辯證法的魅力詮釋物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒課件

1、 第三章 辯證法的 魅力詮釋 第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍 聯(lián)系和永恒發(fā)展辯證法唯物辨證法是辯證法發(fā)展的最高形態(tài)，其總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。8/1/2022辯證法全面聯(lián)系發(fā)展承認(rèn)矛盾形而上學(xué)片面孤立靜止否認(rèn)矛盾辯證法8/1/2022 一只蝴蝶在巴西振動(dòng)翅膀會在得克薩斯引起龍卷風(fēng)。一、世界是普遍聯(lián)系的整體1、什么是聯(lián)系 指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互依賴、相互制約 、相互影響和相互作用。辯證法8/1/20222、事物聯(lián)系的特點(diǎn)：（1）客觀性：本身固有唯心辯證法：A主觀概念的聯(lián)系； B主觀臆造的聯(lián)系辯證法8/1/2022案例分析：一切以條件、地點(diǎn)和時(shí)間為轉(zhuǎn)移“疑人竊斧”“城門失火，殃及魚

2、池”8/1/2022（2）普遍性：A每一事物內(nèi)部諸要素相互聯(lián)系；B一事物與其他事物相互聯(lián)系;C整個(gè)世界是相互聯(lián)系的整體;D世界的普遍聯(lián)系是通過中介來實(shí)現(xiàn)8/1/2022朦朧詩欣賞 生活 網(wǎng)8/1/2022從一九八年開始，忽然出現(xiàn)了一個(gè)新的詩派，被稱為“朦朧派”。以舒婷、顧城、北島等為先驅(qū)者的一群青年詩人，從一九七九年起，先后大量發(fā)表了一種新風(fēng)格的詩。朦朧派詩人無疑是一群對光明世界有著強(qiáng)烈渴求的使者，他們善于通過一系列瑣碎的意象來含蓄地表達(dá)出對社會陰暗面的不滿與鄙棄，開拓了現(xiàn)代意象詩的新天地，新空間。8/1/2022黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它尋找光明 顧城卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓

3、志銘。 北島8/1/2022顧城（19561993）， 遠(yuǎn)和近你，一會看我，一會看云。我覺得你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近。8/1/2022普遍聯(lián)系原理的現(xiàn)實(shí)意義：從普遍聯(lián)系的總體上把握事物的本質(zhì)。 科學(xué)發(fā)展觀確立的依據(jù)。8/1/2022列寧： “身體的各個(gè)部分只有在其聯(lián)系中才是它們本來應(yīng)當(dāng)?shù)哪菢?。脫離了身體的手，只是名義上的手?！焙诟駹査f，“割下來的手就不再是手”。8/1/2022據(jù)說燕王要荊軻去刺殺秦始皇，叫美女為荊軻彈琴，荊軻很喜歡那雙彈琴的手，多次說“但愛其手”，燕太子丹竟然殘忍地將美女的手砍下來送給荊軻。 8/1/2022（3）多樣性和條件性內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)

4、系與偶然聯(lián)系8/1/2022本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系氣候與人的性格、與社會制度的聯(lián)系河殤地理環(huán)境決定論社會主義與腐敗的聯(lián)系8/1/20223、事物的系統(tǒng)性整體性 動(dòng)態(tài)有序性 最優(yōu)化 系統(tǒng)：由若干相互聯(lián)系、相互作用的要素所組成的具有一定結(jié)構(gòu)和功能的整體。辯證法8/1/2022請用系統(tǒng)的觀點(diǎn)分析：1、三個(gè)和尚沒水喝2、三個(gè)臭皮匠賽過諸葛亮3、木桶理論8/1/2022分析臺灣作家柏楊說：“一個(gè)中國人是一條龍，三個(gè)中國人是一條蟲”8/1/2022第五項(xiàng)修煉自我超越改善心智模式建立共同愿景團(tuán)體學(xué)習(xí)系統(tǒng)思考系統(tǒng)思考要求組織成員在思考問題時(shí)能夠把組織看成是一個(gè)相互搭配，動(dòng)態(tài)發(fā)展的整體。彼得圣吉特別強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)思考這

