相互作用1學(xué)習(xí)材料具有邏輯意義2學(xué)生具有同化新知的有關(guān)觀念 具有潛在意 義的材料3學(xué)生具有有意義學(xué)習(xí)的心向 4使新舊知識(shí)相互作用 心理意義的獲得（二）影響學(xué)習(xí)遷移的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量認(rèn)知結(jié)構(gòu)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量（1）認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)者先期獲得的知識(shí)的

30、內(nèi)容和組織?；颍簜€(gè)人感知、思考、處理事物的主觀模式。（2）認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量可利用性(學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中同化新知識(shí)的有關(guān)觀念的可利用性)可辨別性(新舊知識(shí)的可辨別性)穩(wěn)定性(清晰性)(原有的有關(guān)觀念的穩(wěn)定與清晰性)奧蘇伯爾說： 假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸結(jié)為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之曰：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的原因就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)。(三)先行組織者 一種促進(jìn)理解的教學(xué)策略1.先行組織者（Advance organizer）：指先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性的材料，它比學(xué)習(xí)任務(wù)本身具有更高抽象、概括和綜合水平而又與學(xué)習(xí)材料有 關(guān)。設(shè)計(jì)先行組織者的目的是為新

31、知識(shí)提供觀念上的固定點(diǎn)，充當(dāng)新舊知識(shí)聯(lián)系的橋梁。 2.先行組織者呈現(xiàn)的要求 （1）組織者的抽象、概括、綜合水平要高于學(xué)習(xí)材料，且與學(xué)習(xí)材料有關(guān)聯(lián)； （2）組織者的呈現(xiàn)不必詳細(xì)，要用學(xué)生熟悉的語(yǔ)言和觀念來呈現(xiàn)； （3）注意喚起學(xué)生頭腦中與組織者有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。3.設(shè)計(jì)符號(hào)標(biāo)志,提高教材的結(jié)構(gòu)性能符號(hào)標(biāo)志是在學(xué)習(xí)材料中加入未增加實(shí)際內(nèi)容的標(biāo)志或詞語(yǔ),目的是強(qiáng)調(diào)材料的概念結(jié)構(gòu)和組織。其作用與先行組織者相似。 列小標(biāo)題；使用不同字體，突出關(guān)鍵詞語(yǔ)；用序數(shù)詞指出內(nèi)容要點(diǎn)；使用暗示內(nèi)容結(jié)構(gòu)的詞語(yǔ)，如“最初使用的系統(tǒng)包括如下四步”；段落前設(shè)置概括本段內(nèi)容的領(lǐng)起句；在文前文后設(shè)計(jì)附加問題；文后寫上概括全文要點(diǎn)

32、的結(jié)語(yǔ)。九、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論（一）學(xué)習(xí)的信息加工模式 1.信息流 瞬時(shí)記憶（感覺登記） 短時(shí)記憶 長(zhǎng)時(shí)記憶 以上信息存貯中貫穿中幾種認(rèn)知過程：注意、知覺、編碼、檢索、譯碼、提取。其作用是轉(zhuǎn)換信息，使信息從一個(gè)階段轉(zhuǎn)入另一階段。 2.控制結(jié)構(gòu) 期望 執(zhí)行控制學(xué)習(xí)與記憶的信息加工模式環(huán)境感受器反應(yīng)器感覺登記器反應(yīng)發(fā)生器短時(shí)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶執(zhí) 行 控 制預(yù) 期學(xué)習(xí)的信息加工模式直線式（二）學(xué)習(xí)階段與教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中的九個(gè)教學(xué)事項(xiàng)： 1.引起學(xué)生注意：如感覺登記有關(guān)。 2.提示教學(xué)目標(biāo)：形成對(duì)學(xué)習(xí)的期望，激發(fā)動(dòng)機(jī)。 3.喚起舊有經(jīng)驗(yàn)：激活相關(guān)的知識(shí)，為理解新知準(zhǔn)備條件。 4.提供教學(xué)內(nèi)容：呈現(xiàn)新知

