中國(guó)古代的高考【劉希國(guó)】(共16頁)

1、中國(guó)(zhn u)古代的高考 高考，雖然是現(xiàn)代才有的名詞(mng c)，實(shí)際已有悠久的歷史。在科舉之前,封建王朝挑選人才、官員(gunyun)的主要方式是“選舉”（舉賢），就是如“文革”期間的推薦上大學(xué)。很顯然，未經(jīng)統(tǒng)考的選舉方式主觀因素太明顯，對(duì)一般人來說是不公平的，朝里無人莫想做官。科舉制度，就是中國(guó)古代的“高考”, 流行的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)是，出現(xiàn)于公元607年，到今年，這一制度已誕生了1400多年。而且比現(xiàn)在的高考層次更高，考中了就能當(dāng)官，現(xiàn)在考上也不過就是換來一紙文憑，還得找工作再就業(yè)。封建社會(huì)的科舉考試，源于隋代，到明清，形成了一套完整而嚴(yán)密的體系。公元607年，楊廣，這位在位15年的皇帝除

2、了開鑿京杭大運(yùn)河，還正式確定了科舉制度。像不少老三屆學(xué)生仍在懷念力主恢復(fù)高考的鄧小平一樣，想來古代無數(shù)的窮書生也應(yīng)該感激這位荒淫帝王“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”?？婆e讓寒士們出人頭地，飛黃騰達(dá)，從此過上體面的甚至妻妾成群的幸福生活，體驗(yàn)到了“書中自有千鐘粟,書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”的快樂。 從史書上看，楊廣推出科舉選仕制度，并非是政治作秀，當(dāng)年確實(shí)出于選拔優(yōu)秀人才的需要。隋書煬帝記載，大業(yè)三年楊廣下了詔，詔文一開頭即稱，“天下之重，非獨(dú)治所安，帝王之功，豈一士之略。自古明君哲后，立政經(jīng)邦，何嘗不選賢與能，收采幽滯。周稱多士，漢號(hào)得入，常想前風(fēng)，載懷欽佇。朕負(fù)扆夙興，冕旒待旦，引領(lǐng)

3、巖谷，置以周行，冀與群才共康庶績(jī)。”從楊廣這段“心里話”來看，他根本不像是荒淫之君，倒如劉邦、李世民一般有為。從中可以分析出，楊廣謀得皇位之初，還是頗想有一番作為的，希望做一位立政經(jīng)邦的“明君”。所以楊廣表示，“爰及一藝可取，亦宜采錄，眾善畢舉，與時(shí)無棄。以此求治，庶幾非遠(yuǎn)。文武有職事者，五品已上，宜依令十科舉人。有一于此，不必球備。朕當(dāng)待以不次；隨才升擢。其見任九品已上官者，不在舉送之限?！钡搅颂拼?，科舉場(chǎng)上走出了“狀元”。進(jìn)士第一就是狀元，用今天的話來說，是考場(chǎng)上的冠軍。這一至今仍充滿魅力和活力，并為眾多人羨慕的名詞，則是中國(guó)歷史上頗負(fù)爭(zhēng)議，惟一一位女皇帝武則天的發(fā)明和創(chuàng)造。清代史學(xué)家越翼

4、考證，“自武后初試貢士于殿前，別其等第，門下例有奏狀，其居首者因日狀頭，亦日狀元。”此后，“狀元”就成了優(yōu)秀學(xué)子的代名詞，狀元之后二、三名分別是“榜眼”、“探花”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從大業(yè)三年科舉開考至清光緒三十一年（公元1905年）廢止，共約出現(xiàn)過592位狀元。唐代量才授官，選擇人才的原則有四條：第一是身體，要求身體相貌豐滿偉岸；第二是言談，言語辭令雄辯(xingbin)公正；第三是書寫，楷書法式遒勁剛美；第四是判狀，文辭條理優(yōu)美通暢。凡通過吏部考試錄取的稱為“入等”，非常拙劣(zhuli)的稱為“藍(lán)縷(lnl)”，未通過吏部考選而通過三篇文章的稱為“宏辭”，通過判狀三條的稱為“拔萃”，選中的授予官職

5、。既然靠書法作為藝業(yè)，因此唐代人沒有不擅長(zhǎng)楷書法式的；既然以判狀為重要，因此沒有不學(xué)習(xí)熟練的。而判狀的語言一定講究對(duì)偶整齊，現(xiàn)在流傳的龍筋鳳髓判以及白樂天集甲乙判就說明了這一點(diǎn)。從朝廷到縣城，沒有不是這樣，不讀書、不善長(zhǎng)文學(xué)就不行。朝廷輔政大臣每逢報(bào)告草擬一件事，也一定對(duì)偶幾十句話，現(xiàn)在鄭畋寫的敕書、堂判仍然留存著。在唐代的科舉中，臨時(shí)開考的科目名目繁多，其實(shí)質(zhì)與其他各科并沒有多大區(qū)別，只不過是名稱不同罷了。名相張九齡以“道侔伊(指伊尹)、呂(指呂尚，也即姜尚)科”高中，參閱登科記和唐會(huì)要可知，這大概是唐玄宗先天元年九月的事。當(dāng)時(shí)，唐明皇剛即位，宣勞使所舉諸科共取九人，其中經(jīng)邦治國(guó)、材可經(jīng)國(guó)、

6、才堪刺史、賢良方正以及道侔伊、呂科等各一人，藻思清華、興化變俗科各二人。實(shí)際上，道侔伊、呂科皇帝策問所涉及的問題十分平常，只是說：“興化治國(guó)，必須得到人才；求賢審官，莫先于任子、察舉。要想遠(yuǎn)循漢、魏之制，恢復(fù)州、郡選拔官吏的做法，又恐怕州牧、郡守的能力無法明鑒一切。”又說到“越騎、佽飛等禁軍，都出京師很遠(yuǎn)活動(dòng)，準(zhǔn)備在全國(guó)各主要地區(qū)平均井田，使兵農(nóng)合一”，以及安民重農(nóng)、百姓農(nóng)桑之事，根本稱不上治國(guó)平天下的要旨。由此看來，政府等待伊尹、姜尚這樣的賢才去做的，也是很狹隘的。張九齡于唐中宗神龍二年考中材堪經(jīng)邦科，而正史的本傳中沒有記載，估計(jì)也與此相類似。唐朝進(jìn)士入考場(chǎng)得用蠟燭，因而有人以為要從天剛亮考

