高考語文復習專題：散文閱讀標題內(nèi)涵及作用導學案

1、高考散文閱讀標題內(nèi)涵及作用導學案復習目標：1、分析標題的含義、作用。2、歸納“分析文章的標題”類題型的答題思路；能用正確的思路，鑒賞散文的標題。一、高考典題感知：【典題】（2016上海卷）閱讀下面一篇文章，回答文后問題。湖殛熊久紅當一雙腳站在干涸的湖底的時候，其實，那種心痛的感覺，就像是自己踩在了自己的骨頭上。我說的是，在西部腹地， 看著被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；我說的是，面對一片白色的鹽堿，以及狂風掠過時卷起的漫漫沙塵。對湖而言，它首先帶給我們的，應(yīng)該是那粼粼的波光，是鷗鳥的翔鳴，是藍天白云的倒映，是漁歌唱晚的恬靜，這些特征是湖帶給我們的生活體驗，也是湖應(yīng)有的生命品質(zhì)。而 我腳下的艾比

2、湖，正在喪失這些青春， 就像一個散失了光鮮的干癟水果，躺成一汪奄奄一息的物證，那些越來越多從湖底裸露出來的丑陋的鹽堿污泥，總是讓我聯(lián)想到一具行將風干的木乃伊，一個湖的木乃伊。青年時期的艾比湖有著 1200平方公里的水面；有著幾萬乃至十幾萬只野鴨水鳥嬉戲的場面；有著浩浩蕩蕩蘆葦環(huán)衛(wèi)的遼闊水域；有著長河落日大漠孤煙的寧靜致遠。這些深深的懷念，使得我對眼前的景象，有著撕心裂肺的悲愴。在蠻荒的疆域里安插一個湖， 應(yīng)該是上帝對自己分配不公的一個補償，她帶給我們的是對絕望靈魂的撫慰，是對生存狀態(tài)的重估，是能枕著入眠的一個夢境，而這個夢，曾經(jīng)真真實實地存在過，在記憶的回望里，碧波蕩漾。那是八十年代中期，一直

3、對巴金的海上日出心存繾綣， 期待感受紅日出海的璀璨景象。新疆離海太遠，使只好以湖的的水域，模仿海的蒼茫了。從首府放暑假回來，邀幾位 同學，騎車六十里，去艾比湖看日出，以彌補對海的貧瘠和渴望。由于道路的崎嶇到湖邊時， 太陽早已三尺竿頭了。 雖沒趕上看日出，卻被眼前一望無際、綿延至深的蘆葦蕩所震撼，清風拂過，波濤洶涌。一如百萬雄兵擁圍著這一城的浩淼， 湖的淺灘上，密密麻麻布滿了野鴨、灰鴨、斑頭雁，隨便朝水中甩一片卵石，都會驚飛幾十 只水鳥，空中盤旋兩圈，又棲落水中。湖面很寬，即使極目遠眺，也看不見對岸的輪廓?？?近水邊是一排沙灘，赤腳從上面走過，可以感受到溫熱潮潤的細沙與腳趾間密切接觸的愜意。 幾

4、行淺淺的腳印，一派浪漫的行程。二十多年的時間，都無法淡化湖在往事里的色彩，這幅精美的畫面早已長在歲月深處, 每一次溫故，都在重新涂染一遍色彩，所以，?？吭诨貞浿械暮?，其實，一直都很鮮艷，多 少次在夢里，潮漲潮落，清波漣漣。但眼前的殘敗，總讓人恍然隔世，覺得這個每年被大風從湖底卷起無數(shù)沙塵和鹽塵的，這個每年以幾平方公里的速度一點點消失的，這個在干涸湖底隨處可見禽鳥尸骨和枯葦干枝的，不是記憶里的那個湖啊！它與往日被我們時常念想的碧水清波毫無瓜葛。多么希望艾比湖的枯萎是一次誤診！?但更多時候，我們不得不面對這樣一串的數(shù)字。近50年，我國失去的湖泊有 243個,其中，新疆的數(shù)量最多，達 62個。羅布泊

5、消失于1972年；臺特瑪湖消失于 1974年；瑪納 斯湖消失于1974年；艾丁湖消失于1987年。這聽上去多少有些像宣讀陣亡名單，但它們 確實是從我們眼中一個一個消失的。?那些繚繞碧波的綠茵，那些水中游戲的魚鳥，那些湖面泛舟的漁人，那些環(huán)湖晚炊 的村莊，都隨著湖的消失而泯滅了。?通過同伴的結(jié)局，艾比湖一定看到了自己悲情的歸宿，所以，湖才有了淚的咸澀。 如果能發(fā)出吶喊，我想，湖是一定要向上天控訴的，控訴那貪婪者、破壞者、無知者、傲慢 者，控訴他們以自己的短視，替子孫們挖掘著墓穴。?時?？吹揭恍┵澝腊群奈恼拢瑢λ鼉H剩的三分之一的水域，進行熱情歌頌，聽上去就像是對著一個病入膏肓的人，贊美她美麗的

6、服飾和迷人的發(fā)髻，不知道在魚缸里長大的魚，會不會朗誦有關(guān)海的詩句。?我在為一個湖悲哀的時侯，突然想起了那些鳥，那些以湖為生的水禽，它們的翅膀， 如何才能越過災難，飛抵夢想的天堂。（有刪改）【問題】結(jié)合全文，分析標題“湖殛”的含義。（3分）【答案】“殛”的本意是指沒有到成年就死去?，F(xiàn)代常用于指重大的災難事故或心理上的劇烈悲痛創(chuàng)傷或事件所折射出的巨大的悲哀遺憾等?！昂辍币馑季褪且驗楹南龆械降谋нz憾。 本文以“湖殛”為題，準確地揭示了文章的內(nèi)涵，表達了作者的感情。【解析】本題考查探究標題的意蘊。二、?？继釂柗绞剑簶祟}的含義是什么？標題含義理解題能快捷、準確地考查出學生領(lǐng)悟作品內(nèi)涵、初步鑒賞

7、文學作品的能力。這類題要求學生首先明確標題的表面義即字典義，然后弄清標題的語境義及延伸義，而語境義和延伸義一般與文章的主題有著直接的關(guān)系。標題的作用是什么？為什么以此為標題？換成另一個標題好不好 ？給文章取個合適的標題.【小結(jié)】?？純煞矫娴膬?nèi)容：內(nèi)涵作用三、標題作用類1、標題常見的作用：點名寫作對象的特點和多層含義表達作者主觀感情和態(tài)度揭示文章的主旨和哲理成為文章的線索和構(gòu)思思路標題運用的修辭手法或?qū)懽魇址ǖ淖饔?，如象征、比喻、一語雙關(guān)等，有的標題對文中的人物和主題有象征作用。設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣2、解題思路：題目含義：表面義、深層義。題目與表現(xiàn)手法的關(guān)系：運用何種修辭題目與與文章結(jié)構(gòu)關(guān)