33、識(shí)應(yīng)考慮提供知識(shí)的多少，新知識(shí)的順序安排。 5.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)：為學(xué)習(xí)新知提供一個(gè)有意義的結(jié)構(gòu)；通過一系列的提問或提示，啟發(fā)學(xué)生思考。 6.引發(fā)學(xué)習(xí)行為：引導(dǎo)學(xué)生作出反應(yīng)。 7.適時(shí)提供反饋 8.評(píng)估學(xué)習(xí)行為 9.促進(jìn)記憶與遷移十、 學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)及其理論（一）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義 定義：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)指?jìng)€(gè)體發(fā)動(dòng)、維持其學(xué)習(xí)活動(dòng)并使其指向一定目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。 結(jié)構(gòu)：在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中需要和誘因是兩個(gè)主要的因素，而需要又是更為基本的。 誘因是能夠滿足個(gè)體需要的那些客體、情景和條件。 （二）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類 1.交往性動(dòng)機(jī)與威信性動(dòng)機(jī) 2.情景動(dòng)機(jī)與人格動(dòng)機(jī) 3.內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī) 內(nèi)部動(dòng)機(jī)：由學(xué)習(xí)活動(dòng)本身提供獎(jiǎng)勵(lì)所維

34、持的動(dòng)機(jī)。此時(shí)學(xué)習(xí)者的目的指向?qū)W習(xí)活動(dòng)本身。 外部動(dòng)機(jī)：由學(xué)習(xí)活動(dòng)以外的情境提供獎(jiǎng)勵(lì)所維持的動(dòng)機(jī)。此時(shí)學(xué)習(xí)者指向?qū)W習(xí)活動(dòng)以外的目的。 4.親和動(dòng)機(jī)與成就動(dòng)機(jī) 親和動(dòng)機(jī)：希望同社會(huì)中的人保持親近關(guān)系的動(dòng)機(jī)。 成就動(dòng)機(jī)：個(gè)人對(duì)于他認(rèn)為是有價(jià)值的工作愿意去做，并力求有所成就的動(dòng)機(jī)。 （三）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用 1.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)既不是學(xué)習(xí)的必要條件，也不是學(xué)習(xí)的充分的條件。但它是對(duì)學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用的重要條件。 2.對(duì)于長(zhǎng)期進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)來說，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是絕對(duì)必要的。 3.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不直接影響和改變學(xué)習(xí)中的認(rèn)知過程，因而它對(duì)學(xué)習(xí)的影響是間接的。 4.中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)水平有利于各種學(xué)習(xí)。 動(dòng) 機(jī) 強(qiáng) 度學(xué) 習(xí) 效 率最佳水

35、平中等容易最佳水平困難耶爾克斯多德森定律5.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的作用表現(xiàn)在三方面（1）激活作用（2）指向作用（3）維持作用 （四）成就動(dòng)機(jī)理論 成就動(dòng)機(jī)由默里(H.A.Murry !938)提出。麥克來倫（）對(duì)之加以研究。亞特金森（）加以修正。他從成就動(dòng)機(jī)中區(qū)分出兩種不同的傾向：追求成功的動(dòng)機(jī)傾向與避免失敗的動(dòng)機(jī)傾向。 求成型的人喜歡選擇有50%把握的、有一定風(fēng)險(xiǎn)的工作；避敗型的人傾向于回避有50%把握的工作。Ms- 個(gè)人追求成功的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度，人格動(dòng)機(jī)。Mf- 個(gè)人避免失敗的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度，人格動(dòng)機(jī)。Ts- 個(gè)人對(duì)某項(xiàng)任務(wù)的追求成功的動(dòng)機(jī)傾向，情境動(dòng)機(jī)。Tf- 個(gè)人對(duì)某項(xiàng)任務(wù)的避免失敗的動(dòng)機(jī)傾向，情境動(dòng)機(jī)