7、到第二天通宵。劉虛白有“二十年前此夜中，一般燈燭一般風(fēng)”的詩句，又有三支蠟燭燃盡為限之說。舊五代史選舉志中說：“后唐明宗長(zhǎng)興二年，禮部貢院奏當(dāng)司奉宰相下的文件(堂貼)夜間考試進(jìn)士，專門有人拿著文件的條款?；实鄣脑t令說：秋天來參加考試，準(zhǔn)備有一般規(guī)程，入夜后才寫文章，不曾有舊的制度。王道都是按明白的常規(guī)設(shè)立的，公事必須在白晝公開進(jìn)行，參加考試的人都要服從命令在門外排好次序一齊進(jìn)入考場(chǎng)，到關(guān)門時(shí)考試結(jié)束，其中如有先考完的人，記好他的時(shí)間，就令他先出去，他們?nèi)氩咭岔氁滋炜荚嚕瑧?yīng)試各科對(duì)策，并仍照此例?！卑滋炜荚囘M(jìn)士，不是以前的慣例。后唐末帝清泰二年，貢院又請(qǐng)示計(jì)進(jìn)士考試雜文，并且指定進(jìn)入特別官署部

8、門，過一夜晚就參加考試。到了后晉出帝開運(yùn)元年，又因?yàn)槎Y部尚書知貢推舉竇貞固的奏折，以前考試進(jìn)士，都以三支蠟燭的時(shí)間為限，并且各種( zhn)舉人有懷藏書本的就不讓他參加考試。不知道到什么時(shí)候再有革新。白居易集中奏狀說：“進(jìn)士允許參考書冊(cè)，并且(bngqi)得通宵達(dá)旦?！钡珱]有(mi yu)說明白入試的時(shí)間是清早還是晚上。法律禁令越來越多，作弊造假的現(xiàn)象也日益嚴(yán)重，這在科場(chǎng)上看得最清楚的是選授官職的考試。找人代筆是被禁止的，但禁令越嚴(yán)，代筆的人得到的賄賂和酬謝就越多。其中不幸敗露的，不過是百分之一二，即使被查獲，開始時(shí)也沒有按照國(guó)家的法律制裁。有人認(rèn)為，之所以產(chǎn)生這些流弊，是因?yàn)樘嘈欧疃幌?/p>

9、信執(zhí)行法令的人。持這種議論的人也不想一下，執(zhí)行法令的官員，誰肯公平正直，一而再、再而三地得罪別人，弄個(gè)壞名聲?這對(duì)于事情不但沒有幫助，禍患誹謗反而先集中在自己身上了。唐朝時(shí)期，讀書人在禮部考試及格就叫進(jìn)士及第，就有做官的資格，卻又不立即授官，還要由吏部再考一次，也就是教育部考了人事部再考。大約“禮部考的是才學(xué)，吏部考的是干練”，既有知識(shí)又有能力，才能做官。這個(gè)精神，和漢代是一脈相承的。只不過方法有異而已。唐朝考試科目很多，常設(shè)科目主要有明經(jīng)（經(jīng)義）、進(jìn)士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算學(xué)）。宋朝以科舉取士，從太宗太平興國(guó)以后，恩典開始日益受到重視。然而，這些恩典都是出于皇帝一時(shí)的諭旨，從

10、來沒有完全一樣的。起初，士人們考中后朝廷授與什么官職，他們就接受什么官職，并不計(jì)較官位的高低。太平興國(guó)二年(977)，取恩科進(jìn)士一百零九人，呂蒙正以下的四人被授予將作丞之職，其余的人都被授予大理評(píng)事一職，充任諸州通判。三年，取進(jìn)士七十四人，胡旦以下四人授將作丞，其余的人都授大理評(píng)事，充各州通判及監(jiān)當(dāng)。五年，取一百二十一人，蘇易以下二十三人都授將作丞、通判。八年，取二百三十九人，從王世則以下的十八人都以評(píng)事的身份任知縣，其他的人都授判司簿尉。不久，王世則等升任通判，司簿尉改為知令錄。次年，這些知令錄們都被破格提升為守評(píng)事。雍熙二年(985)，取二百五十八人，自梁顥以下二十一人，僅被授為節(jié)察推官。

11、端拱元年(988)，取二十八人，從程宿以下，都僅被授為權(quán)知諸縣簿尉。二年，取一百八十六人，名列前茅的陳堯叟、曾會(huì)至被授為光祿丞直史館，而第三名姚揆僅被授為防御推官。淳化三年(992)，取進(jìn)士三百五十三人，孫何以下，有兩人授將作丞。二人授評(píng)事，從第五名以后，都由吏部負(fù)責(zé)登記，俟后安排。真宗咸平元年(998)，孫僅作為第一名僅被授為防御(fngy)推官。二年，從孫暨以下，僅得免選人官罷了。大概當(dāng)時(shí)真宗守表尚未親政，這兩榜都是由禮部所放，因而大大降低了規(guī)格。到了咸平三年，陳堯咨登第，在他之后有六人授將作丞，四十二人授評(píng)事；第二甲一百三十四人，都授節(jié)度推官、軍事判官；第三甲八十人，都授防團(tuán)軍事推官。宋