8、系：是否起到貫穿全文線索作用。題目與內(nèi)容的關(guān)系：是否明確了時間、地點、人物、事件內(nèi)容題目與主旨情感的關(guān)系：是否揭示了文章的中心，表達了作者的情感。題目與人物命運的關(guān)系：是否暗示或揭示了人物的命運。3、答題步驟：明確標題含義：表層義、深層義。分析文章結(jié)構(gòu)：與開頭結(jié)尾的照應(yīng)、文章的線索標題與文章中心關(guān)系：本身的點題作用、揭示文章的中心內(nèi)容分析效果：注意題目本身特點（比喻等修辭、特定句式等）；效果，生動形象、新穎含蓄、 言簡義豐、發(fā)人深思、引起讀者思考及興趣。四、標題的含義類1、一般標題有兩層含義。聯(lián)系表層含義即標題的字面義、常用義。內(nèi)容（詞語的含義，點明寫作對象、概括文章主要內(nèi)容）體會深層含義即比

9、喻義、象征義、引申義等，往往是抽象的精神品質(zhì)之類，常常是文章要揭示的中心。2、答題的步驟第一步，理解標題的表層含義。一般指的是其字典義或常用義。第二步，體會標題的語境義（即比喻義、象征義、雙關(guān)義和象征義等）。第三步，聯(lián)系全文內(nèi)容，結(jié)合文章主旨，探究標題與文章中心的關(guān)系。第四步，提煉整合答案。3、答題模式：表層含義+深層含義+中心五、“為什么以此為標題”或“能否換成另一標題”類答題步驟：答文章主要內(nèi)容答標題含義（有時可不答）答標題作用注：當標題沒有深層含義時，答出文章主要內(nèi)容就可以，不需再答標題含義。【例】（2014安徽）閱讀下面的文字，完成文后問題。獨木舟之道美西格德？F奧爾森移動的獨木舟頗像

10、一葉風中搖曳的蘆葦。寧靜是它的一部分， 還有拍打的水聲，樹中的鳥語和風聲。蕩舟之人是獨木舟的一部分，從而也與它所熟悉的山水融為一體。從他將船槳侵入水中的那一刻起， 他便與它一起漂流， 獨木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船槳是他延長的手臂，一如手臂是他身體的器官。劃獨木舟的感覺與在一片絕好的 雪坡上滑雪幾近相同，帶著那種輕快如飛的愜意，小舟靈活敏捷，任你擺布；劃獨木舟還有一種與大地和睦相處，融為一體的感覺。然而，對于一個劃獨木舟的人而言，最重要的莫過于當他蕩起船槳時所體驗的那種歡樂。掌控獨木舟需要平衡， 要使小舟與靈活搖擺的身體成為一體。當每次劃槳的節(jié)律與獨木舟本身前進的節(jié)律相吻合

11、時，疲勞便被忘卻，還有時間來觀望天空和岸上的風景，不必費力，也不必去考慮行駛的距離。此時，獨木舟隨意滑行，劃槳就如同呼吸那樣毫無意識，悠然自然。倘若你幸而劃過一片映照著云影的平靜水面，或許還會有懸在天地之間的感覺，仿佛不是在水中而是在天上蕩舟。如果風起浪涌，你必須破浪前進，則另有一番奮戰(zhàn)的樂趣。 每一道席卷而來的浪頭都成為要被挫敗的敵手。頂風破浪的一天一一巧妙地躲過一個又一個的小島，沿著狂風肆虐的水域下風處的岸邊艱難行進，猛然再沖進激蕩的水流和狂風之中，如此這般，周而復始可以確保你晚上睡得香，做個好夢。在獨木舟上，你是獨自一人在用自己的體魄、機智和勇氣來與風暴雨抗爭。這就是為什么當經(jīng)過一天的搏

12、斗之后，終于在能擋風避雨的懸崖的背風處支起帳篷， 豎起獨木舟晾干，燒著晚飯時，心中會油然升起那種只有劃獨木舟的人 才會有的得意之情。乘風破浪需要的不只是劃槳的技巧，而且要憑直覺判斷出浪的規(guī)模勢頭，要知道它們在身后如何破碎。蕩舟之人不僅要熟悉他的獨木舟及其路數(shù)，還要懂得身后涌起的波濤意味著什么。在狂野的水路上，乘著萬馬奔騰般的風浪沖向藍色的地平線是何等歡快！急流也是一種挑戰(zhàn)。盡管它們充滿險情，變化多端，無法預測，但凡事熟悉獨木舟水路的人都喜愛他們的怒吼和激流。人們可以在大船、駁船、橡皮船及木筏上沖過激流，然而， 只有在獨木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。當獨木舟沖向一瀉千里、奔騰咆哮的急流邊

13、緣，繼而被它那看不見的力量所掌控時，在全神貫注之中是否也會有隱隱的不安？起初，并無速度的感覺，但是，徒然間你便成為急流的一部分，被卷入吐著白沫、水花四濺的巖石之中。當你明白已經(jīng)無法掌控命運， 沒有任何選擇時，便如同以往所有那些蕩舟人一樣高喊 著沖入激流，將自己的生死置之度外。當小舟完全處于河流的掌控之中時，蕩舟人便知道了超然的含義。當他憑借著技巧或運氣穿過河中的沉樹、突出的巖石和掀起的巨浪時，他沒必要得到別的獎賞，只要他體驗到那種歡樂就足矣。印第安人說，只有傻子才會在急流中蕩舟。然而，我卻知道只要有眼里閃爍著探險的目光，心中懷有觸摸荒野之愿望的年輕人，就會有人在急流中蕩舟。 體驗大自然的風雨及

14、風險是可怕而又奇妙的， 盡管我也悲嘆年輕人的魯莽，可是也疑惑倘若沒有它，世界會是個什么樣子。我知道這種魯莽不對，是我贊成年輕人感想敢做的精神。我贊許他們所知道的那種榮耀。然而，比沖過白浪、迎戰(zhàn)颶風或躲過它們更重要的是那種感性認識，即只要水路之間有可以連接的陸路， 就沒有你去不了的地方。 獨木舟所給予的是無邊無際的水域和自由，是毫無約束的樸魯和探索， 那種感覺是大船永遠無法體驗的。帆船、 劃艇、汽艇和游艇無不因 其重量和規(guī)模而受制于所航行的水域。但獨木舟全無這種限制。 它如同風一般自由， 可以隨心所欲地到達任何心馳神往的地方。只要有水路的地方，就有連接水路之間的水路。盡管路上長滿了荒草，有時難以

15、被發(fā)現(xiàn)，但它們總是在那里。當你背著行囊穿過這些小路時，你與歷史上曾走過這里的無數(shù)旅者結(jié)伴而行。蕩舟人喜歡劃槳的聲音及它在水中移動的感覺，其原因之一便是這使他與傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。在人類實施機械化運輸和學會使用舵輪之前很多年，古人便劃著小木舟、獸皮制作的打獵小舟和獨木舟在大地的水路上運行。蕩舟人隨著槳的劃動和小舟的前行而搖蕩時， 便沉浸于忘卻已久的回憶之中，并在潛意識中激起了深深的滄桑感。當他蕩舟漂流多日， 遠離自己的家園時；當他查看外出的行囊， 知道那是他的全部家當并將靠著它旅行到任何他想去的新天地時，就會感到自己終于可以直接面對真實的生活本質(zhì)。以前他在一些煩瑣小事中花費了過多的精力，如今才回到一

