安徽省安慶市某中學(xué)2022屆高考語文測試試題

1、PAGE PAGE - 17 -安徽省安慶市某中學(xué)2022屆高考語文測試試題一、默寫本大題共1小題，共6.0分補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部。陶潛?桃花源記?中，通過對老人和小孩狀態(tài)的描寫，展現(xiàn)桃花源中人民安居樂業(yè)的生活氣息的兩句是“ _ ， _ 。白居易?琵琶行?中，“ _ ？ _ 兩句借設(shè)問突出詩人被貶之地的偏僻荒涼，以寄寓苦情。蘇軾?赤壁賦?中，關(guān)于月亮，作者認(rèn)為“ _ ， _ ，意思是月亮有時(shí)圓滿，有時(shí)缺損，但它缺了之后又恢復(fù)圓，這樣周而復(fù)始，無所增減。二、詩歌鑒賞本大題共1小題，共9.0分閱讀下面這首唐詩，完成各題。 鵲韓偓偏承雨露潤毛衣，黑白清楚眾所知。高處營巢親鳳闕，靜時(shí)閑語上龍墀。

2、化為金印新祥瑞，飛向銀河舊路岐。莫怪天涯棲不穩(wěn)，托身須是萬年枝注本詩作于后梁乾化二年，當(dāng)時(shí)詩人隱居福建南安。詩人曾任唐朝兵部侍郎。鳳闕，漢代官闕名?；癁榻鹩?，?搜神記?卷九：“常山張穎，為梁州牧。天新雨后，有烏如山鶴，飛翔入市，突然墜地，人爭取之，化為圓石。顆椎破之，得一金印，文曰：忠孝侯印。顆以上聞，藏之秘府。后議郎汝南樊衡夷上言：堯舜時(shí)舊有此官，今天降印，宜可復(fù)置。顆后官至太尉。萬年枝，此處指年代悠久的大樹，喻指唐王朝。以下對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) _ A“偏承雨露潤毛衣表層意思是鵲經(jīng)雨承露而羽毛潤澤的姿態(tài)，暗寓自己受帝王恩澤。 B“黑白清楚眾所知“寫鵲的羽毛有明顯的黑白兩種顏

3、色暗喻自己有愛憎清楚的品行。 C“鳳闕是漢代宮闕名，詩中指皇宮、朝廷。“高處營巢親鳳闕暗喻自己曾在朝為官。 D頸聯(lián)下句化用喜鵲為牛郎織女在銀河上架橋的傳說，表達(dá)仕途多外、思念家人的悲苦。請解釋詩的尾聯(lián)的意思，并分析這一聯(lián)表達(dá)了怎樣的情感。三、現(xiàn)代文閱讀本大題共3小題，共36.0分論述類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成各題。 物質(zhì)主義和唯物主義的差異主要表達(dá)于二者對物質(zhì)的不同理解。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)與精神是統(tǒng)一的，物質(zhì)第一性，物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇；而物質(zhì)主義將物質(zhì)理解為可感知的事物。唯物主義強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是根底，并不否認(rèn)意識和精神的作用；物質(zhì)主義截取了唯物主義關(guān)于物質(zhì)第一性的觀點(diǎn)，并將其“擴(kuò)展為物

4、質(zhì)占有的重要性，將哲學(xué)對世界的理解簡單化為群眾在消費(fèi)中的價(jià)值觀。 因此，唯物主義幸福觀和物質(zhì)主義幸福觀具有不同含義。唯物主義的幸福觀不等同于物質(zhì)消費(fèi)和物質(zhì)崇拜的物質(zhì)主義幸福觀，前者強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是追求幸福的根底，幸福是物質(zhì)與精神的共同作用，后者是被消費(fèi)文化推向極致的物質(zhì)崇拜。二者對物質(zhì)的根本認(rèn)識不同，物質(zhì)主義強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的占有和不斷更新，而唯物主義強(qiáng)調(diào)以物質(zhì)為根源解釋世界。物質(zhì)主義幸福觀完全無視了唯物主義中對理性和精神世界的思辨，從而拋卻了哲學(xué)的本性。 此外，二者在歷史中出現(xiàn)的時(shí)間也不同。物質(zhì)主義幸福觀的興起需要社會經(jīng)濟(jì)的大范圍繁榮，這種經(jīng)濟(jì)條件伴隨 18世紀(jì)工業(yè)革命才得以成熟，而唯物主義那么是一種哲學(xué)

5、本體論，在這個(gè)意義上說，唯物主義較物質(zhì)主義出現(xiàn)早得多。歷史上曾相繼衍生三種唯物主義，即古代樸素唯物主義、機(jī)械唯物主義形而上學(xué)唯物主義、馬克思的辯證唯物主義。因辯證唯物主義強(qiáng)調(diào)面向“現(xiàn)實(shí)生活和社會歷史實(shí)踐的立場和方法，我們也稱為新唯物主義，這種唯物主義正是馬克思實(shí)踐哲學(xué)的革命性所在。對物質(zhì)的占有欲自古有之，但作為社會思潮的物質(zhì)主義幸福觀的興起，只是在工業(yè)革命推動社會生產(chǎn)力進(jìn)步帶來的物質(zhì)豐富社會中才出現(xiàn)。 唯物主義強(qiáng)調(diào)物質(zhì)根底的重要性，但生活的物化不可取?？梢哉f，對幸福生活的向往是人在不同時(shí)代、不同境域、不同社會的共同追求，是人性的本真表現(xiàn)和哲學(xué)的根本任務(wù)。幸福生活，表達(dá)著人類理性的崇高精神，它始

6、終表現(xiàn)的是“一種針對過去的不滿，一種身處現(xiàn)在的應(yīng)對，一種朝向未來的期待。因此，不管是物質(zhì)主義的占有欲，還是經(jīng)驗(yàn)世界的感官愉悅，它們并不是幸福追尋的根本樣態(tài)。幸福是人對世界的追問和人對自我的反思，在創(chuàng)造豐富的物質(zhì)世界同時(shí)，幸福始終是一條向著人類自由和解放的實(shí)踐道路，伴隨著自我反思和理性思辨。幸福的追尋必然帶有實(shí)踐的色彩，在這個(gè)意義上說，幸福不是某種固定狀態(tài)，而是人實(shí)現(xiàn)理想的進(jìn)程。馬克思主義哲學(xué)更是以整體觀的實(shí)踐哲學(xué)關(guān)注人的社會屬性，將人的全面解放和自由作為終極目標(biāo)：“幸福就是人們在創(chuàng)造物質(zhì)生活和精神生活的實(shí)踐活動中，由于實(shí)現(xiàn)了自己的理想和目標(biāo)而得到的內(nèi)心的精神上的滿足。因此，幸福的追尋只有伴隨哲

7、學(xué)的思辨特質(zhì)，才具有指導(dǎo)和批判現(xiàn)實(shí)的力量。馬克思以哲學(xué)的方式關(guān)注和把握人的現(xiàn)實(shí)世界，這才是實(shí)踐意義上的人對美好生活的向往，是超越物質(zhì)主義的幸福追尋。 摘編自馬妮?超越“物質(zhì)主義幸福觀的幸福追尋?以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) _ A唯物主義和物質(zhì)主義對物質(zhì)的理解是不同的，前者正確，后者是完全錯(cuò)誤的。 B唯物主義比物質(zhì)主義更重視幸福的根底-物質(zhì)，并認(rèn)為幸福還應(yīng)有精神追求。 C18世紀(jì)工業(yè)革命使社會經(jīng)濟(jì)得以大范圍繁榮，從而產(chǎn)生了物質(zhì)主義幸福觀。 D追求幸福的過程中，只有具有指導(dǎo)和批判現(xiàn)實(shí)的力量，才有伴隨哲學(xué)的思辨特質(zhì)。以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) _ A文章屢次

