當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇與對(duì)策.doc

1、精品文檔精品文檔當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的 挑戰(zhàn)和機(jī)遇及對(duì)策 摘要：中國(guó)的社會(huì)發(fā)展到今天，并非一帆風(fēng)順，也曾遭遇了挫折和低谷。在 當(dāng)今這個(gè)全球化與信息化的時(shí)代， 認(rèn)真分析中國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)對(duì)中 國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展具有重要的意義。 在這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代， 黨 和國(guó)家將如何帶領(lǐng)我們?cè)诮?jīng)濟(jì)，政治，文化，生態(tài)建設(shè)等方面把握機(jī)遇，迎接挑 戰(zhàn)，是每一個(gè)中國(guó)人都關(guān)心的問(wèn)題。關(guān)鍵詞： 中國(guó)社會(huì)，挑戰(zhàn)，機(jī)遇，對(duì)策 從機(jī)遇方面看，兩極格局的瓦解，世界局勢(shì)的緩和，改善了中國(guó)的國(guó)際環(huán)境； 在多極格局中， 中國(guó)對(duì)國(guó)際戰(zhàn)略平衡的影響已比過(guò)去增強(qiáng)， 中國(guó)的國(guó)際地位和作 用也得到提高。 特別是在亞太地區(qū)建立

2、新的政治、 經(jīng)濟(jì)合作體系， 沒(méi)有中國(guó)的參 與是不可能實(shí)現(xiàn)的。 作為發(fā)展中的社會(huì)主義中國(guó)， 必須去面對(duì)全球化并及時(shí)地掌 握其現(xiàn)實(shí)特征和發(fā)展趨勢(shì)，積極主動(dòng)地迎接挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，這是擺 在我們面前的一個(gè)重大的戰(zhàn)略抉擇課題。 國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放真正進(jìn)入攻堅(jiān)階段。 比如， 股市仍在低點(diǎn)徘徊； 房?jī)r(jià)上漲壓力猶存； 大學(xué)生就業(yè)困難； 部分中小企業(yè)經(jīng)營(yíng)困 難等，改革出現(xiàn)不少兩難境地。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，不論任何工作，我們都要放在 最壞的基礎(chǔ)上來(lái)設(shè)想，從最壞的可能性來(lái)想、來(lái)部署。中國(guó)社會(huì)面臨的發(fā)展機(jī)遇國(guó)際機(jī)遇 一經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)社會(huì)主義制度鞏固和完善的機(jī)遇。 八十年代末期， 蘇聯(lián)解 體東歐劇變， 社會(huì)主義在世界范圍

3、內(nèi)遇到了前所未有的挑戰(zhàn)， 鞏固和完善社會(huì)主 義政治制度成為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展面臨的重大課題。 當(dāng)前日益發(fā)展的經(jīng)濟(jì)全 球化，一方面使我們能夠更深刻更全面認(rèn)識(shí)資本主義制度， 在學(xué)習(xí)其先進(jìn)管理方 式的同時(shí)， 認(rèn)清其制度本質(zhì)和弊端， 從而堅(jiān)定人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信 心；另一方面， 隨著經(jīng)濟(jì)相互依存的加強(qiáng)， 我國(guó)同美國(guó)等大國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系 會(huì)變得更加穩(wěn)定， 從而使以美國(guó)為首的西方國(guó)家的反華活動(dòng)會(huì)受到制約， 這也有 利于我國(guó)社會(huì)主義制度的鞏固。二全球化對(duì)提高中國(guó)國(guó)際地位的機(jī)遇。 隨著全球化的發(fā)展， 世界各國(guó)的聯(lián) 系日益緊密， 相互依賴程度加深， 這使發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家逐步認(rèn)識(shí)到， 發(fā)達(dá)國(guó)家 的發(fā)

