部編版歷史活動課：中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源課件完美版1

1、活動題目探索中國傳統(tǒng)節(jié)日活動目標1.了解傳統(tǒng)節(jié)日的起源和演變，提高文化素質(zhì)。2.從傳統(tǒng)節(jié)日中理解中華民族的道德觀和價值觀。3.通過對中國傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)資料的搜集、梳理，提高整理、分析資料的能力。4.在活動中提高溝通和表達能力。春節(jié)簡介春節(jié)是指漢字文化圈傳統(tǒng)上的農(nóng)歷新年，俗稱“年節(jié)”，傳統(tǒng)名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年。中國人過春節(jié)已有4000多年的歷史。在現(xiàn)代，人們把春節(jié)定于農(nóng)歷正月初一，但一般至少要到正月十五（上元節(jié)）新年才算結(jié)束，在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九。在春節(jié)期間，中國的漢族和一些少數(shù)民族都要舉行各種慶?；顒?/p>

2、。這些活動均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容，形式豐富多彩，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬于漢字文化圈的一些國家和民族也有慶祝春節(jié)的習俗。人們在春節(jié)這一天都盡可能地回到家里和親人團聚，表達對未來一年的熱切期盼和對新一年生活的美好祝福。春節(jié)起源關(guān)于春節(jié)的起源有說法諸多，其中有幾種較具代表性的說法，春節(jié)源于臘祭、源于巫術(shù)儀式說、源于鬼節(jié)說等，3其中最被普遍接受的說法是春節(jié)由虞舜時期興起。公元前2000多年的一天，舜繼天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節(jié)。誰挽汨羅

3、千丈，一洗些魂離別。贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。端午簡篇介 端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)起源于中國，最初是我國人們以祛病防疫的節(jié)日，后來傳說愛國詩人屈原在這一天死去，也同時成了中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但部分地區(qū)也有紀念伍子胥、曹娥等說，且吳越之地以龍舟競渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習俗更是早于春秋很久。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，喝雄黃酒的習俗?！岸宋纭睘閲曳ǘü?jié)假日之一，被列入世界非物質(zhì)文化

4、遺產(chǎn)名錄?；竞喗?傳說端午節(jié)是為了紀念戰(zhàn)國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。 篇由來 春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳都之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江。 在劃龍船時，又多有唱歌助興的龍船

5、歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時，有完整的唱腔，詞曲根據(jù)當?shù)孛窀枧c號子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即“舉揖而相和之”之遺風。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水后唱到端午時止，表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛。篇民俗賽龍舟篇民俗 “ 粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽?！边@是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節(jié)的民謠。端午節(jié)吃粽子，古往今來，中國各地都一樣?，F(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內(nèi)含的花色則各有千秋，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、咸蛋粽、吃五黃等等。吃 粽 子七夕簡介 在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫

6、的銀河像天橋橫貫?zāi)媳?，在河岸有兩顆閃亮的星星隔河相望，那就是牽牛星和織女星。 傳說在每年農(nóng)歷七月初七的夜晚，就是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的情話。 織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的女孩子在這一天晚上想她乞求智慧和巧藝，所以七月初七也被成為乞巧節(jié)。別稱雙七：此日月、日皆為七，故稱，也稱重七。香日：俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、涂脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。巧夕：因七夕有乞巧的風俗，故稱。女節(jié)：七夕節(jié)以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節(jié)俗活動，故稱女

7、節(jié)，亦稱女兒節(jié)、少女節(jié)。蘭夜：農(nóng)歷七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。小兒節(jié)：因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱之。習俗穿針乞巧這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。農(nóng)歷七月初七的夜晚即七夕節(jié)（乞巧節(jié)），根據(jù)傳統(tǒng)，凡間的女子要手執(zhí)五色絲線和連續(xù)排列的九孔針（或五孔針、七孔針）趁月光對月連續(xù)穿針引線，將線快速全部穿過者稱為“得巧”。喜蛛應(yīng)巧把一些瓜果食品（以香瓜、黃金瓜、巧果、花生、紅棗等為主）放在果盆上，這通常是在穿針乞巧前已由大人們作了準備?！按┽樒蚯伞币院?，大家都睜大眼睛看果盆上有否“喜蛛”在結(jié)網(wǎng)，誰先發(fā)現(xiàn)，誰就大吉大利。根據(jù)我國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為

8、“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”；中秋節(jié)月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于“團圓節(jié)”的記載最早見于明代。中秋晚上，我國大部分地區(qū)還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓、類似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在周禮

9、一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。唐書太宗記記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。討論、評價1.以“怎樣看待傳統(tǒng)節(jié)日？”為題發(fā)言。2.師生點評這次活動。3.教師總結(jié)。環(huán)節(jié)1：出示白居易朱陳村、蘇軾魚蠻子、范成大夏日田園雜興。設(shè)計意圖：通過對詩詞與教材前言的解讀，教師示范對不同時期生產(chǎn)方式與生活狀態(tài)的比較，學生初步了解對歷史現(xiàn)象進行合理解釋的史學思想方法。過渡：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新現(xiàn)象與我們所認知的中國古代封建社會自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟大相徑庭

10、。為什么會有這樣的新現(xiàn)象出現(xiàn)呢？環(huán)節(jié)2：出示陸耀甘薯錄與黃福銘明清時期番薯引進中國研究。設(shè)計意圖：通過對材料的解讀，認識番薯、玉米等高產(chǎn)量作物對糧食產(chǎn)量提高的突出貢獻，繼而理解農(nóng)業(yè)的進步與手工業(yè)發(fā)展的歷史聯(lián)系。過渡：農(nóng)業(yè)發(fā)展在滿足人們糧食需求的同時，促進了勞動力的富余。經(jīng)濟作物尤其是棉、麻的大量種植，為手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展提供了原材料，這些順理成章地推動了手工業(yè)的發(fā)展。環(huán)節(jié)3：出示范成大繅絲行明神宗實錄等文獻資料，并設(shè)問“明清時期的手工業(yè)較之宋朝而言，在生產(chǎn)方式與規(guī)模上有了哪些新的變化？”設(shè)計意圖：利用不同時期史料的對比，在教師示范的基礎(chǔ)上師生共釋。體悟比較歷史現(xiàn)象并進行合理歷史解釋的史學方法。過渡：雇傭勞動、開設(shè)工場這種新的經(jīng)營方式不僅提高了手工業(yè)發(fā)展的水平，隨之引發(fā)的紡織品的大量出口也帶來了商業(yè)與貿(mào)易