5、項(xiàng)的重要性。8/1/2022 反對地方保護(hù)主義 “全國一盤棋”思想正確體現(xiàn)了整體和部分的關(guān)系。全國利益是由各省、各地、各個(gè)人的利益組成，各省、地作為部分是全國的部分。各省、地、個(gè)人想問題、辦事情不能只考慮各自的局部利益，而應(yīng)該樹立整體觀念，全局思想。8/1/2022辨析題 用馬克思主義哲學(xué)有關(guān)原理對漫畫中所反映的工作方式進(jìn)行辨析。8/1/2022二、世界是永恒發(fā)展的過程聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng) 運(yùn)動(dòng) 變 化 發(fā) 展辯證法8/1/2022 1、發(fā)展內(nèi)涵 ：指具有前進(jìn)性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，包括新關(guān)系取代舊關(guān)系，新狀態(tài) 取代舊狀態(tài)，新事物取代舊事物。 表現(xiàn)：*低級到高級；*簡單到復(fù)雜；*無序到有序發(fā)展的本質(zhì)是創(chuàng)新辯證法8

6、/1/2022“發(fā)展是硬道理”“發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”發(fā)展的本質(zhì)是創(chuàng)新8/1/2022 案例分析：發(fā)展與增長的區(qū)別與聯(lián)系“發(fā)展是硬道理”片面地理解為“經(jīng)濟(jì)增長率是硬道理”，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡單化為GDP決定一切。以GDP為主，決定領(lǐng)導(dǎo)干部升遷去留。為追求一時(shí)的增長速度盲目上項(xiàng)目，大搞“形象工程” ，給地方發(fā)展造成了長期的包袱和隱患。有的地方大肆圈地賣地，通過各種手段“擠占”群眾利益，在當(dāng)?shù)匾l(fā)了諸多社會矛盾。8/1/2022發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。辨析新事物是新產(chǎn)生的力量強(qiáng)大的事物。8/1/2022理解1：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體?！崩斫?：凡是存在的都是合理

7、的， 現(xiàn)存的都是要滅亡的。8/1/2022過程論思想的意義：A、發(fā)展的觀點(diǎn)來考察一切B、歷史的觀點(diǎn)看問題C、前進(jìn)和發(fā)展是總過程的主導(dǎo)方向8/1/2022案例分析：民主的發(fā)展也是一個(gè)過程。如何看待民主選舉。8/1/2022三、揭示世界聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律是唯物辯證法的根本任務(wù)1、規(guī)律的含義 事物本身所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。2、規(guī)律的特點(diǎn) *客觀性 *穩(wěn)定性 *普遍性 *重復(fù)性 辯證法8/1/20223、決定論與非決定論決定論：承認(rèn)事物發(fā)展有規(guī)律 機(jī)械決定論：否認(rèn)偶然性 辨證決定論：承認(rèn)偶然性非決定論：否認(rèn)事物發(fā)展遵循一定客觀規(guī)律8/1/20224、認(rèn)識規(guī)律從而利用規(guī)律a.尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，反對

8、不尊重規(guī)律的唯意志論。b.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造條件，能動(dòng)地認(rèn)識、利用和駕馭規(guī)律。辯證法8/1/2022揭示事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉 對立統(tǒng)一規(guī)律 質(zhì)量互變規(guī)律 否定之否定規(guī)律揭示 事物發(fā)展的形式和狀態(tài)研究事物運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的過程辯證法8/1/2022 九層之臺，起于壘土。 千里之行，始于足下。 老子 第二節(jié) 事物發(fā)展的狀態(tài)和趨勢 一、質(zhì)量互變規(guī)律（一）基本概念 1、質(zhì)：一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性。（認(rèn)識的起點(diǎn)和基礎(chǔ)）辯證法8/1/20222、量：關(guān)于事物存在的范圍與等級的規(guī)定性。3、度：一事物保持自己質(zhì)的量的可變化范圍，是質(zhì)和量的統(tǒng)一。0100辯證法8/1/2022應(yīng)用認(rèn)識事物的質(zhì)是定性分析認(rèn)識事

