大學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向(一辯陳詞+攻擊問(wèn)題+防守問(wèn)題+攻辯小結(jié)+四辯陳詞)

1、 大學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向目錄TOC o 1-5 h z一、一辯陳詞1 HYPERLINK l bookmark2二、攻擊問(wèn)題4 HYPERLINK l bookmark4三、防守問(wèn)題5 HYPERLINK l bookmark6四、攻辯小結(jié)5 HYPERLINK l bookmark8五、四辯陳詞7辯陳詞謝謝主席,尊敬的評(píng)委，親愛(ài)的對(duì)方辯友及在場(chǎng)的各位同學(xué):大家晚上好！很高興今天能有機(jī)會(huì)與對(duì)方辯友就“大學(xué)教育應(yīng)以何者為導(dǎo)向”這個(gè)話題展開(kāi)討論。我方觀點(diǎn)為“大學(xué)教育應(yīng)以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向”。開(kāi)篇名義，概念先行?！按髮W(xué)教育”是指在大學(xué)中盡情的培養(yǎng)高素質(zhì)人才的社會(huì)活動(dòng)；“導(dǎo)向”即，為事物向某方面發(fā)展作出引導(dǎo)

2、作用；“學(xué)術(shù)”并非僅僅是狹隘晦澀難懂的高深學(xué)問(wèn)，還是一種提出問(wèn)題的精神，探索的過(guò)程以及創(chuàng)造知識(shí)的能力；而“市場(chǎng)”則是指商業(yè)性的供求關(guān)系。我方判斷學(xué)術(shù)和市場(chǎng)何者應(yīng)該作為大學(xué)教育導(dǎo)向的標(biāo)準(zhǔn)是：何者更能有利于學(xué)生自身的全面發(fā)展、何者對(duì)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，何者就應(yīng)該作為大學(xué)教育的導(dǎo)向。下面我方將從以下三方面來(lái)進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)：第一，就學(xué)生而言。一個(gè)人的價(jià)值并不在于迎合市場(chǎng)的需求，而是懷著渾厚的學(xué)術(shù)功底為社會(huì)發(fā)展做出最大的貢獻(xiàn)。古語(yǔ)云：“技不壓身”。只有擁有了堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)術(shù)為后盾，不管市場(chǎng)如何發(fā)展我們都一樣能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。所以我方認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向。第二，就大學(xué)教育的目的而言。大學(xué)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)之根，

3、在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)教育的一個(gè)最基本目的就是對(duì)知識(shí)的探索與傳播。通過(guò)大學(xué)教育意在使學(xué)生關(guān)注自然，關(guān)注生命，培養(yǎng)他們可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀和判斷能力，使他們能形成環(huán)境道德觀。學(xué)術(shù)的導(dǎo)向性在其中體現(xiàn)的淋漓盡致，所以我方認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向。第三，就服務(wù)社會(huì)而言。大學(xué)教育是人才的搖籃，但大學(xué)教育不僅僅是商業(yè)家的搖籃，它更應(yīng)該是政治家，軍事家，哲學(xué)家，教育家，科學(xué)家的搖籃。翻開(kāi)人類文明史，大學(xué)教育秉承著探索真理的理念，培養(yǎng)出一批對(duì)人類發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的人才，他們的研究成果沒(méi)有辦法在十年二十年內(nèi)轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)上的產(chǎn)品，但他們更多的是為了幫助人類擺脫蒙昧與無(wú)知，更好的認(rèn)知我們所生活的地球，這其中學(xué)術(shù)的導(dǎo)

4、向作用對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了更為長(zhǎng)久的影響，這更是市場(chǎng)所無(wú)法導(dǎo)向的，所以我方認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向。一言以蔽之，我方并不否認(rèn)市場(chǎng)對(duì)大學(xué)教育有一定的影響與作用，但大學(xué)作為一個(gè)名族科學(xué)精神的堡壘和名主精神的家園，應(yīng)有自己獨(dú)立的理念。無(wú)論市場(chǎng)如何風(fēng)云變化，大學(xué)教育都應(yīng)以學(xué)術(shù)為宗旨，以知識(shí)創(chuàng)新完成其推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的使命！綜上所述，我方堅(jiān)定認(rèn)為“大學(xué)教育應(yīng)以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向”!（二）感謝對(duì)方辯友的精彩陳，我方堅(jiān)決認(rèn)為大學(xué)教育不應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向，而應(yīng)以學(xué)術(shù)為主導(dǎo)，理由如下：首先我們需要明確一點(diǎn)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向這句話本身就帶有概念性錯(cuò)誤。市場(chǎng)最基本的要求是必須具有獨(dú)立的市場(chǎng)主體以及完全充分的競(jìng)爭(zhēng)，在市場(chǎng)主體自身利益的

5、驅(qū)動(dòng)下，達(dá)到資源的優(yōu)化配置。然而教育并不具備這些市場(chǎng)化的基本條件，我們不能將經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的市場(chǎng)資源配置方式簡(jiǎn)單地一直到教育中來(lái)。教育是公共產(chǎn)品，是公益性，非贏利的，本身就不可以也不可能市場(chǎng)化。同時(shí)市場(chǎng)導(dǎo)向具有短視行為，如果圖方便有一定要將市場(chǎng)導(dǎo)向強(qiáng)加于教育，那么勢(shì)必造成：以市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制配置教育資源，東西部教育水平拉大，學(xué)生受教育權(quán)利的不平等，師資隊(duì)伍因商海浪潮而不穩(wěn)定，同時(shí)，以經(jīng)濟(jì)利益培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任等等一系列問(wèn)題與弊端。大學(xué)不是養(yǎng)雞場(chǎng)，教育也不是急功近利的投資。大學(xué)教育內(nèi)在的真正精神在于自修與研究，強(qiáng)調(diào)的是思想獨(dú)立與學(xué)術(shù)自由。我方堅(jiān)決認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)以學(xué)術(shù)為主導(dǎo)，這里“學(xué)術(shù)”并非僅僅是指