8、運(yùn)用因果論證的方法，揭示了事物之間的邏輯關(guān)系，分析深刻。 B文章前三段運(yùn)用比照論證的方法，突出了唯物主義與唯物主義幸福觀的特點(diǎn)。 C文章第二、三段開頭分別用“因此“此外，承上啟下，銜接緊湊，層次清楚。 D文章第四段引用馬克思的話，論證幸福追尋中物質(zhì)生活和精神生活的平衡性。根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) _ A唯物主義成認(rèn)意識和精神的作用，但不會簡單地把群眾在消費(fèi)中的價(jià)值觀認(rèn)為是哲學(xué)對世界的理解。 B物質(zhì)主義幸福觀與消費(fèi)文化關(guān)系密切，這種幸福觀絕對地崇拜物質(zhì)，認(rèn)為對物質(zhì)的占有越多，便越幸福。 C新唯物主義具有馬克思實(shí)踐哲學(xué)的革命性，強(qiáng)調(diào)面向現(xiàn)實(shí)生活和社會歷史實(shí)踐的立場和方法，這是它“

9、新之所在。 D幸福是一種朝向未來的期待，表達(dá)著人類理性的崇高精神，而針對過去的不滿和身處現(xiàn)實(shí)的應(yīng)對都不是幸福的表現(xiàn)。閱讀下面的文字，完成各題。 材料一： 2022年8月30日晚，一款名為ZAO的AI換臉軟件在各大社交媒體平臺迅速刷屏，用戶只需要一張正臉照片就可以將視頻中的人物替換為自己的臉。但是，在一夜爆紅之后，ZAO卻深陷隱私和版權(quán)爭議的旋渦之中，9月1日，該軟件微信分享鏈接已經(jīng)停止訪問。 摘編自?微熱點(diǎn)?材料二： 眾所周知，人工智能時(shí)代的思想政治教育是建立在精準(zhǔn)且全面的大數(shù)據(jù)根底之上的，隨著各類人工智能終端的創(chuàng)造與運(yùn)用，我們在學(xué)生教育大數(shù)據(jù)收集與分析方面所面臨的技術(shù)障礙越來越小。但是，全面

10、、真實(shí)、系統(tǒng)的大數(shù)據(jù)收集過程將使得學(xué)生的個(gè)人信息高度透明化。且不管數(shù)據(jù)的初始收集是否已經(jīng)觸犯到學(xué)生的個(gè)人隱私權(quán)，如果在思想政治教育數(shù)據(jù)收集與應(yīng)用過程中出現(xiàn)隱私暴露和非法利用等問題將由誰來負(fù)責(zé)？ 通過利用人工智能技術(shù)，我們可以根據(jù)前期反響數(shù)據(jù)對學(xué)生的來來行為進(jìn)行精準(zhǔn)預(yù)測，思政課教師可以根據(jù)系統(tǒng)反響提前對學(xué)生的不良思想動態(tài)進(jìn)行干預(yù)性引導(dǎo)，有效防止學(xué)生錯(cuò)誤行為的發(fā)生。但是，從教育倫理的角度來看，我們沒有權(quán)利對任何學(xué)生進(jìn)行“有罪推定，這將會涉及學(xué)生的尊嚴(yán)和名譽(yù)問題。受到數(shù)據(jù)分析結(jié)果的指引，在事情發(fā)生以前已經(jīng)被刻畫為“存在不良傾向的對象，其豐富的情感與內(nèi)心活動被無視，干預(yù)性教育使他們失去了及時(shí)糾正自己以

11、保持尊嚴(yán)、獲得尊重的時(shí)機(jī)，也剝奪了他們探索和自由選擇的權(quán)利。況且，我們在進(jìn)行數(shù)據(jù)收集前能否獲得所有學(xué)生的授權(quán)許可？即使拿到了授權(quán)許可，誰又能保證自己手中的數(shù)據(jù)是絕對平安的？數(shù)據(jù)使用者在操作過程中每一步是否能夠做到公平公正也是一個(gè)值得考慮的問題。 摘編自李家圓、高殿帥?“人工智能技術(shù)融入高校思政課堂的實(shí)踐與倫理困境?材料三： 2022世界人工智能大會開幕當(dāng)天，上海市教育部門聯(lián)合科大訊飛等16家企業(yè)，現(xiàn)場簽署了?人工智能助力教育健康開展建議書?，呼吁各方共同建立“人工智能+教育的行為標(biāo)準(zhǔn)。10條簡單的建議內(nèi)容，既反映出政府和企業(yè)對綠色用網(wǎng)的重視和期待，也帶出了人工智能熱背后的“倫理道德冷思考。 近

12、年來，信息技術(shù)的飛速開展和家長教育需求的提升，帶動了一批信息類教育企業(yè)的誕生，這些企業(yè)緊跟通信技術(shù)步伐，適時(shí)開發(fā)包括人工智能應(yīng)用在內(nèi)的系列教育軟件或產(chǎn)品，一定程度上對輔助教育教學(xué)、緩解教師壓力、加強(qiáng)家校互動、助推學(xué)生學(xué)習(xí)等起到積極作用。然而，市場大了，產(chǎn)品多了，情況也變得復(fù)雜了，不少產(chǎn)品提供遭明令禁止的分?jǐn)?shù)排名、加塞游戲廣告推銷商品，更有甚者含有暴力黃色等內(nèi)容，嚴(yán)重影響教學(xué)秩序，助長學(xué)習(xí)焦慮、傳播有害思想，不利于青少年身心發(fā)育和健康成長。 企業(yè)開門運(yùn)營自然有盈利需求，但不應(yīng)忘記肩負(fù)的社會責(zé)任。在運(yùn)用新技術(shù)賦能教育的同時(shí)，最根本的倫理道德、公序良俗要遵守，教育教學(xué)的規(guī)律應(yīng)遵循。在本屆世界人工智能

13、大會上備受關(guān)注的馬云、馬斯克“雙馬對話，局部話題也帶出了人工智能倫理的雙重“拷問。近日人們對 ZAO換臉軟件的爭議，那么暴露了對人工智能應(yīng)用下的隱私的擔(dān)憂。具體到教育領(lǐng)域，除了要提防顯性危害外，對人工智能應(yīng)用可能帶來的信息鴻溝、隱私保護(hù)、學(xué)習(xí)依賴等都需要正視和考慮。 在推進(jìn)“人工智能 +教育過程中，我們應(yīng)積極放大其正向效果，削弱其負(fù)面效應(yīng)。增強(qiáng)人工智能的倫理道德教育是其中的重要一環(huán)。 摘編自桑翔?“人工智能+教育應(yīng)融入倫理道德課?以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) _ A2022年8月，ZAO換臉軟件在各大社交媒體平臺迅速刷屏，一夜走紅，但隨即陷入隱私和版權(quán)爭議的旋渦，不久該

