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文檔簡介

1、 人教版七上女媧造人導學案導學目標:1.通過快速比較閱讀,整體感知故事情節(jié),初步感受想象力的作用。2.通過默讀、圈劃、朗讀,探究神話故事的魅力,并運用創(chuàng)造性想象改編神話。3.通過拓展延伸,激發(fā)學生探求未知領域的欲望追尋人類的起源。導學重點: 1.大膽而新奇的想象。2.對人類誕生的喜悅感。導學難點:1.理解神話的特點,并談談神話和現(xiàn)實之間的差距。2.學習本文采用虛實結合的手法,要認識到女媧是一個虛實結合的產(chǎn)物。導學方法: 比較閱讀法、討論與點撥相結合的方法。導學過程: 一、創(chuàng)設情境,展示目標 從古到今,對于“人是從哪里來的?”這個有趣話題,人們展開了豐富想像與嚴密推測,猜想著人類誕生。同學們你們

2、能不能先談談你們了解了幾種人類誕生說法?(同學們可以用簡短的語句將自己收集到的資料闡述給大家,如:伊甸園說、女媧造人、海猿說、外星人說) 今天我們所要學的女媧造人(板書文題)就是袁珂根據(jù)中國古代神話而改寫的。明確學習目標。自主預習案1.給下列加點字注音 女媧( ) 澄澈( )( ) 掘起( ) 摻和( ) 莽莽榛榛( )( ) 蹤跡( ) 2.圈出下列詞語中的錯別字,在括號內寫出正確的字 綿廷( ) 奔奔榛榛( ) 開僻( ) 氣慨( ) 興高彩烈( ) 3.填空 (1)_是遠古人民表現(xiàn)對自然文化現(xiàn)象的理解與想像的故事,它并非現(xiàn)實生活的科學反映,而是以遠古人民貧乏的生活為基礎,借助_和_把自然

3、和客觀世界擬人化的結果。(2)本文選自_,是_(誰)根據(jù)古代神話改寫的,其體裁是_,它詳細敘述了_的具體過程,著力刻畫了女媧的母親形象。 知識鏈接:神話是遠古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實生活的科學反映,由于遠古時代生產(chǎn)力的水平很低,人們對世界、自然現(xiàn)象和原始社會文化生活的起源和變化,不能作出科學的解釋,只能以他們貧乏的生活經(jīng)驗為基礎,借助想象和幻想把自然力和客觀世界進行擬人化。女媧:即女媧氏,中國上古部落首領、上古神話中的創(chuàng)世女神。又稱媧皇,被道教神化為女媧娘娘、后土娘娘。是華夏民族人文始祖之一,福佑社稷之正神。女媧人首蛇身,一日中七

4、十化變,以黃泥仿照自己摶土造人,創(chuàng)造人類社會并建立婚姻制度;后因世間天塌地陷,于是熔彩石以補蒼天,斬鱉足以立四極,留下了女媧補天的神話傳說。女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神,還是一個創(chuàng)造萬物的自然之神,神通廣大化生萬物,每天至少能創(chuàng)造出七十樣東西。她開世造物,因此被稱為大地之母,是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。課內探究案一、整體感知1學生自由朗讀課文,熟悉情節(jié)。2(1)女媧為什么要造人?_(2)女媧造人的過程是怎樣的?(理清文章的脈絡)天地開辟以后,還沒有人類。( _ )女媧揉團黃泥造成人。(_)這項工作太費力了,女媧忙不過來, 就把一條枯藤伸入泥潭里,攪成泥漿,向地面揮灑,

5、泥點成了人兒。(_)女媧把那些小人兒分為男女,讓男人和女人配合起來,叫他們自己去創(chuàng)造后代。( _ ) 二、合作探究,答疑解惑1.故事中哪些內容體現(xiàn)出女媧的“神”性?故事中哪些內容體現(xiàn)出女媧的“人”性?要求:分小組討論,并由小組代表作好討論記錄,然后由小組代表發(fā)言交流。_2.女媧形象: 神性_;人性_女媧形象:她是神通廣大的“神”,她有著神奇的創(chuàng)造力,但是她也有人的孤獨感,_3.比較閱讀風俗通節(jié)選俗說天地開辟,未有人民。女媧摶(tun)黃土作人,劇務,力不暇供,乃引繩于泥中,舉以為人。故富貴者,黃土人;貧賤凡庸者,引縆(gng)人也。 女媧禱神祠,祈而為女媒,因置婚姻。這篇課文是根據(jù)風俗通里的兩