4、展離不開(kāi)發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展， 發(fā)達(dá)國(guó)家的長(zhǎng)期穩(wěn)定和繁榮不可能建立在發(fā)展 中國(guó)家貧窮和動(dòng)蕩的基礎(chǔ)上， 全球化問(wèn)題的解決也離不開(kāi)發(fā)展中國(guó)家的參與， 須 由各個(gè)國(guó)家聯(lián)合起來(lái)共同解決， 因此，發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)該承擔(dān)起支持發(fā)展中國(guó)家發(fā)展 經(jīng)濟(jì)和改善全球環(huán)境的責(zé)任。 中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家的中堅(jiān)力量， 發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家 不得不重新認(rèn)識(shí)中國(guó)的力量和作用。三和平與發(fā)展依舊是當(dāng)今時(shí)代的主題。各大國(guó)都深諳“不戰(zhàn)而屈人之兵” 之道、之妙。美國(guó)不想打，想用和平的辦法肢解我國(guó)；我國(guó)不想打，想用和平的 辦法崛起。日本不想打，想用和平的辦法把我國(guó)釣魚(yú)島拿走；我國(guó)不想打，想用 和平的辦法讓日本回到擱置爭(zhēng)議、 共同開(kāi)發(fā)的談判桌上來(lái)。 朝鮮不

5、想打， 想用和 平的辦法讓美國(guó)承認(rèn)自己是有核國(guó)家； 美國(guó)、 日本和韓國(guó)不想打， 想用和平的辦 法讓朝鮮停止核武器研制。 都不想打，所以，我認(rèn)為最近三五年較大規(guī)模的戰(zhàn) 爭(zhēng)可能還真打不起來(lái)。四西方國(guó)家推動(dòng)文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)為我國(guó)文化建設(shè)提供了有益借鑒。 上世紀(jì) 90 年代以來(lái)，西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè) 的快速發(fā)展， 在文化理論研究方面取得的重大成果， 大都把文化發(fā)展納入國(guó)家總 體發(fā)展戰(zhàn)略，其中的成功經(jīng)驗(yàn)和有效做法值得我國(guó)吸取和借鑒。五加入世貿(mào)組織， 使我們?cè)谌蚧尘跋赂玫刂\求國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益。 推 動(dòng)世貿(mào)組織國(guó)際規(guī)則的完善與新規(guī)則的制定， 是我們面臨的重要的機(jī)遇。 我

6、們要 充分利用世貿(mào)組織機(jī)制， 爭(zhēng)取建立公平合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序， 爭(zhēng)取公平的發(fā)展 空間。中國(guó)將加大與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作， 使這種合作在更加有利的環(huán)境中運(yùn)作。 同時(shí)，加入世貿(mào)組織， 中國(guó)將更充分地利用發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和資金， 推動(dòng)國(guó) 民經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展， 促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整。 加入世貿(mào)組織， 將促進(jìn) 中國(guó)深化改革。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。國(guó)內(nèi)機(jī)遇 一民主政治良性發(fā)展。近些年我國(guó)民主政治的進(jìn)步確是有目共睹。第一、 基層民主不斷完善和規(guī)范。 發(fā)展基層民主， 保障人民享有切實(shí)的民主權(quán)利， 是我 國(guó)發(fā)展社會(huì)主義民主政治的重要內(nèi)容。當(dāng)前我國(guó)的基層民主呈現(xiàn)良性發(fā)展態(tài)勢(shì)， “村子里開(kāi)會(huì)，有分組討