12、代吏部選官，凡中選人除同進(jìn)士出身及恩科人員外的人，皆須赴吏部由其長(zhǎng)官副長(zhǎng)官進(jìn)行(jnxng)簾試，以防代筆之弊。這個(gè)規(guī)定，不能說不完善，但執(zhí)行起來，卻是一紙空文，甚至連兒戲也不如。奉公守法、敢于議論的大臣，雖然天天提出改進(jìn)意見，但這種壞的風(fēng)氣如同河決水溢、風(fēng)吹草倒一樣，一點(diǎn)也沒有得到改變。宋開寶年間，太子(tiz)賓客邊光范主持銓選官員，太廟齋郎李宗訥到吏部應(yīng)選，邊光范見他年輕，認(rèn)為他寫不出好文章，對(duì)他說：“如果你能提筆寫成六首帶韻的詩，即使不考其他科目，也可以算你合格?！崩钭谠G說：“我不但學(xué)詩，而且也曾留心詞賦?！庇谑钱?dāng)場(chǎng)寫詩賦兩首。邊光范贊美并獎(jiǎng)賞了他。第二天，便打算任命他為秘書省正字?，F(xiàn)

13、在還能有這樣的事嗎?宋代確立了三年一次的三級(jí)考試制度。宋初科舉，僅有兩級(jí)考試制度。一級(jí)是由各州舉行的取解試，一級(jí)是禮部舉行的省試。宋太祖為了選拔真正踏實(shí)于封建統(tǒng)治而又有才干的人擔(dān)任官職，為之服務(wù)，于開寶六年實(shí)行殿試。自此以后，殿試成為科舉制度的最高一級(jí)的考試，并正式確立了州試、省試和殿試的三級(jí)科舉考試制度。殿試以后，不須再經(jīng)吏部考試，直接授官。宋太祖還下令，考試及第后，不準(zhǔn)對(duì)考官稱師門，或自稱門生。這樣，所有及第的人都成了天子門生。殿試后分三甲放榜。南宋以后，還要舉行皇帝宣布登科進(jìn)士名次的典禮，并賜宴于瓊苑，故稱瓊林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科舉，最初是每年舉行一次，有時(shí)一、二年不定。實(shí)

14、英宗治平三年，才正式定為三年一次。每年秋天，各州進(jìn)行考試，第二年春天，由禮部進(jìn)行考試。省試當(dāng)年進(jìn)行殿試。 從宋代開始，科舉開始實(shí)行糊名和譽(yù)錄，并建立防止徇私的新制度。從隋唐開科取士之后，徇私舞弊現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。對(duì)此，宋代統(tǒng)治者采取了一些措施，主要是糊名和譽(yù)錄制度的建立。糊名，就是把考生(koshng)考卷上的姓名、籍貫等密封起來，又稱“彌封(mfng)”或“封彌”。宋太宗時(shí)，根據(jù)陳靖的建議，對(duì)殿試實(shí)行糊名制。后來，宋仁宗下詔省試、州試均實(shí)行糊名制。但是，糊名之后，還可以認(rèn)識(shí)字畫。根據(jù)袁州人李夷賓建議，將考生的試卷另行(ln xn)譽(yù)錄?？脊僭u(píng)閱試卷時(shí)，不僅僅知道考生的姓名，連考生的字跡也無從辨

15、認(rèn)。這種制度，對(duì)于防止主考官徇情取舍的確發(fā)生了很大的效力。但是，到了北宋末年，由于政治日趨腐敗，此項(xiàng)制度也就流于形式了。宋代在考試形式上的改革，不但沒有革除科舉的痼疾，反而使它進(jìn)一步惡化。 宋代科舉在考試內(nèi)容上也作了較大的改革。宋代科舉基本上沿襲唐制，進(jìn)士科考帖經(jīng)、墨義和詩賦，弊病很大。進(jìn)士以聲韻為務(wù)，多昧古今；明經(jīng)只強(qiáng)記博誦，而其義理，學(xué)而無用。王安石任參知政事后，對(duì)科舉考試的內(nèi)容著手進(jìn)行改革，取消詩賦、帖經(jīng)、墨義，專以經(jīng)義、論、策取士。所謂經(jīng)義，與論相似，是篇短文，只限于用經(jīng)書中的語句作題目，并用經(jīng)書中的意思去發(fā)揮。王安石對(duì)考試內(nèi)容的改革，在于通經(jīng)致用。熙寧八年，神宗下令廢除詩賦、貼經(jīng)、墨

16、義取士，頒發(fā)王安石的三經(jīng)新義和論、策取士。并把易官義、詩經(jīng)、書經(jīng)、周禮、禮記稱為大經(jīng)，論語、孟子稱為兼經(jīng)，定為應(yīng)考士子的必讀書。規(guī)定進(jìn)士考試為四場(chǎng)：一場(chǎng)考大經(jīng)，二場(chǎng)考兼經(jīng)，三場(chǎng)考論，最后一場(chǎng)考策。殿試僅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對(duì)。后來隨著政治斗爭(zhēng)的變化，三經(jīng)新義被取消，有時(shí)考詩賦，有時(shí)考經(jīng)義，有時(shí)兼而有之，變換不定。 古代的狀元的考取。得經(jīng)過鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試等三次考試，方有折此桂冠的機(jī)會(huì)。所以，古代的狀元多是貨真價(jià)實(shí)的滿腹經(jīng)綸之士，絕對(duì)不是現(xiàn)代考試上出來的那種“考試型人才”，連皇帝也喜歡把女兒嫁給狀元郎，要招之為駙馬。 國(guó)內(nèi)在上世紀(jì)七十年代末恢復(fù)“高考”后，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)是

17、全國(guó)萬萬千千的考生同考一張卷子。古代的科舉一開始也是這樣，實(shí)行全國(guó)統(tǒng)考，多數(shù)年代都是一榜取仕。但自古江南出才子，北方讀書郎在科舉場(chǎng)上，整體上顯然是考不過江、浙秀才的。后來出于公正、平衡和照顧(zho g)起見，最后一輪的“總決賽”殿試，有的朝代，如明朝就分出了南、北不同的考題和考試時(shí)間，出現(xiàn)南卷、北卷之分，甚至有南、北、中三卷之分。明史選舉記載，“初制，禮闈取士，不分南北”。但“全國(guó)統(tǒng)一考試”的結(jié)果往往是南士（南方考生）討巧，錄取比例高，北士吃虧，甚至統(tǒng)統(tǒng)名落孫山。1397年洪武年間曾發(fā)生過一起“南北榜案”，因?yàn)殇浫?duì)象不平衡，朱元璋把主考官劉三吾流放到了邊疆，另一名主考官白信蹈、侍讀張信則被