16、種古老明智的生活慣例之中。不知何故，生活突然間變得簡單圓滿；他的欲望所剩無幾，迷茫與困惑全無，取而代之的是 深深的幸福和滿足。劃槳和蕩舟的感覺中有魔力，那是一種由距離、探險、孤獨和寧靜融合在一起的魔力。當你與自己的獨木舟融為一體時，便與獨木舟所經(jīng)過的山水密不可分。（選自生活？讀書？新知三聯(lián)書店低吟的荒野，有刪節(jié)）【問題】在本文中，“獨木舟之道”不僅指獨木舟行駛的水路與劃獨木舟的技巧，更指由蕩舟引發(fā)的諸多感悟。請結(jié)合文本，從兩個不同的角度談?wù)勀闼虻降摹蔼毮局壑馈?。?分）【答案】獨木舟之道即自然之道，體現(xiàn)了人與自然的和諧之美。劃獨木舟有一種與大地和睦相處、融為一體的感覺；當周的過程中既能感受

17、蕩舟之樂，欣賞自然之美，也能從自然中獲得精神啟迪。獨木舟之道即生存之道，體現(xiàn)了一種樸素的生活哲學。蕩舟人背著行囊，遠離家園，漂流荒野，就能直面生活的本質(zhì)，懂得簡單就是幸福，從而獲得精神的充實與內(nèi)心的寧靜。獨木舟之道即探險之道，就是崇尚一種敢想敢做的挑戰(zhàn)精神?？耧L暴雨和激流中，充滿著變化多端、無法預測的險情，蕩舟其中，能夠真正感受自然的力量，激發(fā)出置生死于度外、 抗爭命運的勇氣與豪情。獨木舟之道即自由之道，就是追求一種超越限制、擺脫羈絆的自由境界。不受水域限制，蕩舟人可以到達任何心馳神往的地方，充分享受劃獨木舟帶來的自在與樂趣，體驗到無拘無束的心靈自由。六、拓展練習1、 （2015福建）閱讀下面

18、一篇文章，回答文后問題。紙上故鄉(xiāng)鄧琴故鄉(xiāng)給了我一顆多愁善感的心，它常常在夢中打探故鄉(xiāng)的消息。我的家鄉(xiāng)在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸潤在紅色文化里，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲里。它是貧窮的，但它又是富碩的。它沒有飛馳的動車，沒有轟鳴的機器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不說章江水日夜川流不息、潤澤萬物；也不說成片的稻田如一張巨大的地毯靜臥天地間，恩惠萬家；就說梅嶺那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一絕。離家多年，到過很多地方，心中始終揮之不去的是家鄉(xiāng)的景象。在秋收的季節(jié)里，打谷機工作的聲音，一聲一聲鼓動我的耳膜，提醒著我曾是故鄉(xiāng)的孩子。內(nèi)心深處的一絲不安也 被催生出來，那就

19、是當年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開了家鄉(xiāng)。如今，我雖然站立在了外面的 繽紛世界里，但我奮斗的每一個腳印， 享受的每一份安逸，卻都被打上了 “外鄉(xiāng)人”的烙印。我對故鄉(xiāng)的情感，只能在詩人的詩歌里、鄉(xiāng)土作家的文字里尋找慰藉，只能寄托在自己尚不 成熟的文字中。那些遙遠的記憶，飄過了我最不懂鄉(xiāng)愁的年華，飄過了故鄉(xiāng)的山頭，飄進了 書頁里，卻厚重得讓我無法高言闊談。兒時最熟悉的影像，莫過于茶山。一到春天，漫山遍野的茶樹抽出新葉，新葉從老葉中 間小心翼翼地探出頭來，好奇地張望這個美麗的地方。只有我們那群孩子才知道，這個美麗 的地方究竟有多么貧窮。 一到周末，我們就跑茶場，學著大人的樣子采茶葉，茶葉一毛錢一 斤，動

20、作快的一天能摘個四十斤。 四塊錢在當時，可是一筆巨大的收入。 在那貧窮的歲月里， 茶山無疑給我們蒼白的生活增添了不少樂趣。而農(nóng)人與生俱來的勤儉生活態(tài)度，也開始滲透到我們的思想里了。故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響。 這也是我們不管走到哪里，都放不下故鄉(xiāng)的原因。我想，窮盡我一生都無法忘記那些年在田地里干活的場景。小時候，一家子在稻田 里收稻谷；長大了，一個人去拔秧苗，拔花生，拿著書在曬谷場上守谷子。在那不諳世事的 年華里，那樣的日子其實苦不堪言。現(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財富。如果說今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽耍谜湎?/p>

21、，都要感謝那片紅色的土地。這片土地也是受過苦難的。 當年紅軍在這里打游擊， 留下數(shù)不清的戰(zhàn)斗故事， 家鄉(xiāng)從此 有了一個革命老區(qū)的身份。在這片土地上成長起來的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗 禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對苦難有了更深的理解。我的整個童年時期，都在聆聽里面的故事；我的整個少年時期，都在這書中的文字里徜徉、震撼。有時候，一觸碰到這 紙上的故鄉(xiāng)，思念就如潮水般涌上心頭。記不清從什么時候開始，我不再滿足從別人的紙上去想象我的故鄉(xiāng)， 不再滿足在扉頁中 思念故鄉(xiāng)，而是自己在紙上書寫心中的故鄉(xiāng)。 記憶在紙上慢慢鮮活， 對故鄉(xiāng)的依戀在紙上漸 漸清晰。我這個家鄉(xiāng)人眼中的知識分子， 總算也

22、為家鄉(xiāng)留下了點東西。 這也算是我對自己十 年前離開家鄉(xiāng)心存不安的一種補償吧 ！我是棲息在遠方的一只候鳥，常會飛回故鄉(xiāng)去尋找屬于我的溫暖。（摘編自散文選刊2015年第4期）【問題】根據(jù)文本，分析標題“紙上故鄉(xiāng)”的含意。（6分）2、（2010湖南）閱讀下面的文章，完成文后問題。一朵午荷洛夫這是去夏九月間的舊事，我們?yōu)榱撕苫ㄅc愛情的關(guān)系，曾發(fā)生過一次溫和的爭辯?！皭酆傻娜瞬坏珢鬯ǖ膵擅?，葉的清香，枝的挺秀，也愛它夏天的喧嘩，愛它秋季的寥落，甚至覺得連喂養(yǎng)它的那池污泥也污得有些道理。”“花凋了呢？”“愛它的翠葉田田?！叭~殘了呢？”“聽打在上面的雨聲呀！”“這種結(jié)論豈不太過羅曼蒂克?！薄澳阏J為?”“欣

23、賞別人的孤寂是一種罪惡?！庇浀媚鞘且粋€落著小雨的下午，午睡醒來，突然想到去博物館參觀一位朋友的畫展。為了喜歡那份涼意，手里的傘一直未曾撐開，冷雨溜進頸子里，竟會引起一陣小小的驚喜。沿著南海路走過去，一輛紅色計程車側(cè)身馳過，濺了我一褲腳的泥水。抵達畫廊時，正在口袋里亂掏，你突然在我面前出現(xiàn)， 并遞過來一塊雪白的手帕。 老是喜歡做一些平淡而又驚人的 事，我心想。這時，室外的雨勢越來越大，群馬奔騰，眾鼓齊擂，整個世界蘢罩在一陣陣激越的殺伐聲中，但極度的喧囂中又有著出奇的靜。我們相偕跨進了面對植物園的陽臺?！翱爝^來看！你靠著玻璃窗失神地叫著。我挨過去向窗外一瞧，頓時為窗下一幅自然的奇景所感動，怔住。窗

