心理學(xué)各個流派治療優(yōu)缺點(diǎn)總結(jié)and實(shí)驗(yàn)一些方法

1、起源和歷史心理分析的研究方法主要是由西格蒙德弗洛伊德一個威尼斯的神經(jīng)科醫(yī)生所開創(chuàng)和發(fā)展。弗洛伊德開始對癔癥感興趣一種沒有生理原因的心理癥狀并因此確信，不僅是癔癥，而且所有的異常甚至“正?！钡娜烁穸伎捎脽o意識的心理原因來解釋。弗洛伊德發(fā)展了治療精神疾病的無意識原因的技術(shù)，并建立了一個人格和變態(tài)是如何從兒童時期發(fā)展起來的深層分解釋理論。弗洛伊德的理論和方法受當(dāng)時科技（如蒸汽機(jī)）、及與他一起工作過的巴黎癔癥治療家沙可和宣泄療法的先驅(qū)布洛伊爾的影響。弗洛伊德的心理分析方法對心理學(xué)和精神病學(xué)有巨大的影響，并被其它的心理分析家如榮格、阿德勒、克來因、安娜弗洛伊德（他的女兒）以不同的方式發(fā)展。西格蒙德弗洛伊

2、德（1856-1939）“我給我自己布置的任務(wù)就是照亮隱藏在人類內(nèi)心深處的東西解釋的內(nèi)容弗洛伊德用他的理論去解釋大量的主題，如：人格發(fā)展歸因于固著/防衛(wèi)機(jī)制。道德/性別發(fā)展是俄迪蒲斯情節(jié)的結(jié)果。變態(tài)是由于早期的創(chuàng)傷和壓抑。記憶遺忘是因?yàn)閴阂帧?口誤、文明和風(fēng)俗的形成等等。實(shí)際應(yīng)用心理分析的目的是用于治療心理異常。一旦通過夢的解析等方法找到了異常行為的無意識原因，便可通過宣泄來達(dá)到治愈的效果。宣泄是指釋放那些與問題有聯(lián)系的被壓抑的情緒，方式是將它們拿出來公開討論/解決。優(yōu)點(diǎn)弗洛伊德的思想對心理學(xué)和精神病學(xué)有巨大的影響，并在他創(chuàng)立和發(fā)展這些思想的100年之后的今天，仍然被人們討論和使用。弗洛伊德將

3、像“小漢斯”和“安娜O”這樣的個案研究作為他理論的強(qiáng)有力的實(shí)驗(yàn)性的支持，并認(rèn)為他的關(guān)于決定論和資料收集方法是科學(xué)的。弗洛伊德的理論在一些領(lǐng)域得到了一些實(shí)驗(yàn)性的支持，如壓抑和固著。心理分析具有強(qiáng)大的解釋力，并在相當(dāng)多的領(lǐng)域有話可說。缺點(diǎn)許多心理學(xué)家今天仍然拒絕心理分析，因?yàn)椋核恢肛?zé)不可證偽（不能被證明是錯誤的），因此在理論上也是不科學(xué)的它看起來能解釋一切但卻幾乎不能預(yù)測什么。弗洛伊德的理論被認(rèn)為是不科學(xué)的，因?yàn)樗睦碚撌腔趯Σ徽５臉颖狙芯可系模褂玫膫€案研究方法和技術(shù)并不完全客觀，因而存在偏差。許多根據(jù)弗洛伊德的假設(shè)進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)不能支持他的理論和思想。心理分析療法的成功也受到了批評。理論假設(shè)

4、心理分析論提出：無意識過程行為的主要原因來自于我們無法直接意識到的那部分心理。心理決定論所有我們所說的和所做的都是有原因的（通常是無意識的），甚至是口誤或稱“弗洛伊德口誤”。流體動力驅(qū)力行為被兩種基本的本能所推動，性是由生的本能（艾洛斯）所驅(qū)動，攻擊行為是由死本能所驅(qū)動。驅(qū)力產(chǎn)生心理能量，這種能量如果沒有以某種方式得到緩解，將會聚集起來（像蒸汽機(jī)中的蒸汽）并產(chǎn)生緊張和焦慮。調(diào)查方法弗洛伊德在治療病人的時候使用個案研究的方法（單獨(dú)治療，每周幾次，持續(xù)數(shù)月），并且深入地分析和解釋他們的言行。弗洛伊德用來調(diào)查無意識的兩種技術(shù)是：自由聯(lián)想包括思維聯(lián)想的自由表達(dá)，無論它們是多么奇怪或令人尷尬，從病人到分

5、析師。夢的分析“通向無意識的康莊大道”。分析師試圖從夢者的報告（顯現(xiàn)的內(nèi)容）去解開夢的象征的意義和隱藏的意義（潛伏的內(nèi)容）。心理分析的研究方法心理的行為主義研究方法起源和歷史行為主義的方法受經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)（認(rèn)為知識是經(jīng)感覺而從環(huán)境中獲得的，因此人在出生時就象白板），和物理學(xué)（強(qiáng)調(diào)科學(xué)客觀的調(diào)查方法）影響。華生在1913年開始了行為主義運(yùn)動，當(dāng)時他寫了一篇名為一個行為主義者眼中的心理學(xué)的文章，闡述了行為主義的主要原理和假設(shè)。汲取了早前的巴甫洛夫的工作經(jīng)驗(yàn)，行為主義者如華生、桑代克和斯金納進(jìn)一步發(fā)展了學(xué)習(xí)理論（如經(jīng)典和操作條件反射），他們試圖用學(xué)習(xí)理論來實(shí)際地解釋一切行為。行為主義的方法在二十世紀(jì)五

6、十年代后期之前一直在實(shí)驗(yàn)心理中占據(jù)著優(yōu)勢地位，隨后它的假設(shè)和方法遭到了動物行為學(xué)家和認(rèn)知心理學(xué)家的批評。行為主義理論已被修正，可對學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的提供更現(xiàn)實(shí)的解釋，如后來的心理學(xué)家班杜拉提出了社會學(xué)習(xí)理論。約翰華生“給我一打健康的嬰兒，并讓他們在我自己的特殊的環(huán)境中長大，我保證可以隨機(jī)地把任何一個訓(xùn)練成我想要他成為的類型醫(yī)生，律師甚至是乞丐和賊?！奔僭O(shè)行為主義者相信：絕大多數(shù)行為是出生后從環(huán)境中習(xí)得的（行為主義者站在天賦與教養(yǎng)之爭的教養(yǎng)一邊），因此A心理學(xué)應(yīng)研究學(xué)習(xí)的規(guī)律和成果。B行為由環(huán)境決定，因此我們僅僅只是過去所有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的總和，自由意志是一種幻覺。心理學(xué)如果要成為一門客觀的科學(xué)的話，

7、只能研究可觀察到的行為而不是意識，因?yàn)槲覀儾荒芸吹狡渌说男睦?，并且如果我們問他們的想法，他們也許會說謊，或出錯。研究方法行為主義采用了一般的研究方法，進(jìn)行嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)，通常是用動物如老鼠和鴿子做實(shí)驗(yàn)。使用動物是因?yàn)樾袨橹髁x者相信：學(xué)習(xí)的規(guī)律是普遍的。動物和人之間只有量的不同。用動物更實(shí)際些并且從倫理上講更便于實(shí)驗(yàn)。解釋的內(nèi)容行為主義者關(guān)于學(xué)習(xí)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)被廣泛用于解釋行為的許多方面，如：語言獲得，如斯金納的理論道德發(fā)展，如犯罪和意識的有條件的情緒反應(yīng)吸引，拜勒和科洛瑞的強(qiáng)化影響模型變態(tài)，如恐怖癥（形成的）經(jīng)典條件反射過程及其治療。+攻擊行為，偏見，性別角色的認(rèn)同等等。實(shí)際應(yīng)用行為主義的學(xué)習(xí)