6、那些狹隘、晦澀難懂的高深學(xué)問(wèn)，還是一種提出問(wèn)題的精神、探索的過(guò)程以及創(chuàng)造知識(shí)的能力。哈佛校訓(xùn)：以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友?？梢?jiàn)，“學(xué)術(shù)”已成為哈佛乃至西方教育體系的主流導(dǎo)向。大學(xué)，就是理論研究打基礎(chǔ)的階段，它是市場(chǎng)所無(wú)法主導(dǎo)的。我們可以借鑒參考市場(chǎng)，但參考市場(chǎng)并不代表我們應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向來(lái)改變我們對(duì)于人類文明，科學(xué)世界的思考方向，它只是用來(lái)幫助我們更好地探求真理，發(fā)揚(yáng)文明的一個(gè)輔助工具，確切地說(shuō)大學(xué)教育對(duì)于市場(chǎng)具有導(dǎo)向作用才對(duì)。大學(xué)教育是做學(xué)問(wèn)的地方，只有以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向，才能稱之為真正的大學(xué)。綜上所述，我方堅(jiān)決認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)以學(xué)術(shù)而非教育市場(chǎng)為導(dǎo)向。（三）謝謝主席，對(duì)方辯友，

7、在座的各位觀眾大家好。今天很榮幸跟大家一起討論這個(gè)話題。我方持有觀點(diǎn)是大學(xué)生教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為向?qū)?。開(kāi)篇名義，定義先行。大學(xué)生教育是指在大學(xué)中培養(yǎng)高素質(zhì)人才的社會(huì)活動(dòng)；“導(dǎo)向”即為事物向某方面發(fā)展做出引導(dǎo)作用。學(xué)術(shù)并非僅僅是狹隘晦澀難懂的高深學(xué)問(wèn)，還是一中提出問(wèn)題的精神，探索的過(guò)程以及創(chuàng)造知識(shí)的能力。而市場(chǎng)則是指商業(yè)性的供求關(guān)系。我方認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向還是以市場(chǎng)為導(dǎo)向的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是哪個(gè)能夠促進(jìn)學(xué)生自身的全面發(fā)展和社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。我們反對(duì)大學(xué)教育以市場(chǎng)為向?qū)В褪且驗(yàn)榇髮W(xué)教育的特殊性。教育本身就是一門科學(xué)，有其自身規(guī)律和價(jià)值，不是單憑市場(chǎng)關(guān)系可以導(dǎo)向的。市場(chǎng)具有很強(qiáng)的時(shí)效性，市場(chǎng)本身沒(méi)有可

8、預(yù)見(jiàn)性，只反映當(dāng)前的狀況，不能預(yù)測(cè)個(gè)人及社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。如果不以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向，學(xué)術(shù)界目前的失范、混亂、腐敗將會(huì)繼續(xù)加劇，而大學(xué)教育也可能不易文化傳承和創(chuàng)造，人文教育為指向，而變得急功近利喪尸文化殿堂的尊嚴(yán)和使命。下面我方將從以下三個(gè)方面來(lái)闡述我方觀點(diǎn)。首先，對(duì)學(xué)生而言，一個(gè)人的價(jià)值并不在于迎合市場(chǎng)需求，而是懷著雄厚的學(xué)術(shù)功底為社會(huì)發(fā)展做出最大的貢獻(xiàn)。大學(xué)是一個(gè)學(xué)術(shù)圣地，讀大學(xué)不僅僅是要學(xué)習(xí)賺錢的能力，更要培養(yǎng)理性的思維方式。市場(chǎng)需要瞬息萬(wàn)變，面對(duì)未來(lái)，我們無(wú)法知道最有用的知識(shí)是什么，也不能預(yù)測(cè)最有效的知識(shí)結(jié)構(gòu)和形式。我們所能做到的就是精化自己的學(xué)業(yè)，只有擁有了堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)術(shù)為后盾才能以不變應(yīng)萬(wàn)變，面

9、對(duì)市場(chǎng)的種種變化而掌握主動(dòng)權(quán)。這也是大學(xué)生與技校學(xué)生的一個(gè)很大的不同點(diǎn)。其次，大學(xué)教育的理念和目標(biāo)是傳承文明，早就健全的國(guó)民，培植社會(huì)資源。所以，大學(xué)講究的是一個(gè)獨(dú)立性。思想獨(dú)立，學(xué)術(shù)自由，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性和反思精神的德才兼?zhèn)?、人格完整的人是大學(xué)教育的靈魂所在。培養(yǎng)全面發(fā)展的人是大學(xué)教育的終極目標(biāo)。而以市場(chǎng)為導(dǎo)向的大學(xué)教育培養(yǎng)的是經(jīng)紀(jì)人而不是全面發(fā)展的人。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)教育的一個(gè)最基本目的就是對(duì)知識(shí)的探索與傳播。有了大學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)才能繼續(xù)更高層次的科學(xué)研究，倘若只是以賺錢為主，那倒不如直接去努力學(xué)習(xí)做一個(gè)高級(jí)技工好了，這個(gè)社會(huì)也需要啊不是嗎？第三，就社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展而言。大學(xué)教育是人才的

