近代西方民族國家與國際法的發(fā)展課件

1、第十二課 近代西方民族國家與國際法的發(fā)展近代西方民族國家的產(chǎn)生國際法的形成與外交制度的建立20世紀國際法的發(fā)展010203概念解析民族國家：是指近代以來通過資產(chǎn)階級革命或民族獨立運動建立起來的、以一個或幾個民族為國民主體的國家，其成員效忠對象是有共同認同感的“同胞”及其共同形成的體制。國際法：指適用主權(quán)國家之間以及其他具有國際人格的實體之間的法律規(guī)則的總體。在中世紀的西歐，假如你問一個人的身份，他會首先告訴你他是基督徒，其次是某個地區(qū)的居民，比如盧瓦爾河谷人、勃艮第人或者倫敦人，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人或者德意志人。余建華民族主義歷史遺產(chǎn)與時代風云的交匯 封建制度導致了國家分裂割據(jù) ；普

2、世的基督教世界掩蓋了民族特性。國家觀念、民族意識淡薄材料反映了中古時期歐洲社會的什么特征？一.近代西方民族國家的產(chǎn)生（一）專制王權(quán)國家形成（1）15世紀前后，西歐國家的封建割據(jù)勢力削弱，中央集權(quán)加強；材料一 中世紀的歐洲，封建割據(jù)嚴重，王權(quán)衰微，天主教勢力異常強大，占據(jù)了支配地位，羅馬教皇終于確立了西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治。14-16世紀，在西歐，隨著商品生產(chǎn)與交換的繁榮，封建生產(chǎn)方式開始瓦解，資本主義萌芽開始產(chǎn)生和發(fā)展，同時資產(chǎn)階級開始興起，他們反對教會和貴族的特權(quán)，強烈要求分享政治權(quán)利。材料二 西歐資本主義進入原始積累時期以后，無論是國內(nèi)放置還是海外掠奪，都需要有強大國家作支撐。英國、法國等逐

3、漸形成統(tǒng)一的民族國家，天主教會成為西歐各國強化王權(quán)道路上的一大障礙。1.背景卡諾莎之辱（1）15世紀前后，西歐國家的封建割據(jù)勢力削弱，中央集權(quán)加強；（2）宗教改革運動使各國的世俗權(quán)力得到強化，國家和民族認同觀念日益顯現(xiàn)。材料三 我日夜思索這句話(神的裁判表現(xiàn)在神本身，正如所寫的:“義人靠信仰生活”)，神終于憐憫我，讓我明白:神的裁判就是義人蒙受神思所經(jīng)歷的裁判，就是信仰。 馬丁路德材料四 在中世紀的西歐，由于基督教文化共同體的長期存在和封建割據(jù)，民眾首先認同自己是基督徒，其次是某個地域的人，對國家的認同感淡薄，同時國家也沒有明確的主權(quán)。從15世紀末開始，民族國家開始形成，國王成為認同的象征，共

4、同的經(jīng)濟制度、以相同法規(guī)為基礎(chǔ)的社會生活的形成使民族國家的根基不斷鞏固。材料五歐洲民族國家的演變經(jīng)歷了三個階段:第一階段從1500年到法國大革命，為歐洲民族國家的孕育和成長階段，歐洲各主要國家都在從中世紀的等級君主制向絕對主義的王朝國家轉(zhuǎn)變。 楊寧一歷史學習新視野新知識一.近代西方民族國家的產(chǎn)生（一）專制王權(quán)國家形成1.背景一.近代西方民族國家的產(chǎn)生（一）專制王權(quán)國家形成2.表現(xiàn)亨利八世(英，1491年6月28日-1547年1月28日) 至尊法案是1534 年英國國王亨利八世促使國會通過的有關(guān)宗教改革的法令。宣布國王為英國教會的首領(lǐng)，擁有任命教會各種神職和決定教義的權(quán)力，拒絕接受這一法案者以叛