18、砍了頭，起因(qyn)就是錄取的51人全是南士，北士無一人進(jìn)榜。后來明太祖朱元璋親自閱卷，最后錄取的61人則又全是北士，首開了大明王朝分南、北取士的先河。隨后明成祖朱棣當(dāng)政的永樂年間，科舉考試并沒有分出南北(nnbi)。朱棣死后，其長(zhǎng)子朱高熾（仁宗）當(dāng)了皇帝，錄取工作有了明顯變化，明確了南北二片各自的錄取人數(shù)和比例：30個(gè)錄取名額分配比例是，南士錄16人，北士錄14人。朱高熾死后，接班人朱瞻基（宣宗）正式將試卷分為南、北、中三卷，并成為定制，如果是100名，則南士取55名，北士取35名，中士取10名。明時(shí)各片考生范圍分配如下：南卷：應(yīng)天及蘇、松諸府，浙江、江西、福建、湖廣、廣東；北卷：順天、山

19、東、山西、河南、陜西；中卷：四川、廣西、云南、貴州及鳳陽、廬州二府，滁、徐、和三州。 后來南北中三卷也有人說不公平，又合并成南北二卷，搞大平均，錄取人數(shù)南北各半。而且進(jìn)行“擴(kuò)招”，增加錄取人數(shù)。 一千多年間，因戰(zhàn)亂、政策原因，科舉不是年年都進(jìn)行的，一般三年一舉，三月廷試。也曾出現(xiàn)過多次“恢復(fù)高考”的的現(xiàn)象。如明太祖朱元璋，即位前后曾兩次恢復(fù)科舉考試。但因生源質(zhì)量不行，“所取多后生少年，能以所學(xué)措諸行事者寡”，遂暫停開考，一直到洪武十五年，才恢復(fù)。所以，大陸在上世紀(jì)七十年代末恢復(fù)高考之舉是有歷史之鑒的。 科舉制度呈明顯(mngxin)的延續(xù)性，并不斷得到完善。唐科舉制度仿隋制，宋襲唐制，元隨宋制

20、，明依元、宋制；自然，最后一個(gè)封建朝代清，是繼續(xù)了明制。而在考試科目上，以唐、宋二朝最為豐富和完備；規(guī)范、嚴(yán)格則明朝為最。明代開始，科舉的考試內(nèi)容陷入僵化，科舉考試(k j ko sh)只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，文體嚴(yán)格限于八股文，科舉考試變成了“八股(bg)取士”，考生只能根據(jù)指定的觀點(diǎn)答題，不準(zhǔn)發(fā)揮自己的見解?？荚囎兂芍灰罂忌茉斐龊虾跣问降奈恼?，而不重考生的實(shí)際學(xué)識(shí)。大部分讀書人為應(yīng)科考，思想漸被狹隘的四書五經(jīng)、迂腐的八股文所束縛；無論是眼界、創(chuàng)造能力、獨(dú)立思考都被大大限制。清朝時(shí)期，在文學(xué)創(chuàng)作、或各式技術(shù)方面有杰出成就的名家，多數(shù)都失意于科場(chǎng)。八股取士禁錮了人們的思想，阻礙了文化的發(fā)

21、展，扼殺了人才的培養(yǎng)。清代科舉大體仿明，略有變更，更為繁密周祥。清代除進(jìn)士科外還特別舉行了三次制科，即：康熙、乾隆時(shí)二科博學(xué)宏詞；光緒二十九年（1903年）經(jīng)濟(jì)特科以應(yīng)當(dāng)時(shí)選拔人才之急需。此外乾隆時(shí)還舉行了六次翻譯科考試可謂創(chuàng)舉。因兩朝科舉考試制度大體相同故不再分別論述。明清科舉考試，其正式考試分三級(jí)進(jìn)行即：院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試?，F(xiàn)詳述如下：第一級(jí) 院試院試，是正式科舉考試的最低一級(jí)的考試。院試前還須經(jīng)過兩次預(yù)備性考試縣試和府試。這三次考試總稱小考或童試。應(yīng)考者稱“童生”又稱“儒童”、“文童”。意即尚未“進(jìn)學(xué)”的童年人。童試三年兩考，丑、未、辰、戌年為歲考，寅、申、巳、亥年為科考。 順天府所

22、轄各縣縣試，與各省縣試同。凡參加縣試的童生，在本縣禮房報(bào)名，須填寫內(nèi)容包括籍貫、姓名、年齡、三代履歷、身貌等項(xiàng)表格。并以同考五人互結(jié)，再由本縣廩生出結(jié)作保，保其確系本縣之籍貫、且出身清白，非倡、優(yōu)、皂隸之子孫，并無居父母之喪者，方準(zhǔn)報(bào)名應(yīng)考?？h考分四場(chǎng)，入場(chǎng)按卷面蓋號(hào)戳對(duì)號(hào)入座。第一場(chǎng)試一文一詩。第二場(chǎng)仍一文一詩。第三場(chǎng)試一賦一詩（或試一策一論）。第四場(chǎng)試以小講三、四藝。除去各場(chǎng)陶汰者，發(fā)一榜稱“長(zhǎng)案”，主考官為本縣之縣官?？计谠诙?。 府試，主考官順天府由府丞主持。外省為管轄本縣之知府主持。將各縣長(zhǎng)(xin chn)案所列取之童生再試三場(chǎng)，考法與縣試?yán)淄?，亦發(fā)一長(zhǎng)案。府試考期在四月。院試，主