8、理論已經(jīng)在教育上(如程序?qū)W習(xí))和對那些行為失調(diào)者的治療中（如對恐怖癥的系統(tǒng)脫敏療法，對自閉癥的行為矯正，對僵化的病人實(shí)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償）得到了許多實(shí)際的應(yīng)用。操作性條件反射原理已被用于訓(xùn)練動物完成特定的任務(wù)，如訓(xùn)練馬戲團(tuán)的動物和導(dǎo)盲犬等。華生將行為理論應(yīng)用于兒童的撫養(yǎng)和廣告，而斯金納則在他的超越自由、尊嚴(yán)和沃爾登二世一書中，對在社會中大規(guī)模的行為操縱提供了許多建議。優(yōu)點(diǎn)行為主義在許多方面對心理學(xué)都有貢獻(xiàn)：行為主義是非?？茖W(xué)的，它地實(shí)驗(yàn)方法對心理學(xué)留下了持久的影響。它在天性與教養(yǎng)之爭中為天性一方提供了許多反面的爭論。這個方法非常經(jīng)濟(jì)，僅用一些非常簡單的原理（經(jīng)典和操作條件反射）便可以解釋大量的現(xiàn)象。行

9、為主義已產(chǎn)生了許多方面的應(yīng)用，其中的一些已被證明是非常有效的。弱點(diǎn)行為主義的觀點(diǎn)因?yàn)樵S多原因被其它的學(xué)派批評：習(xí)性學(xué)家們認(rèn)為，行為主義者們忽略了人的天性，將學(xué)習(xí)僅歸因于發(fā)展，而不可避免地帶有偏差。他們也不同意行為主義者們使用動物和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)進(jìn)行研究，認(rèn)為在人和其他動物之間有生物學(xué)上的質(zhì)的區(qū)別，實(shí)驗(yàn)只能說明人工的而不是自然的學(xué)習(xí)。認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為行為主義忽略了學(xué)習(xí)過程中重要的心理過程；而人本主義學(xué)派則不喜歡他們對意識經(jīng)驗(yàn)的拒絕。認(rèn)知心理學(xué)派起源和歷史認(rèn)知心理學(xué)派于二十世紀(jì)五十年末六十年代早期開始出現(xiàn)，并于七十年代成為心理學(xué)的占優(yōu)勢地位的范式。通過托爾曼和皮亞杰的努力，人們對于心理過程的興趣開始慢

10、慢復(fù)蘇。但直到計算機(jī)出現(xiàn)以后，認(rèn)知心理學(xué)才被賦予了其相關(guān)的術(shù)語及隱喻著它需要研究人類的心理。認(rèn)知心理學(xué)將人類的心理與計算機(jī)相比較，認(rèn)為人也是信息處理器，研究有關(guān)我們接受的信息和我們作出的反應(yīng)之間的內(nèi)部心理過程是可能的，也是值得提倡的。認(rèn)知意味著“知道”，認(rèn)知過程指知識獲得、使用和保持的方式。因此，認(rèn)知心理學(xué)研究知覺、注意、記憶、思維、語言和問題解決。認(rèn)知心理學(xué)已經(jīng)影響并結(jié)合了許多其它學(xué)派和研究的領(lǐng)域，如社會學(xué)習(xí)理論，認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)和人工智能。J布魯納 認(rèn)知是指感覺輸入的信息被轉(zhuǎn)移、壓縮、細(xì)化、貯存、恢復(fù)和使用的全部過程。認(rèn)知涉及到了人類可能做的一切事情。耐塞爾（1966）假設(shè)認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為：

11、心理過程能夠并且應(yīng)當(dāng)被科學(xué)地研究?？梢蕴岢鲂睦韺W(xué)的功能的模型。對這些模型的研究應(yīng)該通過測試可觀察的行為和有意識的報告來證實(shí)、反駁或修正。認(rèn)知過程主動地組織和控制我們所接收的信息人類不僅僅只不過被動地對環(huán)境作出反應(yīng)。研究方法認(rèn)知心理學(xué)主要采用一般規(guī)律研究方去發(fā)現(xiàn)人類的認(rèn)知過程，但有時也采用特殊規(guī)律研究的技術(shù)：實(shí)驗(yàn)室研究例如，許多被試在嚴(yán)格控制條件的情況下進(jìn)行記憶測試。個案研究皮亞杰使用臨床訪談法研究他的孩子的認(rèn)知發(fā)展。解釋的領(lǐng)域認(rèn)知心理學(xué)家致務(wù)于解釋：記憶，如阿特金森和希夫林的信息的輸入、儲存和遺忘的多儲存模型等。知覺，如格里高利的心理過程在影響/組織視覺刺激中的作用的理論。注意，如布洛特本特的

12、過濾器模型。人工智能，如RUMERHART 和麥克萊倫的平行分布網(wǎng)絡(luò)模型。社會認(rèn)知，如錄音機(jī)對人際知覺的影響。認(rèn)知發(fā)展，如皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論。實(shí)際應(yīng)用認(rèn)知心理學(xué)有著非常廣泛的應(yīng)用，如：記憶通過記憶裝置提高記憶或目擊證據(jù)幫助警察。教育皮亞杰的理論已被運(yùn)用于提高教育技術(shù)。治療如運(yùn)用艾利斯的理性情緒療法對抑郁癥病人的錯誤思維和知覺進(jìn)行重建。當(dāng)與認(rèn)知行為技術(shù)結(jié)合在一起時，效果就更好。人格測評如凱利的個人結(jié)構(gòu)測量。優(yōu)點(diǎn)認(rèn)知心理學(xué)可能是當(dāng)今最主流的心理學(xué)派別：它研究了心理學(xué)中被行為主義所忽略了的有趣的領(lǐng)域；與心理分析和人本主義不同，它使用更為嚴(yán)格的科學(xué)的方法來進(jìn)行研究。與生物學(xué)派相反，它將它的解釋嚴(yán)

13、格地建立在功能的心理學(xué)的水平上，而不是求諸于還原論去解釋人類的行為。這個學(xué)派已對人類行為的許多方面作出了解釋，并且有了有用的實(shí)際應(yīng)用。認(rèn)知心理學(xué)派已經(jīng)與其它學(xué)派結(jié)合來加強(qiáng)它的解釋和用途，如認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)。缺點(diǎn)認(rèn)知模型被指責(zé)為：過于簡單忽視了與計算機(jī)的功能相比，人類功能的巨大復(fù)雜性。不實(shí)際和過多的假設(shè)忽視了心理過程的生物學(xué)的影響和基礎(chǔ)。過于理性忽視了人類的情感生活，他們的意識經(jīng)驗(yàn)和可能會運(yùn)用自由意志。心理學(xué)中的天性與教養(yǎng)之爭天性 教養(yǎng)方法學(xué)派的根源天性論哲學(xué)，生物學(xué)（生理學(xué)和遺傳學(xué)），進(jìn)化論。行為的原因遺傳決定論，遺傳的影響，成熟的藍(lán)圖，神經(jīng)化學(xué)的和荷爾蒙的影響，大腦活動。采用的方法基因/染色體

14、圖，雙生子撫養(yǎng)研究，大腦掃描，大腦刺激和損毀研究，藥物試驗(yàn)。暗含假設(shè)根據(jù)生物決定論，行為只能通過物理的方式被改變，如選擇性生殖（優(yōu)生學(xué)），基因治療，腦外科或藥物等。批評還原主義，可能忽略了環(huán)境的影響。學(xué)派的根源經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)，行為主義，社會心理學(xué)。行為的原因在出生的時候心理是一塊白板，因此，知識和行為是經(jīng)驗(yàn)和從環(huán)境中習(xí)得的結(jié)果。采用的方法用經(jīng)典條件反射和操作條件反射技術(shù)去影響行為，通過控制社會環(huán)境去改變行為。暗含的假設(shè)根據(jù)環(huán)境決定論，行為能輕易地通過操縱強(qiáng)化和環(huán)境條件被改變。任何人可以被訓(xùn)練去做任何事。批評還原主義，可能忽略了先天的影響。 解釋的領(lǐng)域知覺范茨、鮑文、吉布森和沃克的研究表明，新生兒