10、搖籃。但是大學(xué)教育并不僅僅是企業(yè)家的搖籃，他更是政治家哲學(xué)家科學(xué)家的搖籃。霍金研究的黑洞理論現(xiàn)在仍然不能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，但是你能否認(rèn)黑洞理論對(duì)于人類的貢獻(xiàn)嗎？大學(xué)教育秉承著探索真理的理念，培養(yǎng)出一批批對(duì)人類發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的人才，他們的研究成果可能沒(méi)有辦法在短時(shí)間內(nèi)在市場(chǎng)上取得利益，但他們所做出的貢獻(xiàn)是無(wú)法磨滅的。這其中學(xué)術(shù)的導(dǎo)向作用對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了更為長(zhǎng)久的影響，這更是市場(chǎng)所無(wú)法導(dǎo)向的。最后，我方所要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，我們說(shuō)大學(xué)教育以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向并不是指完全拋棄市場(chǎng)于不顧，雙方可以兼顧但要適可而止，主要應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向。綜上所述，我方認(rèn)為，削足適履非明路，因材施教是正途。大學(xué)生教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向

11、。謝謝大家。（四）大學(xué)教育的理念與目標(biāo)大學(xué)教育的理念與目標(biāo)大學(xué)教育的理念與目標(biāo)大學(xué)教育的理念與目標(biāo)：傳承文明、造就健全的國(guó)民、培植社會(huì)資本。各大學(xué)可以有不同的辦學(xué)理念與目標(biāo)，但其共性的內(nèi)容有如下三方面：首先，大學(xué)當(dāng)然要為社會(huì)服務(wù)，但不能只定位于為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。大學(xué)擔(dān)負(fù)著文化傳承與文化積累的責(zé)任。大學(xué)的目標(biāo)首先是人類與族類文明的傳承，即在同情理解前現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)上，把人類各地域、各族群的，包括本土本民族的語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、宗教、倫理、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、科學(xué)、技術(shù)等文化資源，通過(guò)重新翻譯、理解、詮釋、交流、溝通、融合，批判地繼承與創(chuàng)造地轉(zhuǎn)化，代代相傳。通過(guò)深入研究與教育，促使人類、族

12、類文明與文化的傳承、揚(yáng)棄與發(fā)展，是大學(xué)的使命。全球化決不意味著本土文化資源的消解，恰恰相反，全球化恰恰要求我們發(fā)掘本土知識(shí)的普遍價(jià)值。其次，大學(xué)擔(dān)負(fù)著培植社會(huì)資本與文化資本的重任。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。大學(xué)的目標(biāo)還在于培養(yǎng)出大批有個(gè)性，有創(chuàng)造精神，有判斷力與道德人格，有不斷學(xué)習(xí)、終身受教育與自我完善之能力的個(gè)體，他們同時(shí)是能自由發(fā)展并具有社會(huì)批評(píng)與文化批評(píng)能力的公眾知識(shí)分子，他們中的一部分人應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)的良知。大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，不論將來(lái)從事何種職業(yè)，不論在日后的社會(huì)實(shí)踐、專業(yè)實(shí)踐上積累多少經(jīng)驗(yàn)與本領(lǐng)，他一定要有相當(dāng)?shù)娜宋乃仞B(yǎng)，具有社會(huì)參與的熱情與能力，有理性的批評(píng)的態(tài)度，且有世界性、人類性的關(guān)

13、懷。這也就是我國(guó)古人所說(shuō)的“民胞物與”的境界。再次，作為大學(xué)教育目標(biāo)之一的社會(huì)服務(wù)，是通過(guò)對(duì)人類與民族文化的積累與傳承，通過(guò)對(duì)具有自由人格，有理想有教養(yǎng)，具有自我完善、自我批判和社會(huì)批判能力，自尊且尊重別人，敬業(yè)樂(lè)群又尊重自然的人，我們稱之為“健全的國(guó)民”的培養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)在有一句時(shí)髦的話叫“效率優(yōu)先”，但辦教育不能要求有太快的效益與回報(bào)。對(duì)社會(huì)、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家、對(duì)人類的服務(wù)，需要從長(zhǎng)時(shí)效的視角來(lái)觀察，不能理解得太直接、太狹隘。從直線性的“投入”與“產(chǎn)出”的觀點(diǎn)來(lái)看待大學(xué)教育的“投入”與“產(chǎn)出”，是有毛病的。大學(xué)“產(chǎn)出”的不是器物，不是工具，而是活生生的“人”，是具有全面發(fā)展?jié)撃艿慕∪膰?guó)民。

14、（五）大學(xué)教育應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向。這話貌似有理，其實(shí)不然。當(dāng)然，教育體制要改革是對(duì)的，我們不同意的是這個(gè)結(jié)論。大學(xué)教育的理念和目標(biāo)是傳承文明，造就健全的國(guó)民，培植社會(huì)資源。所以，大學(xué)講究的是一個(gè)獨(dú)立性。思想獨(dú)立，學(xué)術(shù)自由，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性和反思精神的德才兼?zhèn)?，人格完整的人是大學(xué)教育的靈魂所在。尤其，重要的是：在大學(xué)學(xué)習(xí)的不僅是一種靜態(tài)的知識(shí)，而且是一種思維、方法和智慧。大學(xué)教育的目標(biāo)主要包括：一、人文教育，二、科學(xué)研究與創(chuàng)新，三、社會(huì)服務(wù)。大學(xué)當(dāng)然有服務(wù)社會(huì)的功能，但它貢獻(xiàn)給社會(huì)的是一種特殊的個(gè)體他-們-具-有-強(qiáng)烈的自由發(fā)展的自覺(jué)精神，具有社會(huì)批判和文化批判能力的公眾知識(shí)分子，他們應(yīng)該成為社會(huì)的