23、考官為學(xué)政。一般以監(jiān)察御史、各部侍郎(shlng)中由進(jìn)士出身者充任。任期三年，于子、卯、午、酉鄉(xiāng)試年八月由皇帝欽命派往各省一人，順天府學(xué)政駐通州，余各省皆駐省城。院試分兩場(chǎng)進(jìn)行，第一場(chǎng)正試，試以兩文一詩。第二場(chǎng)復(fù)試，試以一文(y wn)一詩。考完亦發(fā)一“長(zhǎng)案”列第一名者為案首。院試取中者稱“秀才”（俗稱），正稱為“生員”，別稱“庠生”。凡錄之生員都送入府州縣學(xué)，如北京東城今有府學(xué)胡同，因原順天府學(xué)所在地故名。各級(jí)學(xué)校都有一定限額，以清朝為例大致府四十名，直隸州三十名，縣二十名。此類生員為廩生，明初給生員月廩六斗，清制每月給廩銀四兩。后又增加名額稱“增生”。再加者為“附生”。其中廩生地位最高，

24、如考試作保非地方廩生不可。秀才是求取功名的起點(diǎn)就有資格參加下一級(jí)鄉(xiāng)試了。就科舉考試來說秀才是很關(guān)鍵的資格，在帝制時(shí)代身穿蘭衫頭戴銀雀頂，清制見縣官不跪、免去差役、田賦、也就是不同于布衣平頭百姓了。地位與最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)的監(jiān)生、五貢同屬一類了。雖同在一個(gè)檔次但有高低之別，秀才出類拔萃者方能入監(jiān)出貢。 第二級(jí) 鄉(xiāng)試鄉(xiāng)試，是科舉才試的第二級(jí)才試，習(xí)慣稱鄉(xiāng)試之年為“大比”之年。北京順天府鄉(xiāng)試在京城東南隅崇文門內(nèi)。各省考試地點(diǎn)也在省城之貢院，所有貢院都建在城之東南方。貢院是科舉考試的考場(chǎng)，順天府京城貢院也是舉行會(huì)試的場(chǎng)所，故建制優(yōu)于各省。懸“貢院”墨字匾于大門上正中，建“明經(jīng)取士”、“為國(guó)求賢”兩牌坊于大

25、門東西兩側(cè)。大門外為東、西轅門，大門分中、左、右三門。大門前有“天開文運(yùn)”牌坊。三門外并有東、西磚門，乾隆二十七年復(fù)添磚墻于南面，增加磚門各一，共為磚門四。進(jìn)大門后為龍門，門外又平列四門。直進(jìn)為至公堂，中懸御書“旁求俊義”匾。兩楹聯(lián)為“號(hào)列東西，兩道文光齊射斗；簾分內(nèi)外，一毫關(guān)節(jié)不通風(fēng)”。堂為外簾官辦公處，堂前有廊，設(shè)木柵欄環(huán)繞。至公堂后有飛虹橋，渡橋?yàn)閮?nèi)簾門。居于龍門、至公堂中間。院內(nèi)有明遠(yuǎn)樓，樓下南面懸聯(lián)：“矩令若霜嚴(yán)，看多士府伏低徊,群囂不息；襟期同月朗，喜此地江山人物，一覽無遺?！彼慕歉饔袠菍９┍O(jiān)考瞭望用。鄉(xiāng)試時(shí)間每三年一考，明代逢子、卯、午、酉年舉行（明會(huì)要卷四十七）清沿明制恩科例外

26、。順天府鄉(xiāng)試正副主考在協(xié)辦大學(xué)士、尚書或副都御史以上官員中選派。各省由翰林、進(jìn)士出身的部院官充任。監(jiān)臨官，順天府為府尹、各省由本省當(dāng)?shù)匮矒?xnf)、總督充任?？忌樚旄魇》脖靖〖悴拧⒇暽?、監(jiān)生及“儒士之未仕者，官之未入流(r li)者，皆由有司申舉”始得應(yīng)試。因鄉(xiāng)試在秋季(qij)舉行，所以也稱“秋闈”（闈，考場(chǎng)）又發(fā)榜在九月中旬，時(shí)值桂花盛之季，故俗稱“桂榜”。又因發(fā)榜取寅、辰日支故也叫“龍虎榜”。均為吉祥典雅之意。 鄉(xiāng)試共考三場(chǎng)，每隔三天舉行一場(chǎng)，每場(chǎng)考一天?？荚嚂r(shí)間在八月初九、十二、十五日。考前二日，編好座位號(hào)，出榜通知?？荚嚾?，黎明入場(chǎng)，對(duì)號(hào)入座，給三支蠟燭。第一場(chǎng)，試四書文

27、一，五言八韻詩一；第二場(chǎng)試五經(jīng)文各一；第三場(chǎng)試以策問五道。鄉(xiāng)試考中者稱“舉人”。因第二場(chǎng)每人于五經(jīng)中選一經(jīng)，故前五名稱“五經(jīng)魁”。鄉(xiāng)試者中頭名者稱“解元”唐制鄉(xiāng)舉皆由地方解送入試，故名。如電影三笑中唐寅（伯虎）就因鄉(xiāng)試考中第一名故人稱“唐解元”。 鄉(xiāng)試各省和順天府錄取名額都有定數(shù)，大致按各省文風(fēng)之優(yōu)劣，人口之多寡、丁賦輕重而定。一般大省百數(shù)十名、次省百余名，再次七、八十名；小省四、五十名。鄉(xiāng)試發(fā)榜次日?qǐng)?bào)“鹿鳴宴”宴請(qǐng)新科舉人。順天府（北京）在國(guó)子監(jiān)內(nèi)舉行，因席間樂奏（詩經(jīng)小雅）中的鹿鳴篇故名。今北京安定門內(nèi)國(guó)子監(jiān)仍有鹿鳴園舊稱。中舉后就能充當(dāng)下級(jí)官吏了，如縣教諭、知縣等。中、高級(jí)官吏中也有由舉