14、軟件的鏈接就被停止訪問。 B從ZAO關(guān)鍵詞中看，網(wǎng)友熱議的有“權(quán)利、許可、法律責(zé)任、侵權(quán)等涉及法律方面的詞匯，而ZAO軟件本身的有趣性卻較少出現(xiàn)在關(guān)鍵詞中。 CZAO本身話題的閱讀量才一千多萬，遠(yuǎn)不及它所帶來的-些負(fù)面信息的閱讀量，一些負(fù)面信息還引發(fā)了人們的熱議，這說明人們對信息隱私有獵奇心理。 D我們在收集學(xué)生數(shù)據(jù)時(shí)，要考慮多個(gè)問題，比方是否有學(xué)生的授權(quán)許可，這些數(shù)據(jù)使用者在操作過程中每-步是否能夠做到公平公正等。以下對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) _ A借助人工智能技術(shù)，思政課教師可以提前掌握學(xué)生的思想動態(tài)開展趨勢，并進(jìn)行干預(yù)，但是，在收集學(xué)生個(gè)人信息的過程中，缺乏全面、

15、真實(shí)、系統(tǒng)的大數(shù)據(jù)。 B?人工智能助力教育健康開展建議書?反映出政府、企業(yè)對綠色用網(wǎng)的重視和期待，內(nèi)容雖簡單，但卻讓人冷靜地思考人工智能熱潮背后的倫理道德問題。 C信息技術(shù)的飛速開展和家長教育需求的提升，推動了一批信息類教育企業(yè)的產(chǎn)生，這些企業(yè)開發(fā)的人工智能應(yīng)用的系列教育軟件或產(chǎn)品，定程度上有正面作用。 D有些企業(yè)片面追求盈利，開創(chuàng)造令禁止的產(chǎn)品，有的甚至出現(xiàn)暴力黃色內(nèi)容，造成不良影響，阻礙青少年身心發(fā)育和健康成長，這些都是不負(fù)責(zé)任的行為。在推進(jìn)“人工智能+教育過程中，應(yīng)該如何防止負(fù)面效應(yīng)？請結(jié)合材料簡要分析。閱讀下面的文字，完成各題。 玫瑰與九妹沈從文大哥從學(xué)堂歸來時(shí)，手上拿了一大束有刺的青

16、綠樹枝。 “媽，我從蕭家討得玫瑰花來了。 大哥快樂的神氣，象撿得“八寶精似的。 “不知大哥到哪個(gè)地方找得這些刺條子來，卻還來扯謊媽是玫瑰花，九妹說，“媽，你莫要信他話！ “你不信不要緊。到明年子四月間開出各種花時(shí)，我可不準(zhǔn)你戴還有好吃的玫瑰糖。大哥見九妹不相信，成心這樣逗她。說到玫瑰花時(shí)，又把手上那一束青綠刺條子舉了一舉，-象大朵大朵的緋紅玫瑰花已滿綴在枝上，而立即就可以摘下來做玫瑰糖似的！ “誰希罕你的，我顧自不會跑到三姨家去摘嗎！媽，是罷？ “是！我寶寶不有幾多，會希罕他的？ 媽雖說是順到九妹的話，但這原是她要大哥到蕭家討的，是以又要我去幫大哥的忙：“蕓兒去幫大哥的忙，把那藍(lán)花六角形缽子的

17、雞冠花拔出不要了，就用那四個(gè)缽子分栽。剩下的把插到花壇海棠邊去。 大哥在九妹臉上輕輕的刮了一下，就走到院中去了。嬌縱的小九妹氣得兩腳亂跳，非要走出去報(bào)復(fù)一下不可。但給媽扯住了。 “乖崽，讓他一次就是了！我們夜里煮鴿子蛋吃，莫分他那你打媽一下好罷。 “媽討厭！專衛(wèi)護(hù)大哥！他有理無理打了人家一個(gè)耳巴子，難道就算了？ 媽把九妹正在眼睛角邊干擦的小手放到自己臉上拍了幾下，九妹又笑了。 大哥這一刮，自然是為的報(bào)復(fù)九妹多嘴的仇。 滿院壩散著紅墨色土砂，有些細(xì)小的紅色曲蟮四處亂爬著。幾只小雞在那里用腳亂扒，趕了去又復(fù)攏來。大哥卷起兩只衣袖筒，拿了外祖母剪麻繩那把方頭大剪刀，把玫瑰枝條一律剪成一尺多長短。又把

18、剪處各粘上一片糯泥巴，說是免得走氣。 “老二，這一些是三種大哥用手指點(diǎn)，這是紅的，這是水紅，這是大紅，那種是白的。是栽成各自一缽好呢，還是混合起栽好-你說？ “打伙栽好玩點(diǎn)。開花時(shí)也必定更熱鬧有趣大哥，怎么又不將那種黃色鑲邊的弄來呢？ “那種難活，蕭子敬說不容易插，到分株時(shí)容許分給我兩缽好，依你辦，打伙兒栽好玩點(diǎn)。 我們把缽子底底各放了一片小瓦，才將新泥放下。大哥扶著枝條，待我把泥土堆到與缽口齊平時(shí)，大哥才敢松手，又用手筑實(shí)一下，灑了點(diǎn)水，然后放到花架子上去。 每缽的枝條均約有十根左右，花壇上，卻只插了三根。 就中最關(guān)心花發(fā)育的自然要數(shù)大哥了。他時(shí)時(shí)去看視，間或又背到媽偷悄兒拔出缽中小的枝條來

19、驗(yàn)看是否生了根須。 媽也能記到每早上拿著那把白鐵噴壺去灑水。當(dāng)小小的翠綠葉片從枝條上嫩杈椏間長出時(shí)，大家都覺得極快樂。 “媽，媽，玫瑰有許多苞了！有個(gè)大點(diǎn)的尖尖上已紅。往天我們總不去注意過它，還以為今年不會開花呢。 六弟發(fā)狂似的快樂，跑到媽床邊來說。九妹還剛睡醒，正摟著媽手臂說笑，聽見了，忙要掙著起來，催媽幫她穿衣。 她連襪子也不及穿，披著那一頭黃發(fā)，便同六弟站在那藍(lán)花缽子邊旁數(shù)花苞了?！皨?，第一個(gè)缽子有七個(gè)，第二個(gè)缽子有二十幾個(gè)，第三個(gè)缽子有十七個(gè)，第四個(gè)缽子有三個(gè)；六哥說第四個(gè)是不大向陽，但它葉子卻又分外多分外綠?；▔狭绮粶?zhǔn)我爬上去，他說有十幾個(gè)。 當(dāng)媽為九妹在窗下梳理頭上那一腦殼黃頭

20、發(fā)時(shí)，九妹便把剛剛同六弟所數(shù)的花苞數(shù)目告媽。 沒有做聲的媽，大概又想到去年秋天栽花的大哥身上去了。 當(dāng)?shù)谝欢渌t的玫瑰在第二個(gè)缽子上開放時(shí)，九妹記著媽的教訓(xùn)，連洗衣的張嫂進(jìn)屋時(shí)見到剛要想用手去撫摩一下，也為她“嗨！不準(zhǔn)抓呀！張嫂忙制止著了。以后花越開越多，九妹同六弟兩人每早上都各爭先起床跑到花缽邊去數(shù)夜來新開的花朵有多少。九妹還時(shí)常一人站立在花缽邊對著那深紅淺紅的花朵微笑， 象花也正覷著她微笑的樣子。 花壇上大概是土多一點(diǎn)罷。雖只三四個(gè)枝條，開的花卻不次于缽頭中的。并且花也似乎更大一點(diǎn)。不久，接近檐下那一缽子也開得滿身滿體了。而新的苞還是繼續(xù)從各枝條嫩芽中茁壯。 屋里似乎比往年熱鬧一點(diǎn)。 凡到