15、良知。所以，大學(xué)教育非但要與商業(yè)化和大眾文化保持距離，更要教育和引導(dǎo)社會(huì)向著理想的合理的方向發(fā)展。我們反對(duì)大學(xué)教育以市場(chǎng)為導(dǎo)向，就是因?yàn)榇髮W(xué)教育的特殊性。企業(yè)的發(fā)展無(wú)疑要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，否則難以適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮席卷。即便如此，也必須用宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控來(lái)避免市場(chǎng)失靈時(shí)的經(jīng)濟(jì)大崩潰。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，市場(chǎng)失靈的表現(xiàn)有：第一，市場(chǎng)解決不了總量問(wèn)題；第二，市場(chǎng)機(jī)制不能有效地協(xié)調(diào)微觀利益和宏觀利益；第三，市場(chǎng)機(jī)制無(wú)法自發(fā)地消除壟斷；第四，市場(chǎng)調(diào)節(jié)帶有一定的盲目性和滯后性，會(huì)造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。那么假設(shè)大學(xué)教育以市場(chǎng)為導(dǎo)向，按市場(chǎng)的一套來(lái)治理大學(xué)，就意味著大學(xué)里的一切，包括院系的設(shè)置，課題的選擇，人事安排和聘

16、用，職稱評(píng)定，以及一切都得圍繞市場(chǎng)這個(gè)看不見(jiàn)的手來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)了。那么大學(xué)教育就可能不以文化傳承和創(chuàng)造，人文教育為指向，而變的急功近利喪失文化殿堂的尊嚴(yán)和使命。不能傳承和宏揚(yáng)本民族的悠久歷史文化，來(lái)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)一體化文化多元化的未來(lái)世界的格局。所以，大學(xué)的鼻子知道往哪里走，根本不需要有什么外在的力量牽著！大學(xué)教育的特殊性在于立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，對(duì)教育和科學(xué)研究，對(duì)社會(huì)和市場(chǎng)保持獨(dú)立的反思性。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。大學(xué)教育就得保持冷寂和自由。哈佛大學(xué)校長(zhǎng)薩默斯去年5月份來(lái)北大講學(xué)時(shí)，也講到這樣的話：例如生物學(xué)研究，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到幾千億美元的市場(chǎng)價(jià)值，但這種價(jià)值不是短短幾年創(chuàng)造出來(lái)的，而是長(zhǎng)期研究的結(jié)果，是那些聚集在大學(xué)里

17、的最優(yōu)秀的學(xué)者，在沒(méi)有任何束縛和導(dǎo)向的條件下，充分發(fā)揮自己的想象力進(jìn)行創(chuàng)造和鉆研的產(chǎn)物。類似的表述，中國(guó)人叫：十年磨一劍。或者，所謂大學(xué)者，不僅要有大樓，大師，還得有大愛(ài)也。一言以蔽之，大學(xué)作為一個(gè)民族科學(xué)精神的堡壘和民主精神的家園，有自己的獨(dú)立的理念。不論市場(chǎng)風(fēng)云發(fā)生怎樣的變化，大學(xué)教育都應(yīng)該依照自己的精神來(lái)完成自己的使命，可見(jiàn)，大學(xué)教育是學(xué)術(shù)為導(dǎo)向。、攻擊問(wèn)題1、國(guó)家置辦大學(xué)教育的目的是什么？2、大學(xué)是教育人的地方，還是讓大家學(xué)會(huì)適應(yīng)市場(chǎng)的地方？3、大學(xué)“產(chǎn)出”的是器物，是工具，還是活生生的“人”，是具有全面發(fā)展?jié)撃艿慕∪膰?guó)民。從直線型的投入和產(chǎn)出的觀點(diǎn)來(lái)看待大學(xué)教育對(duì)嗎？4、孔子之憂：

18、“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?、如何解釋德業(yè)分工導(dǎo)致知行脫節(jié)。6、那么怎樣來(lái)判斷和保護(hù)一所大學(xué)的個(gè)性、歷史和他的精神？在一切以市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)為前導(dǎo)的今天，大學(xué)的精神能否獨(dú)立于市場(chǎng)和世界，又怎樣獨(dú)立？7、南開(kāi)大學(xué)黨委書(shū)記薛進(jìn)文曾說(shuō)：“大學(xué)要以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向，實(shí)行教授治學(xué)，通過(guò)制定大學(xué)章程，規(guī)范辦學(xué)行為?！?、海納百川，包羅萬(wàn)象，方成人類文明之根基啊。離開(kāi)學(xué)術(shù)談大學(xué)，根本就是無(wú)本之木，無(wú)源之水，不知對(duì)方辯友從何談起呢？9、按照市場(chǎng)培養(yǎng)的人才一定能適應(yīng)市場(chǎng)需要嗎？照著菜譜做出來(lái)的菜可不一定好吃哦！10、鄧小平先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)兩句話來(lái)指導(dǎo)中國(guó)的發(fā)展：一是科教興國(guó)；另一句是教育面向現(xiàn)代化

19、、面向未來(lái)。兩名言蘊(yùn)含了這位偉大的設(shè)計(jì)師多少睿智奢華。為何他只提及科學(xué)教育而只字未涉足市場(chǎng)？11、胡適：以數(shù)千年之古國(guó)，東亞文明之領(lǐng)袖，曾幾何時(shí)，乃一變而北面受學(xué)，稱弟子國(guó)，天下之大恥，孰有過(guò)于此者乎！留學(xué)者我國(guó)之大恥也！。三、防守問(wèn)題1、評(píng)價(jià)一個(gè)大學(xué)的水平，依照國(guó)際慣例是看這個(gè)大學(xué)的博士生論文質(zhì)量。如果完全依照市場(chǎng)的話，別說(shuō)博士論文，就連博士生水平都會(huì)降低。2、衛(wèi)星上天，科技國(guó)防之類的不是需要的更多的更應(yīng)該是學(xué)術(shù)過(guò)硬的人才，只有以學(xué)術(shù)為主才能為國(guó)家作出更大的貢獻(xiàn)，讓國(guó)家更加進(jìn)步？3、復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)曾說(shuō)：“外界與大學(xué)的精神圍墻決不能拆，沒(méi)有了精神圍墻，大學(xué)就不能滿足人們對(duì)它的高尚性和純潔性的期盼

