遙遠(yuǎn)的佐證：神話傳說與考古發(fā)現(xiàn)-以中華文明的起源為例課件

1、遙遠(yuǎn)的佐證：神話傳說與考古發(fā)現(xiàn)以中華文明的起源為例女媧造人鉆燧取火發(fā)掘現(xiàn)場大禹治水北京人頭骨化石船型彩陶壺神話傳說考古發(fā)現(xiàn)遙遠(yuǎn)的佐證：神話傳說與考古發(fā)現(xiàn) 以中華文明的起源為例找一找自己動(dòng)手，查找資料 請同學(xué)們快速瀏覽課本第1單元1-3課的內(nèi)容，找一找還有哪些是神話傳說，哪些是考古發(fā)現(xiàn)？1.神話傳說是完全虛構(gòu)的，還是有一定的真實(shí)性呢？議一議合作交流，學(xué)會探究佐證歷史真實(shí)成分集體記憶北京人頭骨化石圓明園遺存北京人用火遺跡周口店遺址最直接證據(jù)考古發(fā)現(xiàn)是認(rèn)識歷史的2.考古發(fā)現(xiàn)是了解歷史的最直接證據(jù)，它可以佐證神話傳 說。但我們可以輕易信任考古發(fā)現(xiàn)嗎？漢墓出土宋代瓷碗2008年2月26日，河北省河間市景

2、和鎮(zhèn)雙塔村一位村民在一個(gè)大土丘取土?xí)r，發(fā)現(xiàn)一座古墓，出土了一個(gè)宋代的瓷碗。但經(jīng)上級考古隊(duì)根據(jù)對墓磚的質(zhì)地、顏色和墓室布局的現(xiàn)場勘查，判定這是一座東漢中期的古墓。臭名昭著的“皮爾當(dāng)人”20世紀(jì)初，英國人伍德沃在一個(gè)叫皮爾當(dāng)?shù)拇迩f采集到一顆人類的顱骨與下顎骨，定名為“皮爾當(dāng)人”。伍德沃因此譽(yù)滿天下，“名垂青史”。直到1953年人們才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)顱骨其實(shí)來自現(xiàn)代人，而那個(gè)下顎骨則來自猩猩學(xué)會質(zhì)疑，去偽存真?zhèn)卧鞗]有人，只有物 用一用學(xué)以致用，舉一反三通過上述神話傳說，你能獲取哪些歷史的“記憶”？一、從神話傳說中找尋歷史的“記憶” 山海經(jīng)中對遠(yuǎn)古時(shí)代很多人物的傳說非常奇特，他們都是人面獸身或者是獸面人身，

3、西方的圣經(jīng)中也有很多半神的記載，他們也多是這種情況，這難道僅僅是巧合嗎？ 還有，在西方有諾亞方舟的傳說，在中國則有大禹治水的傳說，這又是巧合嗎？用一用學(xué)以致用，舉一反三二、從考古發(fā)現(xiàn)中提取歷史信息2012年，新鄉(xiāng)考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)的一座古墓 2012年5月6日，新鄉(xiāng)市考古研究所的工作人員在拓寬鳳泉區(qū)寶山西路小學(xué)附近的道路過程中，發(fā)現(xiàn)一座仿木結(jié)構(gòu)磚室墓葬。該墓葬的墓室仿照古代木構(gòu)房屋建筑，整體呈“甲”字形。墓門為圓拱券成，墓室四壁展示了墓主人生前的生活場景，甬道及門戶下方均磚雕有古代象征祥瑞的仙草、玄武、白虎等立體圖案。據(jù)考古人員推斷，該墓葬在古代就曾被盜過，墓室內(nèi)僅發(fā)現(xiàn)有一男一女兩個(gè)頭骨和銅手鐲、銅簪