6、則短文改編的,看看課文豐富了哪些內容,哪里最見出作者的想像力。 課文在原來的基礎上增加了:_結合文中想象的情節(jié),體會女媧形象:_結合女媧形象,體會想象的特點 _三、課堂小結,暢所欲言1.女媧造人,體現(xiàn)了人類可貴的_和_精神,也使我們感受到生而為人的自豪。今天,我們面對的廣大世界,依然有許多未知領域,等待我們去探求,去追索,去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。愛因斯坦曾說過:“想象力比知識更重要,因為知識是有限的,而想象概括著世界上的進步,推動著進步,并且是知識進化的源泉。” 2.寫作特色:(1)_ 大膽的想象,塑造了女媧這個具有神奇力量的神人。她有非凡的能力,又有超群的智慧,她不僅創(chuàng)造了第一個人,又想出

7、了用枯藤攪黃泥揮灑的辦法,造出了千千萬萬個人。再想出了分出男女的辦法以繁衍后代。這些想象,既符合人的特點,又給人以形象神奇的解釋。(2)_ 文章先后寫了女媧造人的三種方法,一是手捏黃泥,二是枯藤揮灑,三是分出男女,作者以較多的筆墨寫了第一種,后兩種方法則十分簡略地介紹了一下。這是因為第一種方法最能體現(xiàn)出女媧造人的精神,是其它兩種方法的基礎,這樣就突出了重點,揭示了中心。四、拓展延伸,夢筆生花1.閱讀神話盤古開天地選段,回答問題。有一天,他忽然醒過來。睜開眼睛一看,啊呀,什么也看不見,眼前只是模糊的一片,悶的怪心慌。不知道從哪里抓過來一把大板斧,朝著眼前的混沌用力這么一揮,只聽得一聲霹靂巨響,大

8、混沌忽然破裂開來。其中有些輕而清的東西,冉冉上升,變成天;另外有些重而濁的東西,沉沉下降,變成地。當初是混沌不分的天地,就這樣給盤古板斧一揮,劃分開來了。1.用簡潔的話敘述天和地是怎樣形成的。_2.找出描寫盤古開天劈地動作的動詞,這些動詞表現(xiàn)了盤古的什么特點。_3.這段文字主要運用了的修辭手法。_2.夢筆生花(展開你想像的翅膀)請你也發(fā)揮想象,對女媧造人的動機、經(jīng)過做另一種推測,說給大家聽。示例:有一天,女媧偷偷地溜到地球上游玩,她被地球上鳥語花香的景象深深吸引住了。她跟鳥兒玩耍,跟花兒逗樂。漸漸地,她覺得這樣玩不過癮,剛剛熟悉的鳥兒自管自地飛走了,剛剛喜歡上的花兒凋零了。于是,她想出了一個造

9、人的辦法。她把凋落的心愛的花兒和殘枝敗葉收集起來,把它們擺放成跟自己一樣的模樣。然后,點上幾滴清水,輕輕一吹。??!花兒活了,它們變成了如花兒般美麗的女人;樹枝兒活了,它們變成了如樹枝般挺拔的男人。_拓展檢測案(一)課內語段閱讀 她工作著,工作著,一直工作到晚霞布滿天空,星星和月亮射出幽光夜深了,她只把頭枕在山崖上,略睡一睡,第二天,天剛微明,她又趕緊起來繼續(xù)工作。 她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地但是,大地畢竟太大了,她工作了許久,還沒有達到她的意愿,而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。 最后,她想出了一個絕妙的創(chuàng)造人類的方法她從崖壁上 A 下一條枯藤, B 入一個泥潭里, C 成了渾黃的泥漿,向地面這