28、人出身者，但人數(shù)不如進(jìn)士出身者多，當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中稱舉人出身者為乙科出身，進(jìn)士出身者為甲科。 第三級(jí) 會(huì)試和殿試第三級(jí)是科舉考試的最高一級(jí)考試，分兩步進(jìn)行，先會(huì)度后殿試。會(huì)試，就是集中會(huì)考之意，也是三年舉行一次，順天府及全國(guó)各省舉人，于鄉(xiāng)試后的第二年即丑、未、辰、戌年來京參加由朝廷命禮部主持舉辦的會(huì)試。考期在春季二月（后改在三月）故稱“春闈”。又因會(huì)試由禮部主辦故亦稱“禮闈”。會(huì)試始于唐朝，“唐玄宗開元二十四年（736年）集試貢舉選士于禮部，以禮部侍郎主之?！焙笏螣o明清皆沿襲為例。會(huì)試主考官四人，稱總裁(zngci)。一正三副，以進(jìn)士出身之大學(xué)士待選，尚書以下(yxi)，副都御史以官，由禮部提名皇帝

29、欽命特派。會(huì)試地點(diǎn)在北京貢院舉行。各種規(guī)章制度略同(l tn)于鄉(xiāng)試。會(huì)試共考三場(chǎng)，每場(chǎng)三日，先一日領(lǐng)卷入場(chǎng)，后一日交卷出場(chǎng)。三場(chǎng)考試內(nèi)容：明制（清也大致同）第一場(chǎng)試四書義三道，經(jīng)義四道；第二場(chǎng)試論一、制五、詔、誥、章、表內(nèi)科各一；第三場(chǎng)試經(jīng)、史、策五。清時(shí)三場(chǎng)所試四書文、五言八韻詩、五經(jīng)文、策略問，亦與鄉(xiāng)試同。又唐、宋時(shí)也曾以詩詞賦取士。 會(huì)試發(fā)榜之日正值四月中旬，此時(shí)杏花盛開，所以稱杏榜，會(huì)試考中者叫“貢士”，第一名稱“會(huì)元”。會(huì)試錄取名額（中式）無定數(shù)，每科多或三、四百名，少也近百名。舉人考中貢士的比率據(jù)文獻(xiàn)記載粗略統(tǒng)計(jì)，每科錄取名額一般占來京應(yīng)試舉人的二十分之一。殿試，由皇帝主考，在宮

30、中殿廷親發(fā)策問，故又叫廷試。會(huì)試錄取的貢士參試，一般殿試不黜落貢士，只是重新分定出等第名次，殿試考試時(shí)間在會(huì)試發(fā)榜后進(jìn)行，以清朝來說，清初二月會(huì)試，三月發(fā)榜，四月初殿試，后又改為三月會(huì)試，四月發(fā)榜，五月初殿試。乾隆十年改為四月二十六日殿試，五月初一日傳臚（即在殿試后，由皇帝主持宣布登第進(jìn)士名次的唱名典禮）。上傳語告下叫臚，即臚唱傳名的意思。故二甲第一名也叫傳臚。清乾隆二十六年又改在四月二十一日殿試。 殿試地點(diǎn)，清初在天安門外，順治十五年改在太和殿前考試，雍正元年恩科，十月廿七日殿試，因天氣寒冷改在殿內(nèi)考試（乾隆以后都在保和殿），以后遂為沿例。殿試之制始于唐武則天天授(tinshu)元年（690

31、年）“策貢士(n sh)于洛成殿”。又宋太祖開寶六年（973年）于“講武(jin w)殿度進(jìn)士”后遂為永制。殿試后進(jìn)士分等級(jí)始于宋。宋太宗太平興國(guó)八年（983年）開始把考中的進(jìn)士分為五甲（等）。元順帝時(shí)又將進(jìn)士分為三甲，并規(guī)定一甲為三人。明沿元制，洪武四年（1371年），明太祖朱元璋始策問貢士于奉天殿，賜一甲三人進(jìn)士及第，賜二甲進(jìn)士出身，賜三甲同進(jìn)士出身。其中二三甲進(jìn)士各科名額不等，無定數(shù)。清沿明制，自順治三年（1646年）丙戌開科，會(huì)試后將錄取的貢士舉行殿試。殿試只考一場(chǎng)，只考策題一種，名殿試策。策問大多是考問當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)和治國(guó)安邦、鞏固政權(quán)之策?？忌獙懳恼禄卮鸩邌柟手^對(duì)策。殿試策題，以

32、制策四條，由皇帝親自命題。清制，由讀卷官在殿試前一日，集文華殿密擬策題若干道，進(jìn)呈皇帝欽定（珠筆圈定）。又因殿試由皇帝親策，即親自主持考試，故殿試只設(shè)讀卷官。無主考官。讀卷官明代為十七人。清初順治，康熙時(shí)讀卷官為十四人。雍正元年改為十二人。乾隆二十五年減為八人，由大學(xué)士二人，院部大臣六人充任。并派王公大臣監(jiān)試，以后皆以八人為定制。金榜題名，因殿試發(fā)榜用黃紙，表里二層，分大小金榜，小金榜進(jìn)呈皇帝御覽后存檔大內(nèi)，大金榜用皇帝之寶，傳臚后由禮部尚書奉皇榜送出太和中門，至東長(zhǎng)安門外張掛在宮墻壁，故考中進(jìn)士者稱金榜題名，金榜按殿試成績(jī)將進(jìn)士分為三甲，第一甲三名，賜進(jìn)士及第，頭名狀元，因唐朝舉人赴京考試皆