20、，也就喪失了大學(xué)的存在價(jià)值?！币粋€(gè)以市場(chǎng)為導(dǎo)向的大學(xué)還會(huì)有存在的價(jià)值嗎？4、201年0就業(yè)難題中顯示前幾年就業(yè)很熱門的英語(yǔ)、法語(yǔ)、國(guó)貿(mào)等專業(yè)是近年來(lái)失業(yè)最多的專業(yè)，既然市場(chǎng)是多變的，為什么不以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向，以不變應(yīng)萬(wàn)變！5、幾年前國(guó)際金融業(yè)還很厲害呢，學(xué)國(guó)際金融，國(guó)際貿(mào)易那是很了不起的，可是現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)了，你當(dāng)時(shí)是市場(chǎng)導(dǎo)向就變成了錯(cuò)誤的選擇，這個(gè)時(shí)候怎么辦？6、市場(chǎng)變幻莫測(cè)，你不能時(shí)時(shí)刻刻去跟著市場(chǎng)走，那樣的話就是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，什么也做不好，今天賣褲子緊俏，你去賣褲子，明天衣服又好賣了，你手里的還是褲子，難道你要把褲子套在頭上嗎？7、試問(wèn)居里夫人是不是不應(yīng)該把科研成果貢獻(xiàn)給國(guó)家，而申請(qǐng)專利賺個(gè)

21、盆滿缽滿呢？8、為什么各個(gè)大學(xué)都以造就了多少科學(xué)家為傲，而不是生產(chǎn)了多少百萬(wàn)富翁？9、市場(chǎng)教育出來(lái)的人才是培養(yǎng)以贏利性為目的的我們呢？還是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才呢？10、解釋生物學(xué)研究，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到幾千億美元的市場(chǎng)價(jià)值，但這種價(jià)值不是短短幾年創(chuàng)造出來(lái)的，而是長(zhǎng)期研究的結(jié)果，是那些聚集在大學(xué)里的最優(yōu)秀的學(xué)者，在沒(méi)有任何束縛和導(dǎo)向的條件下，充分發(fā)揮自己的想象力進(jìn)行創(chuàng)造和鉆研的產(chǎn)物。四、攻辯小結(jié)首先，我方的觀點(diǎn)是“大學(xué)教育應(yīng)以學(xué)書(shū)為導(dǎo)向”。在馬克思主義意識(shí)形態(tài)接受論的過(guò)程分析法中提到，對(duì)于一種事物或結(jié)果不是孤立看待的，而是從其發(fā)生、發(fā)展及趨勢(shì)的過(guò)程來(lái)認(rèn)識(shí)。大學(xué)教育本身限定在大學(xué)高等教育的短暫幾年時(shí)光，

22、大學(xué)教育的過(guò)程是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，其產(chǎn)生是為了獲得學(xué)術(shù)知識(shí)，發(fā)展是為了更好的鞏固學(xué)術(shù)。大學(xué)教育從其過(guò)程來(lái)看是就為了更好的以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向而開(kāi)設(shè)。它并沒(méi)有告訴我們要如何迎合市場(chǎng)、要學(xué)習(xí)市場(chǎng)的商業(yè)手段，因此大學(xué)教育并不是告訴我們利用這短暫的時(shí)光以市場(chǎng)為主，學(xué)術(shù)為輔的發(fā)展商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)方辯友倘若一味的如此，那么我想問(wèn)問(wèn)你們了，為何還不投身于市場(chǎng)，還坐在這里與我們進(jìn)行這場(chǎng)學(xué)術(shù)交流呢！其次，正如我方一辯所言：一個(gè)人的價(jià)值并不在于迎合市場(chǎng)的需求、追求功利化的市場(chǎng)，而是應(yīng)該懷著渾厚的學(xué)術(shù)功底為社會(huì)發(fā)展作出最大的貢獻(xiàn)。大學(xué)是我們走進(jìn)市場(chǎng)的最后一片凈土，在這里我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)知識(shí)，只有擁有了堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)術(shù)為后盾，不管市場(chǎng)如

23、何發(fā)展我們都一樣能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這樣才能不被市場(chǎng)忘卻、不被社會(huì)給遺棄。倘若我們一味的尾隨市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，那么我們個(gè)人價(jià)值取向不就被一個(gè)小小的市場(chǎng)給局限了嗎？那么我們個(gè)人價(jià)值又如何或得最大，又如何實(shí)現(xiàn)最大化！最后，我想要對(duì)方辯友明確人們生活最終的場(chǎng)所并不是市場(chǎng)，而是社會(huì)。倘若要分析、判斷大學(xué)教育的導(dǎo)向作用，就要明白通過(guò)大學(xué)教育社是如何為社會(huì)做出巨大的貢獻(xiàn)？大學(xué)教育是為了培育出更利于社會(huì)發(fā)展的綜合型人才、是為了社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而思考建立起的教育機(jī)構(gòu)。市場(chǎng)卻具有不穩(wěn)定性，滯后性，以市場(chǎng)為導(dǎo)向不正是將其不穩(wěn)定、滯后擴(kuò)大到大學(xué)教育。它不但具有不穩(wěn)定性而且其發(fā)展具有時(shí)代性和階級(jí)性，一味的迎合市場(chǎng)