10、么一 D ,泥點濺落的地方,就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒,和先前用黃泥 E 成的小人兒,模樣一般無二“媽媽”“媽媽”的喊聲,震響在周圍。 用這種方法來進行工作,果然簡單省事藤條一揮,就有好些活人出現(xiàn),不久,大地上就布滿了人類的蹤跡。1.解釋文中加點字 略睡一睡( ) 疲倦不堪( ) 絕妙( ) 幽光( ) 2.選詞填入文中的空白處(填序號即可) 捏 攪 伸 揮灑 拉 A、 B、 C、 D、 E、 3.第段劃線句屬于 描寫,其表達作用是 4.選段采用了哪些描寫人物的手法?表現(xiàn)了人物的什么特點? _5.本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感你能否從選段中找出相關的語句加以說明? _(二)課外語段閱讀

11、耶和華上帝按照自己的形象,用地上的塵土造出男人,往他鼻孔里吹一口生氣,他就成了有靈魂的活人,取名亞當(希伯來語,意即“出自泥土”“被造者”)上帝派他看守伊甸園,只見他一人獨居,沒有幫手,就趁他沉睡之際,從他身上取出一根肋骨,又把肉合起來,造成了一個女人亞當醒來,看見那女人,高興地說:“這是我骨中的骨,肉中的肉”亞當給她取名叫“夏娃”(希伯來語,意為“生命之源”“眾生之母”)兩人赤身裸體,無憂無慮地生活在伊甸園。6.分別給下面詞中加點字注音。 耶和華( ) 看守( ) 裸體( ) 肋骨( ) 7.文中的兩處括號起 的作用。 8.選出下面句子沒有語病的一項( ) A、又把肉合起來,造成了一個女人。

12、 B、人為破壞造成的新沙塵源,加重了沙塵暴迅速。 C、最后,她想出了一個絕妙的制造人類的方法。 D、這種產(chǎn)品的實用價值正在逐步被發(fā)現(xiàn)和推廣。 9.選出下面表述不當?shù)囊豁棧?) A、“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“眾生之母”這幾處的引號都表示特定稱謂。 B、這是一段“上帝造人”的神話故事。 C、這段圣經(jīng)故事中的“亞當”和“夏娃” 是創(chuàng)造人類的始祖這是人們想像中美好的神話。 D、這段舊約故事中的“亞當”和“夏娃”是人類的上帝雖為神話,卻是有一定科學根據(jù)的。 板書設計:參考答案:自主預習案1、w chng ch ju chn mng zhn j 2、廷延 奔莽 僻辟 慨概 彩采

13、3、(1)神話 想像 幻想 (2)神話故事新編 袁珂 神話 女媧造人 課內探究案一、整體感知1學生自由朗讀課文,熟悉情節(jié)。2(1)女媧為什么要造人?天地開辟以后,地球上單單沒有人類,不免顯得荒涼寂寞。(2)女媧造人的過程是怎樣的?(理清文章的脈絡)天地開辟以后,還沒有人類。( 為什么造人 )女媧揉團黃泥造成人。(怎樣造人)這項工作太費力了,女媧忙不過來, 就把一條枯藤伸入泥潭里,攪成泥漿,向地面揮灑,泥點成了人兒。( 怎樣造更多的人 )女媧把那些小人兒分為男女,讓男人和女人配合起來,叫他們自己去創(chuàng)造后代。( 怎樣繁衍后代 ) 二、合作探究,答疑解惑1.故事中哪些內容體現(xiàn)出女媧的“神”性?故事中

14、哪些內容體現(xiàn)出女媧的“人”性?要求:分小組討論,并由小組代表作好討論記錄,然后由小組代表發(fā)言交流。一天變化七十次、揉黃泥造人、揮灑泥漿造人 “神”的非凡能力和神奇方法寂寞孤獨、自豪欣慰、忙碌疲倦 “人”的心理、情感、活動2.女媧形象: 神性神通廣大;人性勤勞、聰明、有愛心、有創(chuàng)造力女媧形象:她是神通廣大的“神”,她有著神奇的創(chuàng)造力,但是她也有人的孤獨感,有人的喜怒之情,她會笑,她會假裝生氣,她甚至會靈機一動,象是一個活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子;“人”的產(chǎn)生,使女媧得到做母親的自豪和欣慰,晚霞里,星光下,女媧忙碌疲倦,顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。她哪里是神,她分明就是人,她有人的情感