36、。Ta- 個(gè)人完成某項(xiàng)任務(wù)的動(dòng)機(jī)傾向，情境動(dòng)機(jī)。Ps- 成功的主觀概率。Pf- 失敗的主觀概率。Is- 成功帶來的滿意感。If- 失敗帶來的不滿意感。顯然有： Pf =1- Ps假定： Is =1 - Ps If = 1 - Pf =Ps有關(guān)系式：Ts= Ms Ps Is Tf= Mf PfIf而 Ta= Ts-Tf = Ms Ps Is-Mf PfIf = Ms Ps (1 - Ps)- Mf (1- Ps) Ps =( Ms- Mf) Ps (1 - Ps)奧蘇伯爾關(guān)于課堂學(xué)習(xí)中的成就動(dòng)機(jī)學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)包含3種成分（P113） 1.認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力：理解事物、掌握知識(shí)的需要。 2.自我提

37、高的內(nèi)驅(qū)力：由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)地位和威望的需要。 3.附屬的內(nèi)驅(qū)力：為了獲得成人和同伴的贊許而把學(xué)習(xí)搞好的一種需要。 （五）學(xué)業(yè)成敗歸因理論 歸因（Attribution）指?jìng)€(gè)體對(duì)某一事件或行為結(jié)果的原因的推斷過程。 歸因理論是由美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家海德（Heider,F）在其對(duì)人際知覺的研究中首先提出的。凱利一致性、一貫性、特異性三度歸因原則。 歸因理論是一種比較系統(tǒng)的認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)理論。這一理論的一個(gè)基本假設(shè)是：尋求理解是人類行為動(dòng)機(jī)的主要來源。 學(xué)生對(duì)自己學(xué)業(yè)成敗結(jié)局原因的推斷的過程叫學(xué)業(yè)成敗的歸因。 歸因可按三個(gè)維度分類：內(nèi)外源、穩(wěn)定性、可控性。 維納（Weiner,Bernard）使歸

38、因理論不斷完善。（1）他將歸因研究與動(dòng)機(jī)研究有機(jī)地結(jié)合在一起，形成了動(dòng)機(jī)歸因理論。（2）從自我歸因擴(kuò)大到人際歸因。 歸因影響個(gè)人期望的改變和情感反應(yīng)（歸因后果），歸因后果又影響后繼的行為。于是歸因就具有動(dòng)機(jī)功能。即： 情感反應(yīng)對(duì)行動(dòng)成敗的歸因 對(duì)行為結(jié)果的期望 1.成功能力強(qiáng)自豪、自尊增強(qiáng)對(duì)成功的期望愿意從事有成就的任務(wù)。 2.失敗缺乏努力內(nèi)疚對(duì)成功的相對(duì)的高期望愿意并堅(jiān)持從事有成就的任務(wù)。 3.成功運(yùn)氣好不在乎很少增強(qiáng)對(duì)成功的期望缺乏從事有成就任務(wù)的堅(jiān)持性。 4.失敗缺乏能力羞愧、無(wú)能感、沮喪降低對(duì)成功的期望缺乏對(duì)有成就任務(wù)的堅(jiān)持性。（六）需要層次論（自我實(shí)現(xiàn)理論） 人有五種基本需要，成層次

39、排列：生理需要，安全需要，愛與歸屬需要，尊重的需要，自我實(shí)現(xiàn)需要。 需要是人的行為的動(dòng)力的源泉。 自我實(shí)現(xiàn)是一種重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 （七）自我效能感理論（P126） （八）強(qiáng)化理論 強(qiáng)化的分類及后人對(duì)強(qiáng)化概念的擴(kuò)展：（1）經(jīng)典條件反射強(qiáng)化與操作條件反射強(qiáng)化 （2）正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化 （3）內(nèi)部強(qiáng)化與外部強(qiáng)化 （4）及時(shí)強(qiáng)化與延宕強(qiáng)化（5）連續(xù)強(qiáng)化與間歇強(qiáng)化 （6）經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)化與替代強(qiáng)化（7）他人強(qiáng)化與自我強(qiáng)化 （8）物質(zhì)性強(qiáng)化與活動(dòng)性強(qiáng)化 十一、學(xué)習(xí)的遷移及其理論（一）學(xué)習(xí)的遷移及其分類 1.定義：學(xué)習(xí)的遷移指一種學(xué)習(xí)中學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。也就是我們常說的觸類旁通，舉一反三。 子曰：舉一隅不以

