高中政治-4.1世界的物質(zhì)性課件-新人教版

1、一、世界的物質(zhì)性第四課 探究世界的本質(zhì)第一頁，編輯于星期五：十三點 二分。1、天地萬物是上帝創(chuàng)造的？聯(lián)系你所知道的有關(guān)地球起源的知識，說明為什么上帝創(chuàng)世說是背離客觀實際的？ 2、在自然界中，既有姿態(tài)萬千的山川湖泊，也有許多看不見、摸不著卻又真實地存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場、超聲波、紫外線等。從哲學(xué)的角度看，這些事物有什么共性呢？4、什么是物質(zhì)？具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么?5、為什么說自然界是物質(zhì)的？6、人類社會的形成需要哪些物質(zhì)條件？7、是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的社會環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變？第二頁，編輯于星期五：十三點 二分。一、物質(zhì)的概念

2、物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。 客觀性，無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移 可知性,能被人們所認識 客觀實在性，是物質(zhì)的唯一特性。具體物質(zhì)形態(tài)？物質(zhì)第三頁，編輯于星期五：十三點 二分。動 物抽象具 體 表 現(xiàn) 物質(zhì) 物質(zhì)的具體形態(tài) 抽象 具體第四頁，編輯于星期五：十三點 二分。具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么?兩者是個性與共性、 個別 和 一般 、 具體 和 抽象 的關(guān)系自然科學(xué)的物質(zhì)概念與哲學(xué)上的物質(zhì)概念的關(guān)系。 注意：兩者是個性與共性、 個別 和 一般 、 具體 和 抽象的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和局部的關(guān)系。 區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念

3、概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。既不能創(chuàng)造，也不能消滅。具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性客觀實在性之外，還具有自己的個別特性?？梢员桓脑斓?，有生有滅。 聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。第五頁，編輯于星期五：十三點 二分。 區(qū)別：客觀實在是指不管人們成認不成認、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識而實實在在地存在著的特性。 它是對世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對于意識來說，它是第一性的東西，不包括精神、意識現(xiàn)象。客觀存在是相對于主觀而言，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的

4、思想。對于個人來說，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。聯(lián)系：客觀實在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括具有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。注意：客觀存在與客觀實在的比較?第六頁，編輯于星期五：十三點 二分。以下屬于物質(zhì)范疇的是 A、日月星晨B、黨的路線、方針、政策C、學(xué)習(xí)方案D、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系E、電、磁場F、動植物 H、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式ADEFH判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實在性就屬于物質(zhì)范疇第七頁，編輯于星期五：十三點 二分。不定項“物質(zhì)就是看得見摸得著的東西這一命題的錯誤在于 A、擴大了物質(zhì)概念的外延B、縮小了物質(zhì)概念的外

5、延C、沒有表達出物質(zhì)概念的可知性D、沒有表達出物質(zhì)概念的唯一特性BD第八頁，編輯于星期五：十三點 二分。第九頁，編輯于星期五：十三點 二分。我們現(xiàn)在所處的這個世界真的是由盤古開天辟地而來嗎？人類真的是由女媧制造出來的嗎？自然界究竟是怎么產(chǎn)生的？第十頁，編輯于星期五：十三點 二分。 柳宗元的?天對?答復(fù)：世界由元氣構(gòu)成；萬物變化是陰陽二氣相互作用的結(jié)果；根本沒有天帝和神仙。東漢杰出的唯物主義者王充天地合氣，萬物自生。第十一頁，編輯于星期五：十三點 二分。是什么?世界的本質(zhì)唯物論認為是物質(zhì)的唯心論認為是意識的，或者是由神仙上帝決定的 對 立 馬克思主義哲學(xué)以實踐和科學(xué)材料為根底，科學(xué)答復(fù)了世界的本

6、質(zhì)是物質(zhì)的。第十二頁，編輯于星期五：十三點 二分。二、世界是物質(zhì)的自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和開展的。1、自然界是物質(zhì)第十三頁，編輯于星期五：十三點 二分?；螋~克隆羊第十四頁，編輯于星期五：十三點 二分。唯心主義的觀點人能創(chuàng)造新事物，但是人必須服從自然規(guī)律，遵循物質(zhì)的自身屬性。這正好說明物質(zhì)決定意識。這些人造物的出現(xiàn)，能否說明世間萬物是人創(chuàng)造出來的呢第十五頁，編輯于星期五：十三點 二分。古語說：上下四方曰宇，往古來今曰宙。人們可觀測到最遠的天體距地球360億光年，可觀測到的星系約10億個。 地球的年齡 約46億歲太陽約在50億年前形成天體形成有其固有規(guī)律第十六頁，編輯于星期五：