4、子等小件飾品。本次考古隊(duì)發(fā)掘隊(duì)的隊(duì)長申文介紹說：“該墓葬時(shí)間在公元九世紀(jì)末的晚唐時(shí)期，這種仿木結(jié)構(gòu)的精美墓室，在以前的考古發(fā)現(xiàn)中是較為罕見的?！蓖ㄟ^上述考古發(fā)現(xiàn)，你能獲取哪些歷史信息？考古資料 想一想思維拓展，認(rèn)識提升 除了神話傳說與考古發(fā)現(xiàn)，還有其它認(rèn)識歷史的途徑嗎？歷史就在我們身邊 小結(jié)神話傳說文獻(xiàn)記載認(rèn)識歷史的其他途徑了解遠(yuǎn)古時(shí)代歷史的兩大途徑考古發(fā)現(xiàn)佐證民間風(fēng)俗社會文化影音照片口述認(rèn)識歷史的途徑很多，要去偽存真，相互佐證課堂檢測2. 中國是世界上最早種植粟和水稻的國家，得出這一結(jié)論主要依 據(jù)于（ ） A.民間傳說 B.神話故事 C.文獻(xiàn)記載 D.考古發(fā)現(xiàn)A D 1.“女媧造人”的故事屬

5、于( ) A神話傳說 B歷史事實(shí) C考古發(fā)現(xiàn) D科學(xué)幻想課堂檢測4.疑是問之源。為研究“九一八”事變的真相，某學(xué)者搜集了如下 資料，其中你認(rèn)為可質(zhì)疑的是（ ） A.東北將士的回憶 B.南京國民政府的絕密檔案 C.東北人民的控訴 D.日本當(dāng)時(shí)媒體的報(bào)道D 3.周書：“神農(nóng)之時(shí)，天雨粟。神農(nóng)遂耕而種之，作陶冶斧 斤，為耒耜鋤耨，以墾草莽。然后五谷興助，百果藏實(shí)?！毕?列考古遺址與之上印證的是( ) A北京人遺址 B山頂洞人遺址 C河姆渡文化遺址 D半坡文化遺址D 5. 下列是一組大汶口文化的墓葬圖片，回答問題： 通過上述圖片，你能從中獲取大汶口文化時(shí)期的哪些歷史信息？課堂檢測貧富分化；戰(zhàn)爭頻繁；社

6、會上開始出現(xiàn)等級 請同學(xué)們課下查找一組相關(guān)的文字記載與考古發(fā)現(xiàn)，探究兩者之間的佐證關(guān)系。課后探究謝謝指導(dǎo)！1、學(xué)習(xí)外語并不難，學(xué)習(xí)外語就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見面，朋友之間就親密無間了。高士其2、對世界上的一切學(xué)問與知識的掌握也并非難事，只要持之以恒地學(xué)習(xí)，努力掌握規(guī)律，達(dá)到熟悉的境地，就能融會貫通，運(yùn)用自如了。高士其3、學(xué)和行本來是有聯(lián)系著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫。謝覺哉4、教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開始。杜威5、構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。貝爾納6、學(xué)習(xí)要注意到細(xì)處，不

7、是粗枝大葉的，這樣可以逐步學(xué)習(xí)摸索，找到客觀規(guī)律。徐特立7、學(xué)習(xí)文學(xué)而懶于記誦是不成的，特別是詩。一個(gè)高中文科的學(xué)生，與其囫圇吞棗或走馬觀花地讀十部詩集，不如仔仔細(xì)細(xì)地背誦三百首詩。朱自清8、一般青年的任務(wù)，尤其是共產(chǎn)主義青年團(tuán)及其他一切組織的任務(wù)，可以用一句話來表示，就是要學(xué)習(xí)。列寧9、學(xué)習(xí)和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企圖一腳跨上四五步，平地登天，那就必須會摔跤了。華羅庚10、兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵(lì)仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會沒有痛苦和創(chuàng)傷地不覺得難受地逐漸消失。蘇霍姆林斯基11、學(xué)會學(xué)習(xí)的人，是非常

8、幸福的人。米南德12、你們要學(xué)習(xí)思考，然后再來寫作。布瓦羅13、在尋求真理的長河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。華羅庚14、許多年輕人在學(xué)習(xí)音樂時(shí)學(xué)會了愛。萊杰15、學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。烏申斯基16、我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一，學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)。列寧17、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。毛澤東18、只要愿意學(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W會。列寧19、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。列夫托爾斯泰20、對所學(xué)知識內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。贊科夫21、游手好閑地學(xué)習(xí)，并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。約翰貝勒斯22、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使人善辯。培根23、我們在我們的勞動(dòng)過程中學(xué)習(xí)思考