5、國罪處死。改革后的英國教會擺脫羅馬教皇的控制，稱英國國教會，亦稱安立甘教會。國王既是世俗領(lǐng)袖，亦是宗教領(lǐng)袖。 1559 年女王伊麗莎白一世重申這一法案。（1）1534年英國頒布至尊法案，宣布國王是英國教會的首腦，擺脫了羅馬教廷的控制，建立起國王的專制統(tǒng)治。（3）歐洲國家紛紛成為專制王權(quán)國家一.近代西方民族國家的產(chǎn)生（一）專制王權(quán)國家形成2.表現(xiàn)（1）1534年英國頒布至尊法案，宣布國王是英國教會的首腦，擺脫了羅馬教廷的控制，建立起國王的專制統(tǒng)治。 朕即國家 路易十四，自號太陽王。秉政前就決心憑借君權(quán)神授觀念強化絕對君主制?！疤柾酢弊栽倿椤吧系墼谌碎g的代表”,他在給他的孫子的訓詞中說：“不要讓

6、別人來治國，你要自己做主，永遠不要有親信，也不要首相；可以傾聽、咨詢御前會議的意見，但要自己做決定上帝讓你當國王，他會給你必要的智慧”。路易十四親政后，立即宣布僧侶會議必須聽命于國王，各大臣非經(jīng)國王同意不得發(fā)布任何政令。1664年，國王委派官員到各省整治地方官吏，訓誠他們效命中央政府。翌年，路易十四取消各地的終審法庭，并宣布巴黎高等法院和地方高等法院不得再就國王的敕令進行討論和表決，必須先行登記。（2）法國王權(quán)達到頂峰路易十四一.近代西方民族國家的產(chǎn)生（一）專制王權(quán)國家形成3.特點：國家版圖常常因為國王的婚姻或者繼承關(guān)系發(fā)生改變 腓特烈三世（1439-1493）（奧地利大公，斯蒂利亞公爵，卡林

7、提亞公爵，卡尼奧拉公爵，德意志國王，神圣羅馬帝國皇帝，阿爾伯特一世的曾孫，卡林提亞和卡尼奧拉公爵歐內(nèi)斯特之子，阿爾伯特二世的堂弟）1439年被選為德意志國王，1452年，在羅馬接受教皇尼古拉五世加冕為帝，是德意志最后一個由教皇加冕的皇帝。1477年，其子馬克西米連和與勃艮第公爵大膽查理的女兒瑪麗結(jié)婚，奧地利由此獲取了勃艮第在尼德蘭的大片領(lǐng)地，一舉成為歐洲強國，哈布斯堡王朝此后通過聯(lián)姻幾乎統(tǒng)一了整個西歐，由此誕生了一句名言：“讓其他人去發(fā)動戰(zhàn)爭吧，你只需和奧地利一起，享受婚姻。16-19世紀，西方國家從專制王權(quán)國家發(fā)展為民族國家。國王就是國家一.近代西方民族國家的產(chǎn)生（二）民族國家建立1.背景：

8、材料一 以巴黎為中心的國內(nèi)統(tǒng)一市場逐步建立，封建割據(jù)勢力被逐漸削弱。法語作為民族語言被推廣。從13世紀開始,對法語的贊美之詞便不絕于書,例如：法語是“世界上最美麗的語言”，是“最為甜美的聲音”，是世界上最美麗、最雅致、最高貴的語言等等。到了15世紀中葉，法語逐漸從北方到南部被廣為使用。(1)統(tǒng)一市場的形成;13世紀16世紀英語成為英國人廣泛使用的語言16世紀法語成為法國的官方語言(2)民族語言、民族文化發(fā)展材料二 法國大革命時期，法國人認為“為國捐軀是一種奉獻和犧牲，如果國家受到滅亡或被占領(lǐng)的威脅，那么為之而死也是心甘情愿的”?！懊恳环N災(zāi)難都有可能降臨于我和我的家庭，但只求上帝能夠拯救法蘭西”