24、根本無(wú)法兼顧到社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，其必然會(huì)阻礙社會(huì)的前進(jìn)。學(xué)術(shù)并不是狹隘難懂的高深學(xué)問(wèn)，而是一種提出問(wèn)題的精神，探索、創(chuàng)造知識(shí)的能力，它并不局限于時(shí)代，不局限于階級(jí)。它的發(fā)展對(duì)整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)今、長(zhǎng)遠(yuǎn)都具有巨大的貢獻(xiàn)，以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向才更符合社會(huì)發(fā)展的需要。綜上所述，我方堅(jiān)定的認(rèn)為：大學(xué)教育應(yīng)以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向?。ǘ┦紫任壹m正對(duì)方的三點(diǎn)錯(cuò)誤：2、對(duì)方說(shuō)應(yīng)該從實(shí)踐出發(fā)，正因?yàn)槲覀儚膶?shí)際出發(fā)，所以我們看到了弊端；3、對(duì)方一辯剛剛回答我方的問(wèn)題中，市場(chǎng)是瞬息萬(wàn)變的，難道我們的大學(xué)教育要以瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)為導(dǎo)向么？那我們的老師又何等辛苦？4、理論與實(shí)際相結(jié)合，這的卻是現(xiàn)在所需要的，難道實(shí)踐就是市場(chǎng)么？對(duì)方一直抓住就業(yè)問(wèn)

25、題來(lái)說(shuō)，對(duì)方辯友說(shuō)如果以市場(chǎng)為導(dǎo)向，就不至于面對(duì)如此嚴(yán)峻的形勢(shì)。我認(rèn)為就業(yè)問(wèn)題根本原因是大學(xué)生的知識(shí)和能力培養(yǎng)不到位，而不是市場(chǎng)問(wèn)題。全國(guó)無(wú)論哪所大學(xué)，均設(shè)有各種各樣的專業(yè)，而不是像對(duì)方所說(shuō)的那樣，按市場(chǎng)需求設(shè)置幾個(gè)熱門的專業(yè)。只要你學(xué)的好，找到工作那是很容易的。在現(xiàn)在的激烈競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，大學(xué)生越來(lái)越多，而就業(yè)崗位不能滿足大學(xué)生就業(yè)需求，自然出現(xiàn)優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)象，激烈的競(jìng)爭(zhēng)不可避免。D（三）謝謝大家，比賽進(jìn)行到最后環(huán)節(jié)很高興我能代表我們隊(duì)對(duì)我方觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。前面對(duì)方辯友侃侃而談言詞鑿鑿實(shí)在是精彩啊。但我方卻認(rèn)為錯(cuò)漏百出。首先我糾正對(duì)方的幾點(diǎn)錯(cuò)誤。歸納為一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)，以找工作為中心，以混淆社會(huì)

26、需求和市場(chǎng)需求，以混淆導(dǎo)向與參考為基本點(diǎn)。1、正方認(rèn)為研究生教育應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向給我們描述了以市場(chǎng)為導(dǎo)向的無(wú)限美好。無(wú)非還是從利益出發(fā)，太過(guò)功利性，失去了研究生教育的意義。以市場(chǎng)為導(dǎo)向配置資源這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，但教育建設(shè)不同于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。明知存在種種弊端仍要一意孤行，我還是勸對(duì)方辯友“苦海無(wú)涯回頭是岸吧”DD2、對(duì)方辯友偷換概念，導(dǎo)向不等于參考，是一種主流發(fā)展趨勢(shì)。以市場(chǎng)為導(dǎo)向，必然具有市場(chǎng)的特點(diǎn)、各種弊端也是不可避免的。面對(duì)未來(lái)我們無(wú)法預(yù)測(cè)什么是最有效的知識(shí)結(jié)構(gòu)和形式，就如以市場(chǎng)為導(dǎo)向的教育必然導(dǎo)致熱門專業(yè)變冷門，諸如此類弊端的發(fā)生。以市場(chǎng)為導(dǎo)向的直線型投入與產(chǎn)出觀點(diǎn)來(lái)看待研究生教育更是大錯(cuò)

27、特錯(cuò)。說(shuō)到這兒對(duì)方辯友還要堅(jiān)持你們的觀點(diǎn)嗎？3、對(duì)方辯友本末倒置。同學(xué)們都知道第五次科技革命的爆發(fā)使我們進(jìn)入了一個(gè)信息時(shí)代，信息的市場(chǎng)隨之產(chǎn)生?？萍疾痪褪钱a(chǎn)生于教育嗎？也就是教育引領(lǐng)了市場(chǎng)。馬克思不也說(shuō)過(guò)嗎？認(rèn)識(shí)世界的目的是改造世界，而不是讓世界牽著我們的鼻子走。那為什么我們還要讓教育受制于市場(chǎng)呢？4、對(duì)方辯友一再提到就業(yè)問(wèn)題，提到我們不以市場(chǎng)為導(dǎo)向就是資源的浪費(fèi)。那么莫言為什么不寫網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，這個(gè)很賺錢?。克矝](méi)有適應(yīng)市場(chǎng)的需求啊，這是不是資源的浪費(fèi)呢？學(xué)習(xí)科社就是時(shí)間的浪費(fèi)嗎？各個(gè)學(xué)校始終具有各種專業(yè)，并沒(méi)有因?yàn)槟莻€(gè)專業(yè)就業(yè)好就只辦哪個(gè)專業(yè)，就是因?yàn)槊總€(gè)專業(yè)都有其存在的價(jià)值，難道因?yàn)樗挥?/p>