9、物的量是定量分析請思考：對事物的認(rèn)識我們是先認(rèn)識事物的質(zhì)還是先認(rèn)識事物的量？8/1/20223、度：一事物保持自己質(zhì)的量的可變化范圍，是質(zhì)和量的統(tǒng)一。100辯證法0液態(tài)水的度8/1/2022首先要注意把握關(guān)節(jié)點(diǎn)。 0.15和1.7是煉鋼含碳量的下限和上限，超出這兩個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，煉出的就是熟鐵和生鐵，而不再是鋼了。鋼熟鐵生鐵鋼質(zhì)脆度含碳量 %0.151.74.5適度的原則8/1/2022辨析 過猶不及8/1/2022應(yīng)用：1、魯迅指出，三國演義中描寫諸葛亮才智出眾，以致能喚風(fēng)使雨，已經(jīng)超出了人類的最大智能，而近乎妖了。2、做任何工作都要注重調(diào)查研究，做到心中有數(shù)。8/1/2022（二）、質(zhì)量互變規(guī)律

10、的內(nèi)容1、量變：事物在數(shù)量方面的變化，是事物數(shù)量的增減和場所的變更。2、質(zhì)變：事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。辯證法8/1/20223、相互關(guān)系量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備質(zhì)變是量變的必然結(jié)果質(zhì)變鞏固著量變的成果質(zhì)變又引起新的量變 質(zhì)量互變規(guī)律辯證法8/1/2022理解：最后一根稻草壓死一只駱駝。8/1/2022例題：下列格言或成語中,體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有A.九層之臺,起于壘土 B.有無相生,前后相隨C.月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤而雨 D.千里之堤,潰于蟻穴E.為山九仞,功虧一簣 8/1/2022辨析1、有些事物發(fā)生質(zhì)變并不需要量的積累。2、有些事物量變可以一直恒定，而不會達(dá)到質(zhì)變。保持“

11、小錯(cuò)誤不斷，大錯(cuò)誤不犯”的狀態(tài)。3、任何一點(diǎn)量變都會引起質(zhì)變。8/1/2022（三）、質(zhì)變和量變的復(fù)雜性 a.量變的形式數(shù)量變化結(jié)構(gòu)變化b.質(zhì)變的形式爆發(fā)式的飛躍非爆發(fā)式的飛躍辯證法1 A2 B3 C 賽馬8/1/2022 人不是神、上帝創(chuàng)造的，而是通過勞動(dòng)由動(dòng)物進(jìn)化來的。人類的進(jìn)化案例：人是由動(dòng)物進(jìn)化而來：非爆發(fā)式飛躍8/1/2022（三）、質(zhì)變和量變的復(fù)雜性 c.總的量變過程中的部分質(zhì)變階段性部分質(zhì)變局部性部分質(zhì)變辯證法d.質(zhì)變過程中量（新質(zhì)的量）的擴(kuò)張8/1/2022（四）、意義1、批判 a.激變論：否認(rèn)量變 b.庸俗進(jìn)化論：不強(qiáng)調(diào)質(zhì)變，在量的積累已成熟時(shí)，不能抓住時(shí)機(jī)。2、意義： a、

12、理論上，揭示事物發(fā)展的連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一。 b 、實(shí)踐上遠(yuǎn)大目標(biāo)和求實(shí)精神結(jié)合辯證法8/1/2022全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，堅(jiān)持了質(zhì)量互變的唯物辯證法規(guī)律，充分體現(xiàn)了事物的發(fā)展是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一的唯物辯證法思想 黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，是在我國現(xiàn)代化建設(shè)勝利實(shí)現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到了小康水平的基礎(chǔ)上提出來的。從第一步建成“溫飽型社會”到第二步“總體上達(dá)到小康”，這是一次質(zhì)變。從第二步“總體上達(dá)到小康”到建黨一百年的“全面小康”又是一個(gè)質(zhì)變。但從全面建設(shè)的小康社會是第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的一個(gè)階段，是我國現(xiàn)代化建設(shè)過程中的一個(gè)階段來說，它又屬