9、。 陳文海法國史材料三 在這種普遍的混亂狀態(tài)中，王權(quán)是進步的因素，這一點是十分清楚的。王權(quán)在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族（Nation)而與分裂成叛亂的各附庸國的狀態(tài)對抗。在封建主義表層下形成著的一切革命因素都傾向王權(quán)，正像王權(quán)傾向著它們一樣。 恩格斯論封建制度的瓦解和民族國家的產(chǎn)生(3)法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭，促進民族意識和國家觀念的增強(4)王權(quán)的擴張與政治統(tǒng)一的加強一.近代西方民族國家的產(chǎn)生（二）民族國家建立1.背景：(1)統(tǒng)一市場的形成(2)民族語言、民族文化發(fā)展一.近代西方民族國家的產(chǎn)生（二）民族國家建立2.標志：出現(xiàn)國旗、國歌和各種國家節(jié)日，國家在人們的意識中越來越重要1

10、789年法國資產(chǎn)階級革命(法國大革命)時期，巴黎國民自衛(wèi)隊就以藍、白、紅三色旗為隊旗。1795年7月14日法國督政府宣布定此曲為國歌。1879年、1946年以及1958年通過的三部共和國憲法皆定馬賽曲為共和國國歌。1880年7月14日定為法國的國慶節(jié)，直至今日。以紀念在1789年7月14日，巴黎群眾攻克了象征封建統(tǒng)治的巴士底獄，從而揭開法國大革命序幕。在法國，每年國慶節(jié)的閱兵式是慶典活動的重頭戲。一.近代西方民族國家的產(chǎn)生（二）民族國家建立3.特征:（1）民族國家有的由單一民族組成，更多的則是包括了多個民族; 英格蘭威爾士愛爾蘭蘇格蘭英國民族組成 民族國家的起源和早期歷史有爭議。一個重要的理論

11、問題是“先有民族國家，還是先有民族？”民族主義者認為民族首先形成。民族主義是民族要求其合法主權(quán)而形成的，而民族國家則符合了這個要求。大多數(shù)理論認為民族國家是一個19世紀的歐洲現(xiàn)象，它是大眾文學和早期的大眾媒體的結(jié)果。但是歷史學家也注意到較早出現(xiàn)的比較統(tǒng)一的、擁有一個共識特征的國家，比如英國、葡萄牙和荷蘭。而歐洲民族國家的成型，大多認為始自1648年歐洲各國達成威斯特伐里亞公約。（2）民族國家主權(quán)獨立，人民有共同的價值、歷史、文化、語言或體制。二.國際法的形成與外交制度的建立（一）國際法的形成1.背景：（1）歐洲眾多主權(quán)國家的建立,主權(quán)意識的加強；材料 1500年以后，世界歷史進入近代。由于許多

12、歐洲國家脫離了教皇控制，爭得了獨立，形成了近代主權(quán)國家之間的新的國際關(guān)系。近代國際法隨著新的國際關(guān)系的產(chǎn)生而在歐洲產(chǎn)生。羅馬法對國際法、國際私法、國際經(jīng)濟法的產(chǎn)生和發(fā)展也同樣有重要的影響,在現(xiàn)代的國際法制度當中同樣也存在著大量羅馬法的痕跡。（2）國家眾多，常年征戰(zhàn)，頻繁締約；（3）古羅馬自然法精神的歷史淵源；（4）地理大發(fā)現(xiàn)加強了各國之間的聯(lián)系與交往；（5）文藝復興解放了人們的思想。二.國際法的形成與外交制度的建立（一）國際法的形成2.過程：16481625威斯特伐利亞和約形成了威斯特伐利亞體系確立了國際關(guān)系中國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨立等原則，開創(chuàng)了用國際會議的形式解決國際爭端、結(jié)束國際戰(zhàn)爭的先例。