40、三隅反，則不復(fù)也。 述而 2.分類（1）正遷移與負(fù)遷移： 正遷移指一種學(xué)習(xí)中學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。負(fù)遷移 也稱干擾。指一種學(xué)習(xí)中學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。（2）順向遷移與逆向遷移： 順向遷移：先前的學(xué)習(xí)對(duì)后來學(xué)習(xí)的影響。 逆向遷移：后來的學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響。 （3）特殊遷移與一般遷移（） 特殊遷移：具體知識(shí)與動(dòng)作技能的遷移，這是習(xí)慣與聯(lián)想的延伸。 一般遷移：原理和態(tài)度的遷移。這一類遷移是教育的核心。 （4）側(cè)向遷移與縱向遷移（）： 側(cè)向遷移（水平遷移）：已習(xí)得的概念、規(guī)則或解決問題的方法在新的情境中的運(yùn)用。 縱向遷移（垂直遷移）：低級(jí)概念和規(guī)則向高級(jí)概念和規(guī)則的遷移。 （

41、二）影響遷移的基本條件 1. 兩項(xiàng)學(xué)習(xí)具有共同因素 兩項(xiàng)學(xué)習(xí)具有共同因素是遷移現(xiàn)象發(fā)生的必要的客觀條件。 兩項(xiàng)學(xué)習(xí)，如果刺激相似，反應(yīng)也相同或相似，則容易產(chǎn)生正遷移；如果刺激相同或相似，而反應(yīng)不同或相反，則容易產(chǎn)生負(fù)遷移。啟示：1.注意教材內(nèi)容的適用性；2.在教學(xué)中可適當(dāng)?shù)貙⑼惢蝾愃频膬?nèi)容安排在一起，以便利用遷移的規(guī)律來使學(xué)習(xí)得到簡(jiǎn)化；3.對(duì)教材中反復(fù)出現(xiàn)的知識(shí)技能要給予足夠的重視。 2.已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平 概括是遷移的核心，掌握普遍性的原理、原則，提高知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括水平，有利于學(xué)習(xí)的遷移。啟示：1.在教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生概括出支配事實(shí)的原理和原則；2.在教材內(nèi)容的選擇上，應(yīng)把那些具有高度概括

42、性、包攝性和強(qiáng)有力的解釋效應(yīng)的基本概念和原理放在教材的中心地位上；3.在教材呈現(xiàn)的順序上，最好從一般到個(gè)別，體現(xiàn)不斷分化的認(rèn)識(shí)路線；4.教授基本概念和原理要提供恰當(dāng)?shù)膶?shí)例，使學(xué)生懂得如何把實(shí)例與原理搭配起來。 3.學(xué)習(xí)的定勢(shì) 定勢(shì)：亦稱心向，指?jìng)€(gè)體以特殊方式進(jìn)行反應(yīng)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)、傾向或趨勢(shì)。其表現(xiàn)形式有思維定勢(shì)、學(xué)習(xí)定勢(shì)、功能固著。 學(xué)習(xí)的定勢(shì) ：泛指以特殊的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)或作業(yè)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)或傾向。學(xué)習(xí)的定勢(shì)包括學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)效應(yīng)（解決一類問題或?qū)W習(xí)一類課題時(shí)的一般方法的改進(jìn)），和準(zhǔn)備動(dòng)作預(yù)熱效應(yīng)（從事某種活動(dòng)的暫時(shí)準(zhǔn)備狀態(tài)）兩方面。啟示：1.鼓勵(lì)學(xué)生建立一種尋找事物相似性、同一性的態(tài)度、習(xí)慣

