語言文字的結(jié)構(gòu)和性別歧視

1、語言文字的結(jié)構(gòu)和運(yùn)用中存在性別區(qū)分及歧視現(xiàn)象嗎？顯然，存在！ 12118001411.造字 （構(gòu)詞法）“?！弊謴亩鴱呐?“而”,指男人的胡須,“而”與“女”合起來就是男人把胡須垂到女人的臉上,其本義是玩弄女性; “妥”字從手從女.指男人以手,即以武力馴服女人；“妾”從立從女,其中的“立”字有學(xué)者認(rèn)為像一把倒懸的刀,一把刀始終懸在女人的頭上,隨時有可能落下來。而民國初年的“怪人”與大學(xué)者辜鴻銘則認(rèn)為“妾”其實(shí)就是“立女”,是男人疲倦時用來靠一靠的;他進(jìn)而還解釋說,靠手可以不止一個,所以男人可以一夫多妻；男性名詞是無標(biāo)記的,而女性則用添加粘著詞素來構(gòu)成. manwoman； waiterwaitr

2、ess； hosthostess。男性名詞為中性詞,如要表示女性,就在前面加上lady, woman or female 。 lady driver 耍妥妾22.語義變化 貶義色彩,如妖、奴、奸、妒、媚 ，婪、妨、嫉、妒 從字義上看并無貶義,但在字形上卻反映出對女性的歧視,如“娛”字義為娛樂,娛離不開女,似乎無女不成娛樂,潛意識把女人當(dāng)成了娛樂的工具。 在網(wǎng)絡(luò)語言中,“女博士”成為罵人話,意指嫁不出去的、刻板的老女人.Mother，下層社會上了年紀(jì)的婦女”, father保留“父親”的尊嚴(yán),還可用來指“有社會地位的長者” ；man可指“有身份、有地位的人”或“重要人物”,在使用中含有“勇氣”“

3、堅(jiān)強(qiáng)的毅力”“控制”“主宰”之意。 woman不僅可指“女傭人”和“情婦”,甚至可指“妓女” woman of the streetpublicman擔(dān)任公職的人”, publicwoman“娼妓tramp男性“流浪者”,女性“娼妓” handsome beautiful都指外表好看,但內(nèi)涵不同,handsome表示有男子漢氣魄,beautiful 表示只有外在的漂亮,沒有內(nèi)在的能力 33.日常 Results also suggest that while the plural they functions as a generic pronoun for both males and fe

4、males, males may comprehend he/she in a manner similar to he, since he is usually placed before the slash and she after it. This is seen by some as a linguistic convention, not driven by gender roles. Gastil, John (1990) Generic Pronouns and sexist language: The oxymoronic character of masculine gen

5、erics. Sex Roles, Vol. 23, Nos. 11/12, pp. 629-643. Until the 20th century U.S. and English law observed the system of coverture, where by marriage, the husband and wife are one person in law; that is the very being or legal existence of the woman is suspended during the marriage.12 U.S. women were

6、not legally defined as persons until 1875 (Minor v Happersett, 88 U.S. 162).13 當(dāng)收信人身份不明時,稱呼為Dear sir(s). 44.稱謂 范圍上,無論婚否,英語皆稱“Mr.”,而漢語則通稱“先生”;對于女性,卻要按婚姻狀況稱呼,英語婚前稱“Miss”,婚后稱“Mrs.”,漢語婚前稱“小姐”,婚后稱“太太、夫人”。在英語國家,女子婚后一般要隨丈夫姓;中國的婦女婚后保留父姓。 甚至在離婚后，許多女性仍然保留其前夫的姓。 希拉里克林頓 女性稱謂的缺位 男老師、男師傅的配偶可以稱師母,但女老師、女師傅的配偶的稱謂便缺省

7、,不知道如何稱呼。chairman,沒有chairwoman,有spokesman而沒有spokeswoman 55.詞序夫婦、夫妻、男女、父母、公婆、弟妹、夫唱婦隨、夫貴妻榮、郎才女貌、善男信女、男女有別、癡男怨女、男盜女娼、重男輕女 king and queen, prince and princess, father and mother, grandpa and grandma, son and daughter，husband and wife “ I now pronounce you husband and wife.”66.直接體現(xiàn)唯女子與小人難養(yǎng)也 養(yǎng)男不養(yǎng)女，養(yǎng)女要受苦。嫁