21、我家來玩的人，都說這花各種顏色開在一個(gè)缽子內(nèi)，真是錯(cuò)雜的好看。同大姐同學(xué)的一些女學(xué)生到我家來看花時(shí)，也都夸獎這花有趣。三姨并且說，比她花園里的開得茂盛的遠(yuǎn)。 媽因?yàn)閻巯?，從不忍摘一朵下來給人，因此，謝落了的，不久便都各于它的蒂上長了一個(gè)小綠果子。媽又要我寫信去告在長沙讀書的大哥，信封里九妹附上了十多片謝落下的玫瑰花瓣。 那年的玫瑰糖呢，還是九妹到三姨家里摘了一大籃單瓣玫瑰做的。 一九二五年十一月于北京窄而霉小齋以下對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的項(xiàng)是 _ A小說使用第一人稱進(jìn)行表達(dá)，“我是家庭中的一員，小說故事是由“我講述出來的，增強(qiáng)了故事的親切感和真實(shí)性，拉近作品和讀者之間的距離

22、。 B小說用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物，充實(shí)故事情節(jié)，如媽媽拿九妹的手拍自己的臉，大哥拔起玫瑰枝條檢驗(yàn)是否生根，九妹到三姨家摘玫瑰，內(nèi)涵豐富、情趣盎然。 C“像花也正覷著她微笑的樣子這-處運(yùn)用比擬手法，生動形象地表現(xiàn)了九妹對玫瑰花開的欣悅、喜愛之情，營造了一種美好純真、充滿童趣的意境。 D小說的主人公是“媽媽，作者運(yùn)用比照、襯托手法塑造這位善良、溫婉的慈母形象，是為了表達(dá)對母愛的崇敬與感恩，對血緣親情的禮贊這一主題思想。簡要分析這篇小說人物對話語言的特點(diǎn)。“玫瑰這一意象在小說中有哪些作用？請簡要分析。四、文言文閱讀本大題共1小題，共19.0分文言文閱讀 閱讀下面的文言文，完成各題。 王珍國字德重，任齊為

23、南譙太守，有能名。時(shí)郡境苦饑，乃發(fā)米散財(cái)以振窮乏。 高帝手敕云：“卿愛人活國，甚副吾意。永明初，遷桂陽內(nèi)史，討捕賊盜，境內(nèi)肅清。罷任還都，路經(jīng)江州，刺史柳世隆臨渚餞別，見珍國還裝輕素，嘆曰：“此真良二千石也。還為大司馬中兵參軍。武帝雅相知賞，謂其父廣之曰：“珍國應(yīng)堪大用，卿可謂老蚌也。廣之曰：“臣不敢辭。帝大笑。帝每嘆曰：“晚代將家子弟如珍國者少矣。累遷游擊將軍，父憂去職。梁武起兵，東昏召珍國以眾還都，使出屯朱雀門，為王茂所敗。乃入城，密遣郗纂奉明鏡獻(xiàn)誠于梁武帝，帝斷金以報(bào)之。時(shí)侍中、衛(wèi)尉張稷都督眾軍，珍國潛結(jié)稷腹心張齊要稷，稷許之。十二月丙寅旦，珍國引稷于衛(wèi)尉府勒兵入自云龍門，殺東昏于內(nèi)殿，

24、與稷會尚書仆射王亮等于西鐘下，使國子博士范云等奉東昏首歸梁武。后因侍宴，帝曰：“卿明鏡尚存，昔金何在？珍國曰：“黃金謹(jǐn)在臣肘，不敢失墜。歷位左衛(wèi)將軍，加散騎常侍，封灄陽侯，遷都官尚書。初，珍國自以廢殺東昏，意望臺鼎。先是出為梁、秦二州刺史，心常郁快，酒后于坐啟云：“臣近入梁山便哭。帝大驚曰卿假設(shè)哭東昏那么已晚假設(shè)哭我我復(fù)未死珍國起拜謝竟不答坐即散因此疏退久方有此進(jìn)天監(jiān)五年，魏任城王澄攻鐘離。帝遺珍國為援， 因問討賊方略。對曰：“臣?；菸罕娚伲豢嗥涠?。武帝壯其言，乃假節(jié)與眾軍同赴。魏軍退，班師。改封宜陽縣侯，累遷丹陽尹。卒，贈車騎將軍，謚曰威。 選自?南史王珍國傳?，有刪改以下對文中畫波浪線局

25、部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) _ A帝大驚曰/卿假設(shè)哭東昏那么已晚/假設(shè)哭我/我復(fù)未死/珍國起拜謝竟/不答/坐即散/因此疏退/久方有此進(jìn)/ B帝大驚曰/卿假設(shè)哭東昏那么已晚/假設(shè)哭我/我復(fù)未死/珍國起拜謝竟/不答/坐即散/因此疏退久/方有此進(jìn)/ C帝大驚曰/卿假設(shè)哭東昏那么已晚/假設(shè)哭我/我復(fù)未死/珍國起拜謝/竟不答/坐即散/因此疏退久/方有此進(jìn)/ D帝大驚曰/卿假設(shè)哭東昏那么已晚/假設(shè)哭我/我復(fù)未死/珍國起拜謝/竟不答坐即散/因此疏退/久方有此進(jìn)/以下對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) _ A二千石，文中指官員。因官員所得的俸祿以米谷為標(biāo)準(zhǔn)故以“石稱之。 B老蚌，又叫老蚌生

26、珠，比喻年紀(jì)老了的人寶刀不老，仍能發(fā)揮自己的才能。 C父憂指父親的喪事，古代官員遭逄父母去世時(shí)，按照規(guī)定要離職居家守喪。 D丙寅，于支之一，順序?yàn)榈谌齻€(gè)，介于乙丑和丁卯之間，文中為干支紀(jì)日。以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) _ A王珍國體恤百姓，恪盡職守。他在齊國擔(dān)任南譙太守時(shí)，在饑荒之年發(fā)放糧食及財(cái)物給貧困的人；他在桂陽任職時(shí)肅清境內(nèi)的賊寇。 B王珍國為官清廉，深受賞識。王珍國離開桂陽途經(jīng)江州時(shí)，柳世隆為他餞行，看到他輕裝廉潔，對他大加贊賞；皇帝表示要重用王珍國。 C王珍國忠于梁武帝，立下功績。梁武帝起兵時(shí)，王珍國暗中對梁武帝表達(dá)誠意，并要求張稷脅迫張齊同起事，殺了東昏侯

27、獻(xiàn)給梁武帝。 D王珍國重信貴義，不忘恩情。梁武帝向王珍國表示自已還珍存著先前的明鏡，而王珍國也一直將梁武帝砍斷的黃金貼身存放，妥帖保存。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 高帝手敕云：“卿愛人活國，甚副吾意。 因問討賊方略。對曰：“臣?；嘉罕娚?，不苦其多。五、作文本大題共1小題，共60.0分閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：中華文化傳承工程，列出了國家文化公因建設(shè)的內(nèi)容：依托長城、大運(yùn)河、黃帝陵、孔府、盧溝橋等重大歷史文化遺產(chǎn)，規(guī)劃建設(shè)一批國家文化公園，形成中華文化重要標(biāo)識。材料二： 2022年7月，中央全面深化改革委員會會議審議通過?長城、大運(yùn)河、長征國家文化公園建設(shè)方案?以下簡稱?方案