15、,人的心態(tài),人的智慧,人的生活體驗。3.比較閱讀風俗通節(jié)選俗說天地開辟,未有人民。女媧摶(tun)黃土作人,劇務,力不暇供,乃引繩于泥中,舉以為人。故富貴者,黃土人;貧賤凡庸者,引縆(gng)人也。 女媧禱神祠,祈而為女媒,因置婚姻。譯文:民間傳說,天地開辟之初,大地上并沒有人類,是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累,竭盡全力干還趕不上供應。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中,舉起繩子一甩,泥漿灑落在地上,就變成了一個個人。后人說,富貴的人是女媧親手摶黃土造的,而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿,把泥漿灑落在地上變成的。 女媧在神祠里禱告,祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。 這篇課文是根據(jù)風俗

16、通里的兩則短文改編的,看看課文豐富了哪些內容,哪里最見出作者的想像力。 課文在原來的基礎上增加了: 女媧造人的動機、造人的具體過程; 人造出來之后歡欣喜悅場面; 女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒; 作者的評述。結合文中想象的情節(jié),體會女媧形象:女媧是一個勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、具有偉大的神力的女神。 女媧是現(xiàn)實生活中沒有的,她是作者借助想象創(chuàng)造出來的。 結合女媧形象,體會想象的特點 作者運用怎樣的想象,才塑造了這個既有著奇異神力,又有著豐富情感的女神。 想象:大膽奇特,合情合理 三、課堂小結,暢所欲言1.女媧造人,體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力和探求精神,也使我們感受到生而為人的自豪

17、。今天,我們面對的廣大世界,依然有許多未知領域,等待我們去探求,去追索,去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。愛因斯坦曾說過:“想象力比知識更重要,因為知識是有限的,而想象概括著世界上的進步,推動著進步,并且是知識進化的源泉。” 2.寫作特色:(1)想象豐富,絢麗奇特。 大膽的想象,塑造了女媧這個具有神奇力量的神人。她有非凡的能力,又有超群的智慧,她不僅創(chuàng)造了第一個人,又想出了用枯藤攪黃泥揮灑的辦法,造出了千千萬萬個人。再想出了分出男女的辦法以繁衍后代。這些想象,既符合人的特點,又給人以形象神奇的解釋。(2)詳略得當,重點突出。 文章先后寫了女媧造人的三種方法,一是手捏黃泥,二是枯藤揮灑,三是分出男女,作

18、者以較多的筆墨寫了第一種,后兩種方法則十分簡略地介紹了一下。這是因為第一種方法最能體現(xiàn)出女媧造人的精神,是其它兩種方法的基礎,這樣就突出了重點,揭示了中心。四、拓展延伸,夢筆生花1.閱讀神話盤古開天地選段,回答問題。有一天,他忽然醒過來。睜開眼睛一看,啊呀,什么也看不見,眼前只是模糊的一片,悶的怪心慌。不知道從哪里抓過來一把大板斧,朝著眼前的混沌用力這么一揮,只聽得一聲霹靂巨響,大混沌忽然破裂開來。其中有些輕而清的東西,冉冉上升,變成天;另外有些重而濁的東西,沉沉下降,變成地。當初是混沌不分的天地,就這樣給盤古板斧一揮,劃分開來了。1.用簡潔的話敘述天和地是怎樣形成的。盤古用大板斧劈開了混沌,分出了天地。2.找出描寫盤古開天劈地動作的動詞,這些動詞表現(xiàn)了盤古的什么特點。豪壯、威力巨大3.這段文字主要運用了的修辭手法??鋸?.夢筆生花(展開你想像的翅膀)請你也發(fā)揮想象,對女媧造人的動機、經(jīng)過做另一種推測,說給大家聽。示例:有一天,女媧偷偷地溜到地球上游玩,她被地球上鳥語花香的景象深深吸引住了。她跟鳥兒玩耍,跟花兒逗樂。漸漸地,她覺得這樣玩不過癮,剛剛熟悉的鳥兒自管自地飛走了,

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