7、論，也有全體大會(huì)，還有投票表決，和在人民大會(huì)堂的 會(huì)差不多”，這只是基層民主發(fā)展的一個(gè)縮影。第二、公民越來(lái)越廣泛地參與政 治活動(dòng)。公民的參政議政體現(xiàn)了民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。 而建立在微博、 微 信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的群眾和政府的良性互動(dòng)， 也成為公民積極參與政治的一道特殊風(fēng) 景線。第三、法治建設(shè)力度加大。法治建設(shè)是民主政治發(fā)展的法律保障。二文化事業(yè)蓬勃發(fā)展。 我國(guó)文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展， 一方面得益于中國(guó)特色 社會(huì)主義理論體系的支撐， 另一方面得益于全球化的發(fā)展使得我國(guó)傳統(tǒng)文化的影 響力逐漸得到世界范圍內(nèi)的認(rèn)同。 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論來(lái)源是馬列 主義和毛澤東思想， 但其文化淵源卻是中國(guó)的傳統(tǒng)

8、文化， 它的形成和發(fā)展是以建 國(guó)初期和改革開(kāi)放以來(lái)的的社會(huì)主義建設(shè)為實(shí)踐基礎(chǔ)的， 是經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦努 力摸索出來(lái)的，并經(jīng)歷過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)其正確性和適應(yīng)性的。 “中國(guó)夢(mèng)”思想發(fā)源于 中國(guó)傳統(tǒng)文化，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)之上被提出來(lái)， 如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)、 民主政治和科技的發(fā)展為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了客觀的機(jī)遇， 那么特色社會(huì)主義理 論體系則為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了理論支撐。三經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放 30 多年來(lái)的艱苦努力，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè) 已取得了巨大成就。 21 世界的第一個(gè) 10 年，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了真正的騰飛。進(jìn) 入 21 世界的第二個(gè)十年，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和體制改革的關(guān)鍵時(shí)期，也是我國(guó)經(jīng) 濟(jì)發(fā)展水

9、平和競(jìng)爭(zhēng)力再上一個(gè)臺(tái)階的重大機(jī)遇期。江澤民曾在北大 100 周年校 慶上指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。 ”隨著 我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)， 科技創(chuàng)新能力也得到了巨大提升。 事實(shí)證明， 中國(guó)可 以在已取得的科技成就的基礎(chǔ)上， 把握住新科技革命的機(jī)遇， 大力提升中國(guó)的科 技創(chuàng)新能力，并走出一條適合現(xiàn)代化發(fā)展的新型工業(yè)化道路。四人民群眾力量的壯大。 人民群眾力量的不斷壯大就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì) 主義的動(dòng)力來(lái)源，具體體現(xiàn)在：第一，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化的不斷進(jìn)步和發(fā)展， 民生工程建設(shè)力度的持續(xù)加大， 我國(guó)人民群眾的生活水平和生活質(zhì)量有了大幅度 的提升，這是人民群眾力量壯大的前提

10、基礎(chǔ)， 而這也在很大程度上激發(fā)了人民群 眾的創(chuàng)造力和發(fā)展熱情； 第二，在面對(duì)國(guó)家重大事件的過(guò)程中， 廣大人民群眾力 量的壯大也得到了進(jìn)一步的體現(xiàn)。 如北京奧運(yùn)會(huì)、 上海世博會(huì)的成功舉辦， 在面 對(duì)墳川大地震時(shí)廣大民眾表現(xiàn)出了團(tuán)結(jié)一致、 頑強(qiáng)不屈的民族精神； 第三，廣大 人民群眾對(duì)于中華民族的偉大振興充滿了信心和期待， 在社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中， 人民 群眾對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路、 特色社會(huì)主義理論體系和特色社會(huì)主義制度更加的堅(jiān)定，這是一種潛在的強(qiáng)大力量，也是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的根本動(dòng)力之所在。中國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)2.1 國(guó)際挑戰(zhàn)一全球化對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)安全和科技安全的挑戰(zhàn)。 隨著經(jīng)濟(jì)全球化的全面深 入發(fā)展，國(guó)