28、?。2022年12月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了?方案?。長城、大運(yùn)河、長征國家文化公園建成后，某報(bào)征集解讀這三個(gè)文化公園的文章，請你從以上三個(gè)文化公園中選取一個(gè)，寫一篇文章，參與征文。要求：選好角度確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800字。六、其他本大題共3小題，共20.0分閱讀下面的文字，完成各題。 優(yōu)秀作品是衡量文藝家和一個(gè)時(shí)代文藝成就的重要坐標(biāo)。創(chuàng)造文藝精品是文藝工作者的根本職責(zé)，也是神圣使命。文藝工作者只有深入生活、感受生活，引發(fā)廣闊人民群眾的情感共鳴，為社會提供思想動力和精神滋養(yǎng)。文藝表達(dá)最忌諱的就是直接的吶喊和生硬的說教。每一個(gè)

29、文藝門類都有一整套成熟的技術(shù)表現(xiàn)體系，文藝家需要長期沉浸其中，經(jīng)過刻苦訓(xùn)練和細(xì)心 _，才能確保文藝作品傳情達(dá)意的準(zhǔn)確、妥帖雅致和蘊(yùn)藉。那些無關(guān)創(chuàng)作本身的無聊表演與炒作，那些不加節(jié)制的人情吹捧，在強(qiáng)大的時(shí)間長河面前必將 _，唯獨(dú)留下那些安靜、踏實(shí)、苦干的身影。在具體的文藝創(chuàng)作過程中，作家藝術(shù)家還需要對作品進(jìn)行精心構(gòu)思、細(xì)致斟酌和仔細(xì)修改，以實(shí)現(xiàn) _的效果。同時(shí)還需要深入理解生活，_地運(yùn)用自己掌握的根本技能。身處新時(shí)代的作家藝術(shù)家，理當(dāng)用心用情用功凝視我們身處的這個(gè)時(shí)空， 以深厚的思想底蘊(yùn)和藝術(shù)創(chuàng)造，為人民放歌，致力于創(chuàng)造文藝精品方面取得佳績，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)理想與人生理想的完美。以下填入文中括號內(nèi)的語句

30、，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng) _ A領(lǐng)悟生活中蘊(yùn)含的樸素道理，反過來效勞于生活、作用于生活，才能讓文藝作品成為有源之水、有本之木。 B讓文藝作品成為有源之水、有本之木，才能領(lǐng)悟生活中蘊(yùn)含的樸素道理，也才能反過來效勞于生活、作用于生活。 C效勞于生活作用于生活，才能讓文藝作品成為有源之水有本之木，也才能反過來領(lǐng)悟生活中蘊(yùn)含的樸素道理。 D領(lǐng)悟生活中蘊(yùn)含的樸素道理，才能讓文藝作品成為有源之水、有本之木，也才能反過來效勞于生活、作用于生活。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng) _ A琢磨黯然失色洗心革面流利B揣摩黯然失色脫胎換骨嫻熟C琢磨相形見絀脫胎換骨流利D揣摩相形見絀洗心革面嫻熟文中畫

31、橫線的句子有語病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng) _ A以高超的思想底蘊(yùn)和藝術(shù)創(chuàng)造，為人民放歌，創(chuàng)造出文藝精品，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)理想與人生理想的完美結(jié)合。 B以深厚的思想底蘊(yùn)和高超的藝術(shù)創(chuàng)造，為人民放歌，致力于創(chuàng)造文藝精品方面取得佳績，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)理想與人生理想的完美結(jié)合。 C以深厚的思想底蘊(yùn)和高超的藝術(shù)創(chuàng)造，為人民放歌，致力于創(chuàng)造文藝精品，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)理想與人生理想的完美結(jié)合。 D以深厚的思想底蘊(yùn)和高超的藝術(shù)創(chuàng)造，為人民放歌，創(chuàng)造出文藝精品。實(shí)現(xiàn)藝術(shù)理想與人生理想的完美。在下面段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過 15個(gè)字。胡蜂中的工蜂是蜂群中的主要成員。_：有的

32、負(fù)責(zé)整個(gè)社會群體的擴(kuò)巢，有的負(fù)責(zé)保溫，有的負(fù)責(zé)捕獵食物，有的負(fù)責(zé)采集。幼年工蜂從事比擬平安的工作，成年工蜂從事捕食、防御等_。胡蜂的大腦結(jié)構(gòu)比擬簡單，_。胡蜂的學(xué)習(xí)記憶能力是為了適應(yīng)外界食物源的變化，以獲取更多的食物來維持蜂群的生存。下面是?人民日報(bào)?記者對中國共產(chǎn)黨中央委員會臺灣工作辦公室、中華人民共和國國務(wù)院臺灣事務(wù)辦公室主任劉結(jié)一的一段訪談?wù)洠埥Y(jié)合被訪談人的答復(fù)摘要，在橫線處簡要填寫記者提出的問題。不超過30個(gè)字。記者：_劉結(jié)一：今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，也更有能力、更有條件推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一一。第一，祖國大陸的開展進(jìn)步從根本上決定著

33、兩岸關(guān)系走向。我國綜合實(shí)力和國際影響力極大提升。大陸已經(jīng)對臺灣形成全面性、壓倒性優(yōu)勢。第二，兩岸已經(jīng)形成密不可分的命運(yùn)共同體。兩岸命運(yùn)共同體成為日益生動的現(xiàn)實(shí)，為推動兩岸和平統(tǒng)一，奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)根底和民意根底。第三，國際社會一個(gè)中國格局持續(xù)穩(wěn)固。國際社會堅(jiān)持一個(gè)中國原那么的格局持續(xù)穩(wěn)固開展，越來越多國家和人民理解和支持中國統(tǒng)一事業(yè)。答案和解析1.【答案】【小題1】黃發(fā)垂髻,并怡然自樂【小題2】其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴【小題3】盈虛者如彼,而卒莫消長也【解析】故答案為： 1黃發(fā)垂髻 并怡然自樂重點(diǎn)字：髻 2其間旦暮聞何物 杜鵑啼血猿哀鳴重點(diǎn)字：鵑 3盈虛者如彼 而卒莫消長也重點(diǎn)字：虛該題

34、考查名篇名句默寫，對于文質(zhì)兼美的名言名句，多數(shù)同學(xué)能熟讀成誦，但在考試中卻得不到分，其中一個(gè)重要原因是生僻字。難寫字書寫有誤，一字之差，導(dǎo)致丟分，實(shí)在遺憾。這就要勤于動筆，重點(diǎn)突破。?赤壁賦?名句積累 1舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 2月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 3浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。 4飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。 5桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。 6如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。2.【答案】【小題1】D【小題2】【解析】1D“表達(dá)仕途多舛、思念家人的悲苦這一分析不恰切，該句用典，表達(dá)自己隱居南安，心系朝廷的忠心。 2尾聯(lián)“莫怪天涯棲不穩(wěn)，托身須是萬年枝意思是不要