13、于量變的過程，是總的量變過程中的階段性部分質(zhì)變。其量變的屬性體現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)的連續(xù)性，其質(zhì)變的屬性又體現(xiàn)了我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的非連續(xù)性。8/1/2022二、 否定之否定規(guī)律（一）、哲學(xué)意義上的否定*邏輯范疇：“不是”*評價(jià)范疇：“否定性”結(jié)論*哲學(xué)范疇：揚(yáng)棄 沉舟側(cè)畔千帆過， 病樹前頭萬木春。辯證法8/1/2022（1）任何事物的內(nèi)部都包含著肯定和 否定兩個(gè)方面。 肯定方面：事物中維持其存在的方面 否定方面：事物中促使它滅亡的方面（2）肯定與否定的關(guān)系 相互對立 在事物中的地位和作用不同 相互包含 肯定中滲透否定； 否定中包含著肯定辯證法8/1/2022（二）、辯證的否定觀 自我否定發(fā)展的環(huán)節(jié)

14、聯(lián)系的環(huán)節(jié)揚(yáng)棄辯證法8/1/2022* 形而上學(xué)的否定觀： 要么肯定一切，要么否定一切 否認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾性； 認(rèn)為否定是外力作用于事物的結(jié)果 看見魚翅，并不就拋在路上以表示自己平民化，而是象蘿卜白菜一樣吃掉；看見鴉片，也不當(dāng)中摔在廁所里，以表示自己徹底革命，而是送到藥房里供治病用 魯迅拿來主義辯證法8/1/2022學(xué)習(xí)辯證否定觀的意義1、對待歷史人物、歷史事件 肯定中看到否定 否定中看到肯定 2、對待文化傳統(tǒng) 批判的繼承 只要繼承不要批判和革新的歷史復(fù)古主義 只要批判和革新不要繼承的歷史虛無主義3、對待外來文化 批判的吸收 批判：全盤西化 夜郎自大 8/1/2022（三）、否定之否定規(guī)律1、

15、內(nèi)容肯定 否定 否定之否定星云 恒星 星云實(shí)踐 認(rèn)識 再實(shí)踐原始公有制 私有制社會主義公有制辯證法8/1/20222、事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性 a.前進(jìn)性 （Opp.循環(huán)論） b.曲折性 （Opp.直線論） c.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一（四）、實(shí)踐意義a.相信新生事物不可戰(zhàn)勝，樹立革命的 堅(jiān)定性和樂觀主義精神b.準(zhǔn)備走曲折迂回的道路，學(xué)會迂回前進(jìn)辯證法8/1/2022例題：事物內(nèi)部的肯定方面和否定方面的對立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng),從表現(xiàn)形式上看A.是事物自我完善和發(fā)展的過程B.是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程C.是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程D.是不斷周而復(fù)始的循環(huán)過程8/1/2022 天下莫柔弱于水，而攻

16、堅(jiān)強(qiáng)者莫能勝之。 老子 第三節(jié) 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心一、矛盾及其基本屬性1、矛盾 邏輯矛盾 辯證矛盾辯證法8/1/2022芝諾：飛矢不動(dòng)AB既在又不在8/1/2022斗爭性 同一性2、矛盾的基本屬性 含義 區(qū)別 聯(lián)系 相互依存 有條件 同一性依賴于 相互滲透 暫時(shí)的 斗爭性 相互轉(zhuǎn)化 相對的 相互排斥 無條件 斗爭性離不開 永恒的 同一性 相互分離 絕對的辯證法8/1/2022 有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。 老子矛盾同一性矛盾雙方相互依存，互為條件，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。8/1/2022 “武”由“止、弋”組成。弋即戈，是一種帶長柄的兵器。“武”即武力、戰(zhàn)爭，其