11、與國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)和科技的依存關(guān)系越來(lái)越緊密， 一旦發(fā)生了經(jīng)濟(jì)危機(jī)， 它對(duì)于世界的破壞力絕不亞于一場(chǎng)局部戰(zhàn)爭(zhēng)。 所以我國(guó)在迎接全球化帶來(lái)機(jī)遇的 同時(shí)，也必須充分考慮它帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)安全和科技安全問(wèn)題。 而可能存在的經(jīng)濟(jì)安 全問(wèn)題主要有以下幾個(gè)方面 :首先，經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展會(huì)削弱我國(guó)的經(jīng)濟(jì)主 權(quán)。另外，在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的背景下，大量的信息、資源、技術(shù)等可以快 速的實(shí)現(xiàn)跨國(guó)界的流動(dòng)， 并形成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。 但我國(guó)在這些方面一 直比較依賴歐美發(fā)達(dá)國(guó)家， 在經(jīng)濟(jì)全球化日益深化的今天， 這種依賴關(guān)系更為加 強(qiáng)了，所以這兩方面的因素在無(wú)形中大大削弱了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)主權(quán)。二全球化對(duì)于我國(guó)文化安全的挑戰(zhàn)

12、。 當(dāng)今世界， 文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的 地位越來(lái)越突出，而資本主義國(guó)家借助于經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)的文化侵入已是一個(gè) 公開(kāi)的秘密，這給中國(guó)文化建設(shè)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。 一方面，西方資本主義國(guó)家 借助于信息科技的飛速發(fā)展和自身的信息壟斷能力， 通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和媒體直接向中國(guó) 大眾宣揚(yáng)個(gè)人主義、 享樂(lè)主義等資本價(jià)值觀和生活方式， 以動(dòng)搖國(guó)人對(duì)于馬克思三全球化競(jìng)爭(zhēng)對(duì)社會(huì)主義理論實(shí)踐與技術(shù)創(chuàng)新提出了新挑戰(zhàn)。 首先，人類 社會(huì)的全球性問(wèn)題日益增多。人口爆炸、環(huán)境污染、氣候變化、世界和平等問(wèn)題 日趨嚴(yán)重， 這些問(wèn)題不能僅僅靠資本主義國(guó)家去解決， 社會(huì)主義中國(guó)要想在國(guó)際 事務(wù)中發(fā)揮影響力， 就必須進(jìn)行理論與實(shí)踐創(chuàng)新。 其次

13、， 中國(guó)崛起核心技術(shù)與自 主品牌匱乏。全球化競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是核心技術(shù)、 自主品牌的競(jìng)爭(zhēng)。 中國(guó)加入 WTO 以來(lái)，從貧困大國(guó)成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，很大程度上是靠給世界打工換來(lái)的， 受制于以美國(guó)和西方為主導(dǎo)的跨國(guó)企業(yè)和全球公司， 成為它們?cè)谌蛸Y源配置結(jié) 構(gòu)中的廉價(jià)生產(chǎn)基地。 如何擺脫全球化趨勢(shì)下受制于人的局面， 正是對(duì)中國(guó)科技 和自主品牌創(chuàng)新的能力提出挑戰(zhàn)。國(guó)內(nèi)挑戰(zhàn) 一體制改革遭遇險(xiǎn)阻。鄧小平曾指出“所有的改革最終能不能成功，還是 決定于政治體制的改革” ，即政治體制改革是包括經(jīng)濟(jì)、科技、文化等所有體 制改革的前提和基礎(chǔ)。 當(dāng)政治體制改革面臨困難時(shí)， 也意味著整個(gè)體制改革正遭 遇險(xiǎn)阻。當(dāng)前中國(guó)政