43、或定勢(shì)。2.注意克服定勢(shì)的消極影響。 4.指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法 在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法或由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)一些有效的學(xué)習(xí)方法，是提高遷移效果的重要條件。 概括的實(shí)例：用一個(gè)詞語(yǔ)來概括下列事物：茶杯、湯碗、罐頭、燈罩、方桌、臺(tái)球、地球儀、 門拉手、課本。 小朋友爬樓梯,若要爬到4樓,需要爬60步臺(tái)階;若要爬到5樓,需要爬幾步臺(tái)階? 過度學(xué)習(xí):超過掌握標(biāo)準(zhǔn)以后的繼續(xù)學(xué)習(xí). 5.學(xué)習(xí)的精熟程度 一個(gè)人所掌握的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越是精熟，就越是能從多方面把握事物之間的關(guān)系，對(duì)能運(yùn)用這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的情境就越是敏感，遷移就越是順利。 （三）遷移的理論 1.形式訓(xùn)練說 一種早期的遷移理論 形式訓(xùn)練說以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)。官

44、能心理學(xué)由德國(guó)心理學(xué)家沃爾夫（）創(chuàng)立。他認(rèn)為人的注意力、記憶力、思考力、意志力等，都是每個(gè)人的心所具有的官能。這些官能是一個(gè)個(gè)分開的實(shí)體。它們是“心理的肌肉，可以通過練習(xí)而得到加強(qiáng)。一個(gè)人的官能在所有情境中的表現(xiàn)大致相同。形式訓(xùn)練說把學(xué)習(xí)看作是心理訓(xùn)練過程。各種官能的幼芽在個(gè)人生下來時(shí)就存在于每個(gè)人身上。學(xué)習(xí)就是要把這些原始的、未成熟的官能發(fā)展成能力或能量。它還認(rèn)為某些學(xué)科對(duì)于訓(xùn)練某些官能可能有特殊的價(jià)值。形式訓(xùn)練說把學(xué)習(xí)的遷移看作是通過訓(xùn)練而得到加強(qiáng)的心理官能在其它的領(lǐng)域自動(dòng)地發(fā)揮作用。用實(shí)驗(yàn)的方法對(duì)形式訓(xùn)練說作有力批判，使其喪失支配地位的首先是詹姆斯（W.James),繼之是桑代克。對(duì)形式

45、訓(xùn)練說的看法： 1.認(rèn)為各種心理官能是非物質(zhì)的實(shí)體，生來就存在于每個(gè)人的身上，是“心理的肌肉”，可以通過練習(xí)得到加強(qiáng)，這是對(duì)能力的唯心主義的理解。 2.只重視教材的訓(xùn)練價(jià)值，不重視教材的內(nèi)容價(jià)值、實(shí)用價(jià)值，導(dǎo)致了重視形式忽視內(nèi)容的傾向。 3.認(rèn)為學(xué)科、作業(yè)越是困難，就越有訓(xùn)練價(jià)值，教學(xué)可以不考慮學(xué)生的興趣、動(dòng)機(jī)，這是違背學(xué)習(xí)規(guī)律的。 4.認(rèn)為遷移是自動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，只要某個(gè)官能在一個(gè)學(xué)科上得到訓(xùn)練，就能在任何領(lǐng)域自動(dòng)地發(fā)揮作用，這是缺乏根據(jù)的。2.共同因素說（桑代克E.L.Thorndike,武德沃斯）桑代克認(rèn)為，兩種心理機(jī)能只有當(dāng)它們具有共同因素時(shí)，一種心理機(jī)能的改進(jìn)才能引起另一種心理機(jī)能的改進(jìn)。