24、下是一大片池荷，荷花多已凋謝，或者說多已雕塑成一個個結(jié)實的 蓮蓬。滿池的青葉在雨中翻飛著，大者如鼓，小者如掌，雨粒劈頭劈臉灑將下來，鼓聲與掌 聲響成一片，節(jié)奏急迫而多變化，聲勢相當懾人。我們印象中的荷一向是青葉如蓋，俗氣一點說是亭亭玉立，之所以亭亭，是因為它有那 一把瘦長的腰身，風中款擺，韻致絕佳。但在雨中，荷是一群仰著臉的動物，專注而矜持， 顯得格外英姿勃發(fā)，矯健中另有一種嬌媚。雨落在它們的臉上，開始水珠沿著中心滴溜溜地 轉(zhuǎn)，漸漸凝聚成一個水晶球，越向葉子的邊沿擴展，水晶球也越旋越大，瘦弱的枝桿似乎已 支持不住水球的重負，由旋轉(zhuǎn)而左搖右晃，驚險萬分。我們的眼睛越睜越大，心跳加速，緊 緊抓住窗

25、根的手掌沁出了汗水。猝然，要發(fā)生的終于發(fā)生了，荷身一側(cè)，嘩啦一聲，整個葉面上的水球傾瀉而下，緊接著荷枝彈身而起，又恢復了原有的挺拔和矜持，我們也隨之噓了一口氣。我點燃一支煙， 深深吸了一口，然后緩緩吐出，一片濃煙剛好將臉上尚未褪盡的紅 暈掩住。也許由于過度緊張，也許由于天氣陰郁，這天下午我除了在思索你那句“欣賞別人的孤寂是一種罪惡”的話外，一直到畫廊關(guān)門，我們再也沒有說什么。但我真正懂得荷，是在今年一個秋末的下午。這次我是誠心去植物園看荷的，心里有了準備，仍不免有些緊張。 跨進園門，在石凳上坐憩一下， 調(diào)整好呼吸后，再輕步向荷池走去。噫!那些荷花呢？怎么又碰上花殘季節(jié)，在等我的只剩下滿池涌動的

26、青葉，好大一拳的空 虛向我襲來?；ㄊ菦]了，取代的只是幾株枯干的蓮蓬，黑黑瘦瘦，一副營養(yǎng)不良的身架，跟豐腴的荷葉對照之下，顯得越發(fā)孤絕。這時突然想起我那首眾荷喧嘩中的詩句：“眾荷喧嘩/而你是挨我最近/最靜，最最溫柔的一朵/”午后的園子很靜，除了我別無游客。我找了一塊石頭坐了下來，呆呆地望著滿池的青荷出神。眾荷田田亭亭如故，但歌聲已歇，盛況不再。兩個月前，這里還是一片繁華與喧囂， 到處擁擠不堪；現(xiàn)在靜下來了，剩下我獨自坐在這里，抽煙，扔石子，看池中自己的倒影碎了，又拼合起來，情勢逆轉(zhuǎn)，現(xiàn)在已輪到殘荷來欣賞我的孤寂了。想到這里，我競有些赧然，甚至感到難堪起來。 其實，孤寂也并不就是一種羞恥，當有人在

27、欣賞我的孤寂時，我絕不會認為他有任何罪過。 朋友，這點你不要跟我辯，興衰無非都是生命過程中的一部分。今年花 事已殘，明年照樣由根而莖而葉而花， 仍然一大朵一大朵地呈現(xiàn)在我們面前，接受人的贊賞與攀折，它卻毫無顧忌地一腳踩污泥， 一掌擎藍天，激紅著臉大聲唱著“我是一朵盛開的蓮”，唱完后不到幾天，它又安靜地退回到葉殘花凋的自然運轉(zhuǎn)過程中去接受另一次安排，等到第二年再來接唱。撲撲塵土，站起身來，繞著荷池走了一圈，繞第二圈時，突然發(fā)現(xiàn)眼前紅影一閃而沒。我又回來繞了半匝，然后蹲下身子搜尋，在重重疊疊的荷葉掩蓋中，終于找到了一朵將謝而 未謝，卻已冷寂無聲的紅蓮，我驚喜得手足無措起來，這不正是去夏那挨我最近，

28、最靜，最 最溫柔的一朵嗎？（選自普通高中課程標準實驗教科書語文讀本一朵午荷）【問題】縱觀全 文，談?wù)剺祟}“一朵午荷”中“午”的含義。（4分）3、 （2015四川）閱讀下面的文章，完成文后問題。太湖碎錦范煙橋。民間則說“八百里太湖太湖，用文人的套語來形容，是“三萬六千頃、七十二峰 跨三州”。不經(jīng)過實測，這樣籠統(tǒng)地畫出一個輪廓，只能給人們一種山明水秀、浩瀚無際的想象。至于它有什么詩情畫意，要費一點時間實地去觀察、探索，才能領(lǐng)會。我從不同的角度，看太湖的部分畫面， 就感到有不同的勝概。洞庭東山、西山是太湖里兩個主峰。東山周圍五十余里，山勢并不陡峭，土壤又滋潤，經(jīng)勞動人民世世代代辛苦經(jīng)營，已成了豐產(chǎn)地

29、區(qū)。山下坡田，種植各種水稻，是秋熟的主要農(nóng)作物。夏熟是三麥和油菜，還有豆類和蔬菜瓜果。他們更有園藝的豐富經(jīng)驗，梅、杏、桃、李多得數(shù)說不盡。枇杷、楊梅和洞庭紅（橘名）名聞遠近。隨著春夏秋冬，它們先后開花結(jié)果，春天果然是“婢紫嫣紅開遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有爛漫絢麗的景色。說是“美盡東南”，并不夸張。從觀賞說，四時皆宜；從生產(chǎn)說，那就是取之不盡、用之不竭的天然資源。江南的許多淡水 魚，這里樣樣都有。朝出暮歸的千百艘大小漁船，點綴湖光水色中，漁民們勤勞、勇敢，征 服自然，利用自然。西山和東山隔著東太湖，東山最高峰 一一莫釐，和西山最高蜂 一一縹緲遙遙相對，同為七十二峰的領(lǐng)袖。西山也是豐產(chǎn)地區(qū)，

30、同是“花果山”，東山所有的名花嘉果，西山都繁生著。從東山坐獨具風格的小艇 一一龍飛快，駛?cè)霒|太湖，莫釐峰頭，云氣瀚然如蒸。別的不知名的遠近諸山， 時隱時現(xiàn)，好似給煙波吞吐著， 山色因明暗而濃淡不一。 船家果然 有眼明手快的本領(lǐng)， 坐在船里的我，到湖心時常為顛簸震蕩而驚心動魄。正因為如此， 而愈 覺山水奇麗得來不易的樂趣。 兀立在東山、西山之間的石公山， 則是以玲瓏秀逸的姿態(tài)吸引著人們。小艇乘風破浪而去，到了山下，顯然可見四圍的山石， 經(jīng)過千萬年的沖刷，有了 “皺、瘦、透”的美姿，早給鑒賞者陸續(xù)鑿去了， 蘇州園林里的太湖石， 都是取于石公一帶的石山。因此，石公山像斧削過，沒有了山腳，正如一塊翡翠