8、雞隨雞，嫁狗隨狗 女人，你的名字就是弱者莎士比亞哈姆雷特7原因cause8社會分工和社會地位 根本 人類在生產(chǎn)勞動過程中形成的,是人類思想的載體。人類從母系社會進(jìn)入父系社會之后,男性由以捕獵為主轉(zhuǎn)向以農(nóng)業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)為主,體力優(yōu)勢得以體現(xiàn);而女性由于生理上的自然劣勢,主要從事采摘之類的工作,從事家務(wù)勞動和撫養(yǎng)子女。男性掌握財(cái)經(jīng)大權(quán),女性處于被支配、奴役的地位,社會地位相對低下,不得不依附于男子。由于生理的不同,造成了社會分工的不同。漢字在造字之初,“男”字由“田”和“力”組成,意思是從事田間勞動的人;“女”字由“女”和“帚”組成,義為掃地之人。在語言文字的發(fā)展中,大多都是由男性對其進(jìn)行解釋和規(guī)范,

9、不自然地把大男子主義融入了語言之中,形成男尊女卑的觀念。由于社會分工和社會地位的不同,導(dǎo)致了婦女社會地位的低下,造成了語言對女性的歧視。9其他社會心理因素 長期以來,男性占據(jù)社會的主要職位,被認(rèn)為是“成就和“權(quán)力”的代表,所以導(dǎo)致人們在心理上往往習(xí)慣性地認(rèn)為:凡成大事者都是男性,而一旦哪位女性在某一領(lǐng)域有所作為就被認(rèn)為是特例。同時,社會把男性語言作為標(biāo)準(zhǔn)和主體,男性有語言上的優(yōu)越感心理;而女性也從心理上接受了這種從屬地位的事實(shí)。如:著名的哲學(xué)家愛侶波娃給自己關(guān)于女性的書取名為第二性女人。 10社會歷史文化因素 神話中,男性被當(dāng)做“物種之范”,而女性只是“從男人身上取下的一根肋骨”,只能作為男性

10、的變體存在。在圣經(jīng)里,夏娃竟敢違反上帝的禁令,偷吃智慧樹上的果實(shí),結(jié)果被逐出伊甸園,所以在西方神話中,女性的一個常見形象是萬惡之源。古希臘眾神之王宙斯,為了報(bào)復(fù)普羅米修斯為人類盜取了火種,就創(chuàng)造了美麗動人的少女潘多拉,潘多拉打開神賜予的裝滿災(zāi)難的魔盒,釋放各種各樣的罪惡貽害人間。潘多拉是古希臘神話中的第一個女人,卻是萬惡之源的形象。這類有損于婦女形象的神話其實(shí)是大男子主義的產(chǎn)物。正是這種以男性為規(guī)范,以女性為例外、為附屬物的觀念滲透到語言中,造成了語言的性別歧視。 神話中,男性“物種之范”,女性“從男人身上取下的一根肋骨”。圣經(jīng)夏娃潘多拉這類有損于婦女形象的神話其實(shí)是大男子主義的產(chǎn)物。正是這種

11、以男性為規(guī)范,以女性為例外、為附屬物的觀念滲透到語言中,造成了語言的性別歧視。 11語言是思想的直接現(xiàn)實(shí),它的每一個詞、每一句話都與文化傳統(tǒng)、歷史因由相聯(lián)系。 語言和社會相互作用,語言反映社會,有什么樣的社會現(xiàn)實(shí)就有什么樣的語言,但我們也不能忽視語言的反作用.我們主動改變性別歧視語言,這起碼說明我們已意識到性別歧視這種社會現(xiàn)實(shí),并且通過把性別語言改變?yōu)榉切詣e歧視語言這種方式引起更多人的關(guān)注,從而改變社會現(xiàn)實(shí). 12女權(quán)運(yùn)動的發(fā)展據(jù)1884年8月7日出版的New York Commercial Advertiser所述,大約在1850年便出現(xiàn)了通格人稱代詞ne(主格),nis(所有格),nim(賓格),而后人仿照his和her創(chuàng)造了hiser.美國婦女之名領(lǐng)導(dǎo)人語言學(xué)家瓦達(dá)溫(Varda One)建議用新詞ve, vis, ver分別代替he, she, his, her, him 20世紀(jì)50年代有人建議改變漢語里有些帶女字旁的壞字眼 13結(jié)果？人稱代詞都沒有廣泛應(yīng)用和流傳下來.不僅代詞而且創(chuàng)