14、體改革正是處于艱難前行的現(xiàn)狀， 其面臨的阻礙主要在以下 幾個(gè)方面 :第一、既得利益集團(tuán)?！罢误w制改革難以向前推進(jìn)，其原因不在于認(rèn) 識(shí)的不到位，而在于既得利益在作怪” ，多數(shù)人比較認(rèn)同這種判斷。第二、現(xiàn) 有的政治體制。 盡管當(dāng)前我國(guó)的民主政治已步入良性發(fā)展的軌道， 但民主政治建 設(shè)的進(jìn)程依然很緩慢， 廣大民眾的利益訴求在現(xiàn)有政治體制下難以得到有效滿足。 所以追根溯源，現(xiàn)有的政治體制本身也是政體改革的阻礙者。二腐敗現(xiàn)象不斷滋生。第一、腐敗問(wèn)題的惡化會(huì)造成大量國(guó)有資產(chǎn)的流失， 污染了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境， 影響了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展， 嚴(yán)重拖延了國(guó)家富強(qiáng) 目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；第二、腐敗問(wèn)題的惡化會(huì)帶來(lái)貧富差距

15、的加大，引發(fā)社會(huì)矛盾，嚴(yán) 重影響了人們的正常生活，造成“人民不幸?！?；第三、腐敗問(wèn)題的惡化會(huì)破壞 中國(guó)在世界的形象，降低中國(guó)的國(guó)際影響力，則民族振興也將無(wú)從談起。三.文化信仰令人堪憂。 拜金主義、享樂(lè)主義、 自由主義等歐美國(guó)家傳播而來(lái) 的文化思潮在挑戰(zhàn)著馬列主義思想的地位， 造成了包括部分共產(chǎn)黨員和精英知識(shí) 分子在內(nèi)的廣大民眾對(duì)馬克思主義的懷疑和否定， 嚴(yán)重的沖擊了國(guó)家的主流意識(shí) 形態(tài)大眾文化的庸俗化和盲目化。 大眾文化體現(xiàn)的是普通老百姓的生活愿景， 具 有廣泛流行、易傳播、簡(jiǎn)單快捷的特點(diǎn)。當(dāng)代中國(guó)，多種多樣的文化產(chǎn)品充斥著 文化市場(chǎng)， 人們可以自由的選擇， 對(duì)于大眾文化的需求已不再是精神的

16、渴求， 而 是對(duì)于消遣和娛樂(lè)的追求。 而大眾文化的創(chuàng)造者為了迎合廣大民眾的口味， 創(chuàng)造 出大量的庸俗化、媚俗化的作品，如“抗日神劇” 、“抗日雷劇”、“穿越劇”等文 化影視作品大行其道，在潛移默化中影響著人民的審美格調(diào)。面對(duì)挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)對(duì)策 既然我國(guó)在崛起過(guò)程中遇到重重困難與挑戰(zhàn)， 那么我國(guó)該如何應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn) 呢？在我看來(lái)，主要有以下幾方面的對(duì)策：第一，繼續(xù)實(shí)施和完善政治、經(jīng)濟(jì)、 文化、社會(huì)、生態(tài)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“五位一體”的發(fā)展戰(zhàn)略。加大反腐 倡廉、網(wǎng)絡(luò)反腐力度，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，加 快政治體制改革， 不斷發(fā)展和完善社會(huì)主義民主。 第二，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中

17、 國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇， 必須堅(jiān)持和深化改革開(kāi)放， 堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展， 不斷提高自主創(chuàng) 新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家； 必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式， 推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)； 同時(shí)要不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制， 推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快科學(xué)發(fā)展。 第三， 加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)， 大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)， 不斷提高全民族的思想 道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)， 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)， 增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力 和競(jìng)爭(zhēng)力。第四，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境污染同步治理， 堅(jiān)持實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略， 達(dá)到人與自然和諧相處， 建設(shè)美麗中國(guó)。 第五，堅(jiān)持和平崛起、 走和平發(fā)展道路， 堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策， 不結(jié)盟、 不稱霸符合中華民族的根本利益， 符合 世情國(guó)情，也有利于促進(jìn)世界的和平與穩(wěn)定，構(gòu)建和諧世界。第六，堅(jiān)持實(shí)施以 鄰為伴、與鄰為善、的方針，處理和發(fā)展好與周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系：在北邊 結(jié)好俄羅