15、天生具有圖形辯別、形狀恒常性和深度知覺能力。攻擊性動物行為學(xué)家洛倫滋和心理分析弗洛伊德認(rèn)為攻擊是一種天生的驅(qū)力。生物心理學(xué)家已經(jīng)檢驗(yàn)了荷爾蒙對攻擊性的影響及攻擊性的大腦定位。性別角色行為生物心理學(xué)家提出，性別認(rèn)同是遺傳和荷爾蒙影響的結(jié)果。變態(tài)心理生物醫(yī)學(xué)學(xué)派已經(jīng)分離出了心理失調(diào)的遺傳和神經(jīng)生化原因。語言的獲得喬姆斯基認(rèn)為語言是通過使用一種先天的語言獲得裝置而獲得的。知覺知覺研究中赫布通過清除白內(nèi)障的研究和Turnbull對跨文化的差異性的研究表明，知覺辨別是一種習(xí)得的能力。攻擊性社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為攻擊行為是通過觀察和模仿從環(huán)境中習(xí)得的。社會心理學(xué)家研究攻擊的平均數(shù)。？性別角色行為文化相對論和學(xué)習(xí)

16、理論認(rèn)為性別是被社會地建構(gòu)和強(qiáng)化的。變態(tài)心理環(huán)境在恐怖癥、過去的創(chuàng)傷壓力引起怕失調(diào)和厭食癥的發(fā)展中起一定的作用。語言的獲得斯金納認(rèn)為語言是通過自然行為形成技術(shù)而從其它人那里習(xí)得的。相互作用論有些研究者曾經(jīng)致力于研究天性的和環(huán)境的因素在心理學(xué)中的相對貢獻(xiàn)，今天，人們已經(jīng)相信，這兩種影響相互聯(lián)系相互影響得如此深刻，實(shí)際上是不可分的。即使是看起來非常直接的遺傳作用，如大腦的生理發(fā)展，也會受到諸如在子宮中受大氣的污染這類的環(huán)境影響。許多基因能以某種方式使敏感性得以發(fā)展，或提供一個“反應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)”一種既可以被環(huán)境促成，也可能受環(huán)境阻礙而不能實(shí)現(xiàn)的遺傳潛力。與此相似，環(huán)境經(jīng)驗(yàn)的影響不僅受制于先天的能力，甚至

17、還受制于大腦的生理結(jié)構(gòu)，如性別和皮膚的顏色。心理學(xué)中天性和教養(yǎng)相互作用的例子知覺Blakemore 和 Cooper的研究表明，受控制的環(huán)境經(jīng)驗(yàn)?zāi)軓纳砩嫌绊懘竽X皮層的視覺部位。認(rèn)知發(fā)展皮亞杰主張，盡管發(fā)展受到生物成熟的限制，先天的圖式通過與環(huán)境的相互作用而得到發(fā)展和擴(kuò)大，從而使兒童適應(yīng)其環(huán)境。變態(tài)心理許多心理疾病如精神分裂癥，可能有遺傳的傾向那些具有遺傳敏感性的人如果經(jīng)歷了某種有壓力的環(huán)境，更可能產(chǎn)生這種疾病。動物研究通過考查厭惡的環(huán)境刺激對大腦神經(jīng)傳導(dǎo)的影響，來解釋抑郁癥的發(fā)病原因。性別角色行為生物社會學(xué)派認(rèn)為，諸如新生兒的生理性別和天生的氣質(zhì)等因素引發(fā)了周圍人對他的性別類型行為，從而導(dǎo)致

18、了性別認(rèn)同的自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言。心理學(xué)中不同學(xué)派的位置天性 教養(yǎng)生物心理學(xué)致力于行為的遺傳、生理、荷爾蒙和神經(jīng)化學(xué)的解釋。心理分析致力于研究性和攻擊性的本能驅(qū)力，這些行為在社會的限制下通過自我和超我表達(dá)出來。認(rèn)知心理學(xué)致力于研究先天的信息加工能力或圖式，這些能力或圖式通常由于經(jīng)驗(yàn)而更加完善。人本主義不僅承認(rèn)人類的基本生理需要，而且致力于研究個體的社會和物理環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)。行為主義致力于研究通過條件作用如何從環(huán)境中習(xí)得所有的行為。心理學(xué)中的自由意志論與決定論之爭自由意志論 決定論假設(shè)自由意志論假設(shè)人類有選擇他們的行為的自由，人類本質(zhì)上是自我決定的。自由意志并不意味著行為是沒有原因、完全隨機(jī)地存在，而是認(rèn)為

19、影響（生物的或環(huán)境的）能被意志所拒絕。溫和的決定論（威廉詹姆斯，1890）主張，自由意志并非沒有原因的自由，而是從高壓和強(qiáng)制中擺脫出來的自由如果我們的行動是自愿的并且符合我們的意識要求，那就是自由的。決定論假設(shè)，每一個物理事件都是有原因的，因此，既然人類行為是一個物理事件，它也應(yīng)由先前的因素引發(fā)。如果所有的事件都是有原因的，完美的知識由宇宙中當(dāng)前的狀態(tài)中獲得，那么將來發(fā)生的事情完全可以被預(yù)測。決定論強(qiáng)調(diào)因果律，而科學(xué)的目標(biāo)便是提示這些規(guī)律從而對將來的事情進(jìn)行預(yù)測和控制，因此，決定論是科學(xué)的基礎(chǔ)。心理學(xué)中的實(shí)例由羅杰斯和馬斯洛等人創(chuàng)導(dǎo)的人本主義是人類自由意志論的最強(qiáng)有力的提倡者，認(rèn)為我們能夠使我

20、們的生活朝向自我選擇的目標(biāo)。對自由意志的強(qiáng)調(diào)最明顯地體現(xiàn)在以人本主義為基礎(chǔ)的治療中。在這些治療中，來訪者和設(shè)備？這樣的術(shù)語被用來表明這種狀態(tài)的自愿特性，主張個體有通過深思熟慮來解決他們自己的問題的力量。認(rèn)知心理學(xué)傾向于采取溫和的決定論，把問題解決和注意機(jī)制看作思維和行為的“選擇者”。當(dāng)我們選擇我們注意到的東西的時候，這些機(jī)制與他們的先天能力和過去的經(jīng)驗(yàn)等參數(shù)一起作用（就像計算機(jī)不能選擇去做那些沒有被預(yù)先設(shè)置的事情一樣）。例如，“知覺裝置”表明，我們不能自由地選擇我們所看到的。然而，語言和元認(rèn)知能力使人類可以從眾多可能的影響中進(jìn)行選擇。（johnson-laird，1988）心理學(xué)中大多數(shù)流派都

21、采取了相當(dāng)嚴(yán)格的人類行為決定論的觀點(diǎn)。行為主義主張極端的環(huán)境決定論，認(rèn)為從環(huán)境中的學(xué)習(xí)“填補(bǔ)了我們在出生時的心理空白”，從而引發(fā)了行為。華生主張學(xué)習(xí)規(guī)律能預(yù)測和控制將來的行為，這個主張反應(yīng)在他的名言當(dāng)中：他可以隨機(jī)地抽取任何嬰兒，把他們變成任何類型的專門人才。斯金納主張自由意志完全是由我們學(xué)習(xí)的復(fù)雜性所創(chuàng)造出一種錯覺。心理分析學(xué)派則采取潛意識決定論的觀點(diǎn)我們的行為是由我們不能覺知的力量所控制我們行為的原因僅僅只能被我們的有意識的心理合理地解釋。后來的心理分析家，如艾森克，比弗洛伊德更多地考慮到有意識的自我的過程。生物學(xué)派更多關(guān)注遺傳、大腦結(jié)構(gòu)和生物化學(xué)的決定論的影響。社會生物學(xué)家則研究進(jìn)化決定

22、論。 支持當(dāng)面臨許多可能的和同樣可取的選擇的時候，反省一下我們的決定似乎就意味著自由選擇。即使人類沒有自由意志，他們進(jìn)行思考，他們采取行動的事實(shí)仍然有許多行為上的暗示。Rotter（1966）年提出，具有外控點(diǎn)的個體（感覺外部的因素如機(jī)會控制了他們的生活）比那些感覺他們能影響環(huán)境的人（內(nèi)控點(diǎn)）更容易從壓力的影響中受到傷害。Brehm（1966）提出如果人們的自由受到威脅時，他們會作出反應(yīng)。自由意志的錯覺可以被心理疾病（強(qiáng)迫癥患者不能控制他們的思想和行為，壓抑他們的情緒）和心理行為藥物（它們能引發(fā)非自愿的幻覺和行為）輕易地粉碎。決定論是科學(xué)的諸多關(guān)鍵的假設(shè)當(dāng)中的一個科學(xué)中的因果律已經(jīng)能在獨(dú)立的常

