《沈文阿傳》閱讀練習

1、沈文阿傳閱讀練習閱讀下面的文言文，完成各題。沈文阿，字國衛(wèi)，吳興武康人也。父峻，以儒學聞于梁世。文阿 性剛強，有膂力，少習父業(yè)，研精章句。又博采先儒異同，自為義疏, 治三禮、三傳。察孝廉，為梁臨川王國侍郎，累遷兼國子助 教、五經(jīng)博士。梁簡文在東宮，引為學士，深相禮遇，及撰長春義記，多使 文阿撮異聞以廣之。及侯景寇逆，簡文別遣文阿招募士卒，入援京師。 城陷，與張竦共保吳興，嶂敗，文阿竄于山野。景素聞其名，求之甚 急，文阿窮迫不知所出，登樹自縊。遇有所親救之，便自投而下，折 其左臂。及景平，高祖以文阿州里，表為原鄉(xiāng)令。紹泰元年，入為國子博士，尋領(lǐng)步兵校尉，兼掌儀禮。自太清之 亂，臺閣故事，無有存者

2、，文阿父峻，梁武世嘗掌朝儀，頗有遺稿， 于是斟酌裁撰，禮度皆自之出。及高祖受禪，文阿輒棄官還武康，高 祖大怒，發(fā)使往誅之。時文阿宗人沈恪為郡，請使者寬其死，即面縛 鎖頸致于高祖。高祖赦之。高祖崩，及世祖即皇帝位，克日謁廟，尚書右丞庾持奉詔遣博士 議其禮。文阿議曰：民物推移，質(zhì)文殊軌，圣賢因機而立教，王公隨 時以適宜。當隆周之日公旦叔父呂召爪牙成王在喪禍幾覆國是以既葬 便有公冠之儀始殯受麻冕之策。今國諱之日，雖抑哀于璽級之重，猶 未序于君臣之儀。今皇帝拜廟還，宜御太極殿，以正南面之尊。詔可 施行。尋遷通直散騎常侍，兼國子博士，領(lǐng)羽林監(jiān)，仍令于東宮講孝經(jīng)、論語。天嘉四年卒，時年六十一。詔贈廷尉卿。

3、文阿所撰儀禮八十馀卷，經(jīng)典大義十八卷，并行于世。10.以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項（）（3分） A.當隆周之日/公旦叔父/呂召爪牙/成王在喪禍/幾覆國/是以 既葬/便有公冠之儀/始殯受麻冕之策B.當隆周之日/公旦叔父呂召/爪牙成王在喪/禍幾覆國/是以既 葬便有公冠之儀/始殯受麻冕之策C.當隆周之日/公旦叔父/呂召爪牙/成王在喪/禍幾覆國/是以 既葬便有公冠之儀/始殯受麻冕之策D.當隆周之日/公旦叔父呂召/爪牙成王在喪禍/幾覆國/是以既 葬/便有公冠之儀/始殯受麻冕之策11.以下對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項（3分） A.義疏，古書注釋體制之一。疏通原書

4、和舊注的文意，或?qū)εf注進 行考核，補充辨證。B.博士，秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，文中指專門傳 授儒家經(jīng)學的學官。C.南面，代稱帝位。古代坐北朝南為尊位，天子、諸侯見群臣，卿 大夫見僚屬，皆面南而坐。D.領(lǐng)，代理之意。古代表示代理官職的詞語還有很多，如“權(quán)” “攝” “署” “行”等。.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項為哪一項（3分）A.沈文阿家學淵源，治學多有成就。其父以儒學在梁代聞名；他不 僅傳承父業(yè)，剖章析句，精研學問，還能博采眾長，并多有著述，在 當世廣為流傳。B.沈文阿熟悉典制，精通朝廷禮儀。他與父親都在梁陳兩朝參與了 朝廷重要事務的禮儀制定工作，特別是陳世祖繼

5、位時，他的建議得到 朝廷采納實施。C.沈文阿性格剛強，拒絕侯景拉攏。被侯景搜求無路可走時，他上 吊自殺，幸得親近之人相救，后投身而下，折斷了左臂，戰(zhàn)亂平息后 授官原鄉(xiāng)縣令。D.沈文阿屢次升遷，深受朝廷倚重。在梁朝曾任五經(jīng)博士、東宮學 士等職，受到簡文帝禮遇；陳朝時亦身兼多職，仍受命在東宮講解孝 經(jīng)和論語。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）梁簡文在東宮，引為學士，深相禮遇，及撰長春義記，多 使文阿撮異聞以廣之。（2）時文阿宗人沈恪為郡，請使者寬其死，即面縛鎖頸致于高祖。答案：.【答案】C（3分）當隆周之日，公旦叔父，呂召爪牙，成王在 喪，禍幾覆葬便有公冠之儀，始殯受麻冕之策.【