33、須投狀，故名，第二名榜眼，眼二也，故名。第三名探花，因唐朝新科進(jìn)士杏園舉行“探花宴”，故名，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身，各科名額不等。傳臚后，一甲三人插花披紅，狀元用金質(zhì)銀簪花，諸進(jìn)士用彩花，由鼓樂儀仗擁簇出正陽門，跨馬游街，備傘蓋儀送回會(huì)館住所。其余二甲，三甲由東華，西華門出宮?！敖鸢耦}名”在當(dāng)時(shí)被視為讀書人功成名就之時(shí)，稱為“登科”，“洞房花燭夜”為“小登科”，就是說這是比終身大事還大的一生中的大喜事，古往今來都是學(xué)而優(yōu)由士，授官也按“金榜”甲第而論，一甲狀元授官翰林院修撰，級(jí)別從六品（明清官分九品，各品又分正從），榜眼、探花授官翰林院編修，級(jí)別正七品，二甲進(jìn)士授從七品，三甲進(jìn)士

34、授正八品。都再經(jīng)朝考，按成績(jī)，結(jié)合殿試名次，分別授翰林院庶吉士、主事、中書、知縣等職。傳臚后第二天，天子(tinz)賜“恩榮宴”于禮部(l b)，又叫“瓊林(qin ln)宴”，因宋代曾設(shè)宴于汴京以西的瓊林苑，故得名，此宴為天子恩賜，欽命內(nèi)大臣一人為主席（皇帝代表），狀元一席，榜眼、探花一席，其余進(jìn)士四人一席，諸讀卷官也赴宴。進(jìn)士每人頒發(fā)給牌坊銀三十兩。二十八日于午門前賜狀元六品朝冠、朝衣、補(bǔ)服、帶、靴等物，賜進(jìn)士每人銀五兩，表里衣料各一端。二十九日，狀元率諸進(jìn)士上表謝恩。五月初一日狀元率諸進(jìn)士到孔廟行釋褐禮，易頂服，禮部題清工部給建碑銀一百兩，交國(guó)子監(jiān)立石題名，現(xiàn)北京孔廟內(nèi)大成門外共有元明清

35、進(jìn)士題碑座，是我國(guó)最大的科舉題名碑群。清朝的科舉考試分為?？?、特科及翻譯科三大類。上述的為?？浦械奈目?，還有武科。清代武科考試程序和取錄情況與文科相同，亦有秀才、舉人、進(jìn)士等名目。最初考刀、矢、弓、石，至戊戍維新時(shí)改考槍炮。清代的特科又稱“詔舉”，由皇帝臨時(shí)下令征求，主要目的為籠絡(luò)漢族知識(shí)分子。特科名目甚多，如順治時(shí)詔舉“山林隱逸”，康熙時(shí)詔舉“博學(xué)鴻儒”，乾隆時(shí)詔舉“陽城、馬周”，光緒時(shí)詔舉“經(jīng)濟(jì)特科”，此外尚有孝廉、方正、直言、孝子等科目。翻譯科則是清代統(tǒng)治者專為八旗滿蒙子弟而設(shè)的考試制度。古代的科舉也分科，有文、武科之異。因此，有文狀元、武狀元之別。很明顯，文科考生主要要讀好“四書五經(jīng)”

36、這些傳統(tǒng)的圣賢書，否則很難金榜題名；而武科生，則要練好拳腳，功夫超人，沒有蓋世之本領(lǐng)，想取得好成績(jī)是很難想像的。據(jù)狀元史話一書作者蕭源錦先生考證，中國(guó)古代第一個(gè)武狀元名叫薛奕，出現(xiàn)在宋神宗趙頊的熙寧十年（公元1077年）。有名的文狀元?jiǎng)t太多了，如唐大詩人王維、宋民族英雄文天祥，清末實(shí)業(yè)家張謇，都是狀元出身。宋奸相秦檜的后人秦大士，也曾通過科舉考中乾隆十七年“壬申科”狀元，如果當(dāng)年進(jìn)行“政審”，麻煩可能就大了。 進(jìn)入考場(chǎng)后，就不能出來了。吃、喝、拉、撒、睡都得在單獨(dú)隔開的狹小空間進(jìn)行。白天沒有考完，晚上還可繼續(xù)做試題，不像現(xiàn)在120分鐘、150分鐘這樣分分必計(jì)較，給考生思考的時(shí)間太短。有的朝代，

37、考生白天卷未能做完，晚上考官還發(fā)給照明用品。明史選舉二記載：“試日入場(chǎng)，講問、代冒者有禁。晚未納卷，給燭三枝?！倍谠缙冢欢瘸霈F(xiàn)過以交卷、出考場(chǎng)時(shí)間的先后定排名的事情，誰先做好誰得第一，顯然(xinrn)這做法是不公平的，也不科學(xué)。古代，考生的年齡也是有相應(yīng)的規(guī)定，但只要你有能力有財(cái)力有決心，可以一直(yzh)考到死，在唐朝即出現(xiàn)過70多歲的新科狀元。清末吳敬梓著撰的儒林外史中所記的范進(jìn)，54歲時(shí)才考中秀才，后來得中進(jìn)士，就是這么回事情。在男女(nnn)性別上，中國(guó)古代的科舉制度是要批判的，男女嚴(yán)重不平等，70歲的男人都可以應(yīng)試，但即使是妙齡女子，有閉月羞花之貌，才高八斗，有顯赫的家庭背景

38、，都是禁止進(jìn)入考場(chǎng)的，“女子無才便是德”。以致于歷史小說中出現(xiàn)了“女扮男妝中狀元”的藝術(shù)情節(jié)，實(shí)際上，這僅是假借文學(xué)手段的一種想像。但中國(guó)古代確實(shí)出過一位女狀元，而且是唯一的一位。她就是太平天國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的“天朝女狀元”傅善祥，傅系金陵（今南京）女子。傅善祥是在由東王楊秀清主持，在男科之前進(jìn)行的一次女試中脫穎而出的。古代科舉的考試模式和內(nèi)容相對(duì)穩(wěn)定，明、清“八股取士”延續(xù)了幾百年。不像現(xiàn)在的出卷老師，挖空心思弄點(diǎn)新的題型出來為難學(xué)生，賣弄自己的出題水平。清史稿選舉記載，“有清科目取士，承明制用八股文。取四子書及易、書、詩、春秋、禮記五經(jīng)命題，謂意制義?！币磺Ф嗄昀铮@幾乎是不變的科舉考試大綱。