23、識水平解釋、預(yù)測和控制行為（在某些方面）。？心理學(xué)家中的絕大多數(shù)人，即使是那些同情自由意志論的人，都在某種程度上接受決定論。反對很難對自由意志和“做出選擇”的“自我”由什么構(gòu)成下定義。像Descarts這樣的哲學(xué)家把它看作是非實(shí)體的靈魂或精神，而存在主義哲學(xué)家 Sartre則認(rèn)為自由意志是意識的產(chǎn)物。存在自由意志的證據(jù)大多數(shù)是主觀的“客觀的”研究的結(jié)果卻有點(diǎn)令人不安Libet（1985a）宣稱，發(fā)動一個手的動作的大腦過程幾乎要比被試報告選擇去移動手的時間早半秒發(fā)生！純粹的自由意志學(xué)派是不能與科學(xué)中決定論的假設(shè)共存的。決定論與自我控制和責(zé)任這樣的社會學(xué)的概念是不一致的，那些社會學(xué)的概念是以我們的

24、道德和法律假設(shè)為基礎(chǔ)。只有極端的決定論的例子才能被予以考慮（如精神錯亂）。決定論不能導(dǎo)致完全的預(yù)測，因?yàn)锳任何行為 的影響因素是非常復(fù)雜的。B歸納推理的特性不能被100%的證明C物理學(xué)中存在不可預(yù)測性（如Heisenberg的“不確定原理”）和非因果關(guān)系的概念。決定論是不可證偽的，因?yàn)榭陀^存在總是假定有一個原因存在，即使這個原因還沒有被找到。心理學(xué)中特殊規(guī)律與一般規(guī)律的研究方法一般規(guī)律的研究方法 特殊規(guī)律的研究方法定義通過對大量人群的研究，去發(fā)現(xiàn)適用于每一個個體的普遍的行為規(guī)律的一種方法。通過對單個的個體進(jìn)行深入、詳盡的研究來達(dá)到對他們的獨(dú)一無二的理解的方法。假設(shè)和方法一般規(guī)律研究方法（來自希

25、臘語“NOMOS”，意思是規(guī)律）假定，由于個體僅僅是許多普遍規(guī)律的復(fù)雜的組合體，人們應(yīng)該被大規(guī)模地、用設(shè)計完美的實(shí)驗(yàn)和方法來進(jìn)行研究，以確定這些規(guī)律。個體應(yīng)該被分類，在某個維度以分?jǐn)?shù)的形式進(jìn)行測量，或只是某個一般原理的統(tǒng)計學(xué)的支持。特殊規(guī)律研究方法（來自希臘語“IDIOS”，意思是私自的或個人的）假定，由于每一個人都是獨(dú)一無二的，他們最好是用個案研究的方法進(jìn)行研究，以便為個體提供一個更完整和更全面的理解。使用更靈活的，長期的，詳細(xì)的程序來對個體進(jìn)行研究，并將他們放入他們自己所屬的群體。 心理學(xué)中的例子一般規(guī)律研究方法是科學(xué)取勝向的心理學(xué)采用的主要的研究方法：行為主義研究學(xué)習(xí)原理的實(shí)驗(yàn)中，采用了

26、大量的被試，重復(fù)多次，一直獲得了學(xué)習(xí)的一般規(guī)律。許多實(shí)驗(yàn)都是以老鼠和鴿子為研究對象，但是行為主義者們對于他們發(fā)現(xiàn)的規(guī)律的普遍的特性深信不疑，因此將這些發(fā)現(xiàn)推廣到人類身上。阿什和米爾格拉姆的社會心理學(xué)實(shí)驗(yàn)也采用了一般規(guī)律研究方法，以達(dá)到普遍的結(jié)論。所有描述行為的一般原理的心理學(xué)理論都包含著一般規(guī)律的假設(shè)艾森克的人格理論認(rèn)為個體都存在外向性的維度；智力測驗(yàn)通過IQ量表測量人們的智力商數(shù)；醫(yī)學(xué)模式的分類手冊，如DSM4將心理疾病分成不同的特殊的類型。在心理學(xué)中有許多特殊規(guī)律研究方法的例子：弗洛伊德（1909）用臨床個案研究方法，經(jīng)?？赐∪耍?jīng)過相當(dāng)長的時間，并對他的解釋進(jìn)行詳細(xì)的記錄。弗洛伊德的技

27、術(shù)故意沒有結(jié)構(gòu)化（如自由聯(lián)想），并且他在每天快要結(jié)束的時候才寫記錄，以使便讓病人的思想得到更自由和自然的表達(dá)。皮亞杰（1953）對他的孩子的認(rèn)知發(fā)展進(jìn)行縱向的研究，隨時記筆記，并采用靈活的臨床訪談法和正式的實(shí)驗(yàn)來獲得詳細(xì)的，在生態(tài)上更為有效的理解。Gardner和Gardner（1969）花了相當(dāng)長的時間，與chimpanzee washoe進(jìn)行交往并觀察，以試圖學(xué)會他們的手勢語言。Gregory和Wallace（1963）研究了一個瞎了50年的人恢復(fù)了視力后的知覺過程。優(yōu)點(diǎn)心理學(xué)理論和研究中的文化偏見心理學(xué)中文化偏見的例子社會影響對服從和從眾的跨文化重復(fù)研究表明了在抵制影響上的廣泛差異。人際

28、關(guān)系西方（心理學(xué)）有關(guān)這個主題的研究的文化偏見主要集中在以下方面：研究主要的新結(jié)識的熟人，而不是長期的、親戚的關(guān)系。建立在浪漫的愛情之上的婚姻比建立在伙伴式的愛情基礎(chǔ)上的婚姻更令人滿意。助人行為西方的關(guān)于助人行為的成本與回報的經(jīng)濟(jì)理論可能不適于其它文化。變異越來越多的移民被診斷為心理失調(diào)，這可能反映了由當(dāng)?shù)氐脑\斷者所導(dǎo)致的偏見或誤解。心理測量智力和人格測驗(yàn)在內(nèi)容、措辭、應(yīng)用和評價等方面存在文化偏差。理論偏見在許多重要的方面，不同的文化之間彼此不同。例如，他們對價值的表述、行為的常模和社會結(jié)構(gòu)他們是強(qiáng)調(diào)個人主義還是強(qiáng)調(diào)集體主義，是男性中心的價值觀還是女性中心的價值觀。既然文化價值強(qiáng)烈地影響著文化

29、的構(gòu)成，一個主要的問題便是民族中心主義。包括：在沒有對其它文化進(jìn)行測量的時候，便不恰當(dāng)?shù)貙⒃谝环N文化中的價值和研究發(fā)現(xiàn)推廣到另一種文化，這限制了理論的有效性，忽略了重要的跨文化的差異。在進(jìn)行跨文化研究時將這些價值強(qiáng)加在其它文化之上，這會扭曲研究的效度，過于強(qiáng)調(diào)差異，會導(dǎo)致進(jìn)行不恰當(dāng)?shù)谋容^。Noble (1976)指出，以歐洲為中心的學(xué)派（建立在適者生存、競爭、獨(dú)立等概念之上），對非洲人（他們相信部落生存、合作和相互依賴）的研究，會導(dǎo)致科學(xué)殖民主義。報告偏見對結(jié)果的解釋顯示了文化差異的結(jié)果往往被報告為“那些非美國（歐洲）的文化背離了常模或處于劣勢?！睂Τ霭娌牧系倪x擇在美國和歐洲心理學(xué)機(jī)構(gòu)中占據(jù)優(yōu)