31、放在一個玻璃盤里。假使從蘇州直接到西山，出蠡口，就展開了圖畫，山更多，湖更大，變幻就更多。王 鰲“山與人相見，天將水共浮”，馮善“震澤春浮漲碧漪，凈涵天影漾玻璃 ”，能把湖山之勝，描繪得恰到好處。道書上所說的第九洞天一一林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。這里有許多神話，和山農(nóng)們閑談，妄言妄聽，也增添了些興趣。而西邊的消夏灣，更附會著西施的種種傳說。 山灣柔順的湖水，淺而澄清，可以游泳。有著荷花、 菱葉，清風徐來，頗有涼意，確是夏天避暑的好去處。到了包山寺，才窺見縹緲峰突起在叢 林雜樹之上。近觀不如遠眺之美，大凡山水之勝，都有這個境界。有了山，有了水，才見得 山的靈秀，水的空

32、明。太湖就以此特饒奇勝。太湖還有四個畫面，和洞庭東山、西山合起來，差不多得見其全貌。一是從湖州到無錫的一段水程，在群山斷續(xù)中經(jīng)過， 前后左右可以看到云巒起伏，似乎它們都有動態(tài)， 與人游戲。一是從無錫到宜興，數(shù)十分鐘的汽車行程， 在湖邊掠過，太湖平鋪在車外，遠山幾抹， 可望而不可即。一是無錫的番頭渚，割取了太湖的一角，經(jīng)過人力的整理，有著怪石突兀、 驚濤洶涌的奇趣。不僅有色，而且有聲。夕陽將下，余暉照映湖面，金光璀璨，不可名狀。一是蘇州光福的石壁，也是太湖的一角，更見得靜止處，已不是空闊浩渺的光景。而即小見大，可以使人有更多的推想。陰、晴、風、雨、云、霧，固然使山水多變，適逢其會，逸趣橫生。便是

33、朝曦、夜月下特有的湖光山色， 也是可遇而不可求的。古今詩人畫師，盡管靈思妙想，攝取片斷到詩畫里，有著他們的杰作，還是概括提煉。我更無能，憑我接觸到的，寫了些體味，或許有三言兩語，能引起到過大湖者的同情，作會心的微笑。畢竟是“嘗鼎一窗”，太湖實在是描寫不 盡，描寫難工的。（有刪改）【問題】結(jié)合全文，分析標題“太湖碎錦”的內(nèi)涵和作用。（6分）4、（2014天津高考試題）閱讀下面一篇文章，完成文后問題。棗香醉人洪麗麗上午接到爺爺?shù)碾娫?，說給我釀了一罐醉棗，讓我抽空回老家一趟。爺爺每年都會在棗子成熟的季節(jié)，親手挑選出一顆顆飽滿.、紅潤的大棗，蘸上白酒，密封在破璃瓶中。瓶口用稀稀的黃泥土封住。靜置兩三個

34、月后，待棗香、酒香融為一體，合 為一物，才有了今天爺爺釀的醉棗。八十歲的爺爺和八十二歲的奶奶住在離小城六十公里外的鄉(xiāng)下老家，固執(zhí)而孤獨地堅守著三間土坯房和一個種著七棵老棗樹的大院子。奶奶告訴我、棗樹是她嫁給爺爺?shù)牡谌焐嫌H手種下的，到現(xiàn)在已有六十個年頭了。坐小城的公交車到村口已經(jīng)是中午十二點多了。雪后的鄉(xiāng)村，色彩單調(diào)得很，所有矮小的植物都被覆蓋在白絨毯似的大雪之下。寂靜的村莊，呈現(xiàn)出一片荒涼的景色。 汽車沒停穩(wěn)前，模模糊糊地看到偌大的村口只有棗樹下佇立 著一個人。下車一瞧，原來是奶奶。她正倚靠著一棵彎彎曲曲、疙疙瘩瘩的老棗樹，張望著 從遠處駛來的汽車。呼呼的北風，依舊是那樣寒冷、剌骨，不時地吹

35、拂起她額前幾縷花白的頭發(fā)，但樹下的她卻像雕塑般一動不動，只有頭上那頂棗紅色的絨線帽在瑟瑟地抖著。奶奶的個子似乎又矮了一些，童年印象中的她是個大高個，干活利落，走路飛快。我總要仰著小腦袋看她，一溜小跑地跟在她的后面。只是，恍惚間，奶奶竟變成了眼前的模樣； 個子矮了，佝僂著身子，走路也有些不穩(wěn)了?！安皇谴螂娫挷唤心銇斫游覇?？我慌忙上前攙住她的胳膊，把她全身的重量都攬在自己身上?！盃敔?shù)臍夤苎子址噶藛幔课覇??！皼]犯，別擔心，我們壯實著呢！“奶奶一向報喜不報憂。走進院子，七棵老棗樹揮舞著光禿先的樹枝，像久違的老朋友般無聲地迎接著我。七棵老棗樹收藏著我單純而快樂的童年時先“奶奶，今年的棗結(jié)這么多??！”八

36、歲扎著兩根羊角辮的我，蹲在九歲哥哥的后面，一邊和奶奶說笑著，一邊用兩只小手胡亂地劃拉著地下被爺爺打落的棗子。爺爺笑呵呵地站在木梯上，用力地揮動著手中長長的打棗竿。一陣疾風暴雨，紅通通、 圓滾滾的棗子紛粉落下。我和哥哥大呼小叫著，瘋跑著，打賭誰先找到今年最大、最紅的棗子。五歲的小妹最為老實了，兩只胖嘟嘟的小手不時地檢起兩顆小棗，放進奶奶的大棗筐里，乖巧、懂事的模樣，引逗得爺爺和奶奶哈哈大笑。時光如箭，一晃二十幾年過去了?！澳棠?，那棵棗樹怎么歪成這樣了呢？我問奶奶。奶奶撫摸著干枯的樹干說：“唉，這棵棗樹也老了！”記憶中這棵棗樹結(jié)的棗子，即便是剛剛點紅，滋味也是酸甜酸甜的，最為解渴、解饞。雖說是棵棗

37、樹，它的意義于我來說卻是朝夕相處、不離不棄的童年玩伴。春天，頑皮地在它疙疙瘩瘩的身上攀來爬去；夏天，撐一個木床，在它綠色庇護傘下納涼；秋天，肆意摘 取它的果實；冬天，又把所有積雪堆在它的腳下。它和老家，和爺爺、奶奶一起構(gòu)成了我童 年美好圖畫中最不可或缺的記憶。一年又一年，奶奶和爺爺為這個大家庭日夜操勞著，棗樹發(fā)芽、開花、結(jié)出最大最紅的棗子；一年又一年，奶奶粗糙的手上布滿了淤黑色的老年斑， 棗樹的樹皮翅起甚至開始一塊塊地脫落；一年又一年，爺爺健壯的身體日漸衰弱，棗樹的果實也越來越少。時間，飛逝的時間，殘酷的時間，把所有一切都改變了。爺爺、奶奶和棗樹，卻默默承受住了！家中，爺爺正在燒火，鍋臺旁擺著