39、對(duì)于試卷的類型，各朝代差不多的。清科場(chǎng)條例說得很清楚：“故明舊制，首場(chǎng)試時(shí)文七篇；二場(chǎng)論、表各一篇，判五條，三場(chǎng)策五道。”當(dāng)時(shí)，給事中龔鼎孳上疏，希望在題型上有點(diǎn)變化，“減時(shí)文二篇，于論、表、判外增詩，去策改奏疏?！钡獾搅朔駴Q。 各朝所考科目總的變化也不大，但都很煩，題量很大。根據(jù)所選考科目的不同，要完成相應(yīng)的考卷，才有可能考取功名，比現(xiàn)在的高考試卷表面簡(jiǎn)單，看似只寫作文，實(shí)更復(fù)雜，是一考定終生。因?yàn)榭碱}量大，時(shí)間長(zhǎng)，時(shí)常會(huì)發(fā)生“考死”考生的事件，有的學(xué)子無法忍受折磨，投水自殺、懸梁而去。茲依宋史選舉科目，錄宋朝的的考試科目如下，看看古時(shí)考生都要考什么、掌握什么： 宋：初，禮部貢舉，設(shè)進(jìn)士、

40、九經(jīng)、五經(jīng)、開元禮、三史、三禮、三傳、學(xué)究、明經(jīng)、明法等科，皆秋取解，冬集禮部，春考試。合格及第者，列名放榜于尚書省。凡進(jìn)士，試詩、賦、論各一道，策五道，帖論語十帖，對(duì)春秋或禮記墨義(m y)十條。凡九經(jīng)，帖書一百二十帖，對(duì)墨義六十條。凡五經(jīng)，帖書八十帖，對(duì)墨義五十條。凡三禮，對(duì)墨義九十條。凡三傳，一百一十條。凡開元禮，凡三史，各對(duì)三百條。凡學(xué)究毛詩(mo sh)對(duì)墨義五十條，論語十條，爾雅、孝經(jīng)共十條，周易、尚書條二十五條。凡明法，對(duì)律令四十條，兼經(jīng)并同毛詩之制。如現(xiàn)代一樣，古代考生考試時(shí)也要保持卷面整潔，不能在上面做記號(hào)，答題時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)別字、涂改將影響成績(jī)，嚴(yán)重者試卷作廢，取消資格。以清朝為

41、例外，考生除了在卷首寫上“姓名、籍貫、年貌、出身、三代、所習(xí)本經(jīng)”等必須個(gè)人信息外，其它方面則要小心再小心。“試卷題字錯(cuò)落，真草不全，越幅，曳白，涂抹，染污太甚，及首場(chǎng)藝起訖虛字相同(xin tn)，二場(chǎng)表失年號(hào)，三場(chǎng)策題訛寫，暨行交不避廟諱、御名、至圣諱，以違式論，貼出?！?至于預(yù)防作弊，相關(guān)措施與現(xiàn)代一樣嚴(yán)格，有人甚至?xí)虼藖G腦袋。現(xiàn)代考場(chǎng)上不時(shí)可見到的“替考生”、夾帶紙條現(xiàn)象，古時(shí)也多，這是不允許的，哪一朝都有明文禁止，有時(shí)還會(huì)派軍人前去看守，查驗(yàn)，維持考試秩序。明中葉江南第一才子、大畫家唐寅，就曾因從考官程敏政手里買試題被人告發(fā)而遭斥遣，成為當(dāng)時(shí)的一大科舉丑聞。值得注意的是，現(xiàn)在考試已

42、成了一種經(jīng)濟(jì)，有人專門做考生生意，研制作弊工具什么的，古時(shí)也有這樣專發(fā)考試橫財(cái)?shù)娜?，如制作易于帶進(jìn)考場(chǎng)的微型書籍，就頗受考生歡迎，現(xiàn)存于世的都成了珍貴的文物。 學(xué)生家長(zhǎng)和教育人士這些年在呼吁為學(xué)生減負(fù)。其實(shí)，這一心愿已喊了一千多年，自科舉取仕施行以后，學(xué)子們的負(fù)擔(dān)從來就沒有減掉過。古代的高考同樣是家庭的一件大事，如現(xiàn)在家長(zhǎng)陪考、送考一樣，古時(shí)父母也是很盡心的，比現(xiàn)在的家長(zhǎng)更在意，更重視，那是孩子通往仕途的唯一通道，是光宗耀祖的最佳途徑，也是萬人擁擠的“獨(dú)木橋”?？荚嚤旧砭褪且环N負(fù)擔(dān)，如何減？除非廢掉競(jìng)爭(zhēng)激烈的高考。考試是以學(xué)生掌握知識(shí)量的多少為基礎(chǔ)的，所以從古至今，凡學(xué)生都得博覽群書，專攻課業(yè)。在古代，學(xué)生光看書光知道是不行的，得把四書五經(jīng)這樣的經(jīng)典給背出來、熟記于心方可，甚至某句話在某頁某行，都得一清二楚。古人個(gè)個(gè)都是書法家，毛筆字漂亮，但那是冬練三九，夏苦三伏，學(xué)習(xí)多年的成績(jī)啊，實(shí)比現(xiàn)代的學(xué)生要痛苦多了。古代(gdi)“高考(o ko)”，據(jù)統(tǒng)計(jì)，書生們要背誦(bi sn)論語、孟子、書經(jīng)、禮記、左傳，共40多萬字，全部都要精讀背熟。此外還要看相當(dāng)于原文幾倍數(shù)量的注釋，還有其他非讀不可的經(jīng)典、史書、文學(xué)書籍等?？聪旅嬉恍┏膶W(xué)生必讀（必考）書目，就知道古代的學(xué)生負(fù)擔(dān)有多沉重了。 唐