46、共同因素說對(duì)形式訓(xùn)練說批判有說服力的。但是1.認(rèn)為只要兩項(xiàng)學(xué)習(xí)具有共同因素，遷移就會(huì)自動(dòng)發(fā)生，忽視學(xué)習(xí)者在遷移中的主觀能動(dòng)作用。2.有輕視理論、輕視概括，遷就日常生活實(shí)際的傾向。3.所謂共同因素，就是共同的S-R聯(lián)結(jié)。遷移不過是已有的S-R聯(lián)結(jié)在新的情境中的復(fù)現(xiàn)。這種看法本質(zhì)上已包含了否定遷移現(xiàn)象的成份。3.類化說（概括化理論）（賈德） 認(rèn)為共同因素的存在只是遷移的必要前提，而關(guān)鍵在于原理、原理的應(yīng)用。 類化說被認(rèn)為是能對(duì)遷移作出較為令人滿意解釋的一種理論。 4.關(guān)系理論（） 認(rèn)為領(lǐng)悟情境中的一切關(guān)系，是獲得遷移的根本條件。 關(guān)系理論可看作是對(duì)概括理論的一種補(bǔ)充。 5.從認(rèn)知結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)看遷移（

47、1）一切有意義學(xué)習(xí)都包含有遷移；（2）所謂先前的學(xué)習(xí)不是一組S-R聯(lián)結(jié)，不僅是先前對(duì)課題A的學(xué)習(xí)所獲得的特定經(jīng)驗(yàn)，而是按層次組織起來的、與當(dāng)前任務(wù)有關(guān)的知識(shí)體系；（3）先前學(xué)習(xí)對(duì)新學(xué)習(xí)影響是通過影響原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的有關(guān)特征（可利用性、可辨別性、穩(wěn)定性與清晰性）來實(shí)現(xiàn)的。第三篇 高等學(xué)校教學(xué)心理 一、知識(shí)掌握的階段 認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)包括陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)、智慧技能的學(xué)習(xí)、認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)。 知識(shí)的學(xué)習(xí)（知識(shí)的掌握）可以分為知識(shí)的感知、知識(shí)的理解（領(lǐng)會(huì)）、知識(shí)的鞏固、知識(shí)的應(yīng)用。 二、直觀的類型及其特點(diǎn)1.實(shí)物直觀：以實(shí)際事物作為直觀對(duì)象。特點(diǎn)：（1）學(xué)生對(duì)從實(shí)物直觀中得到的感性經(jīng)驗(yàn)感到親切、真切；（2）

48、有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；（3）有利于知識(shí)的應(yīng)用。（4）實(shí)物直觀的應(yīng)用受到時(shí)空限制與感官限制；（5）不易突出事物的本質(zhì)特征。 2.模象直觀：以事物的模擬性的形象（模象）作為直觀對(duì)象。 特點(diǎn)： （1）有利于突出事物的本質(zhì)特征； （2）大大地?cái)U(kuò)充了直觀范圍； （3）所獲得的感性經(jīng)驗(yàn)的鮮明性和完整性不如事物直觀； （4）如不伴隨詞的說明，有可能獲得不準(zhǔn)確的感性經(jīng)驗(yàn)。 3.言語(yǔ)直觀：通過生動(dòng)形象的言語(yǔ)描述，喚起學(xué)生已有的表像并加以改組，使學(xué)生獲得有關(guān)教材的感性認(rèn)識(shí)。 特點(diǎn)： （1）不太受感官限制與時(shí)空限制，可以廣泛地采用； （2）有利于走向概括。 提高直觀效果的方法 1.運(yùn)用知覺對(duì)象和背景的關(guān)系的規(guī)律

49、 強(qiáng)度律，對(duì)比律，運(yùn)動(dòng)律，組織律（相似性，接近性，封閉性，連續(xù)性），極少原則。 2.加強(qiáng)對(duì)直觀對(duì)象的分析和綜合 3.動(dòng)員多種感官參與觀察 4.直觀與詞的說明相結(jié)合 5.培養(yǎng)學(xué)生的觀察力四、影響知識(shí)理解的因素 （一）學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和智力活動(dòng)水平 已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)知識(shí)領(lǐng)會(huì)的影響即是學(xué)習(xí)的遷移。因而既有積極的影響，也有消極的影響。 （二）有關(guān)特征與無(wú)關(guān)特征的數(shù)量和強(qiáng)度 一般地說，無(wú)關(guān)的、非本質(zhì)的特征越多、越明顯，理解新知識(shí)就越困難；有關(guān)的、本質(zhì)的特征越明顯，理解就越容易。 （三）變式與比較變式：在直觀的過程中，不斷地變更對(duì)象的非本質(zhì)特征，而保留對(duì)象的本質(zhì)特征的過程。變式的目的是突出事物的本質(zhì)特征