30、勢地位的白人出版機(jī)構(gòu)往往將關(guān)于黑人心理學(xué)的研究過濾掉了，從而導(dǎo)致了為黑人心理學(xué)出版刊物和書籍的強(qiáng)烈需求。在現(xiàn)今已出版的心理學(xué)書籍中，約有2/3是北美的。結(jié)果的使用結(jié)果可能以符合政治意識形態(tài)的方式來解釋，從而以科學(xué)的名義支持各族主義政策，如在20世紀(jì)20年代到三十年代，受到限制到美國的移民的政策的驅(qū)使，根據(jù)智力測驗(yàn)的結(jié)果（帶有偏見的），制定了人種改良政策。理 論假 設(shè)研究中文化偏見的類型結(jié) 果方 法 論研究者偏見研究中的文化偏見通常是由以下原因所導(dǎo)致：缺少研究者由于來自其它文化的研究者在大學(xué)中沒有被任命或提升到一定的學(xué)術(shù)地位，就產(chǎn)生了研究者偏見。比如，在一個白人占優(yōu)勢的部門中，象征性的黑人心理學(xué)

31、家會發(fā)現(xiàn)他們被排除在主流的心理學(xué)之外。研究者特性帶有文化偏見或種族偏見的研究者傾向于提出這樣的假設(shè)：研究種族之間刻板模式的差異，（根據(jù)膚色來武斷地過于簡單地進(jìn)行分類），從而忽視了文化的差異，強(qiáng)化了刻板印象。不研究重要的跨文化差異或相似性。方法論的偏見研究的方法論的文化偏見基于：帶有偏見的被試抽樣在美國和歐洲絕大多數(shù)著名的研究，僅僅使用白人被試，回顧這些國家的研究，我們常常發(fā)現(xiàn)非白人的被試所占比例不到5%。以歐洲為中心的科學(xué)的方法（基于“控制天性”、與被客觀地分離和對個體差異和獨(dú)特性的研究）的使用，如實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)，是與非洲人的自然的人、集體主義、和相似性等概念相違背的。這些方法代表了一種被強(qiáng)加的文

32、化普遍性研究（從外部研究一種文化），但是具有生態(tài)效度的數(shù)據(jù)只能從文化特殊性研究（從一種文化內(nèi)部）中獲得。這種強(qiáng)制性的文化普遍性研究會導(dǎo)致明顯的文化偏見，如由古爾德描述的智力測驗(yàn)。文化偏見的后果Boble （1976）認(rèn)為，西方心理學(xué)已成為鎮(zhèn)壓和控制的工具，文化偏見也使得心理學(xué)家難于從他們觀察的背景中分離出他們要觀察的行為。文化偏見的效度在心理學(xué)的許多領(lǐng)域，帶有文化偏見的觀點(diǎn)已被揭露。減少文化偏見平等機(jī)會的立法的目標(biāo)是消除心理學(xué)中的文化偏見和種族主義，但我們必須警惕將那些舊的、公開的種族主義變成新的形式更加隱蔽的種族主義。研究方法變量假設(shè)實(shí)驗(yàn)的方法非實(shí)驗(yàn)的方法1數(shù)據(jù)記錄技術(shù)非實(shí)驗(yàn)的方法2非實(shí)驗(yàn)的

33、方法3抽樣實(shí)驗(yàn)設(shè)計控制額外變量和偏差研究質(zhì)量評估數(shù)據(jù)分析量化總結(jié)數(shù)據(jù)分析圖形總結(jié)數(shù)據(jù)分析推斷統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析選擇推斷統(tǒng)計的檢驗(yàn)研究的定時和定位變量心理學(xué)家研究什么？ 變量變量是指以某種方式改變或變化的對象、質(zhì)量或事件，如：攻擊性，智力，時間，高度，酒精含量，駕駛能力，吸引力等。操作化許多心理學(xué)家感興趣的是一些抽象的概念，比如攻擊性和智力。操作化是指使變量變成物理上可測量或測試的過程。在心理學(xué)上，這一過程的實(shí)施是通過記錄一引起可觀察的行為來完成的，這些行為被假定為研究的指標(biāo)。比如：攻擊性可記錄為擊拳的次數(shù)智力可記錄為在一個小時內(nèi)解決的問題數(shù)量或計算智力測驗(yàn)的得分。然而，具體化（指將諸如智力之類假設(shè)性

34、的變量看成真實(shí)的物質(zhì)上的存在）是危險的。 研究變量觀察，個案研究，調(diào)查等等，這些方法能從大量事實(shí)中準(zhǔn)確地測量出變量。相關(guān)將測量到的變量相比較，以發(fā)現(xiàn)彼此之間如何共同變化（它們之間有何關(guān)系）。實(shí)驗(yàn)改變一個變量（自變量），以發(fā)現(xiàn)它對另一個變量（因變量）有什么影響。自變量是指在兩個或兩個以上的條件下對其進(jìn)行控制，以發(fā)現(xiàn)對因變量有什么影響的變量。因變量是指實(shí)驗(yàn)當(dāng)中要測量的主要結(jié)果，主要由自變量的變化而引起。比如：以酒精為自變量，通過控制它來發(fā)現(xiàn)它對駕駛能力這個因變量有什么影響。在兩種條件下進(jìn)行：一種是沒有飲酒，另一種是喝4品客的啤酒。然而，許多額外變量（其它能潛在地影響因變量的變量）會影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的準(zhǔn)

35、確性。因此，必須對額外變量加以控制，以防它變?yōu)榛煜兞浚切?shí)際對因變量有強(qiáng)烈影響，以致于扭曲了自變量的影響的變量）。額外變量既可以是隨機(jī)的（非系統(tǒng)變量，對因變量有影響，但沒有明顯條件限制），也可以是經(jīng)常性的（那些在某種條件下比另一種條件下對因變量影響更大的變量）。隨機(jī)誤差會降低結(jié)果的準(zhǔn)確性，而常誤則通常真正地混淆實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。自變量 控制因變量條件B條件A 影響控制額外變量假設(shè)心理學(xué)家怎樣做出預(yù)測？粗略的雙尾假設(shè)僅預(yù)測某種結(jié)果，如差異或相關(guān)。單尾假設(shè)假定了一種特定的結(jié)果，如一種條件比另一種條件影響更大可存在正相關(guān)。精確如果將結(jié)果進(jìn)行推斷統(tǒng)計，精確的假設(shè)京戲應(yīng)該完全包括操作的變量和“統(tǒng)計上有顯著

36、意義”的術(shù)語。可證偽性科學(xué)的假設(shè)應(yīng)能被證明是錯誤的，從這個意義上來講，零假設(shè)是指無顯著意義的陳述（差異或相關(guān)）。然而，有時研究者愿意研究零假設(shè)。假設(shè)是精確的可測量的陳述?？梢詫?shí)驗(yàn)假設(shè)預(yù)測在不同的自變量條件下因變量有顯著差異。雙尾在自變量條件A和自變量條件B下，因變量在顯著差別。單尾相對自變量條件A來說，在自變量條件B下，因變量有顯著的增加或降低。雙尾的例子男性被試和女性被試的IQ得分在統(tǒng)計學(xué)上有顯著性的差異。單尾的例子男性被試比女性被試的IQ得分在統(tǒng)計學(xué)上有顯著的增加（或降低）。雙尾的例子男性被試和女性被試在IQ得分上沒有統(tǒng)計學(xué)上的顯著性差異。單尾的例子與女性被試相比，男性被試的IQ得分在統(tǒng)計

37、學(xué)上沒有顯著性的增加（或降低）。相關(guān)假設(shè)預(yù)測在兩個或更多的變量之間有顯著的關(guān)系模式。雙尾在變量1和變量2之間有顯著性的相關(guān)。單尾在變量1和變量2之間存在顯著性的正相關(guān)。（或負(fù)相關(guān)）。雙尾的例子在復(fù)習(xí)心理學(xué)所用的小時數(shù)和心理學(xué)成績獲得A等之間存在統(tǒng)計學(xué)上顯著性的相關(guān)。單尾的例子在復(fù)習(xí)心理學(xué)所用的小時數(shù)和心理學(xué)成績獲得A等之間存在統(tǒng)計學(xué)上的正相關(guān)（負(fù)相關(guān)）。雙尾的例子在復(fù)習(xí)心理學(xué)所用的小時數(shù)和心理學(xué)成績獲得A等之間沒有統(tǒng)計學(xué)上的顯著性相關(guān)。單尾的例子在復(fù)習(xí)心理學(xué)所用的小時數(shù)和心理學(xué)成績獲得A等之間在統(tǒng)計學(xué)上沒有顯著性的正相關(guān)。實(shí)驗(yàn)方法心理學(xué)家如何驗(yàn)證其假設(shè)？實(shí)驗(yàn)：實(shí)驗(yàn)包括控制自變量，以發(fā)現(xiàn)它對因變