7、十三點 二分。 宇宙間各個天體的形成與變化是客觀的深空宇宙天體的起源與變化太陽輻射光譜返回天體運動有其固有規(guī)律第十七頁，編輯于星期五：十三點 二分。2、人類社會是物質(zhì)的結(jié)論一：人類社會是物質(zhì)世界長期開展的產(chǎn)物。沒有勞動就沒有人類社會。結(jié)論二：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。結(jié)論三：人的意識是社會的產(chǎn)物人類社會的演變過程思考：人類社會的形成需要哪些物質(zhì)條件？生存空間地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式為什么？ 地理環(huán)境是物質(zhì)的 人口因素是物質(zhì)的 生產(chǎn)方式是客觀的第十八頁，編輯于星期五：十三點 二分。第十九頁，編輯于星期五：十三點 二分。自然界是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的人的意識是社會的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的

8、世界。小結(jié) 物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在一：物質(zhì)的概念二：世界是物質(zhì)的世界的物質(zhì)性原理：(世界的本質(zhì)是物質(zhì)； 世界的本原是物質(zhì)； 世界的真正統(tǒng)一性在于他的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì))第二十頁，編輯于星期五：十三點 二分。人類產(chǎn)生以后，自然界的存在與開展也不以人的意識為轉(zhuǎn)移。人們利用自然物利用地?zé)豳Y源利用地?zé)峤⒌牟Ａ厥姨柲芷嚾藗兏脑熳匀晃锒夹枰裱鼈児逃械膶傩院鸵?guī)律第二十一頁，編輯于星期五：十三點 二分。成認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的根本前提。核裂變我國和平利用原子能秦山核電站破壞雨林水土流失沙塵暴保護環(huán)境，保護人類。第二十二頁，編輯于星期五：

9、十三點 二分。印度洋海嘯遇難者總?cè)藬?shù)逼近30萬 人不能隨心所欲第二十三頁，編輯于星期五：十三點 二分。 1958年9月1日?人民日報?上發(fā)表的?徐水人民公社頌?，轟動了整個中國，文章竟宣稱“茂盛無比的小麥畝產(chǎn)12萬斤，“花團錦簇的山藥畝產(chǎn)達120萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動湖海山川。 當(dāng)時的報紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一

10、只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲。議一議看了以上的材料，你有何想法？第二十四頁，編輯于星期五：十三點 二分。唯物論世界的物質(zhì)性原理世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于他的物質(zhì)性。方法論：這一原理要求我們在想問題、辦事情時，要一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，使主觀符號客觀。錯誤傾向：主觀主義本本主義教條主義經(jīng)驗主義第二十五頁，編輯于星期五：十三點 二分。 物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。據(jù)此答復(fù)12題。 1這里的“客觀實在是( ) A世界上萬事萬物的總和 B自然界中客觀事物的共同屬性 C所有有形的物體 D萬事萬物

11、共同的屬性 2以下選項屬于物質(zhì)范疇的是( ) 人腦根本路線生產(chǎn)關(guān)系 思想觀念國家辯證唯物主義 A B. C DDA第二十六頁，編輯于星期五：十三點 二分。人能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的東西，這種創(chuàng)造活動的根底是 A、成認自然界的客觀性B、充分發(fā)揮人的主觀能動性C、改造自然界的物質(zhì)條件D、意識具有能動作用A第二十七頁，編輯于星期五：十三點 二分。哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是指A、物質(zhì)的多種形態(tài)B、原子、電子等物質(zhì)形態(tài)C、物質(zhì)現(xiàn)象的總和D、獨立于意識之外的客觀實在D第二十八頁，編輯于星期五：十三點 二分。不定項根據(jù)我國今年經(jīng)濟開展形勢，全國人大一次會議把經(jīng)濟增長速度確定為8%，這說明 A、人們可以隨意地選擇生產(chǎn)力B、人們能夠隨心所欲地開展生產(chǎn)力C、生產(chǎn)力的開展只能依據(jù)已形成的經(jīng)濟根底和其他歷史條件，是客觀的D、國民經(jīng)濟方案的制定與修改，開展速度確實定與調(diào)整，必須按不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律來進行CD第二十九頁，編輯于星期五：十三點 二分。自然界與人類社會的共同性表現(xiàn)在 A、存在與開展的根底相同B、運動的規(guī)律相同C、都有具有客觀實在性D、構(gòu)成因素相同C第三十頁，編輯于星期五：十三點 二分。人并沒有創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進行。 馬克思第三十一頁，編