50、，使學(xué)生獲得的感性認(rèn)識(shí)更豐富、更有典型 性。比較：在思想上確定事物的異同點(diǎn)。變式是從材料方面促進(jìn)理解；而比較則是從方法上促進(jìn)理解。果實(shí) 蘋果、梨、西瓜、花生、橡實(shí)、 苦楝、皂夾 藕、蘿卜、荸薺、土豆 （四）正例與反例 正例（肯定例證）：一切包含概念本質(zhì)特征的事物叫概念的正例。 反例（否定例證）：一切不包含概念本質(zhì)特征的事物叫概念的反例。實(shí)例：勻速圓周運(yùn)動(dòng) 是勻速運(yùn)動(dòng)的反例，是變速運(yùn)動(dòng)的正例。復(fù)數(shù)三角式的正例與反例1.2.3.4.5.6. （五）知識(shí)的系統(tǒng)化 溝通知識(shí)各部分乃至各學(xué)科知識(shí)的關(guān)系，融會(huì)貫通，一方面可以消除學(xué)生中的矛盾與混淆之處，提高已有知識(shí)的領(lǐng)會(huì)水平；另一方面系統(tǒng)化了的知識(shí)又是今后

51、領(lǐng)會(huì)新知識(shí)的強(qiáng)有力的工具。 五、認(rèn)知策略及其教學(xué)(一)認(rèn)知策略的定義 認(rèn)知策略是個(gè)人對(duì)自己的注意、記憶、思維、學(xué)習(xí)等認(rèn)識(shí)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制，以提高認(rèn)知操作水平的一類內(nèi)部組織起來的認(rèn)知技能。認(rèn)知策略的功能是對(duì)信息加工的具體操作過程執(zhí)行控制。 （二）認(rèn)知策略的性質(zhì) 關(guān)于認(rèn)知策略的性質(zhì)，有這樣一些看法（許多是相對(duì)于智慧技能而言）： 1.認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的心智過程的內(nèi)部組織起來的技能（不同于對(duì)外辦事的智慧技能）。 2.認(rèn)知策略是一種有著明確的目標(biāo)指向性的高級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)。 3.認(rèn)知策略是可以意識(shí)的和可控制的，是需要耗費(fèi)心理能量的（不是自動(dòng)化的活動(dòng)）。 （三）學(xué)習(xí)策略與認(rèn)知策略 學(xué)習(xí)策略指學(xué)習(xí)

52、者在學(xué)習(xí)過程中積極操縱信息加工過程以提高學(xué)習(xí)和記憶效率的一切活動(dòng)。一般認(rèn)為學(xué)習(xí)策略的核心成分是認(rèn)知策略與反省認(rèn)知。 學(xué)習(xí)策略的范圍大于認(rèn)知策略的范圍（求助策略、調(diào)整心境等學(xué)習(xí)策略就很難說是認(rèn)知策略；學(xué)習(xí)還包括情感領(lǐng)域與運(yùn)動(dòng)技能領(lǐng)域的學(xué)習(xí)）。如果僅就認(rèn)知領(lǐng)域而言，學(xué)習(xí)策略與認(rèn)知策略同義。 （四）幾種重要的認(rèn)知策略 1.注意策略 點(diǎn)綴問題，指出學(xué)習(xí)目標(biāo)，劃線。 2.復(fù)述策略 復(fù)述指為了保持信息而對(duì)信息進(jìn)行多次重復(fù)的過程。包括口頭復(fù)述、背誦、抄寫、默寫、摘錄、劃線等。復(fù)述有機(jī)械復(fù)述和精心復(fù)述。后者如用自己的話復(fù)述課文的主要內(nèi)容；復(fù)述對(duì)某一問題的思路。它不但促進(jìn)信息保持，也能促進(jìn)對(duì)信息的理解。 復(fù)述適