38、量有什么影響，與此同時盡量控制所有其它額外變量的影響。類型實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)在實(shí)驗(yàn)室里，研究者通過標(biāo)準(zhǔn)化的程序，有意地操縱自變量，同時對額外變量進(jìn)行嚴(yán)格的控制?，F(xiàn)場實(shí)驗(yàn)研究者有意地操縱自變量，但是在被試的自然的情境中進(jìn)行的。自然/準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)自變量自發(fā)地發(fā)生改變，研究者只是記錄它對因變量的影響，準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)是那些沒有對自變量進(jìn)行控制的實(shí)驗(yàn)。實(shí)例EA班杜拉（1961）班杜拉在有控制的實(shí)驗(yàn)室條件下，控制自變量“暴露在攻擊的情景下”，看它對因變量“兒童對攻擊的模仿”有什么影響。其方式是將兒童隨機(jī)分配到下列任何一種條件下，在那里他們將看到：一個成人正在對布娃施加暴力，或成人沒有表現(xiàn)出暴力行為。每個兒童的攻擊行為的次數(shù)隨后

39、也在實(shí)驗(yàn)室中被測量。Feshbech和Singer（1971）Feshbech和Singer控制自變量“暴露在攻擊的情景下”，看它對因變量“兒童對攻擊的模仿”有什么影響。其方式是向住讀學(xué)校的男孩們展示下列的情景：有攻擊節(jié)目的電視；沒有攻擊節(jié)目的電視。現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了六個多星期，在此期間對這些男孩子的攻擊行為進(jìn)行評定。EAJOY（1977）JOY控制自變量“暴露在攻擊的情景下”，看它對因變量“兒童對攻擊性的模仿”有什么影響。其方式是測量加拿大的一個小鎮(zhèn)上的男孩子的攻擊水平：小鎮(zhèn)有了電視之前；小鎮(zhèn)有了電視之后。優(yōu)點(diǎn)是最科學(xué)的方法，因?yàn)椋嚎刂谱宰兞勘砻骺蓪ふ乙蚬P(guān)系。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)增加了對變量的控制和準(zhǔn)確

40、的測量，因而更客觀。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)化意味著可進(jìn)行重復(fù)性的研究。比實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)具有更高的生態(tài)效度，因?yàn)樾袨槎际窃谄渥匀坏那榫持邪l(fā)生的。更少的抽樣偏差（被試不必被帶到實(shí)驗(yàn)室）和要求特性偏差（如果被不知道被測。）具有很高的生態(tài)效度，因?yàn)樵谧匀坏那榫持挟a(chǎn)生自然的變化（不是由實(shí)驗(yàn)者直接引起的）。較少的抽樣和要求特性偏差（如果被試不知道被實(shí)驗(yàn)者觀察）。缺點(diǎn)對所有的變量進(jìn)行控制是不可能的。人為的實(shí)驗(yàn)室情景會引發(fā)不自然的行為，因而缺乏生態(tài)效度（結(jié)果不能被推廣到現(xiàn)實(shí)生活中去）。結(jié)果更有可能產(chǎn)生抽樣、要求特性和實(shí)驗(yàn)者期待的偏差?？赡墚a(chǎn)生倫理學(xué)的問題如欺騙等。可能有更多的來自于額外變量的偏差，因?yàn)橐刂茖?shí)驗(yàn)室之外的

41、所有的因素是有相當(dāng)?shù)碾y度的。很難準(zhǔn)確地進(jìn)行重復(fù)?？赡芨臅r。會產(chǎn)生贊成、欺騙和侵犯隱私等倫理方面的問題。很難推斷因果關(guān)系，對額外變量幾乎沒有控制，也沒有對自變量的直接的操縱。實(shí)際上不可能準(zhǔn)確地進(jìn)行重復(fù)。如果被試知道自己被研究，就會產(chǎn)生偏差?？赡墚a(chǎn)生贊成、欺騙和侵犯隱私等倫理方面的問題。非實(shí)驗(yàn)的方法1心理學(xué)家如何驗(yàn)證他們的假設(shè)？觀察觀察是指用客觀的方式對自然發(fā)生的行為進(jìn)行精確的測量。類型自然觀察自然觀察是指在被試自己的自然情境中記錄其自發(fā)產(chǎn)生的行為?？刂朴^察控制觀察是指在研究者設(shè)計的條件下記錄被試自發(fā)產(chǎn)生的行為。參與觀察是指研究者參與到被試的日常生活中去，被試可能知道，也可能不知道。實(shí)例FAGO

42、T（1973）采用自然觀察法觀察在家庭里性別社會化中的親子關(guān)系。SYLVA（1980）自然觀察了幼兒游戲組中游戲的類型。對在動物的自然環(huán)境中對動物行為的習(xí)性學(xué)的觀察。睡眠研究當(dāng)被試自然入睡后，用實(shí)驗(yàn)設(shè)備記錄眼動和大腦活動的變化。親子互動通過單向玻璃進(jìn)行觀察。人類性別反應(yīng)，如Masters和 Johnson所做的工作。Rosenhan(1973)讓8名自然的未暴露身份的參與觀察者通過偽裝癥狀的辦法進(jìn)入了精神病院，隨后記錄下他們作為一個精神病患者的經(jīng)歷。Whyte(1955)在美國對意大利幫的參與觀察。優(yōu)點(diǎn)如果觀察者是隱蔽的，就具有很高的生態(tài)效度（理想主義）能用于開闊思路或驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)果。有時

43、，它是唯一符合倫理或可行的方法。對環(huán)境有更多的控制，因而使觀察更精確。較多的控制使得研究易于重復(fù)。通?？梢员苊猥@得被試同意的倫理上的問題，除非研究的目的和觀察者是隱蔽的。如果參與者沒有暴露，就具有很高的效度，如果暴露了效度便會降低，降低的程度取決于觀察者和被試融入的水平。所得到的數(shù)據(jù)非常詳盡，有相當(dāng)?shù)纳疃?，這是其它任何方法都不能相比的。缺點(diǎn)只有觀察而沒有控制，故不能合理地推斷出變量之間的因果關(guān)系。缺乏對條件的控制，很難進(jìn)行重復(fù)研究。會產(chǎn)生侵犯隱私的倫理問題。如果被試知道自己被觀察，其參與反應(yīng)會使數(shù)據(jù)失真。如在不自然的實(shí)驗(yàn)室條件下出現(xiàn)異常的睡眠模式。比自然觀察的生態(tài)效度低一些，會產(chǎn)生需求效應(yīng)。不

44、能推斷因果關(guān)系。很難迅速客觀地記錄觀察的數(shù)據(jù)，不能被精確地重復(fù)。參與者的行為會影響被試。沒有暴露身份所導(dǎo)致的欺騙等倫理學(xué)的問題。不能推斷因果關(guān)系。數(shù)據(jù)記錄技術(shù)技術(shù) 優(yōu) 點(diǎn) 缺點(diǎn)行為抽樣方法事件抽樣每當(dāng)關(guān)鍵行為事件發(fā)生時，就記錄下來。時間抽樣觀察不同時間段的行為。點(diǎn)抽樣：僅記錄群體中某個個體在某個時間的行為。限制了待觀察的行為，從而減少了露掉那些想要觀察的行為的機(jī)會。減少了觀察的時間，并因而增加了觀察的精確度。增加了觀察的準(zhǔn)確性和可記錄的行為的數(shù)量。很難大范圍地觀察到所有的關(guān)鍵行為，一些重要的行為可能被忽略了。如果隨機(jī)抽樣的時間不是貫穿一整天的話，可能會露掉一些行為?？赡軙┑粢恍斫庠搨€體有