38、早已包好的兩簾餃子?！霸趺从职溩?？不怕累著？”我嗔怪奶奶?！安焕郏悴皇菒鄢圆搜娴膯?？我和你爺爺常包！”灶下燒火的依然是爺爺，搶也搶不過他。他總怕我不會燒這種大灶。爺爺呼嚕呼嚕的氣 管和吱吱啦啦的風箱一唱一和的，聽得我一陣陣的揪心?！白屇銈儼岬匠抢锞吐犜挵桑銈冞@么大歲數(shù)了， 還住在老家土坯房里，會叫人笑話我 們不孝順的！”我又開始勸奶奶?！斑@房子咋了？不能住人？你們不都是在這房子中出生的嗎？”耳背的爺爺顯然是聽到了我的話，像吵架似地嚷嚷著，固執(zhí)的表情完全是一個三歲小孩子的模樣，令我好氣又好笑?！安痪蛨D你們有個根，有個老家嗎？”奶奶邊往鍋中下餃子邊說。我正用勺子攪著下到鍋中的餃子，聽到這兒鼻

39、子一酸。吃飯時，照例，爺爺、奶奶一個勁兒地勸我多吃。“別夾了，我都吃飽了，現(xiàn)在都流行減肥，哪有你們孫女這么胖的！”我夸張地比畫著。“咱可不減，把胃都減壞了！”他幾乎是對著我吼了。我要走了，爺爺讓我捎上那一罐醉棗。 “這七顆棗樹真是老了， 今年才結(jié)了半筐棗子！ ” 我聽到了他喉嚨里發(fā)出兩聲似有似無的嘆息聲， 很輕很輕，卻只好裝作沒有聽見，低頭快步 地走出家門。還是奶奶送我到村口公路上等車，患氣管炎的爺爺不常出門，無論是誰送回老家，總是奶奶送出屋門，院子，一直送到村口。一個沒有老家的人是沒有根的。爺爺和奶奶就像這院中七棵老參樹的根，鐵鑄石雕的根，屹立不倒的根，屹立不倒的棗，他們用生命培育出的兒女像

40、極了一顆顆晶瑩透亮的紅棗，所以不論我們的外表多鮮亮、滋味都甘甜，依然不能離開這深深扎根地下，已然融入血脈的生命之根一一哪怕他們走了一段崎嶇難行的人生路，耗盡了全部心血、力氣，只剩下了風燭殘年的軀殼。奶奶目送我坐上了公交車，汽車緩緩開動，我慢慢地遠離了老家， 最后消失在我視線里的是奶奶那頂棗紅色的絨線帽。我緊緊地捧著那罐醉棗，不禁陶醉在了那濃濃的棗香和深深的四年之中。選文有刪改【問題】本文標題為“棗香解人”，有人認為也能以“根”為標題，你認可哪一個？請闡明 理由。參考答案：【問題】根據(jù)文本，分析標題“紙上故鄉(xiāng)”的含意。（6分）1、【答案】他人關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，使 “我”從中獲得慰藉：“我”關(guān)于

41、故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，紓解了 “我”厚重的鄉(xiāng)愁：“我”用文字構(gòu)建的“心中故鄉(xiāng)”，是我對故鄉(xiāng)的回報，也是我”的精神家園。（意思對即可。）縱觀全 文，談?wù)剺祟}“一朵午荷”中“午”的含義。（4分）2、【答案】明指“我”欣賞池荷的時間；暗寓荷的生命狀態(tài)，雖已由 “喧嘩”走向“寥落”，“將謝而未謝”，但它安靜地等待來年再唱，在“我”心中永遠是“盛開的”。結(jié)合全文，分析標題 “太湖碎錦”的內(nèi)涵和作用。（6分）3、【答案】（1）內(nèi)涵：從不同的視角解讀太湖及周邊景致的各種美好的特點，比如， 有的地方是糧疏主產(chǎn)區(qū)，有的地方是優(yōu)雅的景致，有的地方變幻多姿，有著優(yōu)美的傳說。（2）作用：體現(xiàn)不同視角之下太湖的美，誠所謂“水

42、光澈舞晴方好，山色空蒙雨亦奇“碎錦”二字形象生動地概括了太湖四周不同視角的美。（內(nèi)涵作用各 3分）【問題】本文標題為“棗香解人”，有人認為也能以“根”為標題，你認可哪一個？請闡明理由。4、【答案】（1）以“棗香解人”為題好。“棗香”是線索，結(jié)構(gòu)全文，渲染氛圍；運用比喻寫爺爺奶奶對我的影響。（2）以“根”為題目好。運用比喻，點明主題一一對爺爺奶奶為兒女日夜操勞、耗盡 自身的贊頌。高考散文閱讀探究思想內(nèi)容作者觀點態(tài)度導學案、高考典題感知【典題】（2015四川）閱讀下面的文章，完成文后問題。太湖碎錦范煙橋太湖，用文人的套語來形容，是“三萬六千頃、七十二峰”。民間則說“八百里太湖跨三州”。不經(jīng)過實測，

43、這樣籠統(tǒng)地畫出一個輪廓，只能給人們一種山明水秀、浩瀚無際的想象。至于它有什么詩情畫意，要費一點時間實地去觀察、探索，才能領(lǐng)會。我從不同的角度，看太湖的部分畫面， 就感到有不同的勝概。洞庭東山、 西山是太湖里兩個主峰。東山周圍五十余里，山勢并不陡峭，土壤又滋潤，經(jīng)勞動人民世世代代辛苦經(jīng)營，已成了豐產(chǎn)地區(qū)。山下坡田，種植各種水稻，是秋熟的主要農(nóng)作物。夏熟是三麥和油菜，還有豆類和蔬菜瓜果。他們更有園藝的豐富經(jīng)驗，梅、杏、桃、李多得數(shù)說不盡。枇杷、楊梅和洞庭紅（橘名）名聞遠近。隨著春夏秋冬，它們先后開花結(jié)果，春天果然是“婢紫嫣紅開遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有爛漫絢麗的景色。說是“美盡東南”，并不夸

44、張。從觀賞說，四時皆宜；從生產(chǎn)說，那就是取之不盡、用之不竭的天然資源。江南的許多淡水 魚，這里樣樣都有。朝出暮歸的千百艘大小漁船，點綴湖光水色中，漁民們勤勞、勇敢，征 服自然，利用自然。西山和東山隔著東太湖，東山最高峰一一莫釐，和西山最高蜂 一一縹緲遙遙相對，同為七十二峰的領(lǐng)袖。西山也是豐產(chǎn)地區(qū)，同是“花果山”，東山所有的名花嘉果，西山都繁生著。從東山坐獨具風格的小艇一一龍飛快，駛?cè)霒|太湖，莫釐峰頭，云氣瀚然如蒸。別的不知名的遠近諸山， 時隱時現(xiàn)，好似給煙波吞吐著， 山色因明暗而濃淡不一。 船家果然 有眼明手快的本領(lǐng)， 坐在船里的我，到湖心時常為顛簸震蕩而驚心動魄。正因為如此，而愈覺山水奇麗得

45、來不易的樂趣。 兀立在東山、西山之間的石公山， 則是以玲瓏秀逸的姿態(tài)吸引著人們。小艇乘風破浪而去，到了山下，顯然可見四圍的山石， 經(jīng)過千萬年的沖刷，有了 “皺、瘦、透”的美姿，早給鑒賞者陸續(xù)鑿去了， 蘇州園林里的太湖石， 都是取于石公一帶的石山。因此，石公山像斧削過，沒有了山腳，正如一塊翡翠放在一個玻璃盤里。假使從蘇州直接到西山，出蠡口，就展開了圖畫，山更多，湖更大，變幻就更多。王鰲“山與人相見，天將水共浮”，馮善“震澤春浮漲碧漪，凈涵天影漾玻璃 ”，能把湖山之 如雕塑，是洞庭一奇。這里有許多神話，和山農(nóng)們閑談，妄言妄聽，也增添了些興趣。而西勝，描繪得恰到好處。道書上所說的第九洞天林屋，就在西