53、于系列回憶學(xué)習(xí)。 3.組織策略 將分散的、孤立的知識(shí)進(jìn)行整理、歸類，集合成一個(gè)整體，帶上某種結(jié)構(gòu)，使信息由繁到簡(jiǎn)、有無(wú)序到有序。其作用是更好地理解事物之間的關(guān)系，并減少記憶負(fù)擔(dān)。對(duì)學(xué)習(xí)材料按性質(zhì)分類、列課文結(jié)構(gòu)提綱、畫網(wǎng)絡(luò)圖都是組織策略的具體形式。 將分散的、孤立的知識(shí)進(jìn)行整理、歸類，集合成一個(gè)整體，帶上某種結(jié)構(gòu)，使信息由繁到簡(jiǎn)、有無(wú)序到有序。其作用是更好地理解事物之間的關(guān)系，并減少記憶負(fù)擔(dān)。對(duì)學(xué)習(xí)材料按性質(zhì)分類、列課文結(jié)構(gòu)提綱、畫網(wǎng)絡(luò)圖都是組織策略的具體形式。 例如歸類策略（聚類策略、群集策略、范疇化）就是一種重要的組織策略。對(duì)于有著類包含關(guān)系的字詞、圖片，歸類策略比較常用。如對(duì)漢字按同音字

54、、形近字、偏旁部首、近義字、反義字分類。分6大區(qū)記憶中國(guó)省市自治區(qū)名稱。 概括是一種重要的組織策略。以下是布朗（）和戴(Day,1983)提出的概括策略和作摘要策略： （1）刪掉多余：刪去已涉及過的重復(fù)內(nèi)容。 （2）略去枝節(jié)：省略不那么重要的資料。 （3）代以上位：以上位概念代替下位概念；以總的行動(dòng)名稱代替一系列動(dòng)作。 （4）擇其要義：找出主題句。 （5）自述要義：構(gòu)想出一個(gè)主題句。 4.精加工策略 即在要新信息上增加相關(guān)的信息來促進(jìn)理解和記憶。精加工是為使人們更好地理解和記住正在學(xué)習(xí)的東西而作的充實(shí)意義的添加、構(gòu)建和生發(fā)。如補(bǔ)充細(xì)節(jié)、列舉實(shí)例、作出推論、利用中介聯(lián)想等。包括釋義、創(chuàng)造類比、用

55、自己的話寫注釋、解釋、作筆記等。 組織策略作用是突出新知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系；精加工策略則是使新知識(shí)與已有知識(shí)取得聯(lián)系，增進(jìn)對(duì)新知識(shí)的理解。 用于配對(duì)聯(lián)想學(xué)習(xí)的精加工策略有：表象生成策略：大象大頭針。 想象大象鼻子卷起大頭針的畫面。構(gòu)造句子策略： 母牛球 “奔跑的母牛在追趕一只球”利用中介聯(lián)想（關(guān)鍵詞策略） 例如：gas該死煤氣、毒氣首字母記憶法：例1：HOMES(家)H：Huron休倫湖O：Ontario安大略湖M：Michigan密執(zhí)安湖E：Erie伊利湖S：Superior蘇必利爾湖（五）認(rèn)知策略的教學(xué)（一）認(rèn)知策略教學(xué)的過程如同程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)1.命題表征階段2.轉(zhuǎn)化為產(chǎn)生式階段3.反省認(rèn)知階段(由于了解了策略的適用條件,提高了反省認(rèn)知水平,因而習(xí)得的策略能夠廣泛地遷移和應(yīng)用)（）認(rèn)知策略教學(xué)的特殊性1.不容易直觀演示，因?yàn)橹湔J(rèn)知策略的規(guī)則具有內(nèi)潛性。2.有很大的概括性，靈活性和模糊性，不可能經(jīng)過短期訓(xùn)練，產(chǎn)生廣泛遷移的效果3.支配認(rèn)知策略的規(guī)則多數(shù)是啟發(fā)式的。 （五）認(rèn)知策略教