17、本意卻是停止戰(zhàn)爭，求得和平。矛盾同一性矛盾雙方相互依存，互為條件，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。8/1/20223、形而上學(xué)割裂了矛盾的 斗爭性與同一性的關(guān)系，馬克思指出，形而上學(xué)的錯(cuò)誤在于：“在它看出有差別的地方就看不見統(tǒng)一，在它看見統(tǒng)一的地方就看不出差別?！盿.只見對立，不見同一 。b.只見同一，不見對立。辯證法8/1/2022恩格斯指出：“舊形而上學(xué)意義下的同一律是舊世界觀的基本原則：a=a。每一個(gè)事物和它自身同一。一切都是永久不變的，太陽系、星體、有機(jī)體都是如此。”8/1/2022辨析：君子和而不同，小人同而不和8/1/2022二、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力1、矛盾同一性的作用a.為矛盾雙方提供了得以

18、存在和發(fā)展 的條件 b.矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素，在相互利用、相互促進(jìn)中各自得到發(fā)展。c.使矛盾雙方相互貫通，規(guī)定著事物發(fā)展的基本趨勢。辯證法8/1/20222、矛盾斗爭性的作用a.引起矛盾雙方力量的 變化，推動(dòng)事物的發(fā)展b.推動(dòng)事物性質(zhì)的轉(zhuǎn)化3、同一性和斗爭性的結(jié)合，共同推動(dòng)事物的發(fā)展辯證法8/1/2022例題（多選題）1999年，中美兩國就中國加入WTO達(dá)成了“雙贏”的協(xié)議，它將對兩國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這在辯證法上的啟示是：A 矛盾的雙方在相互斗爭中獲得發(fā)展B 矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件C 矛盾的一方克服另一方使自身獲得發(fā)展D 矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物發(fā)展E

19、矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展答案：ABDE8/1/2022例證分析：有人把加入WTO比喻為“狼來啦” ，認(rèn)為競爭就是一場生死游戲，不參與競爭就是等死，參與競爭就是找死。請問：你怎么看？8/1/2022理解：黨十六大報(bào)告中指出：世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的發(fā)展，給世界的和平與發(fā)展帶來了機(jī)遇和有利條件。政治上互相尊重，共同協(xié)商，經(jīng)濟(jì)上相互促進(jìn)，共同發(fā)展，文化上相互借鑒，共同繁榮是我國關(guān)于建立世界政治經(jīng)濟(jì)新秩序的基本主張。 8/1/20224、 內(nèi)因和外因在事物發(fā)展過程中 的地位和作用 A、內(nèi)因、外因及其辯證關(guān)系 內(nèi)因：事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾（根據(jù)） 外因：事物發(fā)展的外部矛盾（條件）B

20、、內(nèi)外因辯證關(guān)系原理的方法論意義辯證法8/1/2022請用內(nèi)因和外因的辨證關(guān)系來分析：1、“物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。2、“萬事俱備，只欠東風(fēng)”。 8/1/2022案例分析：有人認(rèn)為，近朱者赤，近墨者黑。孟子幼時(shí)，其母為有利于他的成長，就曾三次搬家，擇鄰而居。你怎么看？唯物辯證法認(rèn)為，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。近朱者可能赤，也可能不赤；近墨者可能黑，也可能不黑，關(guān)鍵在于內(nèi)因。8/1/2022三、矛盾的普遍性和特殊性1、普遍性 （共性、絕對性）矛盾無處不在，即事事有矛盾。矛盾無時(shí)不有，即時(shí)時(shí)有矛盾。方法論：堅(jiān)持兩分法，一分為二的觀點(diǎn) 。反對錯(cuò)誤

21、傾向：反對一點(diǎn)論，片面性、絕對化的觀點(diǎn)。 辯證法8/1/20222、特殊性 （個(gè)性、相對性）不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，這是區(qū)分不同事物的依據(jù)。同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，區(qū)別不同階段的依據(jù)。方法論：堅(jiān)持具體問題具體分析，找到解決特殊矛盾的特殊方法。反對錯(cuò)誤傾向：千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾；把理論當(dāng)成不變的教條，生搬硬套。8/1/2022例題（ 多選）：下列表述，能夠體現(xiàn)矛盾特殊性原理要求的是：A、種瓜得瓜，種豆得豆B、對癥下藥，量體裁衣C、欲擒故縱，聲東擊西D、因時(shí)制宜，因地制宜E、物極必反，相反相成答案：BD8/1/2022辯證法復(fù)雜事物中有許多矛盾，分為：