46、山。到了里面，石壁嶙峋邊的消夏灣，更附會著西施的種種傳說。 山灣柔順的湖水，淺而澄清，可以游泳。有著荷花、 菱葉，清風徐來，頗有涼意，確是夏天避暑的好去處。到了包山寺，才窺見縹緲峰突起在叢 林雜樹之上。近觀不如遠眺之美，大凡山水之勝，都有這個境界。有了山，有了水，才見得 山的靈秀，水的空明。太湖就以此特饒奇勝。太湖還有四個畫面，和洞庭東山、西山合起來，差不多得見其全貌。一是從湖州到無錫的一段水程，在群山斷續(xù)中經(jīng)過， 前后左右可以看到云巒起伏，似乎它們都有動態(tài)， 與人游戲。一是從無錫到宜興，數(shù)十分鐘的汽車行程， 在湖邊掠過，太湖平鋪在車外，遠山幾抹， 可望而不可即。一是無錫的番頭渚，割取了太湖的

47、一角，經(jīng)過人力的整理，有著怪石突兀、 驚濤洶涌的奇趣。不僅有色，而且有聲。夕陽將下，余暉照映湖面，金光璀璨，不可名狀。一是蘇州光福的石壁，也是太湖的一角，更見得靜止處，已不是空闊浩渺的光景。而即小見大，可以使人有更多的推想。陰、晴、風、雨、云、霧，固然使山水多變，適逢其會，逸趣橫生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色， 也是可遇而不可求的。古今詩人畫師，盡管靈思妙想，攝取片斷到詩畫里，有著他們的杰作，還是概括提煉。我更無能，憑我接觸到的，寫了些體味，或許有三言兩語，能引起到過大湖者的同情，作會心的微笑。畢竟是“嘗鼎一窗”，太湖實在是描寫不盡，描寫難工的。【問題】文中說：“近觀不如遠眺之美，大凡山水

48、之勝，都有這個境界。”你是否贊同這個說法？結(jié)合本文和生活實際，談?wù)勀愕乃伎肌?6分)【參考答案】(1)同意。近觀不如遠眺。遠眺可以從整體上欣賞美景，大自然的鬼斧神工是磅礴的，是偉大的，這種氣勢不是在近處觀看局部細節(jié)可以體會得到的。宏偉的景致就需要遠眺方可看到效果。(2)反對。遠眺只可觀其大略，而景物的局部特征、細節(jié)之美卻無法通過遠眺來領(lǐng)略，所以，這種走馬觀花的觀賞是看不到真正優(yōu)美的精致的。觀賞美景，不是看看就算了的，大自然的精妙之處， 不僅在于他的宏偉， 更在于他的景致，任何忽略細節(jié)的觀賞，都是無法觀看到真正的美景的?！窘馕觥勘绢}考查考生對作者觀點態(tài)度、思想內(nèi)容探究能力，談感悟。應(yīng)注意強調(diào)個性

49、閱讀，并不能夠脫離文本而隨意地天馬行空，一味地陳述自己獨特的見解，而應(yīng)該緊扣文本。從文本入手，從文本中引述論據(jù)，結(jié)合引述論據(jù)圍繞已定觀點作分析論述。根據(jù)個人生活經(jīng)驗和閱讀經(jīng)驗解讀文本，闡明自己的見解，這樣同樣是個性閱讀?！灸芰Φ燃墶縁級。探究、探究方向:1、發(fā)掘作品豐富內(nèi)涵。2、探討作品中蘊含的民族心理和人文精神。3、對作品進行個性化閱讀和創(chuàng)意解讀。三、探究題基本特點：1、雖有一定的開放性，但答案是一定的，不會有“異彩紛呈”。2、不論要求從何角度探究，歸根結(jié)底是對文本的理解，萬不可脫離文本憑空探究。3、探究題必須有明確的答案，不能模棱兩可，觀點要鮮明。4、盡可能分層回答，分條列舉。5、要考慮社

50、會主流看法，選擇好立場，不可一味標新立異?！拘〗Y(jié)】任何個性閱讀都不能夠脫離文本，觀點來自文本，理由同樣不能離開文本。采?。河^點+論述的方式進行答題。技巧點撥：開放性的題目，需要注意：首先表明態(tài)度和觀點，然后在文章中找出具體例子分析，再結(jié)合死機的生活實際來闡釋。四、?？碱}型解讀1、鑒賞類特點：這類題往往就作品的人物形象塑造、表達特色、主旨思想、或相關(guān)需要思考的問題進行探究，發(fā)表自己的見解。答題方法：讀懂題干，明確角度，依托文本，鑒賞分析。2、評價類特點：要求考生對作者的觀點態(tài)度和文章的思想內(nèi)容進行評價。解題方法：弄清原文結(jié)構(gòu)，材料、觀點之間的關(guān)系，并作一定的分析概括。3、看法類：特點：要求考生對

51、文中的某個話題或與本文相關(guān)某一生活現(xiàn)象談自己的看法。解題方法：先明確自己的看法，再談理由，要擺事實（結(jié)合文本），講道理，如題目有相關(guān)要求，還要結(jié)合自己的親身經(jīng)歷；要做到，看法明確，舉例恰當，表述清楚，言之有理。4、聯(lián)想類特點：要求考生聯(lián)系實際，展開聯(lián)想，談?wù)勎恼陆o自己認識事物帶來的影響或啟發(fā)。解題方法：不僅要緊扣文本，還要聯(lián)系自己的生活體驗和生活感悟，聯(lián)想生發(fā)，做出回答。五、針對性練習1、（2007山東卷）閱讀下面的文字，完成文后問題。（看法類）燈火的溫情葉延濱不知是不是每個人都會有這么一段經(jīng)歷，在記憶中留下一段對黑暗很深的、難以忘懷的感觸，我把這種感觸叫做：“荒野無燈。”小時候怕黑，怕一個人

52、呆在家里，怕窗外那些與神怪故事相連的響動。 這種恐懼不是對黑暗本身， 而是對藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。長大了，常走夜路，在鄉(xiāng)間，一次又一次地強化了我對黑暗的印象。天地渾然于漆黑的夜幕之中，天 上無星無月，有時飄灑一些無端的雨絲，黑影幢幢，或是濃云或是山影或是樹陰，黑暗在你面前悄然分開，又在你背后迅速合攏， 只有路面上的水洼是亮的。 這時候，我往往疾走如飛，目光朝著前方茫然地搜索，直至一盞燈像螢火飛進心田，猛地點燃溫暖全身的火一一一種熱愛和感激之情。人生之旅，總會經(jīng)常穿行于荒野無燈的境界，如火車會鉆進漆黑的隧洞。 當列車在長長的隧洞中穿行時，雖然身處險境，但作為乘車人，我們處之泰然，泰然是因為一種