13、荷蘭人格老秀斯戰(zhàn)爭與和平法奠定國際法的基礎(chǔ)確定了國際法的主體是主權(quán)國家。簽署威斯特伐利亞和約二.國際法的形成與外交制度的建立181517世紀建立維也納體系，即建立起大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢為特征的國際關(guān)系體系。17世紀時，歐洲國家的君主們派常駐外交使節(jié)和外交使團，近代外交制度逐漸建立起來。（二）外交制度的建立及發(fā)展外交制度發(fā)展應(yīng)用范圍擴大：歐洲美洲、亞洲等外交制度的建立和國際法的形成為國際關(guān)系確立了規(guī)則，為和平解決國與國之間的爭端、減少戰(zhàn)爭行為開辟了新途徑。三.20世紀國際法的發(fā)展1.一戰(zhàn)后國際法的發(fā)展一戰(zhàn)破壞新的階段戰(zhàn)后發(fā)展第一次世界大戰(zhàn)是國際法遭到了嚴重的破壞十月革命后蘇俄提出不兼并不賠償?shù)脑瓌t

14、，宣布侵略戰(zhàn)爭為反人類罪凡爾賽華盛頓體系國際聯(lián)盟非戰(zhàn)公約國際聯(lián)盟(League of Nations)，簡稱國聯(lián)，是凡爾賽條約簽訂后組成的國際組織?？偛吭谌鹗?日內(nèi)瓦-萬國宮。成立于1920年1月10日 ，解散于1946年4月。1934年9月28日至1935年2月23日處于高峰時期，曾擁有58個成員國。評價：國聯(lián)被英國和法國控制，缺乏普遍性和權(quán)威性。它又規(guī)定形成決議的“全體一致”原則，使之難以履行制止戰(zhàn)爭、維護世界和平的國際責任。三.20世紀國際法的發(fā)展2.二戰(zhàn)后國際法的發(fā)展二戰(zhàn)破壞戰(zhàn)后發(fā)展法西斯國家的侵略活動使國際法再次遭到極大破壞聯(lián)合國憲章國際法院各類國際組織國際法領(lǐng)域擴大1945年10月

15、24日，在美國舊金山簽訂生效的聯(lián)合國憲章，標志著聯(lián)合國正式成立。評價：國際法的發(fā)展對于世界和平和持續(xù)發(fā)展作出了積極地貢獻。但是仍有局限性，一些大國為一己私利，不惜退出國際條約，甚至不經(jīng)聯(lián)合國授權(quán)就采取制裁或戰(zhàn)爭，嚴重威脅國際和平。三.20世紀國際法的發(fā)展3.國際聯(lián)盟和聯(lián)合國對國際法發(fā)展作用的異同同異兩者都宣稱其宗旨是維護國際和平與發(fā)展，有利于國際法的發(fā)展。都是普遍性的國際組織，有助于國際法實施范圍的擴大。都具有明顯的大國強權(quán)色彩，干擾了國際法的實施。國聯(lián)強調(diào)“全體一致”原則，不利于國際法的實施；聯(lián)合國強調(diào)“大國一致”原則，有助于國際法的實施。聯(lián)合國較之國聯(lián)更具有普遍性，因此，聯(lián)合國對國際法在更大范圍內(nèi)實施具有更大作用。聯(lián)合國較之國聯(lián)在維護世界和平與安全上作用突出，更能推動國際法的發(fā)展。三.20世紀國際法的發(fā)展影響國際法的主要因素國際社會的結(jié)構(gòu)性變化國際法從冷戰(zhàn)時期的共存走向冷戰(zhàn)后的合作，國際合作日益成為主流。國際組織增多活動范圍不斷擴大、職能日益膨脹?？茖W技術(shù)的發(fā)展促進了國際法的豐富過程，加速了國際法的體系化的形成。新國際經(jīng)濟秩序建立的需求海洋資源的開采、外層空間的利用、國際環(huán)境的保護、核武器的擴散、打擊恐怖主義和跨國犯罪、新國際經(jīng)濟秩序的建立等成為人類共同的命題。課堂小結(jié)近代西方民族國家與國際法的發(fā)展近代西方民族國家的產(chǎn)生專制王權(quán)國家形成