45、重要作用的其它行為。數(shù)據(jù)記錄技術(shù)頻次表用一張總的表格，記錄行為變化的名義數(shù)據(jù)。評定量表記錄行為的順序數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)顯示了行為變化的程度。行為限時測定使用起來又快又簡單，能同時記錄大量的行為。提供了關(guān)于行為的更多的信息。數(shù)據(jù)的精確性很高。名義數(shù)據(jù)只能提供非常少的信息，如它不能向我們顯示行為持續(xù)的時間和強(qiáng)度。用觀念而不是綜合的量表進(jìn)行評定，會產(chǎn)生耗時、介紹帶有主觀性等問題。丟掉了關(guān)于行為的一些描述性的細(xì)節(jié)。數(shù)據(jù)記錄設(shè)備手寫或編碼系統(tǒng)磁帶記錄錄相實(shí)驗(yàn)室的單向玻璃沒有機(jī)器記錄的方法那么讓人感到害怕。準(zhǔn)確地記錄下所有的語言信息，便于事后更輕松準(zhǔn)確地分析。準(zhǔn)確地記錄下所有的視覺信息，為以后的分析增加了客觀

46、性。減少了參與反應(yīng)。可能會遺露數(shù)據(jù)，記錄帶有主觀性。省略了交談過程中一些重要的手勢和非言語的交流。會產(chǎn)生參與反應(yīng)和不自然的行為。如果被試不知道被記錄，會產(chǎn)生倫理上的問題。內(nèi)容分析用量化的方法來分析人們和組織之間的交流，如分析他們的交談和記錄的數(shù)據(jù)。研究者首先要決定選取哪種媒介，然后設(shè)計出他們想要測量的編碼單元，如發(fā)生的頻率、持續(xù)的時間、所占的空間、某些詞語或主題等。內(nèi)容分析是收集不同主題的數(shù)據(jù)的有用的工具，從政治演講中所用的豪華的設(shè)備，到立體錄音或書籍和電影中的暴力場面，都可以用到它。不僅可以分析記錄中包括的內(nèi)容，還可評估演講中那些被省略的內(nèi)容。所獲得的數(shù)據(jù)通常具有很高的生態(tài)效度。在操作編碼單

47、元時，有時很難保證客觀，且這種技術(shù)很耗時間，內(nèi)容分析可用于檢查人們或組織的交流服務(wù)的功效，如修正或批評，但分析者的解釋也有待解釋！數(shù)據(jù)定性分析由于它本身的特性，并且不把它還原為量化的數(shù)據(jù)時，定性數(shù)據(jù)分析是非常有用的。定性數(shù)據(jù)可以從許多方法中獲得，如觀察、訪談、個案研究，甚至是實(shí)驗(yàn)如問被試在測驗(yàn)中如何行動，他們說了些什么等。定性數(shù)據(jù)可用于描述在對圖形的量化和狹窄的分析時丟失的信息。實(shí)驗(yàn)之后采訪被試往往能發(fā)現(xiàn)他們行為的真正原因，并為進(jìn)一步的研究提供思路。由于它本身的特性，定性分析是一種有用的工具對行為的分析和討論可達(dá)到一定的深度。定性分析常常被指責(zé)為缺乏客觀性，然而，可用一些技術(shù)來檢驗(yàn)它的信度和效

48、度，如三角測量（用多種研究方法）和重復(fù)研究（以檢驗(yàn)先前的數(shù)據(jù)）。許多研究者把主觀觀念和參與者的協(xié)商看作一種力量，如女權(quán)主義者。非實(shí)驗(yàn)的方法2心理學(xué)家如何研究他們的假設(shè)？向人們詢問有許多收集自我報告的資料的技術(shù)，這些資料能滿足不同的需要從對許多人的膚淺的調(diào)查到對個體的深入的評估。技 術(shù) 實(shí) 例 優(yōu) 點(diǎn) 缺 點(diǎn)訪談所有的訪談都是由研究者向被試直接口頭提問，但因問題的結(jié)構(gòu)的不同而有所不同：一般來說，訪談可以收集大量詳細(xì)的資料，特別是有關(guān)內(nèi)在的心理狀態(tài)/信念。一般來說，訪談依賴于自我報告的資料，而這些資料可能是不真實(shí)的。不能推斷因果關(guān)系。有結(jié)構(gòu)的訪談包括固定的預(yù)先定好的問題和回答的方式（如是/否）。通

49、常用于大規(guī)模的訪談基于調(diào)查，如市場調(diào)查。易于量化和分析?？煽?，可重復(fù)，可推廣到其它情境中去。效度很低資料的失真或丟失，是由于限制了回答的方式，或問題缺乏敏感性。半結(jié)構(gòu)化的訪談包括待問問題的提綱，但具體的措辭和所用的時間則由訪問者決定，回答是開放式的。對情感障礙和精神分裂癥患者提問的進(jìn)度表一種用于診斷的訪談。大多數(shù)招聘訪談也是采用這種形式。相當(dāng)靈活敏感。相當(dāng)可靠，易于分析。措辭和用時的靈活性可能導(dǎo)致降低信度。開放式的回答很難進(jìn)行分析。臨床訪談法半結(jié)構(gòu)式的提綱，但所問的問題更進(jìn)一步，可得到詳盡的回答。皮亞杰對他的孩子們所做的訪談。弗洛伊德對患者所做的訪談。非常靈活，敏感，有效。相當(dāng)可靠，易于分析。

50、靈活性導(dǎo)致了重復(fù)研究有更多的困難和訪問者的偏見。非結(jié)構(gòu)式的訪談可以包含討論的主題材范圍，但是沒有固定的問題或回答的方式。訪問者幫助和澄清訪談。經(jīng)常用于人本主義取向的治療訪談中?？色@得非常詳盡有效的資料。非常靈活，自然，不受約束。不是標(biāo)準(zhǔn)化地實(shí)施的，因而不便重復(fù)，信度不高，不便推廣到其它的情境。難以進(jìn)行量化和分析。問卷問卷是一種從被試那里獲得資料的書面的方法，它不需要研究者在場。包括：一般來說，問卷可以相當(dāng)快捷方便地收集到大量的標(biāo)準(zhǔn)化的數(shù)據(jù)。一般來說，問卷缺乏靈活性，其回答是基于自我報告的數(shù)據(jù)，受動機(jī)水平的影響而存在一定的偏差。觀點(diǎn)調(diào)查，如態(tài)度問卷和民意測驗(yàn)。問題可是封閉式的，也可以是開放式的，

51、并應(yīng)該精確、易懂和易于回答。Likert態(tài)度量表。信度很高，容易記分（除非是開放式的答案），易產(chǎn)生迎合社會期望的回答、默許題目的假設(shè)和反應(yīng)定勢等偏差。心理測驗(yàn)，如人格和智力測驗(yàn)。問卷中的項目必須是標(biāo)準(zhǔn)化的，適用于所有人。測驗(yàn)應(yīng)有信度、效度和區(qū)分度。艾森克的人格問卷（如測量外向）或貝姆的性別角問卷（評估性別角色認(rèn)同）。信度高，標(biāo)準(zhǔn)化，易于記分。難以形成高信度和效度的測驗(yàn)。非實(shí)驗(yàn)方法3心理學(xué)家如何研究他們的假設(shè)？技術(shù)和實(shí)例個案研究特殊研究方法包括對某個個體或特定的群體進(jìn)行長期的詳細(xì)的研究。個案研究方法通常用來研究一些非常特別的或非常有價值的行為，這些行為可以讓我們對心理功能有更好的洞察，或否定某種

52、心理學(xué)的理論。個案研究的例子包括：弗洛伊德對于他的病人的研究和皮亞杰對他的孩子們的研究。優(yōu)點(diǎn)：可以提供相當(dāng)詳細(xì)和深入的數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)可能被那些膚淺的方法所遺露或忽略了。獲得的數(shù)據(jù)具有很高的生態(tài)效度。通常是研究行為的某些形式的唯一合適的方法，如研究在靈長類動物中人類語言的獲得。通常是那些很少出現(xiàn)的行為的唯一可能的研究方法，如那些自然發(fā)生的人類環(huán)境剝奪的個案，如Genie的個案。缺點(diǎn)：不能合理的推斷因果關(guān)系。不能推廣到一般人群當(dāng)中去，因?yàn)閱蝹€的個體太小了，不能代表一個樣本。信度低，因?yàn)椋?、許多個案研究涉及到對過去事件的回憶，這可能會產(chǎn)生記憶扭曲。 2、被試反應(yīng)。 3、缺乏觀察的客觀性。很難或不可