6、答案】D（3分）【解析 領(lǐng)，指兼任官.【答案】B（3分）沈文阿的父親在陳朝參與朝廷事務于文無據(jù).【答案】（10分） 1）梁簡文帝為太子時，任用他為學士，深加 禮遇他，等到簡文帝撰寫長春義記時，屢次使文阿大 量異 聞來擴充它。（“相”“撮”“廣”各1分，句意2分（2）當時沈文阿的同宗族人沈恪做武康郡守，請求使者寬恕他的死 罪，便雙手反綁縛住他，鎖住頸項送到高祖處。（“為郡”“寬”“面 縛”各1分，句意2分參考譯文沈文阿字國衛(wèi)，吳興武康人。父沈峻，憑借儒學聞名于梁代。文 阿性情剛強，頗有體力，少時習學業(yè)，精心研討章句之學。又博采先 儒之異同，自己為之作義疏，研究三禮、三傳。經(jīng)考察入選 孝廉，擔任梁

7、臨川王國侍郎，歷任兼國子助教、五經(jīng)博士梁簡文帝為 太子時，任用他為學士，深加禮遇他，等到簡文帝撰寫長春義記 時，屢次使文阿大量異聞來擴充它。及至侯景作亂，簡文帝另遣 文阿招募士卒，入援京師。京城陷，文阿與張竦同守吳興，竦敗，文 阿逃竄于山野之中。侯景一向聞其名，搜求他甚急，文阿走投無路不 知所措，便上樹自縊，恰遇親近之人相救，就從樹上投身而下，折斷 了左臂。及至侯景亂平，高祖以文阿為州里同鄉(xiāng)，表授為原鄉(xiāng)縣令紹 泰元年，入京擔任為國子博士，不久兼任步兵校尉，兼掌儀禮。自太 清之亂以來，臺閣舊事全無存遺，文阿之父沈峻，在梁武帝時曾掌朝 儀，頗有一些遺稿，于是文阿加以斟酌裁減撰述，禮制都由他而出。

8、及至高祖受禪，文阿便棄官回武康，高祖大怒，派使者前往殺他。時 值文阿族人沈恪為郡守，請求使者寬緩其死刑，并當即將沈文阿反綁 束頸送交高祖，高祖看了看，笑著說：“迂腐的讀書人啊，我看你還 要做出什么呢？ ”于是赦免了文阿。高祖崩，及世祖即皇帝位，擇定日期拜謁太廟，尚書右丞庾持奉 詔派博士共議其禮。文阿上議說：風俗之變化，有質(zhì)魯與文雅兩種可 能，圣賢借重機緣而設立教化，王侯公卿順應時代而建立統(tǒng)治秩序。 千人之國無君，不散那么亂；萬乘之國無主，不危那么亡。當周朝隆盛之 日，以周公旦叔父之親，呂公、召公大臣之重，成王正當服喪之時， 而管、蔡、武庚為禍，幾乎傾覆了社稷。所以下葬之后便當有尊崇之 禮儀，入

9、殮之初便要受策命而服緇布冠，大抵是要顯示天下之有主， 慮及社稷可能有艱難之時。待到周朝末年，禮制敗壞；便有合縱連橫 之舉。有漢承其余弊，即使是像文帝、景帝那樣置刑法而不用，也有 七國連兵作亂之禍。新君們有的過了一個月便登尊位，有的在先君崩 逝之日便稱孤道寡，這都是想要有作為而為之，并非對禮制毫不在乎。 今當國喪之日盡管為了印璽之重要而節(jié)哀，仍是未順乎君臣之禮儀。 按古禮，先君逝世退居宗廟以聽群臣之政，今皇帝拜廟回朝，應臨御 太極殿，以正南而治國之尊，這正如周康王當朝，由一二重臣屏藩擁 衛(wèi)而登基。至于貢獻土產(chǎn)之禮節(jié)，周禮以玉作禮物，公、侯用王圭，子、男執(zhí)璧，這是瑞玉。尊貴之禮物既已陳畢，又呈上祭品，天子以璧，王 后用琮。秦燒毀典籍，威儀三千均已失傳，叔孫通制定禮制，對舊那么 多有違背，進獻禮品不用王圭，獻祭品沒有帛，公與王通同用璧，由 鴻臚來傳聲贊導。像這樣幾種作法，古所未聞，后世加以沿襲，至梁 代仍行之。舉杯祝壽，國家之盛大慶典，奏四廂樂歌，歌奏鼓吹，極 盡喜樂氣氛。今當群臣隱忍悲傷，萬民節(jié)哀之時，怎么能同于王朝更 新，新君初立之禮呢？況且周康王時于賓客稱奉王圭，沒有長壽之獻, 這便是上古之準那么，這點已勿庸置疑。進爵三次，奠爵三次，上宗說 “饗”，這大抵是祭祀之侯