28、市場(chǎng)就取消了嗎？這就違背了研究生教育辦學(xué)的宗旨了。5、對(duì)方明顯混淆了市場(chǎng)需求和社會(huì)需求的差別，社會(huì)需求不等同于市場(chǎng)需求。當(dāng)今世界，在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，為了促進(jìn)國(guó)家發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步,大學(xué)教育不斷改革，力求培養(yǎng)出滿足社會(huì)需求的人才。在此，我要強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)需求。社會(huì)的領(lǐng)域是綜合性的，而市場(chǎng)追求的是利益最大化，有其功利性，市場(chǎng)需求不能代替社會(huì)需求。n五、四辯陳詞（一）在這里我要指出對(duì)方的幾點(diǎn)錯(cuò)誤，第一，市場(chǎng)是瞬息萬(wàn)變的，而我們的教育不是瞬息萬(wàn)變的。如果我們的教育瞬息萬(wàn)變的話，那么老師該如何授課呢？請(qǐng)對(duì)方體諒以下我們的老師吧。第二，上大學(xué)的初衷是為了變成賺錢機(jī)器嗎？對(duì)方一直在前點(diǎn)大學(xué)生就要面對(duì)市場(chǎng)，對(duì)

29、，但我們不能成為賺錢的機(jī)器，第三、教育將面臨現(xiàn)代化，而沒(méi)有市場(chǎng)化，對(duì)方一直說(shuō)要從實(shí)際出發(fā)，對(duì)啊，我們是從實(shí)際出發(fā)呢。校園沒(méi)有完全把熱門行業(yè)設(shè)為自己學(xué)校的專業(yè)，第四、對(duì)方說(shuō)校園不是市場(chǎng)，而是以市場(chǎng)為導(dǎo)向，導(dǎo)向是什么，最終也要向這個(gè)方向發(fā)展啊，對(duì)方已經(jīng)在陳述我們的觀點(diǎn)了。談及大學(xué)教育是否應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向，對(duì)方辯友一直拿大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題來(lái)?yè)窝?，?duì)方辯友說(shuō)如果以市場(chǎng)為導(dǎo)向，就不至于面對(duì)如此嚴(yán)峻形勢(shì)，就業(yè)難問(wèn)題有如下原因，一、人才特別是大學(xué)生人數(shù)太多，以至于經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的就業(yè)崗位，不能滿足當(dāng)年大學(xué)生的人數(shù)，自然就持續(xù)優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)象，激烈的競(jìng)爭(zhēng)就不可避免了，二、深究其根本原因，是大學(xué)生的知識(shí)和能力的培養(yǎng)依然

30、不到位，在全國(guó)不管是哪個(gè)大學(xué)，均沒(méi)有各種各樣的專業(yè)。這是眾所周知的?，F(xiàn)在不妨讓我們從反面想一下，假如以市場(chǎng)為導(dǎo)向，設(shè)置市場(chǎng)需要的專業(yè)或?qū)W科，那大學(xué)生的就業(yè)怎么能解決？畢業(yè)崗位有限么，對(duì)方辯友又于心何忍再者市場(chǎng)有其弊端：一、解決不了總量問(wèn)題，二、無(wú)法自拔地消除壟斷，三、其調(diào)節(jié)有一定的盲目性和滯后性，假如以市場(chǎng)為導(dǎo)向，必將導(dǎo)致急功近利，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)??！市場(chǎng)變化無(wú)端，此一時(shí)的市場(chǎng)不是彼一時(shí)的市場(chǎng)。幾年前的韓流也冰凍不流了，如果以市場(chǎng)為導(dǎo)向，那屆的畢業(yè)生該嫉恨對(duì)方辯友啦！大學(xué)教育的目標(biāo)是以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為終極目標(biāo)，而以市場(chǎng)為導(dǎo)向必將使大學(xué)教育出扭曲和偏離目標(biāo)。培養(yǎng)的是經(jīng)濟(jì)人

31、而不是全面發(fā)展的人，前幾年的北大學(xué)生用硫酸潑大熊貓，大學(xué)生自殺事件，也是不斷，這是從側(cè)面反映出，培養(yǎng)人才更要培養(yǎng)道德及其他素質(zhì)，有句話說(shuō)的精辟，有德無(wú)才是次品、有才無(wú)德是毒品、無(wú)才無(wú)德是廢品、有才有德是真品。如果以市場(chǎng)為導(dǎo)向，大學(xué)生就會(huì)不顧道德而看重金錢，這就會(huì)導(dǎo)致不擇手段的產(chǎn)生，那世界不亂了套。學(xué)不是市場(chǎng)的附屬物，大學(xué)教育更不應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向。大學(xué)教育是人才的搖籃，但大學(xué)教育不僅僅是企業(yè)家的搖籃，她更該是政治家，哲學(xué)家，科學(xué)家的搖籃?；艚鹧芯康奶祗w物理學(xué)不是市場(chǎng)所歡迎的，但是誰(shuí)又能否認(rèn)他做出的貢獻(xiàn)呢，他是不是應(yīng)該放棄研究科學(xué)而從事復(fù)雜的市場(chǎng)工作；居里夫人是不是應(yīng)該把她的研究拒絕奉獻(xiàn)給國(guó)家而以