53、能重復(fù)。費(fèi)時，費(fèi)錢。相關(guān)研究一種數(shù)據(jù)分析的方法，它可以測量兩個或多個變量之間的關(guān)系，以發(fā)現(xiàn)在它們之間是否存在某種趨勢或系統(tǒng)的模式。用推斷統(tǒng)計可以計算出相關(guān)系數(shù)，相關(guān)系數(shù)則顯示相關(guān)的強(qiáng)度和類型，它們的變化范圍是：1 -.9 -.8 -.7 -.6 -.5 -.4 -.3 -.2 -.1 0 +.1 +.2 +.3 +.4 +.5 +.6 +.7 +.8 +.9 +1完全 強(qiáng) 弱 零 弱 強(qiáng) 完全負(fù)相關(guān) 負(fù)相關(guān) 負(fù)相關(guān) 相關(guān) 正相關(guān) 正相關(guān) 正相關(guān)優(yōu)點(diǎn)：可以以相關(guān)系數(shù)的形式獲得變量之間的相關(guān)程度的精確的信息。相關(guān)系數(shù)能容易地量化觀察到的數(shù)據(jù)。不要求對行為進(jìn)行操縱。有顯著意義的相關(guān)可以提示我們進(jìn)行下

54、一步的實(shí)驗(yàn)研究，以決定其因果關(guān)系。缺點(diǎn)：不能推斷因果關(guān)系。相關(guān)應(yīng)以散形圖的形式恰當(dāng)?shù)卣f明變量之間的關(guān)系零相關(guān)系數(shù)不能形成隨機(jī)的模式。例如，下面的兩個圖形不會產(chǎn)生有顯著相關(guān)的結(jié)果。抽樣心理學(xué)家如何選擇被試？抽樣抽樣是從目標(biāo)人群（人類的一個特定的部分）中選擇被試進(jìn)行研究的過程。由于對樣本的研究結(jié)果將會重新被推廣到原來的目標(biāo)人群（通過推斷），因此樣本應(yīng)盡可能地代表（典型的）目標(biāo)人群。樣本必須足夠大（如30個）以代表目標(biāo)人群的個體的變化，但也不能太大，使得研究在時間和資源方面不經(jīng)濟(jì)。抽樣的類型隨機(jī)抽樣完全隨機(jī)抽樣只有在目標(biāo)人群中的每個成員都有相等的被抽取的機(jī)會時才會產(chǎn)生。如：將目標(biāo)人群的每個成員的名字

55、都放進(jìn)帽子里，然后抽出一個樣本（不能看?。┓謱映闃又笇⒛繕?biāo)人群分成重要的亞屬（或?qū)哟危?，然后按它們在目?biāo)人群中所占的比例選擇亞屬的樣本數(shù)。如：如果目標(biāo)人群中包括75%的女性和25%的男性，那么一個20個人的樣本應(yīng)包括15名女性和5名男性。機(jī)會抽樣機(jī)會抽樣是指選擇那些在周圍的、當(dāng)時可得的被試。應(yīng)努力避免在選擇特定類型的被試時易出現(xiàn)的偏差。如：大學(xué)里的心理學(xué)家可能會從學(xué)生中取樣。自我選擇抽樣自我選擇抽樣是由那些有意或無意地決定他們自己參與到某個研究中去的個體組成的樣本。如：自愿參加研究的人或那些因路過現(xiàn)場研究而成為被試的路人。如在旁觀者干預(yù)研究中的那些路過的人。優(yōu)點(diǎn)隨機(jī)抽樣（大樣本的）為目標(biāo)人群的

56、提供了一個無偏向代表樣本，使每個被試都有機(jī)會被抽取。做出了很大的努力來確認(rèn)一個樣本最重要的特性，從而使其更好地代表目標(biāo)人群。迅速，方便，通常是最經(jīng)濟(jì)的抽樣方法。因而，它已成為最常用的抽樣類型。自我選擇抽樣使用起來相當(dāng)方便，并且，如果如果自愿參加研究的人被告知了研究目的，并同意參加研究，是符合研究的倫理的。弱點(diǎn)目標(biāo)人群越大，便越難去隨機(jī)地抽樣，因?yàn)榫幰粋€把所有人都包括進(jìn)去的選擇表變得越不現(xiàn)實(shí)。因而，完全隨機(jī)抽樣是非常少的。分層抽樣非常耗時，因?yàn)楸仨毚_定亞屬，并且自出它們在目標(biāo)人群中所占的比例。機(jī)會抽樣的樣本沒有什么代表性，并且常出現(xiàn)研究者方面的偏差，因?yàn)樗麄兺鶗x擇那些對研究結(jié)果有幫助的被試進(jìn)

57、行研究。自我選擇抽樣通常不具備代表性會出現(xiàn)被試方面的偏差。志愿者的行為在許多方面與非自愿者的表現(xiàn)大不相同。實(shí)驗(yàn)設(shè)計心理學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中如何使用他們的被試？設(shè)計重復(fù)測試單獨(dú)測試配對重復(fù)測試設(shè)計是指在實(shí)驗(yàn)的每一種條件下都使用相同的被試，如對一群被試在沒有飲酒的情況下進(jìn)行駕駛測試，隨后讓這群被試在喝了一品客的啤酒后進(jìn)行同樣的測試。獨(dú)立測試設(shè)計是指在實(shí)驗(yàn)的每一種條件下都使用不同的被試，如對一群被試在沒有飲酒的情況下進(jìn)行駕駛測試，而讓另一群被試在喝了一品客的啤酒后進(jìn)行同樣的測試。配對設(shè)計是指在實(shí)驗(yàn)的每一種條件下使用不同的，但是相似的被試。要努力使每種條件下的被試在可能影響他們的表現(xiàn)的重要的特性上進(jìn)行配對。優(yōu)

58、點(diǎn)那些可能成為額外變量的被試變量（每個被試所顯示出來的個體差異，如智力、動機(jī)、過去的經(jīng)驗(yàn)等等）在不同的條件下保持恒定?？墒褂酶玫慕y(tǒng)計檢驗(yàn)，因?yàn)樵诓煌臈l件下變異更少。需要的被試少（因?yàn)槊總€被試被使用了不止一次），因而更經(jīng)濟(jì)。順序效應(yīng)，如學(xué)習(xí)、疲勞、厭倦等，不會影響到另一種實(shí)驗(yàn)條件，因?yàn)楸辉噧H參加一種條件下的研究。不大會出現(xiàn)需求特征的問題，因?yàn)楸辉噧H參加了一種條件下的研究，因此他們對測驗(yàn)的反應(yīng)很然自然，不太可能去猜測研究的目的，并表現(xiàn)出不同的行為?？墒褂孟嗤臏y驗(yàn)。在不同的條件下被試變量可易于保持恒定。由于不同的條件之間的變化更少，因而可以使用更好的統(tǒng)計。不會產(chǎn)生順序效應(yīng)，因?yàn)楸辉噧H參加了一種

59、條件下的研究。不大會出現(xiàn)需求特征的問題，因?yàn)楸辉噧H參加了一種條件下的研究?？梢允褂孟嗤臏y驗(yàn)。缺點(diǎn)當(dāng)一種條件下的研究在另一種條件的研究之后進(jìn)行時，順序效應(yīng)如學(xué)習(xí)、疲勞或厭倦等更容易成為常誤，如被試做相同的測驗(yàn)時，由于練習(xí)作用，后一次會做得更好。需求特征會成為問題因?yàn)閷?shí)驗(yàn)的兩種條件被試都參加了，他們可能會猜測研究的目的，并表現(xiàn)出不同的行為。需要不同的測驗(yàn)。由于被試變量不同，它們可能成為混淆變量，除非對它們進(jìn)行控制。由于在不同的條件下有更多的變量，因此更難進(jìn)統(tǒng)計。需要更多的被試（因?yàn)槊總€被試只使用一次），因而不經(jīng)濟(jì)。被試變量永遠(yuǎn)不可能在每一個方面被完美地進(jìn)行匹配。匹配被試很耗時間，且很困難。需要更多的被試（因?yàn)槊總€被試只使用一次），因而不經(jīng)濟(jì)?？刂祁~外變量偏差心理學(xué)家如何在研究中控制額外變量和偏差？ 問題類型 問題 控制的方法被試個體差異被試變量能成為問題，特