53、信任感和依賴感。是的，我們處于這個鬧哄哄的世界，常常身處黑暗而不驚，有時來自一種盲目依賴和盲目信任。因為無知，反而坦然地生活于黑暗中，哪管死神正盯著自己。孤絕是一種人生境界，它對我們所產(chǎn)生的影響，遠遠超過了獨行夜路所帶給我們的刺激。 有時候我身處鬧市， 四周是熙熙攘攘的人群， 兩旁是紅紅綠綠的彩燈， 而我卻如處荒野，心 里刮著凄冷的風。誰都可能產(chǎn)生這種體驗，你明明被這個世界緊緊摟著，然而內(nèi)心卻感到自 己是無人理睬的棄兒。不僅在鬧市里，甚至在熟悉的人群中，也會有這種孤絕感。那些熟悉的臉一下子變得陌生了， 沒有一張嘴對你說真話，沒有一雙眼睛使你感到溫暖，無靠無助的感覺緊緊攫住你的心，從環(huán)境到心境，

54、都真是“荒野無燈”。乞助和尋求憐憫是常被人采取的解脫方法，可惜這種解脫是以出賣或出讓尊嚴與自信為代價的。人生之旅常常有一段難以擺脫的黑暗，它對每個人都同樣嚴酷。 這種黑暗也許是一個大時代的國家民族的浩劫，個人只分擔了其中的一份； 這種黑暗也許只是個人命運中的小插曲，諸如失戀、被誣、疾病等等，對其他人而言是微不足道的瑣事。然而每個人在通過這段黑暗時所產(chǎn)生的心境是不同的，解脫的方式也會各異。說到這里，我可以認為人是有靈魂的，因為我們平素看不到的內(nèi)心世界，在這個時候往往會顯眼，會左右我們的言行。柳宗元的江雪一詩，應(yīng)該是孤絕心境的最美描繪?！扒?山鳥飛絕，萬徑人蹤滅 ”-在此絕滅之境，能心平氣和地垂釣

55、，是一種境界，能夠不與人為伍的獨釣又是一種境界，而能在絕滅孤獨之中釣寒江之雪，乃是最高境界。以前老師講課總說這是詩人失意心態(tài)的寫照。其實，人難免不失意，失意時不失人格，不失風骨，不失高潔，才可獨居寒冷的江峽中，成為高天銀雪世界的唯一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，會如何呢？我曾問自己。 我說，我不如他，我不會怕冷， 卻會怕這荒野沒有一盞喚我歸去的 燈（文章有刪改）【問題】作者說人在孤絕的環(huán)境中， 往往容易采取酗酒、乞助和尋求憐憫等方式來解脫自己。 你怎樣看等這種人生態(tài)度？假若你處在這樣的環(huán)境又會如何？請聯(lián)系全文談?wù)勀愕目捶ā＃?分）2、（2010浙江卷）閱讀下面的文字，完成文后問題。（聯(lián)想類）靜

56、流李麗娟弟弟迷戀音樂，不僅迷戀流行歌曲， 也迷戀中國古典樂器。他常常在夜里吹奏笛子，聲音清越，吹出月光、竹林、沙灘、仙鶴升入高中以后，弟與另兩個男孩一起組成了一個“紅蜻蜓”歌唱組合。我喜歡那些在晚霞中飛舞的小精靈，弟也喜歡，我們都記得提放蜻蜓是幾時最喜歡的游戲。紅蜻蜓組合在春日夕陽中翻唱著一些小虎隊的歌曲，唱得投入而動情，雖然只有我一個觀眾。弟說，他要考藝術(shù)院校。這當然沒有成功，父親認為那是不務(wù)正業(yè)，嚴厲禁止。弟在那年高考中落榜了。為了實現(xiàn)愿望，弟又轉(zhuǎn)向別的途徑，準備去當文藝兵，這最后也沒實現(xiàn)。弟心灰意冷，對音樂的追求就此止步。他常常迷茫地望向遠方，一一人生浩瀚，哪條才是他要走的路？對于父親的

57、橫加干涉，弟是心懷怨態(tài)的。他整日整日地不回家，在外面游蕩，抽煙，喝酒，看錄像，甚至賭博。父親對于弟的不成器是徹底失望的，竟日擺著一幅恨鐵不成鋼的表情，看也不看弟一眼。他們猶如宿敵，冷戰(zhàn)，僵持，中間橫亙著大片大片的沉默，黑夜般深 不可測，沒有光亮。那些堅硬的、暗含敵意的、荒原一般的沉默，是什么時候開始消融，最后隨風化為流水的，我不得而知。我那時已在江南。弟有時寫信，有時打電話，內(nèi)容里漸漸多了關(guān)于父親的信息。初涉塵世的弟弟被浮世的炎風吹刮后，終于體會到了現(xiàn)實巷閭煙火的不易。弟才知道，父親對于他的要求，并非僅僅是為了自己的臉面，那要求，也是生活本身對他的要求。相應(yīng)的，在經(jīng)歷過我的一些波折后，父親對弟

58、也漸漸有了釋然。父親終于明白，子女的人生是無法由他來設(shè)計的，我們都不過是千萬人中最普通的那一個。柔軟悄悄而來，來自兩個血脈相連的男人，如靜海深流。在四處求人碰壁后，父親拿出積蓄，為弟買了出租車。弟把自己安頓在皖北那個小城，結(jié)婚，生子，開始了平淡的人生。塵埃隨之落定。一年的秋日，我自江南回去探親，家人聚在一張飯桌上，吃著飯菜，說著閑話，屋外， 秋陽融融。飯后父親遞一支煙給弟弟。弟弟點火，兩人抽一口，突出，對望，煙圈上旋，被 風吹著，裊裊散去。一切都在不言中，生活似乎在和解與體恤中，平靜地向前流去，父親展 望著他含飴弄孫的晚景。如果，生活僅僅如此按部就班地向前走去，父親與弟弟都不會看到他們各自的另

59、一面。波瀾總在不經(jīng)意間降臨人間。弟的孩子，我的侄兒，在出生一年后，被診斷為為孤獨癥患者。不能接受現(xiàn)實的是父親。他，在一夜間，葉落蕭蕭，只剩下虬枝無言地指向天空。弟第一次發(fā)現(xiàn)了父親的軟弱，那貌 似強大的外表下，也有不堪一擊的所在。 他一邊安慰父親，鼓勵妻子，一邊籌款，四處求醫(yī)。 竭盡人事，要為侄兒打開那扇自閉的門。 弟開始不停地講話， 雖然他講得口干舌燥，侄兒一 點反應(yīng)也沒有，弟說，他不會放棄。父親第一次知道了弟是執(zhí)著的，像蒲草，看似柔弱，實 質(zhì)有堅韌自持的力量。在弟的從容面前，父親到底接受了現(xiàn)實，他什么也沒說，拍拍弟弟的肩膀，把退休工資卡交給了弟弟。弟不要，父親露出怒目的本色，喝令他收下。然后

60、挺直脊背，走出大門。此后，父親就是那個隨傳隨到的人，只要弟需要，他總在那里，并一直守在那里。弟臨走時，悄悄叮囑我：爸老了，有時犯糊涂，在你這里，你精心點。我說，你放心吧。弟走后，父親說，看看，你弟變能干了，我說，是，弟一直都很能干。父親對弟的贊許是在 他走后才說出來的?！締栴}】結(jié)合文中弟弟的經(jīng)歷，寫出你的亮點成長感悟。（4分）（2） 3、（2009江蘇卷）閱讀下面的文字，完成文后問題（鑒賞類）上善若水張笑天去都江堰，一進入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來。這是指水嗎？是褒揚都江堰嗎？還是借水喻人，弘揚一種文化精神？岷江從雪山一路蹣跚走來，負荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。 人不可