22、主要矛盾和次要矛盾主要矛盾決定事物的發(fā)展同一對矛盾的兩個(gè)方面，分為： 矛盾的主要方面和矛盾的次要方面矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。8/1/20223、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論兩點(diǎn)論：有重點(diǎn)的兩點(diǎn) （Opp.一點(diǎn)論）重點(diǎn)論：兩點(diǎn)之間的重點(diǎn) （Opp.均衡論）辯證法8/1/2022方法論：辦事情要善于抓關(guān)鍵、抓重點(diǎn)，但又要照顧一般。反對錯(cuò)誤傾向：既要反對不分主次，“眉毛胡子一把抓”，又要反對只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“單打一”。8/1/2022例題：毛澤東說：“彈鋼琴要十個(gè)指頭都動(dòng)作，不能有的動(dòng)，有的不動(dòng)。但是，十個(gè)指頭同時(shí)按下去，那也不成調(diào)子。要產(chǎn)生好的音樂，十個(gè)指頭的動(dòng)作要有節(jié)奏，要互相配合?！?毛澤

23、東指導(dǎo)我們做工作時(shí)應(yīng)該：A首先要承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性 B要善于把握問題的本質(zhì)與主流C既要抓住主要矛盾，又不忽視次要矛盾 D.用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題8/1/2022案例分析：關(guān)于城市交通中行人違章的問題，一直比較嚴(yán)重。前幾年有些城市制定了一些條例，行人不遵守交通規(guī)則而引發(fā)交通事故，一切責(zé)任有其本人承擔(dān)，也就是“撞了白撞”，你是如何看待這一問題？8/1/20224、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系 矛盾問題的精髓對立 內(nèi)涵不同統(tǒng)一 a.普遍性存在于特殊性之中 （一般寓于個(gè)別之中） b.普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來 （任何一般都是個(gè)別的一部分） c.在一定條件下，可相互轉(zhuǎn)化辯證法8/1/2022 世界上沒有

24、“水果”，只有桃、梨、蘋果、桔子等具體水果形態(tài)。它們雖然各有特點(diǎn)，但都包含有水果的共同特性，都含有果酸和糖類等有機(jī)成份。 普遍性與特殊性相互依存矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系8/1/2022案例分析：白馬非馬兩千多年前，我國有個(gè)叫公孫龍的思想家，牽著一匹馬出關(guān)，把關(guān)的人對他說，法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍卻說：“我牽的是馬嗎?我牽的白馬，不是馬！白馬和馬是兩回事，規(guī)定只說馬不準(zhǔn)出關(guān)，但并沒有說白馬不準(zhǔn)出關(guān)呀！”經(jīng)過一番舌戰(zhàn)，公孫龍還是牽著馬出關(guān)去了。 8/1/2022該原理的實(shí)踐意義 a.它提供了正確認(rèn)識事物矛盾的根本方法 b. 建設(shè) 有中國特色社會主義理論的重要哲學(xué)基礎(chǔ)四、矛盾分析方法 精髓：

25、具體問題具體分析辯證法8/1/2022分析題（06考研試題）從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸。一年暴雨成災(zāi)，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧十年后募金重修山門，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應(yīng)順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。這時(shí)，一位在廟中講學(xué)的先生說：石獸由大石頭制成，它們不會被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽來，此言有理。不料，一位守河堤的老兵插話：我看不見得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者應(yīng)求之于上游。眾人全愣住了：這可能嗎？老兵道：我等常年守護(hù)于此，深知河中情勢，那石