35、怪漂泊天涯，棲身不定，我想要筑巢棲居的是萬年的高枝?？此普f鵲，實(shí)那么在說自己。這里萬年枝比喻唐王朝，詩人就算漂泊不定，心理仍然念及君王和國家，想要為君分憂。這兩句抒發(fā)了去國懷鄉(xiāng)之痛，天涯漂泊之苦，以及不忘國君的愛國情懷。 答案： 1D 2尾聯(lián)意思是說自己如今棲身天涯，遷徙不定，能夠托身的只有唐王朝。抒發(fā)了詩人去國懷鄉(xiāng)之痛和不忘君恩、是非清楚的愛國情懷。1此題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時(shí)考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如此題的題干要求選出“以下對這首詩的賞

36、析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。 2此題考查理解詩歌內(nèi)容，把握詩人感情的能力。先準(zhǔn)確地答出尾聯(lián)的含義，再結(jié)合詩歌寫作背景以及傳情達(dá)意的關(guān)鍵字詞綜合分析感情。如何鑒賞詩歌： 一關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感 標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。 二關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián) 讀詩講究“知人

37、論世，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。 三關(guān)注注釋隱含意 高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。 四關(guān)注意象寄托意 意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。 五關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意 關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常表達(dá)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往表達(dá)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。3.【答案】【小題1】C【小題2

38、】D【小題3】D【解析】1A“后者是完全錯(cuò)誤的判斷不準(zhǔn)確，因?yàn)槲镔|(zhì)主義也成認(rèn)物質(zhì)是第一性的觀點(diǎn)，所以它不是完全錯(cuò)誤的。第一段為：唯物主義認(rèn)為物質(zhì)與精神是統(tǒng)一的，物質(zhì)第一性，物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇；而物質(zhì)主義將物質(zhì)理解為可感知的事物。B“唯物主義比物質(zhì)主義更重視幸福的根底-物質(zhì)于文無據(jù)。原文第二段的“強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是追求幸福的根底意思是唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是幸福的根底，而不是全部，不是更重視物質(zhì)。D條件關(guān)系顛倒，最后一段為：因此，幸福的追尋只有伴隨哲學(xué)的思辨特質(zhì)，才具有指導(dǎo)和批判現(xiàn)實(shí)的力量。 2D“論證幸福追尋中物質(zhì)生活和精神生活的平衡性錯(cuò)，文章第四段所引用的馬克思的話，是馬克思對幸福的理解，文章引

39、用馬克思的話強(qiáng)調(diào)幸福是實(shí)現(xiàn)了自己的理想和目標(biāo)而得到的內(nèi)心的精神上的滿足。 3D“針對過去的不滿和身處現(xiàn)實(shí)的應(yīng)對都不是幸福的表現(xiàn)錯(cuò)。原文第四段認(rèn)為，幸福表現(xiàn)為“一種針對過去的不滿，一種身處現(xiàn)在的應(yīng)對，一種朝向未來的期待，針對過去的不滿和身處現(xiàn)實(shí)的應(yīng)對都是幸福的表現(xiàn)。 答案： 1C 2D 3D1此題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，答題時(shí)要找出詞語相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比擬。 2此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。 3此題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依

40、據(jù)。篩選并整合文中的信息這類題目，首先要明確題干預(yù)及的對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會?？纯从袥]有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。4.【答案】【小題1】C【小題2】A【小題3】【解析】1C“這說明人們對信息隱私有獵奇心理錯(cuò)誤，人們關(guān)注ZAO帶來的負(fù)面信息，是對人工智能應(yīng)用下的隱私的擔(dān)憂，而并非對信息隱私有獵奇心理，原文為：近日人們對ZAO換臉軟件的爭議，那么暴露了對人工智能應(yīng)用下的隱私的擔(dān)憂。 應(yīng)選C

41、。 2A“缺乏全面、真實(shí)、系統(tǒng)的大數(shù)據(jù)錯(cuò)誤，與原文不符，材料二第一段“我們在學(xué)生教育大數(shù)據(jù)收集與分析方面所面臨的技術(shù)障礙越來越小，可知“缺乏全面、真實(shí)、系統(tǒng)的大數(shù)據(jù)不對。 應(yīng)選A。 3“但是，全面、真實(shí)、系統(tǒng)的大數(shù)據(jù)收集過程將使得學(xué)生的個(gè)人信息高度透明化，即在收集學(xué)生大數(shù)據(jù)時(shí)，要注意保護(hù)學(xué)生的個(gè)人隱私權(quán)；“但是，從教育倫理的角度來看，我們沒有權(quán)利對任何學(xué)生進(jìn)行有罪推定，這將會涉及學(xué)生的尊嚴(yán)和名譽(yù)問題。受到數(shù)據(jù)分析結(jié)果的指引，在事情發(fā)生以前已經(jīng)被刻畫為存在不良傾向的對象，其豐富的情感與內(nèi)心活動被無視，干預(yù)性教育使他們失去了及時(shí)糾正自己以保持尊嚴(yán)、獲得尊重的時(shí)機(jī)，也剝奪了他們探索和自由選擇的權(quán)利，

42、即在使用學(xué)生大數(shù)據(jù)時(shí)，要保護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)和名譽(yù)，不能剝奪學(xué)生的探索和選擇的自由；“然而，市場大了，產(chǎn)品多了，情況也變得復(fù)雜了，不少產(chǎn)品提供遭明令禁止的分?jǐn)?shù)排名、加塞游戲廣告推銷商品，更有甚者含有暴力黃色等內(nèi)容，嚴(yán)重影響教學(xué)秩序，助長學(xué)習(xí)焦慮、傳播有害思想，不利于青少年身心發(fā)育和健康成長“近日人們對ZAO換臉軟件的爭議，那么暴露了對人工智能應(yīng)用下的隱私的擔(dān)憂。具體到教育領(lǐng)域，除了要提防顯性危害外，對人工智能應(yīng)用可能帶來的信息鴻溝、隱私保護(hù)、學(xué)習(xí)依賴等都需要正視和考慮，既提防那些顯性的危害，同時(shí)也要考慮人工智能應(yīng)用可能帶來的信息鴻溝、學(xué)習(xí)依賴等影響；“企業(yè)開門運(yùn)營自然有盈利需求，但不應(yīng)忘記肩負(fù)的社會

43、責(zé)任。在運(yùn)用新技術(shù)賦能教育的同時(shí)，最根本的倫理道德、公序良俗要遵守，教育教學(xué)的規(guī)律應(yīng)遵循，即增強(qiáng)人工智能的倫理道德教育。 答案： 1C 2A 3在收集學(xué)生大數(shù)據(jù)時(shí)，要注意保護(hù)學(xué)生的個(gè)人隱私權(quán)；在使用學(xué)生大數(shù)據(jù)時(shí)，要保護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)和名譽(yù)，不能剝奪學(xué)生的探索和選擇的自由。既提防那些顯性的危害，同時(shí)也要考慮人工智能應(yīng)用可能帶來的信息鴻溝、學(xué)習(xí)依賴等影響。增強(qiáng)人工智能的倫理道德教育。1此題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。 2此題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。先瀏覽選

44、項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比擬、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。 3此題考查篩選并整合文中信息的能力。題干重點(diǎn)“報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)，就是要概括出每一那么材料的主要信息。結(jié)合材料簡要分析，即找出材料如何表達(dá)報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)的，所以作答時(shí)可以采用事例和觀點(diǎn)相結(jié)合的形式。非連續(xù)性文本閱讀方法： 1尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。 2整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過