32、專利權(quán)賺腰纏萬(wàn)貫；國(guó)防科技大學(xué)的畢業(yè)生是不是應(yīng)該拋下守護(hù)祖國(guó)邊疆的鋼槍？翻開(kāi)人類的文明史從達(dá)爾文的進(jìn)化論到愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，大學(xué)教育秉承著尊重個(gè)性，探求真理的理念培養(yǎng)出一批對(duì)人類發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的人才，他們的研究成果沒(méi)有辦法在十年，二十年內(nèi)轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)上的產(chǎn)品。但他們更多的是為了幫助人類擺脫蒙昧與無(wú)知。以市場(chǎng)為導(dǎo)向就要按照買方市場(chǎng)的需求來(lái)衡量產(chǎn)品是否符合標(biāo)準(zhǔn)，那么大學(xué)教育就會(huì)趨向于企業(yè)圣朝，這樣就會(huì)產(chǎn)生如下弊端，一、培養(yǎng)出缺少人性和靈性的賺錢機(jī)器，二、培養(yǎng)出明日黃花，三、人才缺少自主性學(xué)習(xí)力和能動(dòng)力，四、對(duì)基礎(chǔ)學(xué)科的忽視，對(duì)學(xué)科精神的不堅(jiān)持。綜上所述，大學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向。我想談及大學(xué)教育是

33、否應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向的問(wèn)題，持肯定態(tài)度者，不外乎是這么一個(gè)思路：你看，全球化的浪潮席卷了整個(gè)世界，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，知識(shí)自然已經(jīng)成了世界的主角，社會(huì)變革和產(chǎn)業(yè)革命伴隨著新世紀(jì)而到來(lái)。如今是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這是一種趨勢(shì)，要緊跟經(jīng)濟(jì)體制政治體制改革的教育體制改革豈能長(zhǎng)期滯后？于是，結(jié)論出來(lái)了：大學(xué)教育應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向。這話貌似有理，其實(shí)不然。我們知道中國(guó)過(guò)去二十年里以其他國(guó)家無(wú)法比擬的速度迅速發(fā)展壯大，知識(shí)時(shí)代所帶來(lái)的機(jī)遇和影響，令人振奮！教育事業(yè)面對(duì)新時(shí)代也迎來(lái)了許多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。但就此斷言大學(xué)教育可以完全市場(chǎng)化，用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的那一套來(lái)作用于大學(xué)教育是不對(duì)的，從直線型的投入和產(chǎn)出的觀點(diǎn)來(lái)看待大學(xué)教育

34、是相當(dāng)有局限性的。這是因?yàn)槲覀兠鎸?duì)未來(lái)，無(wú)法知道最有用的知識(shí)是什么，也不能預(yù)測(cè)最有效的知識(shí)結(jié)構(gòu)和形式。再說(shuō)了，大學(xué)產(chǎn)出的不是器物，不是工具，而是人這個(gè)天地之靈物。正如費(fèi)希特所說(shuō)的，大學(xué)教育首先是培養(yǎng)人，喚醒學(xué)生的力量，培養(yǎng)他們自我學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，理解力，以便他們?cè)跓o(wú)法預(yù)料的未來(lái)局勢(shì)中做出有意義的自我選擇。而以市場(chǎng)為導(dǎo)向來(lái)配置社會(huì)資源，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要特征。但教育建設(shè)根本不同于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。比如一個(gè)養(yǎng)雞場(chǎng)：大家知道，一個(gè)現(xiàn)代化的養(yǎng)雞場(chǎng)，很講究飼養(yǎng)的科學(xué)化和成本核算，何時(shí)喂食可以提高產(chǎn)蛋率，雞籠宿小到什么程度才能最大限度地利用資源，一切都得精打細(xì)算。這種流水線生產(chǎn)的雞和雞蛋，一切為了效率。雞又沒(méi)有雞權(quán)

35、，被虐待了也無(wú)法申訴，如停水停食剪嘴巴，也是增產(chǎn)措施。作為一個(gè)工場(chǎng)或企業(yè)，這是再正常不過(guò)的事情，但是大學(xué)教育不同。因?yàn)榇髮W(xué)不是養(yǎng)雞場(chǎng)（李零語(yǔ)）！那么大學(xué)究竟是什么呢？這得從大學(xué)教育的理念和目標(biāo)談起。大學(xué)教育的理念和目標(biāo)是傳承文明，造就健全的國(guó)民，培植社會(huì)資源。所以，大學(xué)講究的是一個(gè)獨(dú)立性。思想獨(dú)立，學(xué)術(shù)自由，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性和反思精神的德才兼?zhèn)?，人格完整的人是大學(xué)教育的靈魂所在。尤其，重要的是：在大學(xué)學(xué)習(xí)的不僅是一種靜態(tài)的知識(shí)，而且是一種思維、方法和智慧。大學(xué)教育的目標(biāo)主要包括：一、人文教育，二、科學(xué)研究與創(chuàng)新，三、社會(huì)服務(wù)。大學(xué)當(dāng)然有服務(wù)社會(huì)的功能，但它貢獻(xiàn)給社會(huì)的是一種特殊的個(gè)體他們具有強(qiáng)烈的自由發(fā)展的自覺(jué)精神，具有社會(huì)批判和文化批判能力的公眾知識(shí)分子，他們應(yīng)該成為社會(huì)的良知。所以，大學(xué)教育非但要與商業(yè)化和大眾文化保持距離，更要教育和引導(dǎo)社會(huì)向著理想的合理的方向發(fā)展。我們反對(duì)大學(xué)教育以市場(chǎng)為導(dǎo)向，就是因?yàn)榇髮W(xué)教育的特殊性。企業(yè)的發(fā)展無(wú)疑要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，否則難以適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮席卷。即便如此，也必須用宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控來(lái)避免市場(chǎng)失靈時(shí)的經(jīng)濟(jì)大崩潰。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，市場(chǎng)失靈