26、獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動(dòng)石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，時(shí)間一久，石獸勢必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。尋找者依照他的指點(diǎn)，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)了那兩塊石獸。1.廟僧順流找石獸沒找到說明真理的具體性2.老兵逆流找到石獸說明辨證的思考問題，并舉例說明8/1/2022所謂辯證地思考問題，就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)，特別是用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，從對立中把握同一，從同一中把握對立。守河堤老兵不受已有的思維定式的束縛，根據(jù)實(shí)際中的具體情況，提出解決問題的新思路，其見解對我們的啟示是，對任何問題都要加以辯證地思考，多角度地或從相反方

27、向去思考和解決問題。(3分)舉出歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)逆向思維和“換位思考”的一個(gè)實(shí)例(故事亦可)，說明所蘊(yùn)含的辯證思維特征。(3分8/1/2022 矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理為我們提供了科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。 在實(shí)際工作中常運(yùn)用“一般號召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合”的科學(xué)方法。搞試點(diǎn)調(diào)查研究干部下鄉(xiāng)蹲點(diǎn)辦特區(qū)實(shí)行民族自治一般號召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合8/1/2022第四節(jié) 唯物辯證法的基本范疇及其方法論意義范疇：指基本概念，是人們的思維對客觀事物的普遍本質(zhì)的概括和反映。現(xiàn)象和本質(zhì)內(nèi)容和形式必然性 和偶然性原因和結(jié)果可能性 和現(xiàn)實(shí)性辯證法8/1/2022一、現(xiàn)象與本質(zhì)1、現(xiàn)象 （真象、假象）：事物的外部形

28、態(tài)（特點(diǎn)：個(gè)別、片面、表面；外在、易變）2、本質(zhì)：事物的根本性質(zhì)（特點(diǎn)：共同；內(nèi)在；穩(wěn)定；深刻、單純）3、關(guān)系 ：對立 統(tǒng)一 任何事物的本質(zhì)都是通過 現(xiàn)象表現(xiàn)，本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù)。 辯證法8/1/20224、意義 以實(shí)踐為基礎(chǔ)，掌握豐富的現(xiàn)象； 透過現(xiàn)象看本質(zhì)；識別假象 5、辨別： 假象 客觀存在 錯(cuò)覺 虛幻、主觀的錯(cuò)誤現(xiàn)象與本質(zhì)辯證法8/1/2022辨析假象也是本質(zhì)的一個(gè)規(guī)定。8/1/2022ababPlease see them carefully.辯證法8/1/2022二、內(nèi)容與形式A、內(nèi)容：構(gòu)成事物的一切要素。B、形式：把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)內(nèi)容的方式。C、關(guān)系：對立 統(tǒng)一 相

29、互作用 相互依賴 相互轉(zhuǎn)化辯證法8/1/2022內(nèi)容與形式 相互作用 內(nèi)容決定形式 形式反作用 于內(nèi)容 矛盾運(yùn)動(dòng) 基本適合-基本不適合- 新的基本適合 4、意義 A內(nèi)容決定形式 注重內(nèi)容反對形式主義B形式反作用內(nèi)容 反對形式 虛無主義辯證法8/1/2022案例：為了促銷，商品的包裝越來越講究。在常州瑞和泰商場，一款通過包裝的中秋月餅（包裝盒內(nèi)有兩瓶茅臺） ，售價(jià)高達(dá)1888元。對這一現(xiàn)象你怎么看？8/1/2022關(guān)于禁止月餅過度包裝暫行辦法 在一些大賣場記者看到，8個(gè)簡單包裝的粽子配上一座開過光的佛像開價(jià)88元；竹筒粽以禮盒形式出售，附帶上洋酒、巧克力，價(jià)格馬上躥到188元。一位促銷人員告訴記者，其實(shí)里面的粽子與2元一個(gè)的普通粽子沒什么區(qū)別，就是包裝豪華并且加上了禮品。 8/1/20221、必然性：客觀事物聯(lián)系發(fā)展過程中合乎規(guī) 律的一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢。2、偶然性：客觀事物聯(lián)系發(fā)展過程中不確定 的趨勢。 三、必然性與偶然性辯證法8/1/20223、關(guān)系： 對立 統(tǒng)一 a. 沒有脫離偶然性的純粹必然性 （偶然性是必然性的表現(xiàn)形式）