45、比擬、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。 3構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見解，自主構(gòu)建文本的意義。5.【答案】【小題1】D【小題2】【小題3】【解析】1D“作者運(yùn)用比照錯(cuò)誤，這一表述不當(dāng)，從原文內(nèi)容看，并無比照；“主人公是媽媽這一理解也缺乏足夠充分的依據(jù)，就小說標(biāo)題的擬定，以及全文情節(jié)線索來看，主人公應(yīng)是“九妹；“表達(dá)對母愛的崇敬與感恩，對血緣親情的禮贊這一主題意蘊(yùn)的理解不夠全面，通觀全文，小說

46、主題意蘊(yùn)應(yīng)該還包涵對童真、童趣的禮贊，兒童的純潔、天真、富于夢想是作者心目中自然優(yōu)美人性的重要組成局部。 應(yīng)選D。 2人物對話語言呈現(xiàn)鮮明的個(gè)性化，“媽，我從蕭家討得玫瑰花來了，可知大哥的話語，表現(xiàn)出他的成熟、懂事、對弟弟妹妹的關(guān)愛與包容；“誰希罕你的，我顧自不會跑到三姨家去摘嗎！媽，是罷？可知九妹的話語，刻畫出她的天真、稚氣、嬌縱、任性的特點(diǎn)；“是！我寶寶不有幾多，會希罕他的，可知媽媽的話語，那么表達(dá)了她的溫柔、慈祥，對九妹的寵溺，對大哥的疼愛。人物對話語言呈現(xiàn)濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味，具有鮮明的地域或鄉(xiāng)土特點(diǎn)，用了較多的方言語詞，有濃郁的湘西風(fēng)味與生活氣息，“手上拿了一大束有刺的青綠樹枝“你不信不要

47、緊。到明年子四月間開出各種花時(shí)，我可不準(zhǔn)你戴還有好吃的玫瑰糖等，可知人物話語中密集地運(yùn)用地道的鄉(xiāng)土方言語詞，如“刺條子“明年子等，使小說呈現(xiàn)濃郁的生活氣息。 3“媽，我從蕭家討得玫瑰花來了“媽，我從蕭家討得玫瑰花來了“媽，第一個(gè)缽子有七個(gè)，第二個(gè)缽子有二十幾個(gè)，第三個(gè)缽子有十七個(gè)，第四個(gè)缽子有三個(gè)；六哥說第四個(gè)是不大向陽，但它葉子卻又分外多分外綠?；▔狭绮粶?zhǔn)我爬上去，他說有十幾個(gè)“凡到我家來玩的人，都說這花各種顏色開在一個(gè)缽子內(nèi)，真是錯(cuò)雜的好看“媽又要我寫信去告在長沙讀書的大哥，信封里九妹附上了十多片謝落下的玫瑰花瓣，即故事的線索，聯(lián)結(jié)故事情節(jié)；“誰希罕你的，我顧自不會跑到三姨家去摘嗎！媽

48、，是罷“大哥在九妹臉上輕輕的刮了一下，就走到院中去了。嬌縱的小九妹氣得兩腳亂跳，非要走出去報(bào)復(fù)一下不可。但給媽扯住了“她連襪子也不及穿，披著那一頭黃發(fā)，便同六弟站在那藍(lán)花缽子邊旁數(shù)花苞了，可知折射九妹形象；“六弟發(fā)狂似的快樂，跑到媽床邊來說。九妹還剛睡醒，正摟著媽手臂說笑，聽見了，忙要掙著起來，催媽幫她穿衣“屋里似乎比往年熱鬧一點(diǎn)，可知小說娓娓敘寫玫瑰從栽下枝條到花朵開放、凋謝的過程，渲染出九妹一家生活的和諧、溫馨，其樂融融；“沒有做聲的媽，大概又想到去年秋天栽花的大哥身上去了，可知寄托對大哥的思念。 答案： 1D 2例如：人物對話語言呈現(xiàn)鮮明的個(gè)性化：大哥的話語，表現(xiàn)出他的成熟、懂事、對弟弟

49、妹妹的關(guān)愛與包容；九妹的話語，刻畫出她的天真、稚氣、嬌縱、任性的特點(diǎn)；媽媽的話語，那么表達(dá)了她的溫柔、慈祥，對九妹的寵溺，對大哥的疼愛。人物對話語言呈現(xiàn)濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味：人物話語中密集地運(yùn)用地道的鄉(xiāng)土方言語詞，如“刺條子“明年子“顧自“打伙等，使小說呈現(xiàn)濃郁的生活氣息。 3聯(lián)結(jié)故事情節(jié)。小說圍繞“玫瑰這一核心意象，依次追敘討玫瑰枝、插玫瑰枝、數(shù)玫瑰花苞、夸玫瑰花好看、寄玫瑰花瓣等情節(jié)，結(jié)構(gòu)緊湊，主線明晰。折射九妹形象。標(biāo)題為“玫瑰與九妹，含有“九妹恰似玫瑰一樣?jì)擅揽蓯鄣膬?nèi)蘊(yùn)。深化小說主題。小說娓娓敘寫玫瑰從栽下枝條到花朵開放、凋謝的過程，渲染出九妹一家生活的和諧、溫馨，其樂融融。寄托對大哥的思念

50、。玫瑰由大哥折回種下，在種玫瑰過程中大哥與玫瑰建立了聯(lián)系，在家人心中玫瑰成為大哥的象征，當(dāng)玫瑰綻放而大哥求學(xué)未歸之時(shí)，玫瑰便成為家人心靈的寄托。1此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項(xiàng)與原文的細(xì)微差異，做出判斷。 2此題考查學(xué)生鑒賞作品語言的能力。鑒賞作品語言是高考閱讀題中常見的考點(diǎn)。鑒賞一段文字的語言特色，在根本把握文意的根底上，始終堅(jiān)持“詞不離句，句不離文的原那么，切忌“斷章取義。要解答好此類題，首先要弄清命題的角度，其次要掌握根本答題步驟。 3此題考查學(xué)生把握文本

51、中具體物象作用的能力。文本中的物象作用一般從三個(gè)方面思考：情節(jié)結(jié)構(gòu)上主要起到勾連上下文的線索作用，能夠把眾多的材料貫穿在一起，使文章更加緊湊；內(nèi)容：對內(nèi)容的充實(shí)作用；情感主旨上：作者寄托情感的載體，作者借這一物象表達(dá)一種特定的情感，有時(shí)也起到點(diǎn)明或深化主旨的作用。此外，物象還可以揭示人物性格、襯托人物或景物、推動情節(jié)開展等作用。文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核?？己说姆绞礁居袃煞N：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的

52、作用概括不當(dāng)，其中手法集中在小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。6.【答案】【小題1】D【小題2】B【小題3】C【小題4】【解析】1D譯文：帝大驚說：“你如果哭東昏，那么為時(shí)已晚。如果哭我，我又沒死。珍國起身拜謝，最終不答復(fù)，坐一會兒就散了。因此上疏請退，很久才進(jìn)見?！熬共淮?，“最終沒有答復(fù)的意思，不可斷，排除AB“久是后句的時(shí)間狀語，在其前停頓，應(yīng)選D。 2B“比喻年紀(jì)老了的人寶刀不老，仍能發(fā)揮自己的才能錯(cuò)，應(yīng)是比喻人年紀(jì)老了但有賢能的兒子，后泛指老年得

53、子。 3C“并要求張稷脅迫張齊同起事錯(cuò)，應(yīng)是“珍國潛結(jié)稷腹心張齊要稷，稷許之，王珍國私下交張稷的心腹張齊，邀張稷一起策反。 4“手，親手；“敕，寫詔書；“活，救治；“副，合。譯文：高帝親手寫詔書道：“您愛民救治國家，很合我意。 “對，答復(fù)；“患，害怕；“苦，苦惱。譯文：梁武帝于是問王珍國討伐賊兵的策略。王珍國答復(fù)說：“我常害怕魏兵少，不以他們兵多將廣而苦惱。 答案： 1D 2B 3C 4高帝親手寫詔書道：“您愛民救治國家，很合我意。 梁武帝于是問王珍國討伐賊兵的策略。王珍國答復(fù)說：“我常害怕魏兵少，不以他們兵多將廣而苦惱。1此題考查斷句，注意句意，抓好常見的文言虛詞這些斷句標(biāo)志和主謂結(jié)構(gòu)。 2

54、此題考查考生對文化常識的了解。文學(xué)常識關(guān)鍵在平時(shí)積累，考生既要了解識記文學(xué)著作名稱、主要內(nèi)容、表達(dá)的主題，還要了解識記作者名字、號、稱謂、生活時(shí)代、創(chuàng)作情況等方面知識。 3此題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進(jìn)行比照。 4此題考查文言文翻譯能力。翻譯的根本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留，就是保存，保存一些不需要翻譯的名詞。“刪，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)，調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?！白?，就是變通，在忠于原文的根底上，活譯有關(guān)文字。翻譯文言句子首先要有語境

55、意識，結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯某些特殊詞語，如官職名、地名、年號名等可不譯，注意字句的落實(shí)。翻譯時(shí)還要注意按現(xiàn)代漢語的標(biāo)準(zhǔn)，到達(dá)詞達(dá)句順。7.【答案】走進(jìn)長城，走近文化中國 巍巍群山中蜿蜒盤繞著，據(jù)說從外太空也能辨出形狀的長城是中國古代勞動人民智慧、意志和文化的結(jié)晶，是華夏兒女延續(xù)千年的驕傲。讓我們走進(jìn)長城國家文化公園，走近長城，走近中國文化。 登上長城，撲面而來的是浩蕩逼人的氣勢，那是中華民族的精神風(fēng)貌。綿延千里，隱入群山。長城曾是防御的關(guān)卡。閉上眼，仿佛聽到了北風(fēng)吼叫，戰(zhàn)鼓雷鳴，沖鋒的號角點(diǎn)燃起勇士的斗志；兵刃相接的聲音響徹云霄

56、。建于山脊，坐落于不敗之地；盤臥千年，沉著笑看地覆天翻。長城以其無可匹敵之勢，吸引著無數(shù)人慕名而來，感受雄健粗暴的魅力。長城已成為中華民族的精神象征。 撫摸長城，仿佛與千年前的古人交談。每一塊磚石，都凝結(jié)著勞動人民的智慧與辛勞。長城是歷史的見證者，中華魂的守護(hù)者。長城，保障了民族的安寧，促進(jìn)了文化的有序交流。秩序是永恒的追求。長城的修筑，構(gòu)建了良好的秩序。永恒的長城成為一道近乎完美的屏障：農(nóng)耕民族在長城內(nèi)種地，游牧百姓在長城外放牧，二者通過長城成千上萬的關(guān)口進(jìn)行貿(mào)易。善良而熱愛和平的民族希望以這樣一個(gè)浩大的工程，制止?jié)撛诘膽?zhàn)爭，促進(jìn)和平與開展。昭君越過長城的關(guān)口到達(dá)了塞外，文成公主沿著河西走廊

57、去往了吐蕃。王朝興衰更迭，但長城永遠(yuǎn)守護(hù)著源遠(yuǎn)流長的中華文明，譜寫著歷久彌新的文化篇章。長城既是中華文化的守護(hù)者，也是和平開展的橋梁。 融入長城，長城不僅是文化自信的標(biāo)識，更是文化歸屬的象征。歷史的滄桑感和壯闊的氣勢交相輝映，更給這座公園增添了幾分神秘。建國以來，無數(shù)建筑學(xué)家、歷史學(xué)家躬身前往，多方考察，最終復(fù)原了局部長城段，讓歷史不再是殘?jiān)珨啾冢尭鄧肆私忾L城，熱愛長城，讓長城成為每一代華夏兒女溶于血液，刻入骨髓的自信標(biāo)識，化為每一位中國人的文化基因。 “文化是一個(gè)國家的命脈。長城以浩瀚的工程，穩(wěn)固的形態(tài)，為世人仰慕、贊嘆。長城國家文化公園聯(lián)通古今，穿越時(shí)間和空間的阻隔，成為嶄新的中國名

58、片，也成為永久的中華文化基因?！窘馕觥看祟}通過材料考查學(xué)生的分析、整合、寫作能力。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。提煉觀點(diǎn)的原那么有兩個(gè)，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最正確觀點(diǎn)；二是力爭所選觀點(diǎn)要有話可說、有例可證、有理可議。 建設(shè)長城、大運(yùn)河、長征國家文化公園，對堅(jiān)決文化自信，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持久影響力、革命文化的強(qiáng)大感召力具有重要意義。國家文化公園是一類文化資源的典型代表，對于闡釋、解說或研究國家遺產(chǎn)的自然或文化主題具有獨(dú)一無二的價(jià)值，是國家文化財(cái)富的珍貴載體。國家文化公園也是國家形象和

59、文化傳統(tǒng)的標(biāo)志表達(dá)，飽含了一個(gè)國家的歷史起源、民族精神與國家價(jià)值觀的滲透。萬里長城是中國悠久歷史和燦爛文明的象征，凝聚了中華民族眾志成城、堅(jiān)韌不屈的愛國情懷。大運(yùn)河與長城一起被列為世界最宏偉的四大古代工程，是中國人民征服自然、改造自然的偉大創(chuàng)造，是中華民族不朽的歷史文化。長征在中國革命史上具有崇高地位，展現(xiàn)了中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的精神，反映了紅色革命文化的強(qiáng)大感召力?！澳硤?bào)征集解讀這三個(gè)文化公園的文章是重要的情境，“從以上三個(gè)文化公園中選取一個(gè)是重要指令，寫作時(shí)要特別注意。 參考立意： 從文化傳承的角度立意； 從文化自信的角度立意； 從文化保護(hù)的角度立意； 從文化影響力、感召力的角度立意

60、；等等。結(jié)構(gòu)：標(biāo)題符合文意，?走進(jìn)長城，走近文化中國?，首段點(diǎn)題，點(diǎn)文化公園，突出寫作對象，“讓我們走進(jìn)長城國家文化公園，走近長城，走近中國文化。第二段寫長城外形、氣勢、力量、精神，“登上長城，撲面而來的是浩蕩逼人的氣勢，那是中華民族的精神風(fēng)貌；第三段寫長城的重要?dú)v史作用，角度新穎振聾發(fā)聵，“長城既是中華文化的守護(hù)者，也是和平開展的橋梁；第四段寫長城的歷史意義，“融入長城，長城不僅是文化自信的標(biāo)識，更是文化歸屬的象征。最后一段強(qiáng)調(diào)“長城國家文化公園聯(lián)通古今，穿越時(shí)間和空間的阻隔，成為嶄新的中國名片，也成為永久的中華文化基因。8.【答案】【小題1】D【小題2】B【小題3】C【解析】1“領(lǐng)悟生活中